夢游天姥吟留別(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))共3篇

夢游天姥吟留別(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))共3篇夢游天姥吟留別(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))1夢游天姥吟留別

《夢游天姥吟留別》是唐代詩人白居易的一首名篇，被譽(yù)為“千古絕唱”。這是一首唐詩中的山水田園詩，以山水為基調(diào)，謳歌了自然的壯麗和生命的偉大。在此，我們將以《夢游天姥吟留別》為主線，設(shè)計(jì)一節(jié)高二必修課的教案，旨在讓學(xué)生了解詩歌的藝術(shù)形式和傳達(dá)的情感，拓展對語言和文化的理解與感知，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語言綜合運(yùn)用能力。

（一）預(yù)習(xí)階段

1.組織學(xué)生閱讀詩歌原文，并分析詩歌的構(gòu)成。要求學(xué)生分別說說詩歌的主題、內(nèi)容、情感及詩歌的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法等。

2.課前組織學(xué)生調(diào)查漢唐文化中與山水田園詩有關(guān)的名詩、名畫、名人等，并做報(bào)告。

（二）閱讀階段

1.運(yùn)用多媒體工具，播放山水畫的圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察山水畫的特點(diǎn)、形式、表現(xiàn)主題及文化內(nèi)涵等。

2.閱讀或播放“玉樓春·春恨”、《虞美人·風(fēng)柔日薄春猶早》等山水田園詞曲，學(xué)生要對比分析詞曲和詩歌的差異及其形成原因。

3.受教育者商“夢游天姥山”的相關(guān)文化內(nèi)涵及各種傳說；感受“夢”與“游”的特點(diǎn)，探討白居易為何選擇“夢游”為主題。

（三）鑒賞階段

1.分組就詩歌的基本元素（意象、意境、意義、意蘊(yùn)）進(jìn)行分析，讓學(xué)生討論詩歌的內(nèi)涵、語言的美感、情感的表達(dá)等。

2.分組朗讀《夢游天姥吟留別》，要求組員盡可能用抑揚(yáng)頓挫和聲音高低、輕重、快慢等方法，把握整首詩的節(jié)奏和韻律。

3.為學(xué)生展示不同朝代文人對《夢游天姥吟留別》的詮釋，如唐詩家李白、宋代南宋米芾。

（四）寫作階段

1.讓學(xué)生仿寫《夢游天姥吟留別》，自擬一題，構(gòu)思一首新的山水田園詩。

2.組織學(xué)生開展“山水田園畫的描繪”創(chuàng)作活動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合自己的理解和想象，選擇自己喜歡的山水田園情境，進(jìn)行簡筆畫或彩筆繪畫。

（五）表現(xiàn)階段

1.組織小組間的對賞會(huì)，邀請學(xué)生展示自己的創(chuàng)作和仿寫作品，互相點(diǎn)評和欣賞。

2.通過小組競賽、班級展覽、公共音樂會(huì)等形式，加強(qiáng)學(xué)生對山水田園詩歌的理解和深度體驗(yàn)。可以通過聽詩歌、表演山水情景、賞詩畫等形式來呈現(xiàn)這首千古絕唱，讓學(xué)生自愿參訪，自由感知。

通過以上教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，我們可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，拓寬學(xué)生的文化視野，同時(shí)也可以提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力及文學(xué)素養(yǎng)，喚起學(xué)生對唐代詩歌和漢唐文化的認(rèn)識(shí)和尊重。希望這一節(jié)課能夠讓學(xué)生倍感喜歡和收獲，成為更好的自己通過對《夢游天姥吟留別》的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們旨在讓學(xué)生了解唐代山水田園詩的獨(dú)特風(fēng)格，感受其中蘊(yùn)含的情感與人文內(nèi)涵，并掌握表達(dá)山水田園情感的語言技巧。在教學(xué)過程中，我們鼓勵(lì)學(xué)生通過多種形式的創(chuàng)作、表現(xiàn)和互動(dòng)，深入探究唐代詩歌的魅力，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)及審美能力。同時(shí)，這一活動(dòng)也有助于開拓學(xué)生的視野，提高他們的自我表達(dá)和批判思維能力，為他們的成長和發(fā)展提供切實(shí)有用的幫助夢游天姥吟留別(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))2夢游天姥吟留別

《夢游天姥吟留別》是唐代著名詩人白居易創(chuàng)作的一首長詩，被譽(yù)為“詩中的畫，畫中的詩”。全詩共二百四十余行，以夢游的形式，描繪了天岳山的自然景觀和歷史文化，并表達(dá)了作者的人生感悟。

第一章：夢登天姥吟留別

詩人在夢中來到了天姥山，目睹了美麗的自然景觀和千年歷史文化。他面對巍峨壯麗的山勢和奇峰怪石，感到心神蕩漾，不禁吟詠起來。他想象出神仙騎著祥云，起舞在云海之間，也想到了諸多著名的歷史名人。尤其是看到了“天姥連天向天橫，勢拔五峰掩赤城”的壯觀景象，感慨：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路；望西都，意躊躇，似曾相識(shí)燕歸來。”

第二章：觀登天姥之能登峴山也

詩人在登高之中，感覺自己仿佛置身上天，鳥瞰大地。他靜觀四周，牽掛家鄉(xiāng)和親朋好友：“家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長江人，此事共襄益?！彼矊ψ约旱倪h(yuǎn)行和沉浸在自然中的生活產(chǎn)生了感慨：“感君綴詞贈(zèng)，來鳳晚還夕。一片漢江秋雨聲，滿城春色宮墻柳。”他感嘆自己善于寫詩歌的才華：“聞?wù)f梁園似皋陶，著君詞筆到垂髫?！痹诖颂帲髡邔懗隽俗约旱某揭话闳瞬拍軌蜃龅降牟拍?，具有一定的語言技巧和內(nèi)涵。

第三章：聞道黃龍戍，邊庭多令荒

在最后一章中，作者探討了人生的意義和人所面臨的境遇。他借景寫人，用邊塞之地的荒涼和寂寞，映襯當(dāng)時(shí)的政治混亂。他想到故國的深處，孤心寂寞，又感到自己的無用和無奈。他依依惜別：“千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不盡。”他觸摸到了心靈深處的無盡悲傷，又不再耽于傷悲，而是邁步前行，破除塵埃，追尋未來。

該詩的創(chuàng)作背景是唐代中期的時(shí)代背景，國家陷入內(nèi)外交困，民不聊生，詩人反映了自己和當(dāng)時(shí)的國家和民族所處的困境。詩人雖然在夢中游歷天姥，但是夢境的真實(shí)存在反而讓人感到現(xiàn)實(shí)世界的無盡悲傷和苦難。這首詩在語言、結(jié)構(gòu)、意境等方面都具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和美感，給人留下了深刻的印象。

總之，“夢游天姥吟留別”是一首藝術(shù)價(jià)值極高的文學(xué)作品，在經(jīng)歷了千年的歲月洗禮之后，仍然閃爍著美麗的光芒，傳遞著文化的溫度和生命的感悟。它是中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國精神和文化的重要組成部分，在當(dāng)代也久盛不衰，成了廣大文化愛好者和學(xué)者研究和領(lǐng)悟的對象和資料“夢游天姥吟留別”是一首富有哲理深度和藝術(shù)感染力的優(yōu)秀詩篇。通過唐代詩人李白的夢境之旅，以及他面對國家內(nèi)外困境和自身思想境遇的表達(dá)，展現(xiàn)出了中華民族的獨(dú)特文化傳承和精神面貌。這首詩在對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和對個(gè)人命運(yùn)的思考中，展現(xiàn)了一種無盡的悲傷，同時(shí)也描繪出人生的無常和未知。在人們感慨生命無常的時(shí)代背景和藝術(shù)表現(xiàn)手法之下，“夢游天姥吟留別”凝聚著中國古典文學(xué)中的深邃思考和藝術(shù)創(chuàng)造力，成為中國文學(xué)歷史上不可或缺的濃墨重彩的經(jīng)典篇章夢游天姥吟留別(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))3夢游天姥吟留別

天姥山，位于浙江紹興市上虞區(qū)，因傳說中天皇女嫦娥曾來此觀賞秋景而得名。據(jù)說，這里是修道者們修煉成仙的地方，也是一個(gè)風(fēng)景秀美、文化源遠(yuǎn)流長的地方。宋代詩人楊萬里曾留下了《題天姥山別墅》一詩，被譽(yù)為“天下第一佳句”。

在這個(gè)美麗的地方，我曾經(jīng)夢游過一次。那是一個(gè)晚上，我正沉浸在夢境中，忽然感覺自己似乎離開了身體，來到了一個(gè)陌生的地方。我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)自己正置身于一座山峰之巔，四周云霧繚繞，仙氣繚繞，不時(shí)傳來一些清脆的叫聲，如泉水般悅耳。

我慢慢走到一個(gè)亭子前，發(fā)現(xiàn)亭子里有一位老者正在彈琴，琴聲柔和而清幽，飄散在山林之間，宛若白云之上，讓人頓時(shí)心曠神怡。我湊近一看，那老者神情安詳，一襲白衣，面容如玉，便知道他定是一位道家高僧。

我走了過去，向他問好。老者抬起頭，對我微笑道：“你來得正好，快來聽我彈一曲《夢游天姥吟留別》吧。”

于是，我坐下來，聽著老者的琴聲，仿佛還真回到了唐代李白的時(shí)代。琴聲飄逸起伏，如潮似涌，引得遠(yuǎn)處的群鳥紛紛飛來，落在他身邊，和他一起感受這無盡的山峰和云霧之美。這首詩哀怨纏綿，意境優(yōu)美，在李白的筆下，這座名山更是浪漫多姿。

“天姥山，山高月小，要想人間見，還須海底月。

天山共此時(shí)，情定三生共此時(shí)。

——《夢游天姥吟留別》

這首詩引發(fā)了我的思考，這里的山景、月色、仙氣與靈性，究竟是真實(shí)存在的，還是只是李白的幻想？我終究無從得知。但我相信，在這個(gè)美麗的世界中，有很多值得我們?nèi)プ穼ず吞剿鞯拿篮?，包括真?shí)的世界和夢幻的世界，每一種美好背后，都有著我們心靈深處的渴望和追求。

在琴聲飄蕩的環(huán)繞中，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)醒來，環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)這里并不是天姥山，只是我的房間。然而，那深深的印象，那心靈的感悟，卻讓我倍感珍貴。夢游天姥，不只是一場夢境，更是一場對美好的探尋和對人生的思考。在美好的世界中，追尋真實(shí)的曲折，才能在紛繁的人生中找到最好的自己。

總的來說，“夢游天姥吟留別”通篇峰回路轉(zhuǎn)，以大自然的山川巨峰、靈氣、云霧、月色為背景和襯托，反映了詩人作為道士的修煉心態(tài)和與自然合一的意志。它對于整個(gè)唐詩流派，從詩歌意境上顯得異常珍貴和獨(dú)特。它代表了唐代山水詩的最高成就，被譽(yù)為唐代山水詩的代表作之一。經(jīng)過歷代文人不斷解讀和傳承，它的經(jīng)典之處不斷得到了詮釋和發(fā)揚(yáng)光大，為后人提供了蓬勃向上的精神力量總之，“夢游天姥吟留別”以其卓越的意境、深遠(yuǎn)的哲理和獨(dú)特的思想內(nèi)涵，成為了唐代山水詩