婚姻法簡(jiǎn)答題和名詞解釋

婚姻法簡(jiǎn)答題和名詞解釋內(nèi)部編號(hào)：(YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128)婚姻家庭是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的兩性和血緣關(guān)系的社會(huì)形式。⑴婚姻，是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。①婚姻是男女兩性的結(jié)合，同性結(jié)合不②婚姻是雙方具有夫妻身份的結(jié)合，姘居、通奸等兩性結(jié)合不成其為婚姻；③婚姻須為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所認(rèn)可，否則即使雙方長(zhǎng)期共同生活也不成其為婚⑵家庭，是以婚姻、血緣和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。①家庭是一個(gè)親屬團(tuán)體，同一家庭的成員是被婚姻和血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的；家庭須有共同經(jīng)濟(jì)；③家庭成員一般均為親屬，而親屬未必⑴婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。如男女兩性的生理差別，人類(lèi)固有的性的本能以及通過(guò)自身蕃衍而形成的血緣聯(lián)系等。這種自然屬性是婚姻家庭關(guān)系區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)系的重要特征。如果沒(méi)有上述種種自然因素，人類(lèi)社會(huì)根本不可能出現(xiàn)婚姻家庭。因此，對(duì)婚姻家庭的自然屬性應(yīng)給予足夠的重視。某些自然規(guī)律對(duì)婚姻家庭所起的作用，正是以這種自然屬性⑵婚姻家庭的社會(huì)屬性，是指社會(huì)制度賦與婚姻家庭的本質(zhì)屬性。婚姻家庭是一定的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系和一定的思想社會(huì)式，婚姻家庭與社會(huì)諸關(guān)系有著密切的依存于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有一定的社會(huì)內(nèi)容?；橐黾彝サ谋举|(zhì)和發(fā)展規(guī)律，只有從社會(huì)制度及其發(fā)展變化中才能得到科學(xué)的解釋。決不能夸大自然屬性對(duì)婚姻家庭的作用，也不能將二者等量齊觀，而要分清主次。社會(huì)屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，是研究婚姻家庭的唯一正確的出發(fā)點(diǎn)。姻家庭的社會(huì)職能？⑴實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能。人口和人口再生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的婚姻家庭，是人口再生產(chǎn)的社會(huì)形式。宏觀上的社會(huì)人口再生產(chǎn)，在微觀上是通過(guò)婚姻家庭的生育行為實(shí)現(xiàn)的。⑵組織經(jīng)濟(jì)生活的職能。以婚姻為基礎(chǔ)的家庭，是組織生產(chǎn)和組織消費(fèi)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中起著重要的作用。家庭作為經(jīng)濟(jì)單位的狀況，反映了一定社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式的⑶教育職能。家庭是社會(huì)中一個(gè)重要的教育單位，基于家庭成員之間的血緣聯(lián)系，感情聯(lián)系，生活上和經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，家庭教育具有其自身的特點(diǎn)，它的作用是其它教育形式不能替代的。⑴婚姻家庭制度產(chǎn)生并決定于一定的經(jīng)⑵婚姻家庭制度隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而⑶婚姻家庭制度對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不是消極被動(dòng)的，而是能動(dòng)的反作用于經(jīng)濟(jì)基5.婚姻家庭制度與上層建筑、意識(shí)形態(tài)⑴政治集中地反映了經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)⑵法律是以國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施、調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的重要手段；⑶道德是依靠社會(huì)輿論、信念、傳統(tǒng)和教育等力量去評(píng)斷善惡是非，從而影響⑷宗教對(duì)婚姻家庭制度的影響是通過(guò)人們的信仰而起作用的。6.當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家婚姻家庭立法的發(fā)展趨勢(shì)？⑴親屬制度中的封建殘余進(jìn)一步被廢⑵夫妻的法律地位即人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面的權(quán)利義務(wù)在形式上漸趨平等；⑶在離婚問(wèn)題上，有從限制離婚主義向自由離婚主義發(fā)展的趨勢(shì)。⑴經(jīng)濟(jì)根源，即地主階級(jí)生產(chǎn)資料私有制和廣泛存在的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)；⑵政治根源，即封建國(guó)家所實(shí)行的宗法⑶思想根源，即儒家思想為核心的封建這種婚姻家庭制度建立在封建生產(chǎn)關(guān)系上，受著封建政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)⑴封建的包辦強(qiáng)迫婚姻；⑵剝削階級(jí)的一夫多妻制；⑶男尊女卑和夫權(quán)統(tǒng)治；⑷家長(zhǎng)專(zhuān)制、漠視子女利益；⑸以"出妻"為主要方式的專(zhuān)權(quán)離婚。⑴婚姻家庭方面的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不能脫離婚姻家庭方面的人身關(guān)系而獨(dú)立存在。它的發(fā)生和終止，是以人身關(guān)系的發(fā)生和終止為前提的。⑵婚姻法領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，反映了家庭經(jīng)濟(jì)職能的要求，其參與人是相互之間具有特定身份關(guān)系的親屬，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系不具有等價(jià)、有償?shù)男再|(zhì)。10.從調(diào)整對(duì)象上看，婚姻法有何特⑴婚姻法是適用范圍極廣的法律?；橐黾彝ナ瞧毡榇嬖诘纳鐣?huì)關(guān)系，所有社會(huì)成員都是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的婚姻家庭主體；⑵婚姻法在內(nèi)容上具有鮮明的倫理性。我國(guó)法律和社會(huì)主義道德的一致性在婚姻法中表現(xiàn)得特別明顯；⑶婚姻法中規(guī)定的大部分是強(qiáng)行性規(guī)范。當(dāng)一定的法律事實(shí)出現(xiàn)時(shí)，便引起了相應(yīng)的法律后果。婚姻法上的身份行為不同于一般的民事法律行為，是不能附加任何條件和期限的。11.論述社會(huì)主義婚姻自由。⑴婚姻自由是社會(huì)主義婚姻家庭制度的重要基石，也是我國(guó)憲法賦予公民的一地決定自己的婚姻問(wèn)題，排除任何人的強(qiáng)制與干涉。⑵婚姻自由在內(nèi)容上包括結(jié)婚自由和離姻關(guān)系的自由，低離婚自由是指解除婚姻關(guān)系的自由。結(jié)婚是普遍行為，是婚姻自由的主要方面，離婚自由則是婚姻自由的重要補(bǔ)充，兩者相互結(jié)合、缺一⑶實(shí)行婚姻自由是為了建立以愛(ài)情為基⑷社會(huì)主義婚姻自由不是絕對(duì)的、毫無(wú)限制的。人們行使婚姻自由權(quán)利必須遵守國(guó)家法律，不得濫用這種權(quán)利而損害他人的合法權(quán)益和社會(huì)公共利益。因此，在保障婚姻自由的同時(shí)，又必須反對(duì)輕率對(duì)待婚姻問(wèn)題的不負(fù)責(zé)任的行⑸今后，不僅要依法保障婚姻自由，而且要提高社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，為婚姻自由的普遍實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更為充分的社會(huì)條件。同時(shí)，還要加強(qiáng)社會(huì)主義愛(ài)情觀和婚姻觀的教育，促進(jìn)婚姻自由在更高層次上的實(shí)現(xiàn)。12.資產(chǎn)階級(jí)婚姻自由的局限性？在資本主義條件下，婚姻制度仍然無(wú)法擺脫私有制的影響，資產(chǎn)階級(jí)的婚姻自由不可避免的帶有一定的虛偽性和不徹底性。⑴資產(chǎn)階級(jí)的婚姻自由從本質(zhì)上來(lái)看反仍然滲透著財(cái)產(chǎn)關(guān)系的影響；⑵資產(chǎn)階級(jí)的婚姻自由是用形式上的自在形式上也是不徹底的，這在其早期的親屬立法中表現(xiàn)得尤為明顯；⑶資產(chǎn)階級(jí)的婚姻自由往往導(dǎo)致對(duì)婚姻13.論述男女平等原則。⑴男女平等原則是我國(guó)婚姻法社會(huì)主義庭制度與私有制婚姻家庭制度的標(biāo)志。這一原則要求男女兩性在婚姻關(guān)系和家庭生活的一切方面都平等地享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)，禁止對(duì)女性任何形式的歧視、虐待和壓迫。⑵男女兩性在婚姻家庭中的地位，首先取決于他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面的地位。歷史證明：生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)剝削制度是男女不平等的社會(huì)根源。只要私有制和剝削制度繼續(xù)存在，真正的男女平等就不可能完全實(shí)現(xiàn)。⑶社會(huì)主義制度的建立，為婦女解放開(kāi)辟了廣闊的道路，廣大婦女同男子一樣，平等地成為國(guó)家、社會(huì)和家庭的主⑷就婚姻法而言，男女平等是指男女在婚姻家庭關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)平等。其表現(xiàn)為：在結(jié)婚和離婚方面，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是平等的；在家庭關(guān)系中，不同性別的家庭成員的權(quán)利和義務(wù)⑸男女平等的真正實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的。從男女法律上的平等到實(shí)際生活中的完全平等的過(guò)程，就是婦女走向徹底解放的過(guò)程。社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展，是男女平等進(jìn)一步實(shí)⑹目前，要從現(xiàn)階段的實(shí)際情況出發(fā)，正確貫徹婚姻法中有關(guān)男女平等的規(guī)解放和社會(huì)主義婚姻家庭制度的鞏固和14.夫妻間的權(quán)利和義務(wù)(男女平等原則在夫妻關(guān)系方面的體現(xiàn))⑴夫妻人身關(guān)系方面：①夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利；②夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由；③夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。⑵夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面：①夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處理權(quán)；②夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)；③夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。15.干涉婚姻自由的主要形式及其異的原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的違法行為。物兩者都違背了當(dāng)事人的意愿，對(duì)婚事實(shí)行包辦強(qiáng)迫。但買(mǎi)賣(mài)婚姻以索取大量財(cái)見(jiàn)，包辦婚姻不一定都是買(mǎi)賣(mài)婚姻，而買(mǎi)賣(mài)婚姻則必定是包辦婚姻。重婚是指有配偶者又與他人結(jié)婚的違法行為，是對(duì)一夫一妻原則的嚴(yán)重破壞。已經(jīng)成立合法婚姻的男女，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不得再行結(jié)婚，否則便構(gòu)成重婚，須受法律制裁。它有兩種形式，第一是法律上的重婚，而是事實(shí)上的重⑴重婚是結(jié)婚的禁止條件；⑵查明為重婚的，其婚姻無(wú)效；⑶構(gòu)成重婚罪的，依法追究刑事責(zé)任。人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有親屬是指基于婚姻、血緣和法律擬制而社會(huì)關(guān)系。⑴配偶。即夫妻，是男女雙方因結(jié)婚而形成的親屬關(guān)系。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方互為配偶。配偶是血親和姻親賴以發(fā)生的基礎(chǔ)，因而是最重要的⑵血親。是因血緣聯(lián)系而形成的親屬關(guān)系。在某些情況下，血親關(guān)系也可因法⑶姻親。是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的為血親的配偶、配偶的血親以及配偶的18.等的概念及羅馬法計(jì)算親等的方親等，即親屬的等級(jí)，是計(jì)算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的單位。屬，以一世為一親等。如父母子女為一親等，祖父母與孫子女為二親等。方直系長(zhǎng)輩血親向下數(shù)至與己身計(jì)算親等此，旁系血親無(wú)一親等，只能從二親等起算。如兄弟姐妹為二親等，叔伯甥侄等為三親等。⑴配偶關(guān)系的終止。配偶關(guān)系因婚姻關(guān)系的終止而終止。引起婚姻關(guān)系終止的原因有一方死亡(自然死亡或宣告死亡)和雙方離婚。⑵血親關(guān)系的終止。自然血親之間的血緣聯(lián)系不能通過(guò)法律和其他手段人為的加以解除，因此，只有自然死亡或宣告死亡才能引起自然血親關(guān)系的終止。擬制血親的可變性，決定了它既可因一方死亡而終止，也可因現(xiàn)存的親屬關(guān)系依⑶姻親關(guān)系的終止。姻親關(guān)系一般因離婚而終止。但世界各國(guó)對(duì)此有不同的立法例，我國(guó)婚姻法對(duì)此無(wú)規(guī)定，實(shí)踐中一般由當(dāng)事人自行處理。⑴直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親之間⑵夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，雙方享有平等的所有⑶夫妻之間有互相扶養(yǎng)的義務(wù)；⑷父母與子女間的有撫養(yǎng)教育和贍養(yǎng)扶與外孫子女在一定條件下有撫養(yǎng)和贍養(yǎng)21.親屬關(guān)系在其他民事法律上的效⑴父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人和法定代限制民事行為能力的精神病人的監(jiān)護(hù)人⑵近親屬可依法對(duì)失蹤的親屬向人民法院提出宣告失蹤和撤銷(xiāo)失蹤宣告、宣告死亡和撤銷(xiāo)死亡宣告的申請(qǐng)；⑶配偶、子女和父母為第一順序的法定為第二順序的法定繼承人，上述親屬均可作為遺囑繼承人。22.聘娶婚的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)？⑴聘娶婚通行于整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，是指以男家向女家交付一定數(shù)量的聘金、聘禮為要件的婚姻，在婚姻關(guān)系的形成上，聘娶婚要求嚴(yán)格履行禮制要求的程⑵早在西周時(shí)期就創(chuàng)制了"六禮"。六禮備謂之"聘"，六禮不備謂之"奔"。所謂六禮，即：納采，男家委托媒人求親；問(wèn)名，男家遣媒問(wèn)明女子的生辰；納吉，卜得吉兆后通知女家；納征(納幣)，男家送交聘禮達(dá)成婚約；請(qǐng)期，男家擇定婚期；親迎，迎娶新娘。此后，再經(jīng)"廟見(jiàn)"，女子便成為男方宗族⑶聘娶婚以納征為中心，聘財(cái)多寡依雙方的身份、地位而定，其實(shí)質(zhì)是變相的⑴早期型婚約。主要是奴隸社會(huì)和封建的效力。的婚姻往往被視為無(wú)效；②婚約一經(jīng)訂立，便產(chǎn)生法律效力，無(wú)故違約要受到法律制裁；③婚約往往是包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻的產(chǎn)物，大多由當(dāng)事人的父母或其他尊長(zhǎng)代為訂早地位發(fā)生了重大變化。①訂立婚約不是結(jié)婚的必經(jīng)程序，是否訂立婚約可由當(dāng)事人自由選擇；②婚約的訂立須有雙方當(dāng)事人的合意，完全否定了父母或其他親屬代為定約的權(quán)力，一般均為非要式行為；③婚約無(wú)人身約束力，不因訂婚立而發(fā)生必須結(jié)婚的義務(wù)，法院不受理婚約履行之訴；④婚約可憑雙方或一方的意愿而隨時(shí)解除。有些國(guó)家對(duì)一方過(guò)錯(cuò)而解約造成他方"精神損害"的情況，在法律上賦予受害的無(wú)過(guò)錯(cuò)方請(qǐng)求賠償?shù)臋?quán)力。24.我國(guó)對(duì)待婚約的態(tài)度和有關(guān)處理原⑴訂婚不是婚姻成立的必要手續(xù)和條件，法律既不提倡、也不禁止；⑵婚約沒(méi)有法律約束力，雙方或一方解除婚約無(wú)須征得對(duì)方同意，也無(wú)需經(jīng)過(guò)⑶對(duì)因解除婚約而引起的財(cái)物糾紛，應(yīng)善解決。女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方合一夫一妻制；經(jīng)治愈或患其他醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚.如何理解婚姻法第4條"結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉"的規(guī)⑴這一規(guī)定的核心是：在符合其他條件權(quán)屬于當(dāng)事人本人。⑵強(qiáng)調(diào)結(jié)婚不應(yīng)附加任何條件，應(yīng)擺脫金錢(qián)和其他社會(huì)權(quán)力的控制與影響，男女雙方的結(jié)合應(yīng)以真摯的愛(ài)情為基礎(chǔ)。保障。⑶是當(dāng)事人雙方自愿，而不是一廂情而不是勉強(qiáng)同意。⑷當(dāng)事人必須具有結(jié)婚的行為能力并無(wú)婚姻障礙，其意思表示必須真實(shí)并符合法定方式。⑸應(yīng)當(dāng)劃清第三者的善意幫助和非法干味著不許第三者提出意見(jiàn)和建議，不許當(dāng)事人向父母、親友等征詢意見(jiàn)。27.結(jié)婚登記的意義？⑴進(jìn)行登記是結(jié)婚必經(jīng)的法定程序；⑵進(jìn)行登記是結(jié)婚唯一的法定程序；⑶實(shí)行結(jié)婚登記制度是嚴(yán)格執(zhí)行婚姻法，保護(hù)婚姻關(guān)系的需要；⑷實(shí)行結(jié)婚登記制度可以提高當(dāng)事人的法制觀念，進(jìn)行法制宣傳教育和社會(huì)主義道德教育，減少糾紛，保護(hù)當(dāng)事人的⑸實(shí)行結(jié)婚登記制度符合國(guó)家、社會(huì)和⑴一切事實(shí)婚姻，不論是僅欠缺形式要件，還是既欠缺形式要件又欠缺實(shí)質(zhì)要件，應(yīng)一律確認(rèn)為違法婚姻；⑵對(duì)不符合法定結(jié)婚條件的事實(shí)婚姻，不承認(rèn)其婚姻的法律效力，按無(wú)效婚姻⑶結(jié)婚登記是強(qiáng)制性規(guī)范，而不是任意性規(guī)范。因此，事實(shí)婚姻不具有合法地位，只有補(bǔ)行登記后才能取得法律承認(rèn)⑷由于事實(shí)婚姻的形成有著比較復(fù)雜的其他社會(huì)關(guān)系，對(duì)有關(guān)糾紛應(yīng)區(qū)別情善處理。29.如何理解"夫妻在家庭中地位平等"的法律內(nèi)涵。⑴夫妻家庭地位平等是男女平等原則在夫妻關(guān)系中的具體體現(xiàn)，是指導(dǎo)夫妻關(guān)夫權(quán)、家長(zhǎng)制的殘余影響，建立新型的夫妻關(guān)系具有重要意義。⑵夫妻家庭地位平等主要是指夫妻間權(quán)利義務(wù)的平等，包括夫妻在人身方面和財(cái)產(chǎn)方面權(quán)利義務(wù)一律平等，不允許出現(xiàn)一方只享有權(quán)利或只盡義務(wù)的不合理現(xiàn)象。⑶夫妻家庭地位平等是確定服其權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)，便是處理家庭糾紛的基本依30.夫妻約定財(cái)產(chǎn)制應(yīng)注意的問(wèn)題？⑴婚姻法規(guī)定：夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期另有約定的除外。這說(shuō)明約定財(cái)產(chǎn)制是對(duì)我國(guó)的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制即婚后所得共同制的必要補(bǔ)充。⑵當(dāng)事人可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所一方個(gè)人所有，也可以通過(guò)約定采用分別財(cái)產(chǎn)制或其他形式的財(cái)產(chǎn)制。約定制和法定制在夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系中是可以同時(shí)⑶對(duì)婚前一方所有的財(cái)產(chǎn)，也可以約定為雙方共有或規(guī)另一方所有，這實(shí)際上贈(zèng)與行為。⑷約定必須自愿、合法，不得利用約定規(guī)避法律和損害第三人合法權(quán)益。⑸約定應(yīng)以書(shū)面形式為原則，應(yīng)承認(rèn)雙方認(rèn)可的口頭約定的效力。⑴父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的和不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)⑵父母有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)。在未成年子女對(duì)國(guó)家、集體和他人造成損害時(shí)，父母有賠償經(jīng)濟(jì)損失⑶子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)；子女活困難的父母，有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)⑷父母和子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。⑴非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)⑵非婚生子女的生父，應(yīng)負(fù)擔(dān)子女必要的生活費(fèi)和教育費(fèi)的一部或全部，直至子女能獨(dú)立生活為止。33.收養(yǎng)的法律特征？收養(yǎng)是指公民依照法律規(guī)定領(lǐng)養(yǎng)他人子⑴收養(yǎng)是一種法律行為；⑵收養(yǎng)是身份法上的行為；⑶收養(yǎng)是變更親屬身份和權(quán)利義務(wù)關(guān)系⑷收養(yǎng)只能發(fā)生在非直系血親之間；⑸收養(yǎng)關(guān)系是一種擬制血親關(guān)系。⑹收養(yǎng)與寄養(yǎng)和國(guó)家的收容養(yǎng)育不同。為擬制血親，也稱(chēng)"法親"?？梢砸婪óa(chǎn)生，也可以依法解除。養(yǎng)父母與養(yǎng)子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用法律關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定；養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用法律關(guān)于子女與父母的近親屬關(guān)系的規(guī)定。⑵解消效力，養(yǎng)子女與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系成35.離婚與婚姻的無(wú)效、婚姻的撤銷(xiāo)的⑴離婚是配偶生存期間解除其合法婚姻關(guān)系的法律手段；而婚姻的無(wú)效則是對(duì)缺乏婚姻成立的法定要件而不具有法律效力的違法婚姻的制裁措施。⑵離婚的原因發(fā)生于結(jié)婚之后，自確定之日起解除婚姻關(guān)系，沒(méi)有溯及力；婚姻的無(wú)效原因存在于結(jié)婚之時(shí)，不具有溯及力即自始無(wú)效。⑶離婚之訴僅限于當(dāng)事人提出；而婚姻無(wú)效之訴不受此限制。⑷婚姻的撤銷(xiāo)也是對(duì)違法婚姻的制裁。婚姻撤銷(xiāo)的原因一般也發(fā)生在結(jié)婚之時(shí)，從撤銷(xiāo)之日起，婚姻始告消滅，一般亦無(wú)溯及力。除當(dāng)事人外，利害關(guān)系人、檢察官等亦可依法提出撤銷(xiāo)婚姻之⑸除法庭判決離婚外，還可依當(dāng)事人的協(xié)議離婚；婚姻的無(wú)效和撤銷(xiāo)則僅限于36.處理離婚問(wèn)題的指導(dǎo)思想(為什么既要保障離婚自由，又要防止輕率離⑴保障離婚自由，防止輕率離婚，是我國(guó)離婚立法的指導(dǎo)思想，也是處理離婚握準(zhǔn)予或不準(zhǔn)離婚的原則界限，具有重⑵保障離婚自由的必要性，是由社會(huì)主義制度下婚姻關(guān)系的本質(zhì)決定的。在社會(huì)主義制度下，婚姻是男女雙方基于愛(ài)以維系和鞏固的基本要素。我國(guó)絕大多但也由與之相反的情況。如果夫妻感情已經(jīng)破裂，又無(wú)恢復(fù)的可能，婚姻關(guān)系便失去了存在的意義和條件。勉強(qiáng)維持這種已經(jīng)崩潰、已經(jīng)死亡的婚姻，對(duì)當(dāng)事人及其子女，對(duì)家庭和社會(huì)均屬不利。實(shí)行離婚自由，可以滿足當(dāng)事人的正當(dāng)要求，通過(guò)法定途徑解除名存實(shí)亡的婚姻關(guān)系，并使當(dāng)事人有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。⑶從微觀上來(lái)看，離婚確實(shí)導(dǎo)致某些婚姻終止、家庭離散。但從宏觀上來(lái)看，整個(gè)社會(huì)的婚姻關(guān)系卻得到了改善和鞏固。因此，必須反對(duì)離婚問(wèn)題上的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)保障離婚自由的積極意⑷防止輕率離婚同保障離婚自由并不矛盾，兩者在根本上是一致的。保障離婚自由決不意味著人們?cè)陔x婚問(wèn)題上可以不受法律和道德的約束。只有在夫妻感情確已破裂、和好無(wú)望時(shí)，才允許采用離婚這一法律手段。在尚無(wú)離婚的必要時(shí)輕率離婚，有悖于保障離婚自由的根系思想的影響，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。離婚自由的權(quán)利必須正當(dāng)行使，不允許濫用這種權(quán)力損害他人的合法權(quán)益和社會(huì)利益。37.雙方自愿離婚(協(xié)議離婚)的條⑴雙方當(dāng)事人須有離婚的合意。離婚確系出于當(dāng)事人雙方自愿，關(guān)于離婚的協(xié)議應(yīng)當(dāng)是雙方意思表示一致的結(jié)果，是而不是受對(duì)方或第三者欺詐、脅迫或因重大誤解而造成的。⑵雙方當(dāng)事人須有婚姻行為能力。一方或雙方為無(wú)民事行為能力或限制民事行為能力人的離婚，婚姻登記機(jī)關(guān)不予受理，只能通過(guò)訴訟程序處理。⑶雙方須對(duì)離婚后子女和財(cái)產(chǎn)等問(wèn)題作處理?；橐龇ㄒ?guī)定：男女一方要求離婚，可由有關(guān)部門(mén)進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟。⑴有關(guān)部門(mén)調(diào)解，主要是指當(dāng)事人所在單位、群眾團(tuán)體、基層調(diào)解組織的調(diào)①雙方和好，繼續(xù)保持婚姻關(guān)系；②雙方達(dá)成同意離婚的協(xié)議；效。⑵當(dāng)事人亦可直接向法院提出離婚訴訟，人民法院審理離婚案件應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)①雙方達(dá)成同意和好的協(xié)議；②雙方達(dá)成同意離婚的協(xié)議；③調(diào)解無(wú)效，法院根據(jù)夫妻感情是否確已破裂，作出準(zhǔn)予或不準(zhǔn)予離婚的判39.在一定期間內(nèi)限制男方離婚請(qǐng)求權(quán)⑴這一規(guī)定只是推遲了男方提出離婚的時(shí)間，并沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上否定男方的離婚要求。期間屆滿后，男方仍可依法行使⑵女方在此期間提出離婚的，不受本條限制。這是因?yàn)?，本條規(guī)定的目的在于且本人已有思想準(zhǔn)備，不及時(shí)受理，可能更加不利于對(duì)孕、產(chǎn)婦和胎、嬰兒的保護(hù)。⑶在此期間，男女雙方自愿離婚的也應(yīng)準(zhǔn)許。⑷人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚⑸這一規(guī)定只是限制男方離婚請(qǐng)求權(quán)的程序性規(guī)定，并不涉及準(zhǔn)予或不準(zhǔn)予離婚的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。40.準(zhǔn)予或不準(zhǔn)離婚的原則界限(判決離婚的法定理由)準(zhǔn)予或不準(zhǔn)離婚，應(yīng)以夫妻感情是否確已破裂為原則界限。這是我國(guó)離婚制度中判決離婚的法定理由，也是人民法院處理離婚糾紛的基本原則。⑴以感情確已破裂作為判決離婚的理由，符合馬克思主義關(guān)于離婚問(wèn)題的觀點(diǎn)，也是我國(guó)法院處理離婚案件的審判離婚只能是婚姻內(nèi)部崩潰的記錄。"我們既不能用法律手段強(qiáng)制地解除感情尚未破裂的婚姻關(guān)系，也不能用法律手段強(qiáng)制地維持感情確已破裂的婚姻關(guān)系。⑵在認(rèn)定感情是否確已破裂時(shí)，應(yīng)以事實(shí)為根據(jù)，決不能僅憑當(dāng)事人單方面的主張，而應(yīng)經(jīng)過(guò)全面的調(diào)查研究作出符合事實(shí)真相的結(jié)論。根據(jù)司法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)定夫妻感情是否確已破裂，一般四個(gè)方面進(jìn)行考察：①婚姻基礎(chǔ)。雙方結(jié)婚時(shí)的感情狀況、婚姻關(guān)系形成的背景以及當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)，對(duì)婚后感情和離婚糾紛的產(chǎn)生原因等都會(huì)有直接或間接的影響。②婚后感情。通過(guò)深入調(diào)查研究，既看到過(guò)去，更立足于現(xiàn)實(shí)，對(duì)婚后感情作出符合實(shí)際的估量。③離婚原因。應(yīng)查明產(chǎn)生離婚糾紛的真確估計(jì)離婚原因與夫妻感情破裂之間的④有無(wú)和好可能。既要看夫妻感情的實(shí)等其他因素。對(duì)有和好可能的應(yīng)多做工作；對(duì)感情確已破裂的應(yīng)依法準(zhǔn)予離婚，不要拖延不決。判斷夫妻感情是否確已破裂的重要標(biāo)案過(guò)程中的能動(dòng)作用。夫妻感情是婚姻關(guān)系的基本要素，如果感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，就應(yīng)當(dāng)依法予以解除；如果感情尚未破裂，婚姻關(guān)系仍有繼續(xù)存在的⑷在掌握這一原則界限處理具體問(wèn)題以便更好地發(fā)揮審判工作的教育職能。程中的能動(dòng)作用。41.離婚后父母子女關(guān)系的性質(zhì)？⑴"父母與子女的關(guān)系，不因父母離婚方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女。父母子女之間的血緣關(guān)系不同于婚姻關(guān)系，婚姻關(guān)系是男女兩性結(jié)合，可以依法解除，但父母子女是一種血親關(guān)系，不能通過(guò)法律程序，人為的解除。⑵"離婚后，父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)教育履行撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，子女也不能借口父母離婚而不履行贍養(yǎng)扶助父母的⑶父母子女間的其他權(quán)利義務(wù)，如遺產(chǎn)繼承權(quán)等，同樣也