2023年公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識習(xí)題

1哲學(xué)是（C）。10學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線目的在于（B）.

A.關(guān)于自然界和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)A.提高知識理論水平B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀

B.科學(xué)的世界觀和方法論C.系統(tǒng)化和理論化的世界觀C.掌握對的的工作方法D.全面提高人的素質(zhì)

D.革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀11我國著名的地質(zhì)學(xué)家李四光在從事地質(zhì)學(xué)研究中，自覺應(yīng)

2哲學(xué)的基本問題是（C）.用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)的新理

A.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題B.可知論和不可知論的關(guān)系問題論，對我國石油地質(zhì)工作作出了巨大的奉獻(xiàn)。這說明（D）。

C.思維和存在的關(guān)系問題1）.理論和實踐的關(guān)系問題A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

3哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在（D）。B.哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

A.哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和

B.哲學(xué)是絕對的,具體科學(xué)是相對的D.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用

C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律12哲學(xué)的生命力從主線上說在于（A）。

D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)A.適應(yīng)時代的需要B.滿足統(tǒng)治階級的需要

4哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供（A）。C.反映勞苦大眾的需要D.適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要

A.一般方法B.經(jīng)驗材料C.理論結(jié)論D.具體方法13我黨一貫提倡并長期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（C）。

5馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系（AkA.艱苦奮斗B.實事求是C.理論聯(lián)系實際D.勤儉節(jié)約

A.普遍和特殊的關(guān)系B.整體和局部的關(guān)系14馬克思主義哲學(xué)最重要的特點表現(xiàn)在（A）.

C.代替和被代替的關(guān)系D.有限和無限的關(guān)系A(chǔ).實踐性B.科學(xué)性C.革命性D.開放性

6馬克思主義哲學(xué)的理論來源是（D）。15馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前不存在（A）。

A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B.17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)A.唯物史觀和唯心史觀的斗爭B.辯論法和形而上學(xué)的斗爭

C.18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)1）.19世紀(jì)德國古典哲學(xué)C.唯物主義和唯心主義的斗爭I）.可知論和不可知論的斗爭

7馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)建意味著（D）o16“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包

A.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)成了頂峰含的哲理是（D）?

B.科學(xué)哲學(xué)體系的最終完畢C.絕對真理的體現(xiàn)A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

I）.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點B.物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一

8馬克思主義哲學(xué)是整個馬克思主義理論的（B）。C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

A.重要內(nèi)容B.理論基礎(chǔ)C.核心部分D.實質(zhì)和靈魂D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

9馬克思主義哲學(xué)是（B）。17時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；?/p>

A.勞動人民的世界觀B.無產(chǎn)階級的世界觀能曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動慧能觀點的主線錯誤

C.為全社會服務(wù)的世界觀D.新興階級的世界觀在于（A）.

A.否認(rèn)了運動是物質(zhì)的主線屬性B.否認(rèn)了運動具有客觀規(guī)律性25馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是(C).

C.否認(rèn)了運動的絕對性D.否認(rèn)了物質(zhì)是意識的根源A.各種實物的總和B.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

18在物質(zhì)和運動的關(guān)系問題上，形而上學(xué)和唯心主義的共同C.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一D.主觀與客體的統(tǒng)一

錯誤為(D)。26認(rèn)為對的或錯誤的意識都是對物質(zhì)的反映是(D)的觀點。

A.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)B.設(shè)想沒有物質(zhì)的運動A.詭辯論B.唯心主義C.不可知論D.唯物主義

C.僅把運動和某些具體物質(zhì)形態(tài)聯(lián)系起來27“靜者，動之靜也”的觀點是(D)o

I).把物質(zhì)和運動完全割裂開來A.否認(rèn)靜止的相對性B.否認(rèn)運動的絕對性

19把感覺、經(jīng)驗當(dāng)成第一性的觀點是(B)觀點。C.認(rèn)為靜止是不存在的D.認(rèn)為靜止是運動的特殊狀態(tài)

A.唯物主義的B.主觀唯心主義的28世界的真正統(tǒng)一性在于它的(B).

C.唯物主義經(jīng)驗論D.客觀唯心主義的A.存在性B.物質(zhì)性C.意識性D.真理性

20劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是(B)。29設(shè)想脫離物質(zhì)的運動必然導(dǎo)致(D)o

A.世界是否可知的問題A.唯心主義B.二元論C.辯證唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義

B.思維和存在何者第一性的問題30相對主義運動觀認(rèn)為(D)?

C.世界是否運動變化的問題A.靜止是運動的特殊狀態(tài)B.運動和物質(zhì)是不可分割的

D.是否認(rèn)可世界統(tǒng)一的問題C.運動的形式是多樣的D.只存在絕對運動而無靜止

21辯證法同形而上學(xué)的斗爭是(C)o31“司馬光破缸”的故事是說司馬光小時侯看到一小孩掉進(jìn)

A.又一個哲學(xué)的基本問題水缸后，他沒有按常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，盡快讓水脫

B.唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式離人。這一故事給我們的哲學(xué)啟示是(D)o

C.從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在A.想問題、辦事情要學(xué)會抓重要矛盾

一起的B.外因在一定條件下對事物發(fā)展起決定作用

D.高于唯物主義同唯心主義斗爭的C.只要打破常規(guī)，有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界

22“人的意志高于一切，決定一切”的觀點是(D)?D.做任何事情都要具體問題具體分析

A.機械唯物主義觀點B.樸素唯物主義觀點32黨的獨立自主、自力更生為主和爭取外援為輔的方針的哲

C.客觀唯心主義觀點D.主觀唯心主義觀點學(xué)依據(jù)是(D)辯證關(guān)系的原理。

23列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)界定的。A.矛盾普遍性和特殊性B.重要矛盾和次要矛盾

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系B.個別與一般的關(guān)系C.同一性和斗爭性D.內(nèi)因和外因

C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系D.結(jié)識與實踐的關(guān)系33要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟布局，對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重

24物質(zhì)的唯一特性是它的(C)o要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，

A.運動的絕對性氏存在性C.客觀實在性D.實物性可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一

論斷突出體現(xiàn)了()。39"抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)”體現(xiàn)的哲理是(C)o

A.矛盾是事物變化發(fā)展因素的道理A.要重視外因的作用B.要重視內(nèi)因的作用

B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點C.要重視主觀和客觀的統(tǒng)-

C.感性結(jié)識必須上升到理性結(jié)識D.要重視外因通過內(nèi)因作用

D.兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論40公孫龍的“白馬非馬”之說的錯誤在于它割裂了(A)o

對的答案：DA.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

34看問題“只見樹木，不見森林”是(C)oB.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

A.唯物辯證法的觀點B.客觀唯心主義C.重要矛盾與非重要矛盾的關(guān)系

C.形而上學(xué)觀點D.不可知論D.矛盾的重要方面和次要方面的關(guān)系

35一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低是由教師的水平、學(xué)校的設(shè)施、41“一個地區(qū)的發(fā)展會產(chǎn)生全國效益”強調(diào)的是(D)。

學(xué)生的主觀努力以及社會影響等方面導(dǎo)致的，從因果關(guān)系來看，A.整體和部分不可分割B.整體和部分有嚴(yán)格的界線

這是(C)?C.整體的性能狀態(tài)與及變化會影響部分

A.異因同果B.同因異果C.多因一果D.一因多果D.部分的性能狀態(tài)及其變化會影響整體

36"蒼蠅不叮沒縫的蛋”這一說法直接表達(dá)的哲學(xué)思想是(A)。42辯證法和形而上學(xué)主線對立的焦點在于(C)o

A.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起A.是否整體地看問題B.是否認(rèn)可事物在運動

作用C.是否認(rèn)可事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

B.矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否認(rèn)可事物的質(zhì)變

C.事物的運動是外力推動的結(jié)果D.運動是物質(zhì)的主線屬性43事物發(fā)展的源泉在于(D)。

37“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐A.人的主觀能動性B.事物之間的互相作用

漸擴展，達(dá)成共同富裕的目的?！边@體現(xiàn)了(AhC.事物的內(nèi)部矛盾1).外力的推動

A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理44唯物辯證法否認(rèn)的“揚棄”是指(D)o

B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理A.全盤拋棄B.絕對否認(rèn)C.全盤肯定

C.質(zhì)變過程中量的擴張的原理D.既克服又保存，既批判又繼承

D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理45量變和質(zhì)變的關(guān)系是(D).

38愛因斯坦的相對論揭示的是(D)。A.保守和進(jìn)步關(guān)系B.決定與被決定的關(guān)系

A.時間、空間可以離開物質(zhì)自己運動C.重要與次要的關(guān)系D.對立統(tǒng)一的關(guān)系

B.時間、空間不隨物質(zhì)運動的速度而變化46量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化揭示了事物的發(fā)展是

C.時間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.前進(jìn)性和反復(fù)性的統(tǒng)一

D.時間、空間與物質(zhì)運動不可分C.連續(xù)性和階段性(奔騰性)的統(tǒng)一

D.直線性和循環(huán)性的統(tǒng)■A.辯證統(tǒng)一的關(guān)系B.因果關(guān)系

對的答案：CC.內(nèi)因和外因的關(guān)系D.等同關(guān)系

47否認(rèn)方面是指（B）,對的答案：A

A.保持事物自己存在的方面B.促使事物走向死亡的方面54否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律側(cè)重于揭示（）。

C.事物內(nèi)部好的方面D.事物內(nèi)部壞的方面A.事物發(fā)展的動力B.事物聯(lián)系的主線內(nèi)容

48實際工作中的“一刀切”的錯誤是由于忽視了事物的（D）。C.事物發(fā)展的狀態(tài)D.事物發(fā)展的方向和道路

A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性對的答案：D

C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭性55唯物辯證法的總特性是

49聯(lián)系是指一切現(xiàn)象、事物（）。A.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點

A.都有共同點B.都沒有擬定的界線C.物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點D.對立統(tǒng)一的觀點

C.都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的對的答案：A

D.都互相作用、互相影響和互相制約56"假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”，這

對的答案：D是（C）o

50唯物辯證法的核心是A.主觀唯心主義觀點B.形而上學(xué)唯物主義觀點

A.對■立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律C.辯證唯物主義觀點D.相對主義詭辯論觀點

B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.系統(tǒng)規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律（多選）

對的答案：B1馬史思主義產(chǎn)生的重要的自然科學(xué)前提是（BCD）。

51唯物辯證法認(rèn)為，在因素和結(jié)果的關(guān)系問題上，結(jié)果是指A.康德星云假說B.達(dá)爾文進(jìn)化論

（）.C.細(xì)胞學(xué)說D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

A.引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象B.先于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象2德國古典哲學(xué)中對馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最

C.被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象D.后于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象大的有（CD）。

對的答案：CA.康德的哲學(xué)B.費希特的哲學(xué)

52事物的質(zhì)是指C.黑格爾的哲學(xué)D.費爾巴哈的哲學(xué)

A.構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和3馬克思主義哲學(xué)是“一塊整鋼”，它的重要構(gòu)成部分有（BD）。

B.組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系A(chǔ).古代樸素的唯物主義B.辯證唯物主義

C.一事物區(qū)別與其他事物的內(nèi)在規(guī)定性C.近代形而上學(xué)唯物主義D.歷史唯物主義

D.事物的規(guī)模、發(fā)展限度和速度等規(guī)定性4唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是（）?

對的答案：CA.唯物辯證法高于現(xiàn)代系統(tǒng)論

53唯物辯證法的兩點論和重點論的關(guān)系是（）。B.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷豐富唯物辯證法

C.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷深化唯物辯證法10馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，由于它是（）。

D.現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本思想蘊含于唯物辯證法之中A.唯物論與辯證法的統(tǒng)一

對的答案：BCDB.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

5理論聯(lián)系實際就要（C.關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)

A.認(rèn)真讀書、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義D.主體與客體的統(tǒng)一

B.分析解決面臨的實際問題對的答案：ABC

C.聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化11下列各對范疇之間的關(guān)系，包含思維和存在關(guān)系性質(zhì)的有

D.聯(lián)系我國社會主義初級階段的基本國情（）?

對的答案：ABCDA.自由和必然B.真理和客觀存在

6馬克思主義把科學(xué)看作（）oC.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D.社會意識和社會存在

A.是“歷史的有力杠桿”B.是“最高意義上的革命力量”對的答案：ABD

C.是“劃分經(jīng)濟時代的標(biāo)尺”12在意識能動性問題上唯心主義的錯誤在于（

D.是“歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”A.夸大意識的能動作用B.不認(rèn)可意識的能動作用

對的答案：ABC.意識的作用能超過物質(zhì)的作用

7恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的涵義涉及（）。D.意識作用永遠(yuǎn)超但是物質(zhì)的作用

A.思維對存在的能動性的問題對的答案：AC

B.思維和存在何者為第一性的問題13造大樓得先設(shè)計圖紙，然后造樓，這說明（）o

C.思維主體和思維客體的關(guān)系問題A.意識決定物質(zhì)B.意識對物質(zhì)有能動作用

D.思維能否反映存在的問題C.意識活動具有目的性、計劃性D.意識可以發(fā)明物質(zhì)

對的答案：BI）對的答案：BC

8下列論斷屬于客觀唯心主義的有（）。14物質(zhì)是（）。

A.自由選擇的意志高于一切B.世界是上帝發(fā)明的A.標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇

C.世界萬事萬物都是絕對精神派生的D.理在氣先B.不依賴人的感覺的客觀實在

對的答案：BCDC.各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性1）.人的感覺的組合

9哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）o對的答案：ABC

A.哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)15物質(zhì)和運動是不可分的，由于（

C.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用A.運動是物質(zhì)的主線屬性

D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展提供豐富的實證材料B.運動和物質(zhì)事實上是一個東西

對的答案：BCDC.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D.運動是物質(zhì)的承擔(dān)者

對的答案：ACA.揭示了事物普遍聯(lián)系的主線內(nèi)容

16運動和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為（）。B.闡明了事物發(fā)展的動力和源泉

A.運動就是靜止，靜止就是運動B.絕對和相對的關(guān)系C.是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心路線

C.靜止中包含運動D.運動時有靜止的存在D.是掌握唯物辯證法的鑰匙

對的答案：BCD對的答案：ABCD

17意識的本質(zhì)是（）?23在必然性與偶爾性的辯證關(guān)系中，必然性（）o

A.人腦分泌的特殊物質(zhì)B.人腦的機能A.通過大量的偶爾性表現(xiàn)出來

C.人腦的屬性D.對客觀事物的反映B.是與偶爾性既對立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇

對的答案：BCDC.在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為偶爾性

18物質(zhì)運動規(guī)律的特點有（）。D.深藏于偶爾性背后，并制約著偶爾性

A.主觀性B.穩(wěn)定性C.普遍性D.反復(fù)性對的答案：ABCD

對的答案：BCD24脫離了人體的手就變成了沒有氣憤的、死的東西，這是（）。

19充足發(fā)揮人的主觀能動性就可以（）。A.形而上學(xué)片面、孤立的觀點B.辯證法普遍聯(lián)系的觀點

A.改造客觀規(guī)律B.改善客觀規(guī)律C.整體與部分的關(guān)系的系統(tǒng)論的觀點

C.結(jié)識客觀規(guī)律D.運用、掌握客觀規(guī)律D.部分受整體決定和制約的觀點

對的答案：CD對的答案：BCD

20“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不至IJ；25假象（）o

只要想得到，啥也能辦到?！边@是（）.A.是主觀的B.是客觀的

A.充足發(fā)揮意識能動作用的表現(xiàn)C.容易使人產(chǎn)生錯覺D.也是本質(zhì)的表現(xiàn)

B.唯心主義的”精神萬能論”的表現(xiàn)對的答案：BCD

C.主觀唯心主義的表現(xiàn)D.客觀唯心主義的表現(xiàn)26運用也許性區(qū)分為多種情況的觀點，指出下列關(guān)于“大海

對的答案：BC撈針”與“水中撈月”的說法中對的的（）?

21高級運動形式和低檔運動形式之間的關(guān)系是（）.A.“大海撈針”是也許的，盡管很艱難

A.高級運動是由低檔運動轉(zhuǎn)化而來的B.“水中撈月”是不也許的

B.高級運動形式中涉及低檔運動形式C.“大海撈針”屬于抽象也許性

C.高級運動形式不依賴低檔運動形式D.“水中撈月''是人主觀意志的想象，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

D.低檔運動形式也不依賴高級運動形式對的答案：ABC

對的答案：AB27看問題，辦事情都要堅持（）。

22對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，由于它（）oA.兩點論和重點論的統(tǒng)一B.兩點論和均衡論的統(tǒng)一

C.一點論和重點論的統(tǒng)一1）.既要全面，又要抓重點D.使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出具體特點

對的答案：AD對的答案：ACD

28結(jié)識事物的量的意義在于（）,33唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是（）。

A.它是結(jié)識事物的開始和結(jié)識事物的前提A.互相區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系

B.它是人們對事物結(jié)識的深化和精確化B.只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別

C.它對事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)C.具有客觀性和普遍性的

D.它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來D.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約

對的答案：ABCD和互相作用

29矛盾發(fā)展的不平衡性是指（）。對的答案：ACD

A.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡34辯證的否認(rèn)具有兩個重要特點，分別是（）o

B.重要矛盾與次要矛盾的不平衡A.否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B.否認(rèn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡C.否認(rèn)與肯定絕對對立D.否認(rèn)是由外力推動的

D.矛盾的重要方面與次要方面的不平衡對的答案：AB

對的答案：BD35割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會導(dǎo)致（）。

30否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式是特殊的。下A.循環(huán)論B.詭辯論C.激變論D.直線論

列各項對的反映否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有（）.對的答案：AD

A.不同性質(zhì)的事物具有相同的否認(rèn)形式36矛盾的普遍性是指（）。

B.不同性質(zhì)的事物具有不同的否認(rèn)形式A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中

C.不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性B.事物在它剛剛形成時沒有矛盾

I）.不同事物的發(fā)展周期各有其不同的特點C.矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段

對的答案：BCDD.每一事物自始至終都存在著矛盾運動

31也許性是潛在的、尚未實現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，對的答案：AD

其中有（）.37社會意識（）。

A.也許性與不也許性B.現(xiàn)實也許性與抽象也許性A,是社會的精神生活過程B.由社會存在決定

C.好的也許性與壞的也許性D.也許性量的大小C.具有相對獨立性D.在階級社會里，某些形式具有階級性

對的答案：ABCD對的答案：ABCD

32偶爾性在事物發(fā)展中居于從屬地位，它（）。38社會心理和思想體系的差別在于（）o

A.對事物的發(fā)展起影響作用B.對事物的發(fā)展不起作用A.社會心理是高水平的，思想體系是低水平的

C.對事物的發(fā)展起加速或延緩作用B.社會心理是復(fù)雜的，思想體系是簡樸的

C.社會心理是在平常生活中自發(fā)形成的，思想體系具有系統(tǒng)42主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是（

化、抽象化的特性A.人們在結(jié)識和實踐中長期而艱難的探索過程

I）,社會心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等，思想體系表現(xiàn)為理論體系B.人們結(jié)識和實踐不斷進(jìn)一步的過程

對的答案：CDC.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯誤的過程

39社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在（）?D.人們的思想擺脫客觀規(guī)律束縛的過程

A.社會意識的內(nèi)容來源于社會存在對的答案：ABC

B.社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展43適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的

C.社會意識是對科學(xué)文化的反映發(fā)展，是說

D.社會意識是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映A.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙

對的答案：ABDB.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供也許性

40人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，這是由于C.需要選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟體制，生產(chǎn)力在事實上才干得到發(fā)展

（）oD.需要采用對的的方針、政策，生產(chǎn)力在事實上才干得到發(fā)

A.人的本質(zhì)是在后天社會生活和社會實踐，特別是生產(chǎn)實踐展

中形成對的答案：ABCD

B.人是生活于現(xiàn)實的具體的社會關(guān)系之中的人，現(xiàn)實的社會44人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義是（）。

關(guān)系決定著人的本質(zhì)A.人類社會的發(fā)展也像自然界同樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯

C.人的本質(zhì)只有通過社會關(guān)系才干表現(xiàn)出來，并且是在不同證的過程

的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的B.人類社會發(fā)展也像自然界同樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移

D.人的本質(zhì)是隨著社會關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的的客觀規(guī)律性

對的答案：BCDC.社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

41歷史唯物主義的歷史決定論（）.D.社會和自然界同樣，它的一切活動無需人故意識地進(jìn)行

A.是認(rèn)可社會歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約對的答案：AB

性的理論45人類與動物的重要區(qū)別在于（）。

B.認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)A.是否能制造生產(chǎn)工具B.是否具有社會性

又決定上層建筑C.是否能動地改造外部世界D.是否故意識、有目的的活動

C.把物質(zhì)決定意識的原理，應(yīng)用于人類社會歷史的研究對的答案：ABCD

D.既認(rèn)為社會歷史具有客觀規(guī)律性，又反對人在客觀規(guī)律面46人類與自然界的關(guān)系和動物與自然界的關(guān)系具有不同的

前無能為力的觀點性質(zhì)，其表現(xiàn)為（）.

對的答案：ABCDA.動物的活動是本能的、無意識的；人的活動是故意識的、

有目的的50下列各項對的反映國體和政體的關(guān)系的有（）?

B.動物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動，人能運用自己制造的工具從事生A.國體和政體處在同樣重要的地位

產(chǎn)活動B.國體決定政體，政體必須與國體相適應(yīng)

C.動物只是悲觀地適應(yīng)自然界，人能能動地改造自然C.政體對國體有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

D.自然環(huán)境及其變化在動物發(fā)展中起決定作用，在人類社會D.政體決定國體，國體為政體服務(wù)

發(fā)展中則不起決定作用對的答案：BC

對的答案：ABCI）51馬克思主義結(jié)識論認(rèn)為，結(jié)識的辯證過程是（）。

47地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是通過（）?A.從相對真理向絕對真理的發(fā)展

A.對人的體質(zhì)的影響而實現(xiàn)的B.從間接經(jīng)驗向直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

B.對人的心理的影響而實現(xiàn)的C.實踐一結(jié)識一再實踐的無限循環(huán)

C.對生產(chǎn)力狀況的影響而實現(xiàn)的D.從感性結(jié)識到理性結(jié)識，再從理性結(jié)識到實踐

D.對軍事、政治的影響而實現(xiàn)的對的答案：ACD

對的答案：CD52馬克思主義結(jié)識論是能動地革命的反映論，它強調(diào)（）。

48地理環(huán)境之所以不是社會發(fā)展的決定力量，其因素為A.人們在改造世界活動中結(jié)識世界

（）.B.實踐是結(jié)識發(fā)展的動力C.實踐是檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)

A.它不能決定社會制度的性質(zhì)B.它不能決定社會制度的更替D.結(jié)識有能動性，理論對實踐有指導(dǎo)作用

C.它只有通過生產(chǎn)方式才干對人類歷史發(fā)生作用對的答案：ABCD

1）.它在社會發(fā)展中的作用受社會因素，重要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)53感性結(jié)識向理論結(jié)識奔騰的條件有（）＜,

關(guān)系的制約A.要占有十分豐富的材料B.要有合乎實際的感性材料

對的答案：ABCI）C.要通過思考對感性材料進(jìn)行加工制作

49物質(zhì)生產(chǎn)之所以從主線上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和D.要有天賦的聰明才智

基本趨勢，是由于（）?對的答案：ABC

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成54由理性結(jié)識向?qū)嵺`奔騰的意義更加偉大，由于（）。

和增長速度A.理性結(jié)識只有叵I到實踐中才干得到檢查、補充、豐富，修

B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度，制約著人口正和發(fā)展

生產(chǎn)的方向、規(guī)模和速度B.理性結(jié)識重要，感性結(jié)識不重要

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會形式C.理性結(jié)識只有回到實踐中，才干實現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)

D.物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有較少慣性成無產(chǎn)階級改造世界的目的

對的答案：ABCD.實踐比理論重要

對的答案：AC對的答案：AC

55“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”這一觀點（）。60把社會上絕大多數(shù)人認(rèn)可的意見視為真理，這是（）。

A.顛倒了理論和實踐的關(guān)系A(chǔ).否認(rèn)了真理的客觀性B.充足相信群眾，使群眾掌握真理

B.把理論當(dāng)成實踐的來源和動力C.否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里D.唯心主義真理觀

C.揭示了理論對實踐的指導(dǎo)作用對的答案：ACD

D.肯定了理論對實踐的反作用61下列各項對的反映感性結(jié)識與理性結(jié)識的關(guān)系的有（）,

對的答案：CDA.理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識

56直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是（B.感性結(jié)識有待于發(fā)展到理性結(jié)識

A.源與流的關(guān)系B.兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐C.理性結(jié)識中包含著感性結(jié)識

C.直接經(jīng)驗可靠，間接經(jīng)驗不可靠D.感性結(jié)識中包含著理性結(jié)識

D.直接經(jīng)驗不可靠，間接經(jīng)驗可靠對的答案：ABCD

對的答案：AB62規(guī)律具有如下特點（）。

57在勞動過程中，勞動的社會形式（）。A.客觀性B.穩(wěn)定性C.普遍性D.反復(fù)性

A.是和勞動的一般性質(zhì)統(tǒng)一的對的答案:ABCD

B.是指勞動只有在一定的社會關(guān)系中才干展開和發(fā)展63結(jié)識的客體具有（）。

C.說明勞動可以加強人與人之間的社會聯(lián)系A(chǔ).對象性B.意識性C.客觀性D.社會歷史性

D.揭示了人與自然的主線區(qū)別對的答案：ACD

對的答案：ABCD64不可知論（）＜,

58勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一觀A.認(rèn)為世界是不可結(jié)識或不可完全結(jié)識的

點，說明（）?B.否認(rèn)有結(jié)識世界的能力C.懷疑人類科學(xué)知識的客觀性

A.勞動過程是自然過程和社會過程的統(tǒng)一D.懷疑人類科學(xué)知識的可靠性

B.自然發(fā)明人和社會發(fā)明人的統(tǒng)一對的答案：ABCD

C.人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的主線區(qū)別65馬克思主義結(jié)識論認(rèn)為（）.

1）.勞動的主體和客體的統(tǒng)一A.反映具有摹寫性B.反映是悲觀被動的

對的答案：ABCC.反映具有發(fā)明性D.反映是主觀隨意的

59割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致（）。對的答案：AC

A.形而上學(xué)的絕對主義真理觀66理性結(jié)識是（）.

B.辯證唯物的相對主義真理觀A.結(jié)識的起點B.對事物全體的反映

C.相對主義真理觀D.實用主義真理觀C.對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映D.對事物本質(zhì)聯(lián)系的反映

對的答案：BCD的腦力

67"不積蹉步，無以成千里；不積小流，無以成江海”這句對的答案：ABCD

話說明了（）。72人們所獲得一切知識來源于（）。

A.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A.天資聰慧B.社會生產(chǎn)實踐C.科學(xué)實驗實踐D.改造社會的實踐

C.量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件D.無量的積累，就能實現(xiàn)質(zhì)變對的答案：BCD

對的答案：ABC73結(jié)識客體與客觀物質(zhì)的關(guān)系在于（