環(huán)境經(jīng)濟理論

環(huán)境經(jīng)濟理論第1頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日主要內(nèi)容第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論敘述內(nèi)容：基本特征——主要內(nèi)容——評價與展望第2頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論一、基本特征1、公害歷史和現(xiàn)實的理論化1?1不僅僅是公害解釋的經(jīng)濟學，站在被害者立場上的實踐的經(jīng)濟理論1?2不是現(xiàn)存理論的發(fā)展和應用（第三產(chǎn)業(yè)），而是現(xiàn)實調(diào)查、加工提煉的基礎上理論化（第一產(chǎn)業(yè)）第3頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論一、基本特征2、技術與體制既區(qū)別又綜合的角度2?1區(qū)別和綜合的含義區(qū)別：將公害問題區(qū)分為兩個則面綜合：注意兩者分別對公害的聯(lián)系、特別是兩者之間的聯(lián)系請看例子：第4頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論一、基本特征2、技術與體制既區(qū)別又綜合的角度2?2舉例說明同樣的技術過程Ｐ∶m→v＋w(d)A社會→嚴重的公害問題

B社會→沒有出現(xiàn)公害問題原因在于：體制的側面體制側面→決定→技術側面第5頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論一、基本特征3、政治經(jīng)濟結構的批判分析3?1政治經(jīng)濟結構的含義體制側面的政治經(jīng)濟體制：經(jīng)濟制度與體制法律、司法、政體、政策體系社會各階層、社會運動的主體等第6頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論一、基本特征3、政治經(jīng)濟結構的批判分析3?2政治經(jīng)濟學手法∶多學科交叉的特點分析環(huán)境問題的現(xiàn)實背后的決定問題產(chǎn)生的總體政治經(jīng)濟結構。需要采用多學科綜合的手法：經(jīng)濟學之外，還有政治學、法學、行政學、社會學、歷史學等第7頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容1、公害現(xiàn)象的政治經(jīng)濟學分析都留重人《公害的政治經(jīng)濟學》，1972年1?1公害問題的分析角度即使技術與發(fā)展階段相同，公害的發(fā)生與對策也會有不同。這與經(jīng)濟體制有關系。從公害事例出發(fā)，得出的結論。第8頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容1、公害現(xiàn)象的政治經(jīng)濟學分析1?2公害與經(jīng)濟體制的聯(lián)系：4個側面發(fā)生原因：現(xiàn)象形態(tài)：被害狀況：防止對策：

請看日本四日市大氣污染公害的例子：僅分析發(fā)生原因。第9頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容1、公害現(xiàn)象的政治經(jīng)濟學分析1?2公害與經(jīng)濟體制的聯(lián)系：四日市的例子僅僅看發(fā)生原因：技術側面：石油燃燒造成亞硫酸氣體硫氧化合物（SOx)的大量排出僅限于此是不夠的，關鍵還在于排放行為的存在形式？爭論的焦點在于：原告認為被告在技術條件完全可能情況下，放棄了通過改善燃料而減少排放及其危害的努力。第10頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容1、公害現(xiàn)象的政治經(jīng)濟學分析1?2公害與經(jīng)濟體制的聯(lián)系：四日市的例子

四日市的公害病（哮喘）嚴重發(fā)生期（1960年代前期）與排放密切相關：

1959年～1963年8月：含硫成分很高的費硫酸等專用爐燃燒，30米高的煙囪日夜排放

1966年為止，將廢硫酸等作為常壓和減壓蒸餾裝置的各加熱爐的燃料，通過30米高的煙囪排放使用重油的含硫率：1959～64年：4.0%；1965~67年：3.5％；1968~69年：2.2％；1970以后：2.0％。第11頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容1、公害現(xiàn)象的政治經(jīng)濟學分析1?3公害的定義

(A)技術進步的社會性越來越強，因此經(jīng)濟主體受外界的影響與對外界的影響都很大的社會發(fā)展階段中

(B)經(jīng)濟主體僅僅貫徹私人企業(yè)的自主權與自我責任的原則的情況下

(C)為了獲得規(guī)模經(jīng)濟效益，規(guī)模不斷擴大的同時

(D)對外部的不良影響，卻除了最低限度的防止之外，不斷在周圍地區(qū)累積，而由量變到質(zhì)變轉(zhuǎn)化

(E)而且，在多數(shù)情況下很難證實這一結果與經(jīng)濟主體之間存在因果關系，有關經(jīng)濟主體一般總在逃避責任

(F)產(chǎn)生的危害具有外部性，即通常是對非特定的大量的企業(yè)或個人的危害第12頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容1、公害現(xiàn)象的政治經(jīng)濟學分析1?4政治經(jīng)濟分析手法的特征首先從技術的側面，指出公害產(chǎn)生的潛在技術可能性其次，從體制的側面，分析這種可能性成為現(xiàn)實或者必然性的機制與原因第13頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容2、決定環(huán)境的“中間制度”理論2?1政治經(jīng)濟分析方法論上存在的問題易陷于僵硬的技術體制二元論雖然有用，但是機械地理解，就容易認為：體制和制度不改變，問題就不能解決。例如：社會主義社會，是否存在環(huán)境污染問題？第14頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容2、決定環(huán)境的“中間制度”理論2?2“中間制度”的內(nèi)容作為技術側面與體制側面相互關系的媒介的“中間領域”——中間制度包括以下6個結構：第15頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日“中間制度”的6個結構(1)（1）資本形成（積累）結構（國民總支出的構成，公共部門與私人部門對安全、自然保護等方面的投資的內(nèi)容與數(shù)量）（2）產(chǎn)業(yè)結構（與包括資源消耗量、污染排放量等在內(nèi)的、廣義的公害影響因素的內(nèi)容與數(shù)量直接關聯(lián)的分產(chǎn)業(yè)的構成，以及循環(huán)利用狀況）（3）地區(qū)結構（城市與農(nóng)村的地理配置，城市化，大城市圈的擴展與城市內(nèi)的空洞化，城市內(nèi)區(qū)域結構，過疏與過密問題等）（4）交通體系（與（3）密不可分，是指包括人流、物流與信息流的流通整體，特別是以汽車為中心的交通體系）（5）生活方式（大量消費的生活方式，區(qū)域共同體的活動與作用等)第16頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日“中間制度”的6個結構(2)（6）國家公共干預的形態(tài)（環(huán)境政策對經(jīng)濟的反向影響，而環(huán)境政策的影響因素包括：

a)基本的人權形態(tài)：基本人權，不僅是財產(chǎn)權，還包括生存權，以及關于污染防止、自然保護等方面的社會權，在多大程度上已經(jīng)法制化，現(xiàn)實的行政與司法是否認可這一點；社會權與財產(chǎn)權的優(yōu)先順序

b)思想、言論、結社自由：例如，反對公害的輿論與運動的權利在現(xiàn)實中多大程度上得到保障

c)民主主義的形式：三權分立特別是司法的獨立性，議會民主主義，分權與民主參加的地方自治體制的發(fā)育程度

d)國際化的情況：國民的民族主義程度，與世界大國的關系，與跨國企業(yè)地關系，參加國際協(xié)定的情況）第17頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論二、主要內(nèi)容2、決定環(huán)境的“中間制度”理論2?3“中間制度”論的積極意義

1）“中間制度”是資本主義、社會主義社會共通的制度，避免了機械的二元論

2）為社會體制的具體改革，提供了方向：即6種結構都向環(huán)境保護型方向轉(zhuǎn)變第18頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論三、今后的課題和展望1、國際比較分析中將會發(fā)揮越來越大的作用1?1環(huán)境問題的普遍化和經(jīng)濟體制論的方法論優(yōu)勢可以根據(jù)中間體制論的框架，研究各國環(huán)境問題的具體情況可以超越社會根本制度的差異第19頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論三、今后的課題和展望1、國際比較分析中將會發(fā)揮越來越大的作用1?2分析有利于認識一般性和特殊性通過國際比較認識一般性。例如環(huán)境問題與經(jīng)濟發(fā)展進程的關系。根據(jù)各國的特殊情況，選擇可供借鑒的經(jīng)驗與教訓。例如工業(yè)化初期的環(huán)境惡化。第20頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論三、今后的課題和展望2、從一個國家的結構分析擴展到世界聯(lián)系的結構分析2?1地球環(huán)境問題等待新的世界范圍的結構分析

眾多的地球環(huán)境問題：◎酸雨那樣的跨國界廣域環(huán)境污染問題◎公害出口：由發(fā)達國家向發(fā)展中國家的污染轉(zhuǎn)移◎造成熱帶雨林過伐的林產(chǎn)品貿(mào)易結構與規(guī)則◎貧困與生態(tài)破壞的惡性循環(huán)◎臭氧層破壞與地球溫暖化問題

國際問題，需要國際對策，需要新的思路框架第21頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第1節(jié)環(huán)境經(jīng)濟體制論三、今后的課題和展望2、從一個國家的結構分析擴展到世界聯(lián)系的結構分析2?2經(jīng)濟體制論手法，應該為世界環(huán)境分析提供框架國際環(huán)境問題，是在復雜的國際利益關系中出現(xiàn)的，其背后同樣存在著起決定作用的世界經(jīng)濟體系例如，有關環(huán)境的南北問題，需要從技術與體制的區(qū)別與聯(lián)系中進行把握。第22頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論一、基本特征1、從高層次的綜合來看待環(huán)境問題1?1從更廣闊的范圍來看待環(huán)境問題特殊現(xiàn)象→整個社會的普遍現(xiàn)象涉及個別人→涉及幾乎所有人1?2從更長遠的歷史來看待環(huán)境問題關注時代特征偶然的例外→歷史的必然個別生產(chǎn)與生活的聯(lián)系→時代生產(chǎn)與生活的聯(lián)系第23頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論一、基本特征2、從人類行為的社會性即文化層面來看待環(huán)境問題2?1人類活動是環(huán)境問題的根源2?2人類活動是有意識的活動，意識的重要性2?3認為環(huán)境問題的根源在于經(jīng)濟文明本身第24頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容1、經(jīng)濟文明的概念和構成要素1?1經(jīng)濟文明的概念一種經(jīng)濟形態(tài)所具有的特定的文化含義。這里的文化含義∶是指一個社會的基本價值判斷、行為準則、法律規(guī)范、社會習慣，以及以此為基礎而存在的特定的生產(chǎn)方式和生活方式。第25頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容1、經(jīng)濟文明的概念和構成要素1?2經(jīng)濟文明的構成要素包括∶第一層次∶價值觀念、行為準則第二層次∶法律、規(guī)章、制度、習慣第三層次∶生產(chǎn)方式、生活方式第26頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容2、現(xiàn)代環(huán)境問題的根源在于工業(yè)文明的反環(huán)境性2?1一切都以是否具有市場價值為判斷依據(jù)資源環(huán)境往往是市場價值不存在的部分，因而其價值、其重要性就被忽視了。

問題：經(jīng)濟學為什么把自然資源與環(huán)境作為無價值的東西？第27頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容2、現(xiàn)代環(huán)境問題的根源在于工業(yè)文明的反環(huán)境性2?2大量生產(chǎn)、大量消費的經(jīng)濟（1）

為什么需要：大量生產(chǎn)才能降低成本，才能獲取利潤。大量消費才能，不斷為大量生產(chǎn)提供市場。第28頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容2、現(xiàn)代環(huán)境問題的根源在于工業(yè)文明的反環(huán)境性2?2大量生產(chǎn)、大量消費的經(jīng)濟（2）

環(huán)境后果：大量生產(chǎn)的環(huán)境后果∶資源加速耗竭；大量廢棄物的產(chǎn)生大量消費的環(huán)境后果∶大量廢棄物的產(chǎn)生第29頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容2、現(xiàn)代環(huán)境問題的根源在于工業(yè)文明的反環(huán)境性2?2大量生產(chǎn)、大量消費的經(jīng)濟（3）時代反思：工業(yè)化的時代是一個經(jīng)濟總量需要不斷擴展的時代。其前途是什么？方向是什么？原本的目標是什么？例如∶長期不景氣時代日本社會的不安和擔心∶工業(yè)社會應該往哪里去？第30頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容3、構筑新的經(jīng)濟文明才是解決環(huán)境問題的出路余謀昌的觀點∶《創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境》中國社會科學出版社，1997年12月第31頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容3、構筑新的經(jīng)濟文明才是解決環(huán)境問題的出路3?1轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖膬r值觀人類的價值觀∶主要是社會的倫理觀和美學觀。（1）走出人類中心主義承認自然的利益、承認自然的價值（2）確立新的倫理觀，實施可持續(xù)生存的世界道德準則（3）確立重視自然美的美學觀念第32頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容3、構筑新的經(jīng)濟文明才是解決環(huán)境問題的出路3?2創(chuàng)造新的技術形式（1）生態(tài)技術及其主要特點符合生態(tài)學的基本規(guī)律（2）用可持續(xù)技術建設可持續(xù)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)工業(yè)可持續(xù)農(nóng)業(yè)（3）可持續(xù)的能源結構第33頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論二、主要內(nèi)容3、構筑新的經(jīng)濟文明才是解決環(huán)境問題的出路3?3建立可持續(xù)發(fā)展的生活方式（1）人類消費生活方式的改變（2）形成新的消費文化第34頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論三、評價與展望1、對工業(yè)文明批判的看法1?1文明能否逾越？是否可以跳過工業(yè)文明階段，進入一種新的文明階段？第35頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論三、評價與展望1、對工業(yè)文明批判的看法1?2為了某種文明，可以放棄發(fā)展嗎？發(fā)展并不意味著人類的幸福發(fā)展是硬道理，不能因為環(huán)境等而影響發(fā)展。迅速發(fā)展和迅速衰退――發(fā)展速度不快，但是長期持續(xù)發(fā)展。第36頁，共41頁，2023年，2月20日，星期日第2節(jié)環(huán)境經(jīng)濟文明論三、評價與展望1、對工業(yè)文明批判的看法1?3工業(yè)文明之后的文明到底是什么？生態(tài)文明能夠代替工業(yè)文明嗎？自然主義，自給自足的方式是值得提倡的嗎？自我循環(huán)型的自給自足社會∶中