試述心理學在“四面楚歌”中的應用

試述心理學在“四面楚歌”中的應用楚漢相爭，項羽兵敗被圍垓下，四面楚歌，霸王別姬，烏江自刎，是何等的悲壯。而司馬遷在他的史傳散文?史記.項羽本紀》中花費大量的筆墨來描寫這個末路英雄，使后世讀者無不為這個孤膽英雄扼腕嘆息。項羽的失敗留給我們無盡的思考，據此我們可以從性格、愛情與社會的關系探討他失敗的原因。1四面楚歌的來源公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的奉勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候毀滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城的項羽部隊。經過幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計謀，布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，以為楚地盡失，楚營里的將士們聽見家鄉(xiāng)的歌聲，軍心松散，都紛紛逃跑了。聽著，項羽心里已丟失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，自己吟了一首詩，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬?zhí)煜?。因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌〞這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。生活中我們是常常用四面楚歌比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。而假設把這個詞放到那個大環(huán)境中便可深深體會到這位“霸王〞當時無以言明的困窘。在此處，四面楚歌不單單是一個詞藻，它背負的是一段皓月隕落的凄涼歷史。

2人格結構之于項羽的失敗從公元前209年9月會稽起兵秦，到公元前206年12月咸陽大封天下，項羽在推翻暴秦的斗爭中立下了不可磨滅的功勞。司馬遷在?史記·項羽本紀》中贊嘆道：“然羽非有尺寸，趁勢起于隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王〞。項羽的軍隊兵強馬壯，且?guī)は掠钟衼喐阜对鰹樗\籌帷幄，還有破釜沉舟的膽識，何以竟在短短的五年之內就敗給了為他所不齒的劉邦？可見項羽的失敗和他個人的性格弱點是分不開的。性格在心理學中就是特點、特色、記號、標記，主要強調個人的典型行為表現和由外部條件決定的行為。在我國，性格是指人對現實的穩(wěn)定態(tài)度和習慣化了的行為方式。性格是一種十分復雜的心理現象，它包括一個人的各個不同側面，俄國生理學家巴甫洛夫把人的氣質類型分為：膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質四類。楊春吉認為：項羽性格充斥了善與惡、美與丑、剛與柔的矛盾沖突。他一方面剛勁勇敢，一方面柔腸百轉；一方面溫和仁慈，彬彬有禮，一方面兇狠殘暴，殺人如麻。其脆弱的感情閘門極易被虛假的親近所攻破，進而表現為錯位的仁愛和荒唐的姑息。濫施仁愛，不足深謀遠慮。項羽注重情感因素和個人易怒而將是非波折置于次要地位。這種性格導致項羽失敗。崔向東在?論劉邦項羽的性格及對成敗的影響》一文中認為：項羽性格的開展，表現出極其明顯的矛盾。項羽性格的矛盾，正是其個性性格與社會性格的矛盾表現。而項羽無法解決這一矛盾，項羽注定是個悲劇性歷史人物?！堕}躍進在?項羽敗因淺析》①分析項羽性格：項羽沒有恒心，不求甚解，如此虎頭蛇尾，有始無終；項羽易躁易怒，呈匹夫之勇，斗個人之狠，豈能成大事？項羽當斷不斷，錯失除劉良機；項羽華而不實，完全沒有政治遠見和軍事眼光；項羽英雄氣短，經不起失敗，輕易放棄大好河山，拱手送劉邦。據記載，項羽是一位英雄，“長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。〞從小學識字、劍術、兵法，結果都半途而廢，可見他從小脾氣就比擬浮躁，眼高手低，沒有耐心去潛心學習。秦始皇帝游會稽渡浙江時，項羽看到后說：“彼可取而代也。〞表明他從小就有遠大的志向，直率而富于熱情，但是過于魯莽，在那樣的環(huán)境下說那樣的話很容易惹禍上身，甚至牽連家人，他沒有經過深思熟慮就把自己的情緒明顯的表露于外，過于激動。這些也都是膽汁質氣質類型的表現。其神經過程的特點是強但不平衡。錢鐘書先生在?管錐篇》第Ⅰ卷里對項羽的二重組和性格作了具體描述：“‘言語嘔嘔’與‘喑惡叱咤’；‘恭敬慈祥’與‘剽

悍滑賊’；‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’；‘婦人之仁’與‘屠坑殘滅’；‘分食推飲’與‘玩印不予’。皆假設相反相違，而既具在羽一人之身，有似兩手分書，一喉異曲，那么又莫不同條共貫，科以心理學，犁然有當。〞但錢鐘書先生沒有指出項羽的二重組和性格的一元化，即在性格的二重組和中保持一種統(tǒng)治的定性，一種決定性格運動方向的主導因素。也就是性格的相對定向性、穩(wěn)定性和一貫性，項羽性格的質的規(guī)定性是什么呢？只有弄分明這個問題，才能表明項羽的失敗，不是命運悲劇，更不是社會悲劇，而是性格悲劇。之所以這樣說，是因為楚漢爭雄中，項羽一度能左右時局，取勝的社會條件比劉邦要優(yōu)越、充沛得多，盡管他有將帥之英勇和戰(zhàn)術，但他不足王者的氣度和謀略，不會審時度勢，因勢利導，因而貽誤、錯過了“鴻門宴〞、“割地求和〞等戰(zhàn)機，最終以自刎烏江而告敗。關于項羽失敗的原因，司馬遷在?項羽本紀·贊》中作了分析：“及羽背關心楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經營天下。〞司馬遷認為項羽失敗的原因有三點：其一是背關心楚，即是說放棄了關中這一戰(zhàn)略要地；其二是放逐并殺害義帝，因而在政治上陷于被動；其三是迷信自己氣力而不學古代圣君以德感人。太史公認為項羽的死亡是一個社會悲劇，我認為這是不確切的，甚至近于偏頗。再者項羽的時運可謂順風順雨，并非多舛。他隨其叔父項梁步陳勝、吳廣之后塵，揭竿而起，斬太守，殺宋義，破釜沉舟，取得了巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利。繼而破咸陽，殺子嬰，封王侯，自立為西楚霸王。又繼而誅義帝，戰(zhàn)劉邦，使之幾近絕境，但最終因棄用范增而落得垓下之圍,被迫自刎?？梢?，導致項羽的失敗既非社會原因，也非個人命數，而是其致命的性格使然，項羽的性格定性和主導因素是什么呢？我認為有三點：一是講情義；二是重氣節(jié)；三是剛愎自用，狐性多疑。據記載，項羽是一位英雄，“長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。〞從小學識字、劍術、兵法，結果都半途而廢，可見他從小脾氣就比擬浮躁，眼高手低，沒有耐心去潛心學習。秦始皇帝游會稽渡浙江時，項羽看到后說：“彼可取而代也。〞表明他從小就有遠大的志向，直率而富于熱情，但是過于魯莽，在那樣的環(huán)境下說那樣的話很容易惹禍上身，甚至牽連家人，他沒有經過深思熟慮就把自己的情緒明顯的表露于外，過于激動。這些也都是膽汁質氣質類型的表現。其神經過程的特點是強但不平衡。自信是他成功的原因之一，但是過度的自信就是剛愎自用，而項羽就是這樣的人。這樣的性格使他在抗秦斗爭中無所畏懼，但是也使他在楚漢相爭中失誤連連。這種剛愎自用表現在用人方面就是任人唯親。他用的人不是項氏家族，就是妻子的兄弟。雖然手下曾經有杰出的將領人才，但是他卻不能用，以至后來軍中將領大都離他而去。韓信在項羽軍中屢次獻策，但是項羽都不能采用，最終韓信亦叛楚歸漢，投奔劉邦。而他所信任楚人和項氏卻有負他的重托，甚至成為內奸。而在劉邦周圍，可謂人才濟濟、各盡其用——蕭何、曹參、韓信、陳平、彭越、陸賈、周勃……項羽身邊除了虞姬還有誰？戰(zhàn)爭不是憑力氣單打獨斗，它是需要最高的集體智慧和調集兵將的組織能力的。劉邦用張良出謀劃策決勝于千里之外；用蕭何治理國家，安撫百姓，籌集糧草；用韓信帶兵打仗。榮文庫在?“劉勝項敗〞的個性心理分析》②一文中認為：秦末之際，社會有兩大心理趨勢：一是對秦暴政的對抗心理；一是人們對和安全寧生活的向往。但項羽的個性心理不能與社會心理開展趨勢相合拍。這種錯位預示著項羽失敗的命運。項羽起兵反秦時打的是誅滅暴秦的旗號，而他自己后來的行為與秦始皇相比，實在是有過之而無不及。?史記》中有幾個小片段可以為證。新安，章邯率部歸降。項羽不是對降兵善加督導，化為己用，反因膽怯降卒不服而\"夜擊坑秦卒二十余萬人入關后。項羽\"引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。\"令\"秦人大失望。漢二年冬，因封侯不當，田榮起兵反叛。項羽平叛后，\"皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅。\"既滅秦，有人勸說項羽：\"關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。\"項羽此時卻心懷東歸意，說：\"人富貴了不回歸故土，就如同穿著好衣服在夜里行走一樣，誰能知道呢？\"勸者見項羽目光如此短淺，不由意冷心灰，說：\"人言楚人‘沐猴而冠耳'，果然。\"項羽聞之，

大怒，\"烹說者\"。被項羽活埋的二十萬秦軍其實是穿著軍裝的普通老百姓，而他燒的不僅是秦國人民發(fā)明的偉大物質財富——宮殿，也是中國歷代典籍圖冊等大量的精神財富。而劉邦，雖然這個流氓無產者也照樣討厭儒生，對宮殿和美女照樣饞涎欲滴，但還是采納了張良與蕭何的意見，秋毫無犯，大得民心。 這些不僅僅是項羽的殘酷暴虐，也是他目光短淺的表現。關中土地肥沃，地勢險要，是定都的絕佳之地，但是項羽因為想要榮歸故里，而放棄了定都咸陽，這也為他日后的失敗埋下了禍害。項羽滅秦后，“分裂天下而封諸侯〞，使國家又回到四分五裂的局面；而劉邦果決地建立帝制，重新統(tǒng)一了國家，這是得民心，順應歷史潮流的。項羽的悲劇不僅僅在于沒有在鴻門宴上殺掉劉邦，更在于沒有克服自身性格上的缺陷；即使如果沒有劉邦，項羽依然會失敗。他只適合做一個叱咤風云的將軍，而不適合做統(tǒng)領天下的王者。3霸王別姬里的刀光劍影“霸王別姬〞是秦漢時期最為動人的故事之一，虞姬是霸王項羽的寵姬。項羽被劉邦困在了垓下，幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽到四面楚歌，楚霸王看見大勢已去，心如刀絞，他什么也不留戀，只惦記著愛妾虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了?垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈假設何！〞虞姬凄然起舞，忍淚唱起?和垓下歌》：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！〞虞姬的這一首?和垓下歌》，既是歷史上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬為了讓項羽不再有牽掛，唱完?垓下歌》，拔劍自刎。項羽悲哀萬分，在倉促間只好草草掩埋了虞姬，隨即項羽帶著八百騎兵連夜突圍而出，被漢軍追至烏江邊，烏江亭長說江東還是霸王的地方，漢軍沒有船，讓霸王渡江東山再起。項王說，自己當年與江東8000子弟出征，現在全部戰(zhàn)死，自己不愿茍且偷生，并無顏面再見江東父老，謝絕的烏江亭長的好意，不忍心將良馬殺掉，將馬送給烏江亭長引渡，然后率領28個子弟兵執(zhí)短兵器和殺來的漢軍再次拼殺，最后項王見到自己的舊部下呂馬童，說：不是我項羽不能打，今天天要亡，我又奈何，既然老朋友都來了，那就讓老朋友得萬戶侯，希望慷慨地自刎在烏江邊，將頭送給了呂馬童。也許很多認為項羽人生的最大失敗之處在于烏江一刎，自此，所有的功敗垂成都被那滾滾東逝的江水所泯滅。他們感嘆他的英雄氣短，感嘆他的肝腸寸斷。他敢于破釜沉舟，卻只留下一首斷腸的?垓下歌》。假設干年后我們只能與李清照一起“至今思項羽，不肯過江東。〞③虞姬死于四面楚歌聲中，清朝詩人何溥的?虞美人》詩云：“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄，八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰。〞認為八千楚軍被迫投降劉邦，沒有一人像虞姬那樣的堅貞。我們眼里，虞姬忠于愛情，為讓項羽盡早逃生，拔劍自刎，當我們?yōu)橛菁У膱载懰鶆尤荨⑺袊@、所流傳的時候，卻忘記了項將軍的那一劍更多的是對愛人的誓死追隨。法國社會心理學家涂爾干認為，自殺并不是一種簡單的個人行為，而是對正在解體的社會的反饋。由于社會的動蕩和衰退造成了社會一文化的不穩(wěn)定狀態(tài)，破壞了對個體來說是非常重要的社會支持和交往。因而就削弱了人們生存的能力、信心和意志，這時往往導致自殺率的明顯增高。從愛情心理學的角度看，愛情是會使對方產生依戀，社會心理學中，戀人之間依戀的極致便是誓死追隨。當一方伴侶離去，生活中又遭逢重大變故，失敗和打擊宣泄時，便會讓人產生自殺傾向。在此可以簡單分析一下項羽的自殺動機，可能屬于一下幾類——情緒低落或無傾訴對象，愛人的離世，厭惡自己或這個世界，處在被折磨或極度痛苦的環(huán)境，處在瀕臨死亡的危機中?？梢姁矍閷σ粋€人的影響，尤其是項羽的影響還是頗為重要的。楊利辰、張翠在?項羽文化心理探微》③一文中認為：項羽敗亡，囿于情感，罪在自身。最不該摒除環(huán)境教育，丟失文化素質。他不著力培養(yǎng)與時推移的理性情感，而為物欲所累，最終把事業(yè)乃至自己一道送上了斷頭臺。我想，論到項羽的失敗，我們是可以從他的戰(zhàn)敗和他的自殺行為上來看待的。陳杰④認為：情商是指個人對自己情緒把握和控制能力，對別人情緒的琢磨、駕馭能力，以及對人生的樂觀程度和耐挫力的上下。高情商者具有綜合與平衡能力，更易取得事業(yè)的成功。而項羽目光短淺，愛慕虛榮，無情緒自控力，事無大小全憑當時性情決定，不計后果。項羽兇悍殘暴，不足同情心，無所不破，無所不殺；項羽不足察顏觀色的能力，當斷不斷，坐失良機；耐挫力低，不足自我鼓勵的心靈動力。項羽，妒賢忌能，不足琢磨他人情感和處理人際關系的能力。人的性格并不是一朝一夕形成的，但一經形成就比擬穩(wěn)定，并且貫通在他的全部行動之中。他的性格特征在其軍事生涯中，起到了舉足輕重的作用，導致其失敗的重要原因，對愛情的忠貞似乎與戰(zhàn)敗烏江時復雜的情緒一起使他憤然辭世。當我們至今仍在笑談那段歷史的時候，請記住善待他人，善待自己。參考文獻：