青海河湟調查報告

1調研基本情況1.1調研背景分析隨著青海旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，青海河湟民俗文化成為一種重要的民俗文化體驗旅游產品，在青海區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著顯著的作用。青海在長期封閉和自我發(fā)展中保持了較為完整的、獨具特色的河湟民俗文化，旅游開發(fā)價值極高，青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗現(xiàn)已成為青海旅游市場上最具特色的旅游產品之一。在河湟民俗文化體驗中，企業(yè)提供的不僅僅是商品或服務，而是為消費者提供最終體驗，并給消費者留下難以忘去的愉悅記憶，消費者消費的不再是商品本身，而是在消費過程中的一種感覺，一種情緒上、體力上、智力上甚至精神上的體驗。隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，旅游也必然走向體驗的大趨勢，在這一背景下，旅游者的需求發(fā)生了巨大變化，不再滿足于得到優(yōu)質的商品和服務，而是希望參與到消費活動中，親身經(jīng)歷產品消費的全過程，獲得體驗的經(jīng)歷，旅游體驗是這種特定的體驗活動是旅游者一系列特定體驗活動的產物。在一個特定旅游地花費時間來游覽參觀所形成的，是由眾多復雜因素構成的綜合體，這些因素包括個人感知，地方印象以及所消費的產品等。在我國，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們的旅游消費觀念也發(fā)生著重大的變化，越來越多的人們出游的動機都是以追求心神的寧靜，人與自然的和諧，健康快樂的休閑游憩，體驗不同地域特色的民俗文化為目的，為旅游業(yè)迎來了更好的發(fā)展機遇，河湟民俗文化在旅游業(yè)中的地位也日益重要，民俗文化旅游體驗已成為世界上最受歡迎的旅游形式之一。1.1.1調研目的隨著人們消費需求的變化，體驗經(jīng)濟時代的消費者也越來越感性化、個性化、情感化。其需求重點已由追求實用轉向追求體驗，作為重要的青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗產品及其他活動場所吸引了國內外眾多游客。借助旅游這樣一種輕松、自然、深受人們喜愛的形式，讓更多的人們走進青海河湟地區(qū)，了解豐富多彩的河湟民俗文化?？梢詽M足旅游者的民俗文化需求，為青海河湟地區(qū)的旅游業(yè)作出貢獻，增進全國各族群眾對青海河湟地區(qū)的社會、政治、經(jīng)濟、文化和自然環(huán)境的全面認識和理解，而旅游者正是需要通過對這些豐富多彩的河湟民俗文化的了解、認知、參與過程，獲得對旅游目的地河湟民俗文化的體驗。1.1.2調研意義通過對青海河湟地區(qū)民俗文化旅游的體驗，深入分析青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗在現(xiàn)代市場消費中逐漸成為人們認可和接受的一種民俗文化行為，游客可以以自己個性化方式參與其中、樂在其中的體驗方式，能夠給旅游者更深、更個性化、更獨特的體驗而具備青睞。全面、客觀的認識旅游的影響，科學的分析和評價旅游對青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗給社會、自然帶來的影響。1.2調研時間與對象調研時間：2017年3月1日?3月10日調查對象：在校大學生、省內各界社會人士1.3調研方法（1）調查地點：校園及海棠公園（2）問卷調查法：也稱書面調查法，或填表法用書面形式間接搜集研究材料的一種調查手段。通過調查者發(fā)出簡明扼要的征詢表，請示填寫對有關問題的意見來間接獲得材料和信息的一種方法，在本次調查中我們小組發(fā)放問卷50份，收回問卷50份。2調查步驟及實施情況此次調研活動的步驟如下：第一選題，首先確定了以關于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的調研報告的課題。題目選定之后，先進行一個初步的了解，河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗這個概念比較籠統(tǒng)，但這一工作將為我們以下階段的工作奠定良好的基礎，他會使下一個工作更加有序，更加有理。初步了解的基礎上列出提綱，然后向指導老師咨詢。第二明確對象，研究內容確定后，著手調查，對在校學生及省內各界社會人士進行調查。第三設計調查問卷，針對課題設計有關的問題，通過查閱資料，網(wǎng)絡搜集與課題有關問題。第四調查問卷的發(fā)放和回收，我們共有50份問卷，兩人分別發(fā)放12份，兩人分別發(fā)放13份，請他們答完問卷后并收回問卷，回收率為100%。第五收集資料，通過學校圖書館，網(wǎng)絡，大量的閱讀關于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的資料。第六研究設計，列出提綱，進行擴充分析第七進行數(shù)據(jù)分析，對得來的數(shù)據(jù)分析進行統(tǒng)計，并用統(tǒng)計方法整理出概況，發(fā)現(xiàn)問題，提出改正問題。第八分析資料，在本次調查中我們小組發(fā)放了50份問卷，回收率100%。通過對回收資料進行分析處理，進行精益求精，去虛存真對得來的數(shù)據(jù)進行了篩選，力爭獲得正確的結論。我們小組制定、打印、發(fā)放問卷并回收問卷。將得到的問卷

進行整理，統(tǒng)計和分析。3調研數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析（按百分比;%）本次調查采用問卷調查法，共發(fā)放50分問卷，回收率100%。在此次發(fā)放的問卷中，女性比例占多，占總比例的82%，男性比例占18%，年齡平均在21~40歲之間，職業(yè)是學生的人數(shù)占84%，月收入為2000元以下的占總比例的68%，文化程度在高中或大專的占68%。我們將此次調查的來的數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計并作出了詳細分析，分析數(shù)據(jù)如下：表3-1關于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的調查統(tǒng)計分析表序號問題題目ABCDEFGHIJKLMNO1您的性別18%82%2您的年齡34%66%3您的職業(yè)是84%6%4%6%4您的月收入68%16%12%4%5您的學歷22%68%8%2%6您來自哪里68%32%7您到過青海河湟地區(qū)幾次20%20%24%20%16%8您在青海河湟地區(qū)停留了多長時間38%18%12%12%20%9您選擇青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗最主要的原因10%20%15%5%10%25%35%10您到過青海河湟地區(qū)民俗的哪些地方15%25%10%20%35%10%5%11您到過青海河湟地區(qū)民俗文化旅15%10%20%25%10%20%

游體驗前，您比較感興趣的六大世居民族有12您在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗時，您實際接觸到的六大世居民族有10%22%20%18%14%16%13您在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗結束后，您最難忘的六大世居民族是16%5%25%22%12%20%14來青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗前您比較感興趣的文化類型有5%13%7%8%6%12%4%13%14%2%3%1%4%2%6%15在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗時，您實際接觸到的文化類型有8%5%6%13%14%7%2%6%12%1%2%3%13%4%4%16在青海河湟地區(qū)文化旅游體驗結束后，您最難忘的文化類型有4%12%4%7%6%13%3%1%8%2%5%6%14%2%13%17到青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗前，您對青海的民俗何種文化旅游產品已經(jīng)有一定程度的了解和認識36%4%44%10%6%18您接觸到的青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗產品，您可以展現(xiàn)的內容有那些32%26%20%10%4%8%19您接觸到的青海河湟地區(qū)哪些民俗文化旅游產品大部分都與您的申美觀相一致28%20%18%16%10%8%20在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗時，您參與了32%20%8%28%10%2%哪些民俗文化活動21您一直對青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產品非常感興趣22%48%28%2%22您認為青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產品知名度很高22%26%44%8%23您一直對青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產品非常關注20%32%44%4%24對您而言，青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗是一項非常有意義的活動26%42%26%6%25在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗方面，您的青海之旅與您的期望非常相符16%36%44%4%26在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗方面，您對青海的總體感受非常滿意24%34%36%6%27雖然青海河湟地區(qū)旅游已經(jīng)結束，但民俗文化旅游產品體驗的價值卻還在延續(xù)14%44%36%6%28在可能的情況下，您非常樂意在此重游青海河湟地區(qū)26%32%40%2%29您非常樂意青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗推薦給其他人30%42%22%6%3.1受訪者基本情況分析3.1.1男女人數(shù)數(shù)據(jù)分析在本次調查中男性占18%，女性占總人數(shù)的82%。3.1.2受訪者的年齡數(shù)據(jù)分析年齡本次調查中20歲以下年齡階段的人數(shù)占34%,21?40歲年齡階段的人占66%，41~60歲和60歲以上年齡階段的人占0%3.1.3受訪者的月收入數(shù)據(jù)分析月收入在本次調查中月收入為2000元以下的人數(shù)占68%，2000~3000元的人數(shù)占16%，3000?5000元的人數(shù)占12%，5000元以上的人數(shù)占4%在本次調查中學歷為初中及以下的人數(shù)占22%，高中或大專的人數(shù)占總比例的68%，本科的人數(shù)占8%，碩士及以上的人數(shù)占2%。3.2調查典型問題分析3.2.1受訪者的客源地數(shù)據(jù)分析在本次調查中青海省內的人數(shù)占68%,青海省外的人數(shù)占32%。3.2.2受訪者到過青海河湟地區(qū)的數(shù)據(jù)分析在對到過青海河湟地區(qū)的哪些地方的調查中發(fā)現(xiàn)到過西寧的人數(shù)占15%，到過互助縣的人數(shù)占25%，到過大通縣的人數(shù)占10%，到過樂都縣的人數(shù)占20%，到過皇中縣的人數(shù)占總比例35%，到過皇源縣的人數(shù)占10%,平安縣的人數(shù)占5%。所以要加強對民和縣的宣傳，提高旅游品牌。3.2.3受訪者到過河湟地區(qū)的數(shù)據(jù)次數(shù)分析

在此次對來青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗前，您比較感興趣的六大世居民族的調查中漢族的人數(shù)占15%，回族的人數(shù)占10%，土族的人數(shù)占20%，藏族的人數(shù)占總比例的25%，撒拉族的人數(shù)占10%，蒙古族的人數(shù)占20%。由此而知，對藏族感興趣的人數(shù)最多3.2.4受訪者在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗時，參與的民俗文化活動的數(shù)據(jù)分析化.口在青海河湟地區(qū)文化旅游體驗時，您參與了哪些文化活動舞民100%90%80%70%60%50%40%30%化.口在青海河湟地區(qū)文化旅游體驗時，您參與了哪些文化活動舞民100%90%80%70%60%50%40%30%20%10%0%在此次對青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗時，參與的文化活動調查中民間手工藝術的人數(shù)占32%，民間口頭傳承藝術的人數(shù)占20%，民間歌舞的人數(shù)占8%,民間競技體育的人數(shù)占28%，飲酒文化的人數(shù)占10%，茶文化的人數(shù)占2%。由此而知，對民間手工藝術感興趣的人數(shù)較多。3.2.5受訪者在青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產品非常感興趣的數(shù)據(jù)分析在此次調查中，對青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產品非常感興趣的數(shù)據(jù)分析中，非常同意的人數(shù)占22%，同意的人數(shù)占48%，一般的人數(shù)占28%，不同意的人數(shù)占2%4調查結果綜合分析4.1青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗存在的問題4.1.1對青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的挖掘研究不夠受人才、資金等制約，對河湟民俗文化的挖掘力度不夠大，河湟民俗文化旅游資源開發(fā)還處于起步階段，利用率不高，許多景區(qū)景點的旅游項目還處于待開發(fā)狀態(tài)，有些重要內容面臨后繼無人、瀕臨滅絕的境地。有些雖然進行了挖掘，但由于種種原因，無法得到有效保護和充分展示。同時，在挖掘人文資源、宗教文化、民俗風情、民族民俗文化內涵以及旅游商品開發(fā)方面較滯后，旅游產品結構不合理，缺乏配套服務設施，旅游基礎薄弱，產業(yè)規(guī)模小，綜合效益低。4.1.2民俗文化和旅游尚未形成有機結合厚重、多樣的歷史文化和特色鮮明的地域民俗文化是發(fā)展旅游經(jīng)濟難得的寶貴資源，但目前青海河湟地區(qū)對這些民俗文化旅游資源還停留在粗線的層面上，沒有真正地將民俗文化和旅游有機融合，走出一條相互結合、相互促進的良性循環(huán)的發(fā)展之路。如旅游景區(qū)對自身民俗文化挖掘不夠，景區(qū)內展示地方民俗文化不充分，大多數(shù)景區(qū)還未設置相應展示當?shù)睾途皡^(qū)民俗文化的場所。同時景區(qū)內不同程度存在講解不完善、對民俗文化方面的知識講解不到位的現(xiàn)象。4.1.3河湟民俗文化旅游體驗剛剛起步旅游市場體系建立尚未完善，沒有形成有效運轉的市場分工合作體系，沒有形成有效關聯(lián)的民俗文化旅游產業(yè)鏈條，民俗文化旅游產業(yè)尚未成，規(guī)模產品不夠成熟，缺乏體驗的吸引力，使來青海河湟地區(qū)的游客不能很好地體驗當?shù)氐奶厣袼孜幕?。比如民俗文化旅游產業(yè)規(guī)模要大，民俗文化旅游產業(yè)集中度要高、民俗文化旅游并聯(lián)性要強等還不具備。到目前為止，民俗文化旅游產業(yè)的市場主體尚未確定。4.1.4旅游行業(yè)創(chuàng)新不夠，缺乏對新載體的應用青海河湟地區(qū)民俗文化旅游產業(yè)的開放程度較低。使來到青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的游客不能在晚間很好的體驗地方特色民俗文化。同時，各縣、區(qū)的曲藝演出一般以村社為單位，規(guī)模小，屬自娛自樂，向游客展示的機會少，無法獲得應有的經(jīng)濟和社會效益。4.1.5旅游宣傳促銷手段滯后青海河湟地區(qū)不僅具有得天獨厚的自然風光，也蘊涵著豐富多樣的民俗文化資源和深厚的民俗文化底蘊，長期以來，青海河湟地區(qū)積極推動旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)總體水平保持著持續(xù)快速的發(fā)展趨勢，同時，青海河湟地區(qū)多年來一直是以自然旅游資源開發(fā)為重點的主要特色，多數(shù)民俗文化旅游資源未能得到有效地、深層次地開發(fā)利用，沒有轉化成有吸引力的民俗文化旅游產品，旅游產品的民俗文化含量不高，缺乏鮮明的民俗文化特征，不能滿足旅游者的民俗文化旅游體驗。對國內外游客的不同旅游需求進行有針對性的產品促銷宣傳活動相對較少，宣傳促銷手段比較單一，宣傳促銷人才緊缺，使旅游宣傳促銷難于出新、出彩。同時，在旅游產品包裝策劃宣傳時，沒有把周邊區(qū)縣產品很好地融入組合包裝，形成有機整體，客源共享度低。為旅游者提供的消費產品層次低、種類窄、民俗文化內涵不多、民俗文化附加值明顯不足，沒有可以延續(xù)到旅游之后的民俗文化產品，至今無法提供更多層次、更有現(xiàn)代民俗文化產業(yè)特點的消費產品。比如應該加強青海河湟地區(qū)的民間手工藝術、民間歌舞、民族文化等，使來到青海河湟地區(qū)的旅游者能夠了解更多的河湟民俗文化。4.1.6缺乏創(chuàng)意，不能滿足民俗文化旅游產業(yè)發(fā)展的需要由于財力有限，投資不足，民俗文化旅游產業(yè)基礎設施和服務體系建設較薄弱，旅游產業(yè)鏈條不夠完善，綜合服務功能不配套。旅游六大要素，吃、住、行、游、購、娛”發(fā)展不平衡，特別是餐飲、住宿、娛樂、購物等環(huán)節(jié)相對薄弱，旅游商品開發(fā)力度不夠，缺少具有地方特色的旅游產品，游客人均消費低。河湟地區(qū)民俗文化旅游產品單一，不能滿足旅游者對河湟民俗文化的需求，尤其在旅游旺季，旅游基礎設施和配套服務設施跟不上的問題更加突出，難以適應旅游大發(fā)展的新形勢、新要求，需要政府層面的政策性支持，全方位大力推動建設進程。因此，青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的發(fā)展還需要加強與創(chuàng)新。進一步完善旅游景區(qū)、景點的基礎設施建設以及配套服務功能等。4.2青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗產品開發(fā)的對策與建議4.2.1創(chuàng)新河湟民俗文化旅游體驗的開發(fā)方式，挖掘內涵，增強體驗性一是建議相關部門按照“統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化資源，突出特色，重點開發(fā)”原則，把青海河湟地區(qū)民俗文化旅游開發(fā)納入全省“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，給予高度重視。二是堅持突出河湟民俗文化的地方和民族特色。以獨創(chuàng)性、原生態(tài)取勝，力爭原汁原味。三是克服旅游規(guī)劃中的隨意性。過去青海省旅游規(guī)劃幾乎由外來旅游規(guī)劃單位承接，他們對青海實際情況不了解，缺乏調查研究，使規(guī)劃脫離青海省具體情況，這是青海旅游業(yè)一直發(fā)展十分緩慢的重要原因之一。旅游規(guī)劃必須有本地專家參與。四是樹立鮮明的旅游形象。青海處在我國西北區(qū)青藏高原，只有樹立鮮明的旅游形象，從青藏高原上的西藏，西北地區(qū)新、寧、甘、陜等省區(qū)的旅游“形象遮蔽”下走出來，形成自已鮮明的旅游形象，才能吸引游人。4.2.2打造“唯我獨有、非我莫屬”的民俗文化旅游品牌青海河湟民俗文化旅游開發(fā)中，民俗文化旅游產品可以成為“唯我獨有、非我莫屬”的民俗文化旅游品牌。一是民和金三川文化旅游區(qū)。這里有被稱為“東方龐貝”的喇家遺址、三川土族風情、全省水熱條件最優(yōu)的自然環(huán)境、2010年被評為國家特色旅游名鎮(zhèn)的官亭鎮(zhèn)等，可建成省內乃至國內一流旅游勝地。二是以樂都柳灣墓地為中心的彩陶文化。在樂都柳灣墓地可以進一步發(fā)掘柳灣人的生活地、賴以生存的生產經(jīng)濟活動方式、制陶工藝術過程等。以彩陶為中心，進行旅游產業(yè)的延伸。三是打造黃教祖寺——塔爾寺新形象。塔爾寺是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，在黃教六大寺院中享有“祖寺”的特殊地位。建議一方面申報世界文化遺產，另一方面重新規(guī)劃打造，鑄造一尊宗喀巴像，修建宗喀巴廣場等，大大提升塔爾寺宗教民俗文化旅游地位。四是進一步提升互助土族風情旅游。土族是青海省獨有的民族，歷史悠久，民族文化內涵豐富。輪子秋是土族人民獨創(chuàng)的運動項目，土族敬客人酒時，有進門三盅、上炕三盅、出門上馬三盅的禮俗。根據(jù)旅游市場的需求，土族旅游必須進一步提升，應與都蘭吐谷渾墓的文化內涵有機結合，從當前的一般性民風習俗，向縱深方向發(fā)展，提高土族風情旅游的文化品位。五是青海“花兒”?！盎▋骸笔俏ㄒ粡V泛流傳于我國青、甘、寧省；由多民族群眾用漢語演唱的一種山歌。青海是“花兒”的海洋、“花兒”的家鄉(xiāng)，“花兒”為青海民歌之魂。大力加強青?！盎▋骸毖芯?、推廣，培育“花兒”歌手。4.2.3河湟民俗文化旅游資源開發(fā)的扶持力度為進一步完善旅游景區(qū)、景點的基礎設施建設以及配套服務功能，突出特色民俗文化內涵，打造環(huán)西寧200公里最具魅力的旅游圈。建議省級財政每年拿出一定數(shù)額的專項資金支持東部旅游開發(fā)建設。把旅游產業(yè)發(fā)展與交通基礎設施建設、城鎮(zhèn)建設、生態(tài)環(huán)境保護緊密結合起來，整體推進。繼續(xù)加快公路主干線與景區(qū)連接道路和景區(qū)游覽道路的建設，切實改善青海省東部旅游的基礎條件。同時應加大旅游景區(qū)尤其是重點景區(qū)的旅游配套設施建設力度，讓重點景區(qū)能留住游客，實現(xiàn)“旅從速、游從緩”，推進旅游產業(yè)的綜合協(xié)調發(fā)展。商業(yè)融資是項目建設的重要資金來源，融資難和融資成本偏高是河湟地區(qū)文化旅游項目建設遇到的普遍問題。建議根據(jù)國家有關河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的產業(yè)項目等金融優(yōu)惠政策，制定符合青海特點的實施細則和辦法，符合旅游市場準入條件和信貸原則的旅游企業(yè)和旅游項目，應給予優(yōu)惠的信貸支持，合理確定貸款期限和貸款額度。積極搭建政府信用平臺，適度放寬政府舉債空間，緩解建設資金壓力，使國家的政策落到實地，以保障青海河湟地區(qū)文化企業(yè)實實在在享受到國家針對文化產業(yè)的金融優(yōu)惠政策。4.2.4加強對旅游行業(yè)新載體的創(chuàng)新青海是黃河的發(fā)源地，是世界最高大陸青藏高原的組成部分。其遼闊的地域，高俊的地勢，縱橫的河流，眾多的湖泊，浩瀚的鹽田戈壁，世所罕見。青海各民族工藝美術歷史悠久，每當人們談起中國原始文化、原始藝術時，都會不約而同地想到黃河上游的青海彩陶，它那亮麗的色彩、豐富的圖案、精湛的制作工藝，都會讓人為之嘆服。青海彩陶文化為代表的工藝精品以其鮮明的風格和較高的水準在中國早期文化史上寫下了濃重的一筆。所以要加強河湟地區(qū)文化旅游體驗的新產品，增強旅游業(yè)的知名度，提高當?shù)氐拿袼孜幕厣?.2.5進一步做好青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的對外宣傳一是建議加強青海地區(qū)民俗文化旅游體驗的整體形象的設計、包裝和策劃，按照市場需求，設計新、奇、特的旅游形象，積極利用會展、節(jié)慶活動等機會宣傳、展示河湟民俗文化旅游形象，樹立全民參與意識，形成熱情、誠信的社會氛圍；二是精心包裝一批高質量的旅游項目，積極組織參加各種省內外旅游交流會和巡回促銷等活動，廣泛開展對外宣傳；三是邀請省內外記者、旅行社到青海河湟地區(qū)觀光，特別是要借助有分量、有影響力的媒體來提升宣傳層次，并以各種有利條件吸引旅行社加入青海河湟地區(qū)民俗文化旅游圈的旅游項目；四是由相關部門牽頭，旅游景區(qū)景點；聯(lián)手，精心策劃、科學包裝，制作一批反映青海河湟民俗文化旅游特色的高質量的宣傳品，如書籍、光盤、旅游導示牌等，并在車站、廣場等人群密集處設立旅游宣傳欄，在飯店、賓館、旅游大巴等無償提供《青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的宣傳手冊》。4.2.6突出創(chuàng)新，增強青海河湟地區(qū)民俗文化的意蘊，增強吸引力按照優(yōu)勢互補、資源共享、市場共建、信息互通、共同發(fā)展的原則，建議省政府及省級主管部門積極發(fā)揮職能部門的主導作用，整合資源、優(yōu)化管理，合理調整、配置相關部門的職責，設立綜合性景區(qū)管理機構，加大社會化投入、市場化運作，通過轉讓、租賃、托管等多種形式，促進旅游景區(qū)景點；走向市場。圍繞建設蘭西經(jīng)濟區(qū)旅游集散中心的目標，進一步加強與蘭州、西安、銀川及省內各市縣的旅游合作，延伸和完善旅游的布局，建立區(qū)域聯(lián)盟，構建精品旅游景點和線路，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資源共享、市場共建、信息共享，共同發(fā)展，真正融入大旅游經(jīng)濟圈，全面促進青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗景區(qū)所在區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展。結論通過青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗，體驗經(jīng)濟時代下運用體驗進行民俗文化營銷手段多種多樣。旅游產品體驗不是單純的構筑某一類體驗，而是要把青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的核心產品、服務、旅游商品等看作一個綜合性的產品進行整體營銷。滿足旅游者的需求和欲望，以創(chuàng)意為根本，制造豐富體驗，更好的滿足旅游者自我實現(xiàn)的高層次需求。5調查小組分工資料搜集及數(shù)據(jù)統(tǒng)計李增桂、拉毛切忠、夏周吉、吉毛先問卷發(fā)放及回收李增桂、拉毛切忠、夏周吉、吉毛先數(shù)據(jù)的統(tǒng)計李增桂、拉毛切忠、夏周吉、吉毛先問卷的撰寫、編排、打印李增桂、拉毛切忠、夏周吉、吉毛先調查報告的設計李增桂、拉毛切忠、夏周吉、吉毛先調查報告的打印機整理李增桂、拉毛切忠、夏周吉、吉毛先6調查問卷樣青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的調查問卷您好:我們是青海交通職業(yè)技術學院管理工程系旅游管理專業(yè)大二的學生，現(xiàn)正做一份關于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的調查問卷，希望深入了解有關于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗的地點、方式等。希望您能積極參加，對于您的回答完全保密，所有調查資料僅僅用于探討研究，請您諒解。謝謝您的合作與支持！一.您的基本信息您的性別（）A男B女您的年齡（）A20歲以下B21~40歲C41~60歲D60歲以上您的職業(yè)是（）A.學生B.個體C.企業(yè)職工D.政府機關/事業(yè)單位/公務員E自由職業(yè)者F退休人員您的月收入（）A2000元以下B2000~3000元C3000?5000元D5000元以上TOC\o"1-5"\h\z您的學歷（）A初中及以下B高中或大專C本科D碩士及以上您來自哪里（）A.青海省內B.青海省外您到過青海河y皇地區(qū)幾次？（）A1次B2次C3次D3次以上E長期居住您在青海河皇地區(qū)停留了多長時間（）A1?3天B3?5天C5?7天D7天以上E長期居住9您選擇青海河皇地區(qū)民俗文化旅游體驗最主要的原因是（）A欣賞優(yōu)美的自然風光CA欣賞優(yōu)美的自然風光C放松身心，減輕壓力E單位安排，因公出差D出于價格和時間的考慮F大家都來過，我也想看看G其它10您到過青海河皇地區(qū)的哪些地方（）可多選A西寧市（如：馬步芳公館）B互助（如：北山國家森林公園）C大通縣（如：黑泉水庫）D樂都縣（如：柳灣彩陶）E湟中縣（如：塔爾寺）F湟源縣（如：丹噶爾古城）G平安縣（如:夏宗寺）H民和縣（如：七里寺）11您來青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗前，您比較感興趣的六大世居民族有（）可多選A漢族B回族C土族D藏族E撒拉族F蒙古族12在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗時，您實際接觸到的六大世居民族有（）可多選A漢族B回族C土族D藏族E撒拉族F蒙古族13在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗結束后，您最難忘的六大世居民族是（）A漢族B回族C土族D藏族E撒拉族F蒙古族14來青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗前您比較感興趣的文化類型有（）可多選A居民建筑文化B服飾文化C飲食文化D生產方式（如：農業(yè)）E家族村落F人生儀式（如：婚姻、喪葬儀式）G節(jié)慶活動H神話傳說故事I歌謠J民間藝術（如：民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間工藝）K民族巫術L民族宗教信仰M民族禁忌N道德禮儀0民間游藝（如：民間雜藝、民間體育禁忌）15在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗時，您實際接觸到的文化類型有（）可多選A居民建筑文化B服飾文化C飲食文化D生產方式（如：農業(yè)）E家族村落F人生儀式（如：婚姻、喪葬儀式）G節(jié)慶活動H神話傳說故事I歌謠J民間藝術（如：民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間工藝）K民族巫術L民族宗教信仰M民族禁忌N道德禮儀0民間游藝（如：民間雜藝、民間體育禁忌）16在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗結束后，您最難忘的文化類型（）可多選A居民建筑文化B服飾文化C飲食文化D生產方（如：農業(yè)）E家族村落F人生儀式（如：婚姻、喪葬儀式）G節(jié)慶活動H神話傳說故事I歌謠J民間藝術（如：民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間工藝K民族巫術L民族宗教信仰M民族禁忌N道德禮儀0民間游藝（如：民間雜藝、民間體育禁忌）TOC\o