福建新高考語文一模試卷精選試卷

梁山泊好漢劫法場(chǎng)白龍廟英雄小聚義(節(jié)選)宋江題反詩被關(guān)押，戴宗為官司奔波，臨走時(shí)再三叮囑李逵照顧宋江起居；后事情戴宗也被逮捕入獄?！棵?。眾人只替他兩個(gè)叫苦。江州府看的人，真乃壓肩疊背，何止一二千人。劍子將宋江和戴宗前推后擁押到市曹十字路口，團(tuán)團(tuán)槍棒圍住。把宋江面南背北，府知府蔡某?！蹦侵兆●R，只等報(bào)來。只見法場(chǎng)東邊一伙弄蛇的丐者，強(qiáng)要挨入法場(chǎng)里看，眾士兵趕打不退。正相鬧間，只見法場(chǎng)西邊一伙使槍棒賣藥的，也強(qiáng)挨將入來。法場(chǎng)就歇了擔(dān)子，都掣了扁擔(dān)，立在人叢里道：“斬訖報(bào)來！”兩勢(shì)下刀棒劍子便去開枷。行刑之人執(zhí)定法刀在手。說時(shí)遲，一個(gè)個(gè)客人，便向懷中取出一面小鑼兒，立在車子上，當(dāng)當(dāng)?shù)厍玫脙扇?。四下里一齊動(dòng)手。漢，脫得赤條條的，兩只手握兩把板斧，大從半空中跳將下來。手起斧落，早砍翻了兩個(gè)行刑的。眾土兵急待把槍去時(shí)，那里攔當(dāng)?shù)米?。眾人且簇?fù)戆舻?，便是燕順、劉唐等。扮挑?dān)的，便是朱貴、王只管傷人！”(節(jié)選自《水滸傳》第四十回)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()A目有意拖延刑期，眾牢子替宋江二人喊冤，都說明梁山好漢所作所為深得度。度D漢喊“不干百姓事，休只管傷2．下列對(duì)小說藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A暗遞私書，且二人都勾結(jié)勢(shì)待發(fā)救人的情節(jié)相吻合。文本，從不同角度對(duì)此進(jìn)行反駁。甲也不當(dāng)眾摔在茅廁即止”的玄虛。______煙槍和煙燈，______形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，也大以請(qǐng)她們各自走散(選自魯迅《拿來主義》)乙“拿來”的，主要指外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。然而魯迅在不少雜文和講演中所說的要“拿來”的東西，是古今中外一切的好東西，并不限于外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。所以，我覺得可以把魯迅的拿來主義理解為廣狹二義。狹義的拿來主義，指取于國家和民。這個(gè)“拿來”是占有，挑選個(gè)思想很值得重視：只要是好的東西，哪怕它的“出處不好”，也應(yīng)該“拿來”；換句話說，就是對(duì)于好的東西無須糾結(jié)其來源是哪兒，“拿來”便是。過去人們對(duì)魯迅的這個(gè)思想關(guān)注不夠，其實(shí)這個(gè)思想十分重要。點(diǎn)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。誰有優(yōu)點(diǎn)，就應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)，誰有優(yōu)點(diǎn)，誰就是老師，哪怕這優(yōu)點(diǎn)是敵人的，哪怕這老師是敵人。魯迅的這個(gè)觀點(diǎn)，可謂徹底的拿來主義。精良，是因?yàn)樗麄兡７铝讼冗M(jìn)的西方工業(yè)國，中國想趕超日本，首先就要學(xué)習(xí)日本的“會(huì)模仿”。魯迅還認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)日本人的認(rèn)真精神。他曾對(duì)日本友人內(nèi)山完造說：有治這種病的靈藥，那就是日本人的認(rèn)真態(tài)度。所以，即使排斥整個(gè)日本，也要買來那種藥?！蔽胰ミ^三次日本，覺得日本人特別愛說“確認(rèn)”二字，凡事都要“確認(rèn)一下”，這體現(xiàn)出日本人的認(rèn)真精神。在魯迅看來，即使日本哪兒都不好，他們的認(rèn)精神，還是值得取法的。極具膽識(shí)和魄力的。他在《看鏡處的“拿來”，就很有這種漢唐氣魄。(選自李喬《魯迅的“拿來主義”》)A．雖然但是只要但B．只有因?yàn)樗砸虼薈．因?yàn)殡m然但是所以D．只有雖然倘使但2．甲文中的“拿來”具體指的是“________________________”的做法；乙文中的“拿來主義”釋的“學(xué)習(xí)之道”有哪些相同之處，這些“學(xué)習(xí)之道”對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義。三、文言文閱讀文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。于師。是故圣益圣，愚益愚。圣師術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行1．下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是()A．孰能無惑(誰，哪一個(gè))其聞道也固先乎吾(本來)B．彼童子之師(那些)夫庸知其年之先后生于吾乎(豈，哪)C．余嘉其能行古道(贊賞)士大夫之族(類、輩)2．下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：()⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之3．下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組是：()4．下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是()A群聚而笑之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()6．下列句子中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是()7．選出對(duì)下列六句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)()①而恥學(xué)于師②其皆出于此乎③于其身也④師不必賢于弟子⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余8．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也9．在下列句子中與例句句式相同的句子是()相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是()A．且庸人尚羞之，況于將相乎B．是己而非人，俗之同病11．選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()A，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱C被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作官僚的鄙視。巖峣②。D，表達(dá)心么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邅怼?，是為“拿來主義”?！八蛠怼钡臇|西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于頭；勃然大怒，放一把火的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇?，1．下列各句中的雙引號(hào)，和文中劃線句中的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是：()AD．在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”里的人物，小王分到了芙蓉、梅花和芍藥花，請(qǐng)你結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)與人物A.史湘云探春.寶釵C.襲人.玉.雯F.(2)依次