棋里乾坤-論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義共3篇

棋里乾坤—論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義共3篇棋里乾坤—論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義1棋里乾坤——論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義

棋作為一種文化藝術(shù)形式，早在許多年前就已經(jīng)廣泛傳播并且深深地影響著每個(gè)人的生活。實(shí)際上，棋不僅可以作為一種娛樂活動(dòng)，更可以被視作交流、思考和培養(yǎng)智慧等各種方面的載體。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，許多作家、電影制作人和繪畫家都將棋作為自己的敘事元素之一，以此來表達(dá)更加豐富、具有深度的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。本文將就“棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義”進(jìn)行一些探討。

以小說為例，李涼的《將夜》便描繪了一個(gè)喜歡下棋并且在棋里找尋真正的人生意義的人。這種對(duì)棋的執(zhí)著，對(duì)人生的執(zhí)著，對(duì)未來的堅(jiān)持，從一個(gè)側(cè)面彰顯出人們對(duì)于人生追求的非凡理念和價(jià)值觀念。同時(shí)，邢坤的《棋背》也將棋作為故事的主題，講述了在棋枰中展開的人生軌跡，最終讓人感到深情的回憶和全新的體悟。通過兩個(gè)不同的故事，我們不僅可以看到創(chuàng)作者對(duì)棋這種文化形式的理解，還能夠體悟到棋在人生經(jīng)歷中的不可或缺的地位，以及它作為人生奮斗的象征及具有深遠(yuǎn)寓意的情感表達(dá)。

除了小說，電影也是一個(gè)很好的載體。在井筒盛導(dǎo)演的《將棋》中，棋作為一種古老的文化形式無(wú)疑具有一定的象征意義。演員們借用棋的規(guī)則，在日常生活中感受到棋可貴、人生可貴的意義。在日本，很多學(xué)校和部隊(duì)都有“棋藝”作為一項(xiàng)義務(wù)訓(xùn)練。這只不過是日本棋文化中的一個(gè)縮影。正如這部電影所表達(dá)的，棋與生活和為諧調(diào)。而顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的《草房子》也同樣以棋為主線，融入了人性的沖突和情感的矛盾，推動(dòng)了整個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展。

值得一提的是，除了文學(xué)和電影，還有一些繪畫作品也將棋作為創(chuàng)作方式。達(dá)芬奇、彼得·保羅·魯本斯等一些文藝大師都曾涉及過棋的創(chuàng)作方式。并且，在現(xiàn)代一些新銳藝術(shù)家，例如林風(fēng)眠等人中，也不乏棋為主題的創(chuàng)作手法。棋在繪畫中不僅具有象征意義，更能用作表達(dá)文化傳承和平和、謙虛等方面的文化理念的手段。

從上述一系列的文藝作品我們不難發(fā)現(xiàn)，作為一種古老傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，棋已被文藝創(chuàng)作者應(yīng)用到了他們的創(chuàng)作中。棋一方面富有文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)寓意，另一方面也能夠恰到好處地結(jié)合其作為一種游戲的娛樂性。同時(shí)，它更為重要的功用還表現(xiàn)在了創(chuàng)作者對(duì)于人性的探討和情感的表達(dá)中。在文藝創(chuàng)作中，棋作為主題在中國(guó)文化中占有舉足輕重的地位，不僅讓觀眾看到過去文化的延續(xù)和之前藝術(shù)成就的蟬聯(lián)，并且讓現(xiàn)代文藝家們展示出了更深遠(yuǎn)意義的創(chuàng)造力和獨(dú)特的審美視角。

最后，總體而言，棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義無(wú)疑非常巨大，作為傳統(tǒng)文化中最為具有象征意義的一種體現(xiàn)，它孕育著千年古老的文化內(nèi)涵以及對(duì)人生價(jià)值的不竭探索。對(duì)于當(dāng)代文藝家而言，我們有責(zé)任通過對(duì)棋的深入創(chuàng)作以及其他古老文化的發(fā)掘，在整個(gè)審美與藝術(shù)體系中展現(xiàn)更為豐富多彩和內(nèi)涵深厚的文化精髓總之，棋在當(dāng)代文藝作品中的價(jià)值不可忽視，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，更代表了對(duì)人生意義和價(jià)值的探索與表達(dá)。從古至今，棋作為一種形式獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，始終流傳于世，并不斷開花結(jié)果。在當(dāng)代，我們有責(zé)任以創(chuàng)新的方法和審美視角，將這種古老而又珍貴的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人了解并愛上棋，從而使這種文化傳承得以更為深入、廣泛的延續(xù)棋里乾坤—論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義2棋里乾坤—論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，棋被賦予了博大精深的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意義，被譽(yù)為“智慧的游戲”、“歷史的見證”和“世界的縮影”。棋作為一種非常古老的游戲，不僅具有娛樂和威望的功能，其深刻的哲學(xué)和文化內(nèi)涵也賦予了它獨(dú)特的敘事意義，成為了當(dāng)代文藝作品中不可或缺的元素。本文就從文學(xué)、電影和電視劇三個(gè)角度，探討棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義。

一、文學(xué)作品中的棋

在中國(guó)古典文學(xué)作品中，棋已經(jīng)成為了一種常見的藝術(shù)手法。近年來，一些當(dāng)代文學(xué)作品也借用了棋的元素，在作品中注入了更加深刻的寓意。例如，王韶華的小說《棋博士與愛情》就以一位年輕的撲克牌職業(yè)選手葉涵心想走棋入門，被惡劣環(huán)境逼上懸崖的故事為主線，通過走棋生動(dòng)地展示了主人公從失落沉淪到重新抬頭的心路歷程。小說中落子的形式成為了主人公與自己、與別人、與世界對(duì)話的紐帶，走棋本身成為了整個(gè)小說的鏡像，生動(dòng)地傳達(dá)了作者的思想和情感。

除此之外，李娟的小說《圍棋》、張抗抗的小說《棋樹》、于堅(jiān)的小說《圍棋使者》等等，都以棋為切入點(diǎn)，深刻地探討了人性、道德、情感以及社會(huì)現(xiàn)象等方面的問題，走出了一條既有現(xiàn)實(shí)主義又有內(nèi)在哲學(xué)思考的文學(xué)之路。可以說，當(dāng)代文學(xué)中的棋已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)符號(hào)和文化符號(hào)，更成為了表達(dá)和傳達(dá)文學(xué)作品主題的重要元素。

二、電影作品中的棋

自20世紀(jì)之后，隨著電影工業(yè)的不斷發(fā)展，棋已經(jīng)成為了電影中的一個(gè)受歡迎的主題。在電影《碟中諜》中，主人公湯姆·克魯斯飾演的伊森·亨特先生利用國(guó)際象棋的奇淫技巧進(jìn)行暗示、誘導(dǎo)或者隱瞞真相。在電影《王者之路》中，主人公的“一生白棋一生黑，一步步向前沖擊”成為了電影中最令人難忘的場(chǎng)景之一。在電影中，走棋的情節(jié)常常與情感抒發(fā)、思想深化和人性挖掘相結(jié)合，走棋的形式和過程也成為了電影中極其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

除了這些白銀大銀幕上的例子，近年來，我們還可以看到越來越多的網(wǎng)絡(luò)電影、獨(dú)立電影和微電影利用棋的形象和概念來表達(dá)自己的主題。比如，南京藝術(shù)學(xué)院2015年短片《賽馬》就以職業(yè)絕頂?shù)膰甯呤峙c平庸的富二代之間一局平常的圍棋賽為主線，制造出了許多驚艷的情節(jié)和戲劇性的沖突，在表達(dá)掙扎人生的情感之余，也迎刃而解地抒發(fā)了對(duì)棋藝的追求和贊賞。

三、電視劇中的棋

在中國(guó)電視劇中，“棋”這個(gè)單詞已經(jīng)不再意味著只是一種木制或塑料的游戲工具，而是深入了生活和思想的中心。電視劇《人民的名義》中，“圍棋”成為了推動(dòng)劇情發(fā)展和塑造角色性格的媒介，無(wú)論是省委書記烏紗帽飛到半空，還是高育良在棋盤背后化險(xiǎn)為夷，都生動(dòng)地體現(xiàn)了圍棋對(duì)于情感關(guān)系的塑造和對(duì)于人性的深刻挖掘。

《中國(guó)式關(guān)系》、《婚姻選擇：否定小三》、《今夜天使降臨》等等不同類型的電視劇，都以棋作為一個(gè)極具象征性場(chǎng)景設(shè)置，形象地表現(xiàn)了人性的缺陷和理性的僵局。而在電視劇《圍棋王》中，棋更是成為了整個(gè)劇情的核心與生命力之源，把最深層的人性與道德問題起伏婉轉(zhuǎn)的呈現(xiàn)出來。

總而言之，當(dāng)代文藝作品中的棋，已經(jīng)遠(yuǎn)不只是一種游戲和藝術(shù)手法，而是多層次、多功能、多方向的符號(hào)與象征。它既是對(duì)于古代文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)于時(shí)代精神的新詮釋和創(chuàng)造。因此，認(rèn)真研究棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義，不僅有助于我們理解文化的傳承和發(fā)展，更是有助于我們更好的領(lǐng)會(huì)文藝作品中的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力棋作為一種古老卻不失時(shí)代感的文化符號(hào)，在當(dāng)代文藝作品中扮演著重要的角色。在小說、電影、電視劇等不同體裁的作品中，棋被賦予了多種意義和象征。從中我們不僅可以領(lǐng)略棋藝的魅力，更能領(lǐng)略到文藝作品所體現(xiàn)的人性、情感以及對(duì)于文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，深入研究棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義，不僅有助于我們加深對(duì)于文化底蘊(yùn)的理解，更有助于我們提高欣賞文藝作品的能力和水平棋里乾坤—論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義3棋里乾坤—論棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義

“棋者，理也。理者，法也。法者，準(zhǔn)也。準(zhǔn)者，器也。器者，智也。智者，信也。信者，氣也。氣者，神也。神者，膽也。膽者，勇也。勇者，毅也。毅者，盼也。盼者，人也。”這是中國(guó)古代圍棋名家吳清源先生對(duì)圍棋的精辟解說，也是圍棋在文化中所扮演的角色。圍棋作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，自古便被人們所喜愛，對(duì)于許多文藝作品來說，圍棋在其中的使用更是絲毫不少。在當(dāng)代文藝作品中，圍棋作為敘事元素出現(xiàn)頻繁。本文將就圍棋在當(dāng)代文藝作品中的敘事意義進(jìn)行探討。

首先，棋在文藝作品中的使用，能夠增強(qiáng)作品的敘事感染力。比如在《圍城》中，方鴻漸和蘇雁的對(duì)弈中，方鴻漸半夜又見棋盤上有了新子，接著蘇雁嘀咕著寄了“弈感紀(jì)事”，引得方鴻漸向她進(jìn)一步“表白”，這個(gè)誘人的、神秘的機(jī)緣讓人們無(wú)法自拔。站在作品的敘事角度看，棋實(shí)際上就是“兩情相悅”中的媒介，令整個(gè)情節(jié)更加有意義，并最終使該小說情節(jié)得以推進(jìn)。再比如，在《宮鎖連城》中，宮女們無(wú)聲的圍棋卻多無(wú)言的疑惑，卻被細(xì)致入微的描述使人為之動(dòng)容，令人深感激賞。這樣的擷芳之筆，作品的敘事性也就得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。

其次，棋在文藝作品中的使用，也能夠展示人物的情感和性格。比如，吳清源在《我的那些黑子》中開頭就提到了一個(gè)后防疏漏，講述了他曾讓日本圍棋棋手下了若干香賈帶回中國(guó)，卻被當(dāng)作“黑市物品”被扣留。整篇文章從這里開始，講述了一系列吳清源先生與圍棋的故事，通過吳清源先生的圍棋技藝與人生經(jīng)歷，折射出了一個(gè)個(gè)角色的性格特征。這樣的敘事手法，既不過多也不過少，展示了當(dāng)代文藝作品中棋讓角色情感和性格傳達(dá)方式的獨(dú)到之處之處。

最后，棋在文藝作品中的使用，還能起到引導(dǎo)和啟示的作用。棋可以在敘事中作為比喻和隱喻，通過棋所體現(xiàn)的內(nèi)在邏輯和固有規(guī)則引導(dǎo)讀者去理解作品中的含義。比如在同時(shí)被改編成電影的小部頭部電視劇《瑯琊榜》中，君子無(wú)所求，不憂天道。牛角山上劉震的獨(dú)弈，讓識(shí)脾士匡衡醍醐灌頂，把倡導(dǎo)人間正道、追求內(nèi)心真誠(chéng)理性的思想道理，在特定場(chǎng)景下隱喻地體現(xiàn)了出來，其意蘊(yùn)之深婉，對(duì)于引導(dǎo)人們的價(jià)值觀有著很強(qiáng)的啟示意義。

圍棋在文藝作品中的作用，即兼有情節(jié)展開推進(jìn)、角色情感和性格塑造和啟示人們思想和品德的功能。從這些層面去理解和欣賞文藝作品中的圍棋元素，既能夠充分