文學(xué)作品的文本層次和

文學(xué)作品的文本層次和第1頁/共66頁第一節(jié)文學(xué)作品的文本層次“文本”(text)：由作者寫成而有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身文本具有由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)第2頁/共66頁“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意”

——《周易·系辭》“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！?/p>

——王弼:《周易略例》文學(xué)作品的文本層次問題第3頁/共66頁文學(xué)作品的文本層次問題黑格爾：“形式”與“意蘊(yùn)”

英加登：文本四個層面1.字音及其高一級語音組合2.意義單元3.多重圖式化面貌4.再現(xiàn)客體

RomanIngarden1893—1970英加登第4頁/共66頁文學(xué)作品的文本層次

文學(xué)言語層面文學(xué)形象層面文學(xué)意蘊(yùn)層面

第5頁/共66頁內(nèi)指性普通言語（外指性）→現(xiàn)實世界（符合現(xiàn)實生活邏輯）文學(xué)言語（內(nèi)指性）→藝術(shù)世界（符合詩意的邏輯）心理蘊(yùn)含性普通言語→指稱功能（指向明確，意義單一）→側(cè)重直接明了、方便快捷的交流溝通文學(xué)言語→表現(xiàn)功能（蘊(yùn)含作家的情感、知覺、想象等心理體驗）→側(cè)重表現(xiàn)作家內(nèi)心體驗→心理蘊(yùn)含性阻拒性

一、文學(xué)言語層面第6頁/共66頁春望

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫第7頁/共66頁文學(xué)言語的阻拒性

在煙霧中，太陽在斷崖的上空出現(xiàn)了，太陽的光線把葛利高里的光頭上濃密的白發(fā)，照得發(fā)光了，又沿著蒼白的、可怕的和一動不動的臉上滑著。他仿佛是從一個苦悶的夢中醒來，抬起了頭，看見自己頭頂上的黑色的天空和太陽的、耀眼的黑色圓盤。

——肖洛霍夫：《靜靜的頓河》第8頁/共66頁

讀者經(jīng)過想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景主觀與客觀的統(tǒng)一假定與真實的統(tǒng)一個別與一般的統(tǒng)一確定性與不確定性的統(tǒng)一

二、文學(xué)形象層面第9頁/共66頁紅樓世界第10頁/共66頁歷史內(nèi)容層哲學(xué)意味層審美意蘊(yùn)層三、文學(xué)意蘊(yùn)層面第11頁/共66頁

歷史內(nèi)容層陳忠實史詩般的《白鹿原》第12頁/共66頁烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。第13頁/共66頁

哲學(xué)意味層飲酒

陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

第14頁/共66頁審美意蘊(yùn)層海棠蘇軾

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。第15頁/共66頁《圍城》的三層意蘊(yùn)第一層，是比較浮面的，如該書出版序言中所說，是“寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”。具體講，就是對抗戰(zhàn)時期古老中國城鄉(xiāng)世態(tài)世相的描寫，包括對內(nèi)地農(nóng)村原始、落后、閉塞狀況的揭示，對教育界、知識界腐敗現(xiàn)象的諷刺?！秶恰酚么罅康墓P墨客觀而尖刻地揭示出種種丑陋的世態(tài)世相，讀者從中可以感受到20世紀(jì)40年代中國社會生活的某些落后景致與沉滯的氣氛。這個描寫層面可稱為“生活描寫層面”。第16頁/共66頁《圍城》的三層意蘊(yùn)第二層，即“文化反省層面”?！秶恰肥菑摹胺从⑿邸苯嵌葘懼R分子主人公的，其“視點”在中國現(xiàn)代文學(xué)同類題材作品中顯示出獨特性：不只是揭露“新儒林”的弱點，或探求知識者的道路，而企圖以寫“新儒林”來對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省。作者的著眼點在于對傳統(tǒng)文化的批判，而且并非像五四以來許多作家所已經(jīng)做過的那樣．通過刻畫舊式知識分子的形象去完成這種反省、批判，而是從“最新式”的文人，也就是主要通過對一批留學(xué)生或“高級”知識分子形象的塑造去實現(xiàn)這種反省與批判?！秶恰吩噲D以對“新式”知識分子（特別是留學(xué)生群）的心態(tài)刻畫，來對傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省，這正是作品深刻之處所在。《圍城》不止于探索知識者的道路，而更是去反省知識者身上所體現(xiàn)出來的民族傳統(tǒng)文化的得失，或者說，通過知識者這一特殊的角度，從文化層次去把握民族文化的精神危機(jī)?！秶恰防锩嬗械氖菣C(jī)智的諷刺，而這些諷刺所引起的辣痛，無不牽動著讀者的神經(jīng)，逼使他們?nèi)ニ妓?、去尋找傳統(tǒng)文化的弊病。第17頁/共66頁《圍城》的三層意蘊(yùn)第三層，“哲理思考意蘊(yùn)”。

綜觀這部長篇的結(jié)構(gòu)，如果要“歸納”出主人公的基本行動的“語法”，那就是：方鴻漸的行為=進(jìn)城—出城—進(jìn)城—出城……

這就是說，方鴻漸永遠(yuǎn)都不安分，永遠(yuǎn)都不滿足，因而永遠(yuǎn)都苦惱，因為他總想擺脫困境，卻處處都是困境。人生旅途中無處不是：“圍城”。“圍城”是我們每個人都無法逃脫的命運，甚至是詛咒：無論沖進(jìn)，逃出，都是無謂的，人生終究不可能達(dá)到自己原來的意愿，往往是你要的得不到，得到的又終非你所要的，人生就是這么一個可憐的“尋夢”。你選擇的永遠(yuǎn)不是你想要的?？偸翘幱凇癟hisisnotthatone”的苦悶和無奈的境地。第18頁/共66頁第二節(jié)文學(xué)典型

典型(Tupos/type)17世紀(jì)以前：類型說18世紀(jì)以后：個性典型觀19世紀(jì)80年代末：馬克思主義典型觀第19頁/共66頁文學(xué)典型的定義：

作為文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。

文學(xué)典型的美學(xué)特征第20頁/共66頁特征(charakteristische/characteristic)希爾特：特征是“組成本質(zhì)的那些個別標(biāo)志”黑格爾一、文學(xué)典型的特征性豐子愷繪阿Q第21頁/共66頁一、文學(xué)典型的特征性（1）“特征”的內(nèi)涵：

其一，它的外在形象極其具體、生動、獨特；其二，（通過外在形象所表現(xiàn)的）內(nèi)在本質(zhì)極其深刻和豐富。（2）特征化我們把作家抓住生活中最富于特征的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”。

第22頁/共66頁具體到文學(xué)作品中，“特征”，可以是一句話、一個細(xì)節(jié)、一個場景、一個事件、一個人物等，高明的作家可以通過特征化把以上各個要素，單獨變?yōu)閭魇乐?。?3頁/共66頁典型的一句話《孔乙己》是唯一穿長衫站著喝酒的一個人，出于生計總是偷，但從不欠帳?！案`書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”“你知道茴香豆的“茴”有幾種寫法嗎？“多乎哉，不多矣！”將其迂腐刻畫得淋漓盡致?！洞笳T》中白敬業(yè)的老婆的口頭禪“這事兒不賴我……”透露出遇事推卸責(zé)任者的心態(tài)?！短忑埌瞬俊分邪煌摹胺且病?，表明此人另辟蹊徑分析問題的思路。第24頁/共66頁典型的一個細(xì)節(jié)魯迅“痛打落水狗”中，狗上岸后仍要將滿頭的水濺到別人身上，將反動派那種雖然既將滅亡，卻負(fù)隅頑抗、伺機(jī)反撲的垂死掙扎的慘狀描述出來了。

魯迅作品中多次出現(xiàn)的冷漠的“看客”與“議論者”，仿佛事不關(guān)己地談?wù)撝锩叩谋粴⑹聦?，將國人的麻木通過細(xì)節(jié)揭示出來。第25頁/共66頁典型的一個場景（環(huán)境）馬致遠(yuǎn)《天凈沙》中，失意文人牽著瘦馬走在夕陽西下的古道上，其愁苦、憂愁、落魄的一幕，永遠(yuǎn)定格在我們心上。《雷雨》中那緊閉的窗戶、悶熱的天氣，將資產(chǎn)階級的封建、專制、保守、刻板，壓抑人性的特征刻畫出來了，這也是悲劇的根源。《水滸》中那個“官逼民反”的環(huán)境?！都t樓夢》中那個美與丑、善與惡相生相克的矛盾環(huán)境。第26頁/共66頁典型的一個事件《藥》中魯迅通過人血饅頭治癆病這件事，揭示了中華民族深刻的歷史教訓(xùn)和悲劇命運的根源。第27頁/共66頁典型的一個人物《裝在套子里的人》刻畫了在資本主義制度壓迫下，人性的冷漠、自私、保守、封閉。《祝?！废榱稚┬蜗蟮目坍?，代表了被封建禮教、宗法制度壓迫致死的下層婦女的悲慘命運?！蹲兩垺分泻樟艚鹉弥还芬У囊桓割^，見人變色，道出了以金錢、權(quán)力為價值取向的社會本質(zhì)?！栋正傳》中阿Q的精神勝利法，既是下層民眾麻木未醒的精神狀態(tài)的寫照，又是封建統(tǒng)治者頑冥不化、向外屈膝稱臣、向內(nèi)作威作福的奴性精神的寫實。一個阿Q畫出的是整個國人的靈魂。第28頁/共66頁一、文學(xué)典型的特征性（3）文學(xué)典型的“特征性”的兩個層次

首先，文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的“總特征”。其次，文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征。第29頁/共66頁生命的魅力靈魂的深度二、文學(xué)典型的藝術(shù)魅力寶黛共讀《西廂記》第30頁/共66頁

“據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動的環(huán)境，也許就不是那樣典型了?！?/p>

三、典型環(huán)境中的典型人物——恩格斯：《致瑪·哈克奈斯》第31頁/共66頁三、典型環(huán)境中的典型人物1、什么是典型環(huán)境所謂典型環(huán)境，是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括：A、以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期“社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢”的大環(huán)境B、由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。第32頁/共66頁三、典型環(huán)境中的典型人物2、典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系

“要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”

——恩格斯（1）典型性格是在典型環(huán)境中形成的。（2）典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，他又可以對環(huán)境發(fā)生反作用。（3）典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系互相依存。第33頁/共66頁阿Q與未莊第34頁/共66頁第三節(jié)意境我國詩學(xué)、畫論、書論的中心范疇

意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。第35頁/共66頁《莊子·齊物論》劉勰《文心雕龍》鐘嶸《詩品》王昌齡皎然一、意境概念的形成及界定第36頁/共66頁劉禹錫“境生于象外”司空圖“象外之象，景外之景”

王國維“意境”與“境界”不同

一、意境概念的形成及界定第37頁/共66頁王昌齡

“詩有三境。一曰物境：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！?/p>

——《詩格》第38頁/共66頁王國維（1877—1927）意境論的集大成者第39頁/共66頁(一)情景交融

文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。一切景語皆情語。

——王國維情景相融而莫分也?！稌勎?/p>

二、文學(xué)意境的特征“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”

，“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”——王夫之第40頁/共66頁景中藏情故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

——李白：《送孟浩然之廣陵》安徽太白樓里的李白雕像第41頁/共66頁景中藏情千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

—柳宗元《江雪》第42頁/共66頁情中見景

第43頁/共66頁情中見景花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

—李白《月下獨酌》第44頁/共66頁情景并茂

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫：《聞官軍收河南河北》

第45頁/共66頁情景并茂北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

毛澤東《沁園春.雪》一九三六年二月第46頁/共66頁(二)虛實相生“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?/p>

——梅堯臣

“實境”與“虛境”

二、文學(xué)意境的特征第47頁/共66頁

“實境”與“虛境”

游園不值

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

葉紹翁

第48頁/共66頁(三)韻味無窮劉義慶、謝赫：氣韻劉勰、鐘嶸：滋味司空圖：韻味由物色、意味、情感、事件、風(fēng)格、語言、體勢等因素共同構(gòu)成的美感效果二、文學(xué)意境的特征第49頁/共66頁憶秦娥

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

李白第50頁/共66頁劉熙載

“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明”王國維

“有有我之境，有無我之境。……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

三、意境的分類第51頁/共66頁

無我之境飲酒

陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

第52頁/共66頁第四節(jié)文學(xué)意象

復(fù)活“意象”一詞的古義，專指一種特殊的表意性藝術(shù)形象或文學(xué)形象。

第53頁/共66頁“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意?！?/p>

——《周易·系辭》古代象征藝術(shù)葉燮：“至理”、“至事”

一、觀念意象及其高級形態(tài)審美意象第54頁/共66頁哲理性象征性荒誕性抽象思維的直接參與求解性與多義性二審美意象的基本特征

第55頁/共66頁

哲理性浮士德的故事是人類精神的象征《浮士德》劇照歌德第56頁/共66頁象征性夸父余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影也不必吸大澤與長河那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景埋沒在紫靄的冷燼——何不回身揮杖迎面奔向新綻的旭陽去探千瓣之