科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)統(tǒng)一關(guān)系

#科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)一致關(guān)系一、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)互相依靠、相互聯(lián)系又有差別自古以來，科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)就是聯(lián)手共進(jìn)的?？茖W(xué)技術(shù)是藝術(shù)存在的真實(shí)基礎(chǔ)，而藝術(shù)也是在技術(shù)中生長起來的。從原始社會時代敲打出石器工具開始，人類的文明史就已揭開。它是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，又是造型藝術(shù)的創(chuàng)建和賞識。追憶到新石器時代出現(xiàn)的大批的造型各異彩陶，在選材、成型和藝術(shù)加工方面就已達(dá)到了很高的技術(shù)水平，是當(dāng)時科學(xué)技術(shù)水平的結(jié)晶，能夠說是適用與雅觀兼得。漢代張衡創(chuàng)建的渾天儀和地動儀，在科學(xué)的立場上看是一種科學(xué)丈量或演示儀器，在藝術(shù)的角度看則是一件杰作。文藝中興的巨匠達(dá)芬奇是一位將藝術(shù)與科學(xué)完滿聯(lián)合的優(yōu)異人物，他設(shè)計(jì)過最早的飛翔器1。好多藝術(shù)大師的作品，都是因?yàn)樗麄兌每茖W(xué)，才能使作品成為經(jīng)典。古代的藝人們就既是工匠又是技術(shù)專家和藝術(shù)家。從設(shè)計(jì)到繪畫以致制作的全過程常常都集中于一人，藝術(shù)與技術(shù)也經(jīng)常是高度一致的。而在雕塑、繪畫、詩歌、音樂、戲劇等藝術(shù)形式中，也都需要有特定的技術(shù)作為支撐，用技巧來建構(gòu)藝術(shù)形式，達(dá)到藝術(shù)作品的目的。在現(xiàn)在時代，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系更為密切。一位藝術(shù)設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)好建筑物，除了有美學(xué)的看法更要認(rèn)識建筑方面的有關(guān)知識；而建筑設(shè)計(jì)師除了考慮到牢固、經(jīng)濟(jì)、安全、適用等諸多要素，也要有美學(xué)知識，這樣一個完滿的建筑物才能出生。跟著信息時代的到來，我們的平時生活、學(xué)習(xí)、工作都離不開電腦和互聯(lián)網(wǎng)。藝術(shù)亦是這樣，運(yùn)用電腦這類高科技手段，能夠輕松的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的企圖。動畫制作就是一個很好的證明，制作者既是漫畫能手，懂得審美、構(gòu)圖、色彩，又有熟練的電腦操作技術(shù)和運(yùn)用各樣軟件的能力。電腦的運(yùn)用使科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)更為密切的聯(lián)系在一同?！翱萍际堑谝皇喇a(chǎn)力”，科技創(chuàng)建的是人類物質(zhì)文明；藝術(shù)作為上層建筑創(chuàng)建的是人類的精神文明。藝術(shù)產(chǎn)生的原由，歸根究竟是因?yàn)槿祟惖奈镔|(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐活動。但是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐所獲得成就的多寡，是由生產(chǎn)力水平的高低來決定的，生產(chǎn)力水平的標(biāo)記，第一位就是科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)完美了藝術(shù)的表現(xiàn)手法，也不停的為藝術(shù)供給新的載體；科技進(jìn)步促使了藝術(shù)形式的變化。科技與電影的親密關(guān)系，致使了人們美學(xué)思潮的變化，又對電影產(chǎn)生了深刻的影響。從黑白到彩色，從寬銀幕到立體聲，都離不開科技的推動，使電影成為富裕魅力的綜合藝術(shù)。諾貝爾物理獎獲取者李政道曾說過：“科學(xué)和藝術(shù)是不行切割的，就像一枚硬幣的兩面，他們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)建力，他們追求的目標(biāo)都是真諦的廣泛性?！钡?，科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)也是有區(qū)其他?？茖W(xué)是方，藝術(shù)則是圓。藝術(shù)家們表達(dá)的方式是圖像和寓意，而科學(xué)技術(shù)表達(dá)的方式則是數(shù)字與公式?？茖W(xué)是謹(jǐn)慎的、理性的，如同方方正正的立方體，棱角分明，絲絕不含混、模糊。而藝術(shù)是感性與跳躍的，像一個圓球體，沒有規(guī)則和限制。藝術(shù)能夠不名一格，不限形式、手段，是從共性中發(fā)現(xiàn)差別，不停地求新，是從各自語言、手法、形式主觀地描繪一個嶄新的自然。藝術(shù)使用創(chuàng)新的手法去喚醒人們的意識或許是潛意識中深藏的感情?？茖W(xué)則是相反，科學(xué)是對自然界現(xiàn)象進(jìn)行新的正確的抽象，是人對客觀自然規(guī)律的不停揭露，從個別中發(fā)現(xiàn)一般，從個性中抽出共性，是人類對客觀世界絡(luò)繹不絕的認(rèn)識?？茖W(xué)技術(shù)和藝術(shù)就是這樣的一種對峙一致的關(guān)系，兩者都是因?yàn)槿硕a(chǎn)生，都沒有走開人類的基本的原則和至上的追求標(biāo)準(zhǔn)———真善美?？茖W(xué)是對于真的學(xué)識，藝術(shù)是對真的一種虛構(gòu)，科學(xué)和藝術(shù)對待真有所不一樣?？茖W(xué)立足于現(xiàn)實(shí)，在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)上對話，藝術(shù)相對更著重將來、理想。科學(xué)行為化的實(shí)驗(yàn)，升華到切合真、善、美的境地時，就是科學(xué)的藝術(shù)化的過程?？茖W(xué)技術(shù)把我們帶入了一個新的時代，而藝術(shù)使我們的時代更為多彩2。二、設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的交融和一致.=J藝術(shù)家在藝術(shù)王國里找尋藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)合點(diǎn)，科學(xué)家也在科學(xué)世界里找尋科學(xué)對藝術(shù)的切入點(diǎn)，科學(xué)和藝術(shù)在不謀而合地走向一個終點(diǎn)，那就是創(chuàng)建，而設(shè)計(jì)正是一種創(chuàng)建。設(shè)計(jì)是人類把自己的意志施加在自然界之上，用以創(chuàng)建人類文明的一種活動。設(shè)計(jì)需要科學(xué)的支持，同時又需要藝術(shù)來表達(dá)感情。設(shè)計(jì)需要科學(xué)技術(shù)支持人們對事物功能的最大需求，也要求藝術(shù)支持人們對事物美學(xué)的最大追求，于是人類.=J的需求成為設(shè)計(jì)的原動力。設(shè)計(jì)成為藝術(shù)與科學(xué)的載體，將最初進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，將形式與功能充足聯(lián)合。藝術(shù)和科學(xué)在設(shè)計(jì)這個一致體中，證了然是不行切割的一個硬幣的兩面?？茖W(xué)技術(shù)和藝術(shù)的對峙就是經(jīng)過設(shè)計(jì)來一致和高度交融的。不論是科技，仍是藝術(shù)，都要以人為本。設(shè)計(jì)即是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相聯(lián)合的產(chǎn)物，是鑒于藝術(shù)和科學(xué)創(chuàng)作才能融于一體的產(chǎn)物。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為例，它涵蓋了好多領(lǐng)域，既有城市及地域規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、公共空間設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計(jì)，又有室內(nèi)設(shè)計(jì)、設(shè)備設(shè)計(jì)等，它是人類生計(jì)方式的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，又是社會和人們行為的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既不可以一味的依據(jù)公式進(jìn)行，又不可以好像詩人、畫家等自由創(chuàng)作，需要將藝術(shù)規(guī)律和科學(xué)規(guī)律有機(jī)的一致同來，才能創(chuàng)建出優(yōu)異的環(huán)境設(shè)計(jì)作品出來3。某高校展開的學(xué)生活動最后需要以ppt的形式來報告。其藝術(shù)類學(xué)生對色彩、美感有很強(qiáng)的掌握，作品色彩明麗，造型獨(dú)到，但是對科學(xué)知識的掌握不足又使作品顯得沒有深度；理工科學(xué)生的展現(xiàn)則構(gòu)想周密，邏輯性極強(qiáng)，但是畫面單調(diào)、乏味，沒有能夠吸引人的亮點(diǎn)。這個例子就表現(xiàn)了，一份好的ppt的設(shè)計(jì)，是需要科學(xué)和藝術(shù)的交融，既要充足展現(xiàn)美，也要使作品有深度、有邏輯。設(shè)計(jì)與藝術(shù)的發(fā)展有特別親密的關(guān)系，從必定程度和意義上來講設(shè)計(jì)發(fā)源于藝術(shù)的發(fā)展，在設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，向來不停地在藝術(shù)中汲取養(yǎng)分。同時，設(shè)計(jì)也老是受著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響；科學(xué)技術(shù)影響和作用著藝術(shù)設(shè)計(jì)的詳細(xì)表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)無時不與先進(jìn)的科學(xué)理論知識系統(tǒng)密切相連，科學(xué)理論推動著設(shè)計(jì)的發(fā)展。設(shè)計(jì)作為工業(yè)文明的產(chǎn)物，科學(xué)思想是其主體，藝術(shù)思想是其重點(diǎn)，假如離開藝術(shù)的介入，那么設(shè)計(jì)生產(chǎn)出的物件不過知足某種功能的丑惡的產(chǎn)物。一件設(shè)計(jì)作品一定是藝術(shù)、科技及文化背景的一致和睦體。藝術(shù)和科學(xué)以前也是被分別過的，結(jié)果這類分別致使了藝術(shù)偏于感情動，而科學(xué)則離開了人類的感情，完整部是非人性化的產(chǎn)物。在此背景下，就有一場倡議科學(xué)和藝術(shù)相聯(lián)合的運(yùn)動。一些藝術(shù)家開始進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，對工藝、資料、自然規(guī)律等進(jìn)行研究，為的是全部東西都應(yīng)達(dá)到他的目的。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展這樣之快的時代，跟著電腦進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域，藝術(shù)和科學(xué)整合得更為密切。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和需求都能夠經(jīng)過計(jì)算機(jī)來表現(xiàn)，電腦虛構(gòu)技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計(jì)作品能綜合藝術(shù)、構(gòu)造、工藝、技術(shù)、資料、經(jīng)濟(jì)等多方面的要素，以謀求最正確的實(shí)現(xiàn)門路，成為設(shè)計(jì)的最正確手段?？茖W(xué)技術(shù)把我們帶入了一個新的時代，而藝術(shù)使我們的時代更為多彩?？茖W(xué)離不開藝術(shù)的形象思想，藝術(shù)的想象力和創(chuàng)建力