世界史復(fù)習(xí)備考建議

PAGEPAGE8世界史復(fù)習(xí)備考建議高三歷史二輪復(fù)習(xí)擔(dān)負(fù)著繼往開來、繼往開來、穩(wěn)固提升的重?fù)?dān)，是高三備考復(fù)習(xí)的關(guān)鍵階段。二輪復(fù)習(xí)應(yīng)以2012年新考綱為重要根據(jù)，從同學(xué)們已有學(xué)習(xí)水平出發(fā)，穩(wěn)固一輪復(fù)習(xí)結(jié)果，進(jìn)一步提升同學(xué)們對歷史基礎(chǔ)知識、基本技能的把握水安然平靜多角度、多條理運用所學(xué)知識分析解決問題的能力。下文就這一階段世界史部分內(nèi)容的復(fù)習(xí)提出一些建議和考慮。一、世界古代史部分與2011年相比，今年的〔考試說明〕對本部分內(nèi)容幾乎沒有變動。該部分核心內(nèi)容包含：①古希臘奴隸制政治文明及其背景下的早期人文主義思想；②古羅馬政治文明。重要牽涉政治、思想兩大專題：1.政治上古希臘民主政治提供了一套先進(jìn)的管理形式，成為近代西方民主政治的源頭；古羅馬法則標(biāo)新立異，成為歐洲歷史上最早的、較為完備的一套法律體系，是現(xiàn)代西方法制制度的基礎(chǔ)。我們在復(fù)習(xí)中，要重點捉住古希臘羅馬民主政治的特征、原則和精神，突出其對近代西方世界資產(chǎn)階級民主政治的影響。同時，以古希臘為例，我們可比照古代中國，把握古希臘民主是在如何獨特的背景下產(chǎn)生的；另外，古希臘民主的實質(zhì)是奴隸主階級的少數(shù)人的民主，存在眾多弊端，近代資產(chǎn)階級民主是怎樣加以克制的？2.思想上古代雅典的智者學(xué)派、蘇格拉底等早期人文思想家，他們強調(diào)人存在的價值和意義，對人的價值的論述成為西方人文精神的起源。在復(fù)習(xí)經(jīng)過中，要比照領(lǐng)會東西方文明的差別，結(jié)合經(jīng)濟(jì)、政治背景，考慮其原因。二、世界近代史部分該部分核心內(nèi)容包含：①西方人文精神與人文主義引導(dǎo)下的代議制民主；②工業(yè)文明的崛起和資本主義市場的構(gòu)成與發(fā)展；③科學(xué)社會的誕生；④近代以來科學(xué)技術(shù)的歷史萍蹤。學(xué)好以上知識，要十分突出“史觀教學(xué)〞的作用：1.全球化史觀斯塔夫里阿諾斯編撰的〔全球通史〕是用全球目光宏觀審視歷史的典范，它將整個人類歷史看做一個整體來研究。人類近代歷史的發(fā)展進(jìn)程恰是一個由孤立不斷走向整體的全球化發(fā)展進(jìn)程：新航路開拓，世界市場雛形出現(xiàn)；第一次工業(yè)革命，世界市場初步構(gòu)成；第二次工業(yè)革命，世界市場最終構(gòu)成；進(jìn)入20世紀(jì)，全球化的潮水已不可阻攔。生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往和發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，是全球史觀的基調(diào)。因而，復(fù)習(xí)中要重點理解新航路的開拓、殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命、世界市場、資本主義世界體系等問題，考慮世界是怎樣從孤立走向一體的，明確世界市場最終確立的根本動力是資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，其構(gòu)成的重要途徑是殖民擴(kuò)張，其物質(zhì)條件是交統(tǒng)統(tǒng)訊技術(shù)的進(jìn)步，它實質(zhì)上是歐美列強主導(dǎo)的不公正、不合理的市場體系，在促進(jìn)世界聯(lián)絡(luò)與推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也導(dǎo)致了亞非拉廣闊地區(qū)的災(zāi)難、落后，能夠進(jìn)一步認(rèn)識到建立公正、合理的世界市場體系的主要性。同時，全球史觀強調(diào)要從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面考察歷史問題。因而，同學(xué)們在復(fù)習(xí)時可將“中國元素〞納入世界范疇，用全球史觀分析中外歷史問題，有利于同學(xué)們在復(fù)習(xí)時進(jìn)行橫向聯(lián)絡(luò)。如啟蒙運動、工業(yè)文明的崛起、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對晚清以來中國歷史的沖擊，弄清歐風(fēng)美雨下的中國是怎樣被動納入資本主義世界市場體系中去的，是怎樣困難地進(jìn)行近代化探尋求索，怎樣在中西文明的碰撞中逐步走向民主的。2.現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化即人類從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的改變經(jīng)過。通常情況下，現(xiàn)代化也稱近代化，它是一場全方位的社會變更，重要包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想的現(xiàn)代化。①政治現(xiàn)代化：重要指民主化和法制化進(jìn)程，即從人治到法治、從獨裁政治到民主政治。復(fù)習(xí)時，同學(xué)們要嚴(yán)密結(jié)合古希臘羅馬奴隸制民主、中世紀(jì)歐洲黑暗獨裁統(tǒng)治和近代歐洲代議制民主建立歷程及制度差別，探尋政治民主的源頭與發(fā)展完善的趨勢，感受民主的特征與魅力。②經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化：重要指工業(yè)化和城市化進(jìn)程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代工業(yè)文明的改變：14~16世紀(jì)，人類文明開始向工業(yè)文明邁進(jìn)；17、18世紀(jì)的政治革命開啟了工業(yè)文明的大門。在工業(yè)革命的推動下，19世紀(jì)是工業(yè)文明時代確立和擴(kuò)展的世紀(jì)。在第二次工業(yè)革命的推動下，工業(yè)文明到19世紀(jì)末20世紀(jì)初向縱深發(fā)展。在這里經(jīng)過中，世界各國文明互相碰撞，互相學(xué)習(xí)，互相融合，共同推動了世界近代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。人類社會從相互隔絕的狀況到相互聯(lián)絡(luò)，世界經(jīng)濟(jì)構(gòu)成一個整體，經(jīng)過了漫長的發(fā)展經(jīng)過，這個經(jīng)過是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外擴(kuò)張而完成的。復(fù)習(xí)時應(yīng)留意下面幾個方面：a.新航路開拓的影響，十分要留意理解其對世界一體化的影響；b.正確評價早期西方國家對亞非拉地區(qū)殖民活動所產(chǎn)生的影響；c.把握15世紀(jì)以來促使全球聯(lián)絡(luò)加強的因素，動態(tài)把握世界經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程，尤其把握兩次工業(yè)革命對生產(chǎn)方式、技術(shù)產(chǎn)業(yè)的革新，對生產(chǎn)組織形式與世界市場的影響，用比較的、發(fā)展的目光看待問題；同時，把握西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對古老中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的沖擊和了解中國工業(yè)文明在夾縫中困難發(fā)展的歷程。③思想現(xiàn)代化：重要是指思想理性化和科學(xué)化進(jìn)程。復(fù)習(xí)時，能夠追溯古希臘早期人文主義，探尋文藝復(fù)興時期文明的“復(fù)興〞和思想的“新生〞，比較分析歐洲近代三次思想解放潮水的核心價值取向，重點把握啟蒙運動時期理性的含義和思想影響力。通常以為，西方的現(xiàn)代化歷程首先是在思想領(lǐng)域獲得了突破，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動吹起了思想解放的號角；然后在政治領(lǐng)域獲得重大結(jié)果，英法美革命后建立的資產(chǎn)階級代議制提供了制度保障；最后在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域迎來了工業(yè)革命，最終完成了現(xiàn)代化歷程。當(dāng)然，現(xiàn)代化更是一個綜合的、全方位的變更。很難說到底是政治還是經(jīng)濟(jì)或是思想上第一個實現(xiàn)現(xiàn)代化，但能夠肯定的是，它們在其中一個方面的現(xiàn)代化，必定推動其在其他方面的發(fā)展。如工業(yè)革命以來，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，資本主義弊端日益暴露，社會矛盾尖銳，社會由空想變?yōu)榭茖W(xué)，主義誕生，成為推翻舊世界、營造新社會的理論武器。復(fù)習(xí)時，要留意政治、經(jīng)濟(jì)、思想三者之間的互相關(guān)系。3.文明發(fā)展史觀文明史觀以為，人類歷史就是人類文明演進(jìn)的歷史，其核心是由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的演進(jìn)。同時，文明史也是全球文明不斷融合的歷史，是物質(zhì)文明、精神文明、思想文明不斷發(fā)展的歷史。以文明史觀為指點，我們要重點把握近代資本主義從手工工場時代到蒸汽時代再到電氣時代的演變經(jīng)過，突出經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程。我們在復(fù)習(xí)時還可將人文主義思想的起源與發(fā)展、人文主義引導(dǎo)下的西方代議制、民主、科學(xué)社會理論的誕生納入文明史觀復(fù)習(xí)范疇，追隨人類政治文明民主發(fā)展歷程，用文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀等綜合地看待歷史問題。三、世界現(xiàn)代史部分這部分核心內(nèi)容包含：①俄國十月革命與蘇聯(lián)社會建設(shè)；②羅斯福新政與資本主義運行機制的調(diào)節(jié)；③第二次世界大戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)格局的演變；④近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)。這部分知識的復(fù)習(xí)同樣可遵守全球化史觀、現(xiàn)代化史觀、文明發(fā)展史觀的重要思路。人類文明具有統(tǒng)一性和多樣性，各國文明又具有特殊性。任何文明都必需堅持前代優(yōu)秀文明，吸收外來先進(jìn)文明，根據(jù)國情進(jìn)行文明創(chuàng)新。如①和②實際是以美蘇為代表，講現(xiàn)代社會發(fā)展形式和資本主義經(jīng)濟(jì)運行機制的建立與調(diào)整。蘇聯(lián)戰(zhàn)時政策是在當(dāng)時特殊國情，即戰(zhàn)時狀況下實行的經(jīng)濟(jì)政策；新經(jīng)濟(jì)政策利用了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的手段發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，這是經(jīng)濟(jì)運行形式的創(chuàng)新；美國羅斯福新政則利用國家干涉手段，躲避自在資本主義的盲目性、無序性，進(jìn)而發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。由此可見，即便是性質(zhì)不同的兩類國家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，同樣有形式的借鑒與揚棄。而文明的目標(biāo)就是通過學(xué)習(xí)與促進(jìn)，推動人類社會的進(jìn)步?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展則是物質(zhì)文明進(jìn)步和思想文明發(fā)展的詳細(xì)表現(xiàn)和推動力。以物理學(xué)的發(fā)展為例，人類近代社會發(fā)生的三次技術(shù)革命，起關(guān)鍵作用的都是物理科學(xué)的創(chuàng)新結(jié)果，從蒸汽機到電磁研究到核能、激光技術(shù)、電子計算機技術(shù)等，都在不斷改變世界構(gòu)造和社會相貌。復(fù)習(xí)中，應(yīng)突出科技進(jìn)步對文明發(fā)展的推動作用，鼓勵科技創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球化是全球化史觀下構(gòu)建“世界文明〞的一個非常好的佐證。第二次世界大戰(zhàn)和第三次科技革命的興起，使世界變成一個親密聯(lián)絡(luò)的“地球村〞，全球化趨勢進(jìn)一步加強，世界整體化進(jìn)程加快。國家間互相依存、互相浸透，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化領(lǐng)域多條理地發(fā)展著，整個人類社會正在構(gòu)成一個互相感應(yīng)、互相制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗。這一部分，可嚴(yán)密結(jié)合當(dāng)今時政熱門，如利比亞戰(zhàn)斗引發(fā)的全球“蝴蝶效應(yīng)〞、次貸危機、歐債危機與美國“占據(jù)華爾街運動〞、中國入世10周年經(jīng)濟(jì)的飛躍、