認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代歷史觀的體會(huì)

第認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代歷史觀的體會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代歷史觀的體會(huì)

習(xí)近平新時(shí)代歷史觀體現(xiàn)在他關(guān)于黨史國史的一系列論述之中，體現(xiàn)在他觀察分析世界局勢回應(yīng)時(shí)代課題的一系列理論方法和戰(zhàn)略之中，體現(xiàn)在他治國理政領(lǐng)導(dǎo)全黨全國進(jìn)行四個(gè)偉大的理論體系和偉大實(shí)踐之中。我體會(huì)主要有五點(diǎn)：

第一、高度的歷史自覺

細(xì)心的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)現(xiàn)象。一個(gè)是習(xí)近平同志每次講話中常常運(yùn)用許多歷史典故，或名言警句，或詩詞歌賦，有時(shí)還要講一段歷史故事。而且用典生動(dòng)準(zhǔn)確、妙趣橫生、恰到好處、發(fā)人深思?？梢娝臍v史知識(shí)相當(dāng)豐富。再一個(gè)就是從他在電視發(fā)表新年賀詞時(shí)，看到了他辦公室書架上有大量歷史典籍。有人在習(xí)近平閱讀清單里發(fā)現(xiàn)有《史記選》、《漢書選》、《世界通史》、《現(xiàn)代歐洲史》等等，可見他閱讀史書之多之廣。他自己也說過：“在中國的史籍書林中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！边@可以說是習(xí)近平讀史的心得之一，當(dāng)然也是他高度歷史自覺的感悟。

高度的歷史自覺是靠豐富的歷史知識(shí)積累和勤奮學(xué)習(xí)研究得來的。習(xí)近平同志指出“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨、知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情國情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要。”他還引用典故說“明鏡所以照形，古事所以知今”。他今年6月在山東考察，專程到了甲午海戰(zhàn)地劉公島，古代海上絲綢之路起點(diǎn)蓬萊。在現(xiàn)場語重心長地說：“我國古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多的精神營養(yǎng)?！薄皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”習(xí)近平主席思考問題、觀察事物、作出結(jié)論，一個(gè)很大的特點(diǎn)就是思接千載、視通萬里，最能恰當(dāng)?shù)卣业綒v史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，國際與國內(nèi)的結(jié)合點(diǎn)，目標(biāo)的遠(yuǎn)大性與開步走的具體性的結(jié)合點(diǎn)。讓人一聽就覺得道理有來源，結(jié)論有根據(jù)，指示有遠(yuǎn)見，思想有啟迪。

有了高度的歷史自覺，就有了堅(jiān)定的立場，滿懷的自信。列寧說“忘記過去，就意味著背叛”。習(xí)近平主席說“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖，妄自菲薄”“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路，既不能走保守僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，又堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，使社會(huì)主義在中國具有鮮明的中國特色。他多次例舉蘇聯(lián)的教訓(xùn)。蘇聯(lián)為什么解體蘇共為什么跨臺(tái)一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各種組織幾乎沒有任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了;蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。只有不忘初心，不忘自己從哪里來，現(xiàn)在到了哪里，下一步向哪里去，才能撥清迷霧端正方向，識(shí)破各種歪理邪說，堅(jiān)定正確政治立場。

有了高度的歷史自覺，才能進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)”。他還說“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好”。今天的中國是歷史中國的發(fā)展。我們學(xué)習(xí)歷史，就是要學(xué)習(xí)和汲取歷史發(fā)展過程中傳承下來的寶貴思想財(cái)富，從中升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，能夠經(jīng)得起長期執(zhí)政的考驗(yàn)，改革開放的考驗(yàn)，市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，外部環(huán)境的考驗(yàn)?！皻v覽前賢國與家，成有勤儉破由奢?！笨纯茨切袄匣ⅰ薄吧n蠅”“狐貍”的所作所為和可恥下場，哪一個(gè)不是忘記初心，背叛了歷史的結(jié)果，教訓(xùn)深刻啊!

有了高度的歷史自覺，才能不斷提升工作能力和水平。習(xí)近平主席說“領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平”。欲明大道，必先知史。盡管每個(gè)人所處的崗位不同，職責(zé)任務(wù)也不同，對(duì)黨史、國史知識(shí)的具體需求也不同，但知古方能鑒今的道理都是想通的。有了豐富的歷史知識(shí)，才能培養(yǎng)深邃的歷史思維、恢弘的戰(zhàn)略思維、嚴(yán)密的辯證思維、清醒的底線思維，提高分析形勢、把握趨勢、謀劃大勢的能力，自覺地按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展辯證法辦事。

第二、徹底的唯物史觀

是英雄創(chuàng)造歷史還是人民群眾創(chuàng)造歷史，歷來是唯心史觀和唯物史觀的分水嶺。徹底的唯物史觀就是徹底的人民觀。習(xí)近平同志堅(jiān)定地站在人民立場上看歷史，始終堅(jiān)持人民是歷史的主人，人民是歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力，人民是社會(huì)的主人，人民是社會(huì)一切物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者。人民觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和靈魂。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”。黨的十八大他當(dāng)選為黨的總書記，一上任就鮮明地提出“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。他說：“我們深深知道，每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難;每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的，責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗、夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?！薄皶r(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，我們是答卷人?！薄氨仨毨斡浳覀兊墓埠蛧侵腥A人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！睂W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代歷史觀就要堅(jiān)持以人民為中心的根本立場、根本追求、根本宗旨、根本方法。

習(xí)近平同志是這么說的，也是這么做的。他從下鄉(xiāng)插隊(duì)到縣、市、省工作一直到中央任總書記，始終把為人民謀幸福作為自己的歷史責(zé)任。他結(jié)交了大批工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、知識(shí)分子和基層干部朋友，深入實(shí)際扎根群眾，和人民群眾心連心，得到了人民群眾和部隊(duì)官兵打心眼里尊重和愛戴。黨的十八大他擔(dān)任總書記、軍委主席以來，風(fēng)雨兼程，下基層，走邊防，訪貧問苦，慰問基層官兵。從黃土高坡到青藏高原，從太行山區(qū)到烏蒙村寨，從零下幾十度到海拔數(shù)千米，從“貧瘠甲天下”的甘肅定西到“隔山走一天”的四川大涼山，足跡遍布大江南北，遍布全國14個(gè)集中連片特困地區(qū)，遍布海邊防哨所。軍營帳蓬、機(jī)場碼頭、艦船吊塔、訓(xùn)練場、小食堂，到處都有總書記、中央軍委主席的身影。他到一線聽民聲察民情，在最基層了解實(shí)情思考對(duì)策。他模范踐行了人民至上的價(jià)值理念，也極大地教育和鼓舞了人民群眾和基層官兵。

徹底的唯物史觀，從根本上解決了我是誰，為了誰，依靠誰的問題。習(xí)近平主席講：我們是共產(chǎn)黨人，我們就是以身許黨以身許國。我們共產(chǎn)黨人來自人民、植根人民、服務(wù)人民，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益，任何時(shí)候都要把人民利益放在高于一切的地位，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。他走到哪里都要把家國情懷，人民情感帶到哪里。在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上，習(xí)近平主席向廣大黨員干部講述了長征路上半條棉被的故事。在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說：“什么是共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！卑霔l被子可以彰顯出共產(chǎn)黨人的本色，共產(chǎn)黨一心想著人民群眾;人民群眾一心一意擁護(hù)共產(chǎn)黨。在山東沂蒙山流傳著“家有一口飯送去當(dāng)干糧，家有一尺布送去做軍裝，家有一個(gè)兒女也要送戰(zhàn)場”的歌謠和動(dòng)人事跡。這又彰顯出人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨解放軍的愛戴和支持。黨心軍心民心融合在一起就會(huì)產(chǎn)生無窮的磅礴力量。從習(xí)近平對(duì)我們黨和國家革命、建設(shè)和改革的多次論述中，我們清晰地看到了中國共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。

徹底的唯物史觀就是真正的社會(huì)發(fā)展觀。對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史地位和作用的認(rèn)識(shí)有多高，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握就有多深，共產(chǎn)黨員的黨性就有多純潔。這是唯物史觀的真諦，人民觀的本質(zhì)。領(lǐng)悟了這個(gè)真諦和本質(zhì)，就會(huì)自覺地站在人民立場上想問題、作決策、做事情、干事業(yè)，人民為本民生為上。“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄拔覀円粩嘟鉀Q人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力讓人民過上更好的生活?！蔽业睦霞覟I洲北鎮(zhèn)辦事處的玉龍湖社區(qū)黨委書記崔麗楊同志就是踐行習(xí)近平主席唯物史觀的模范。上小學(xué)的孩子放了學(xué)，上班的家長未下班這個(gè)時(shí)間差，孩子怎么辦她們想辦法解決了。孩子畢業(yè)了，長大了就不了業(yè)怎么辦她把能了解到的招工信息公布出來任人選擇。住戶交了預(yù)付款，開發(fā)商因貸款遇到困難不給住戶鑰匙，群眾要上訪怎么辦她把幾方找到一起商量了解決辦法。鄰里家庭有了矛盾糾紛要上法庭，她們出來調(diào)解化解了矛盾。上學(xué)、看病、就業(yè)、住房、養(yǎng)老、扶幼等實(shí)際問題在這個(gè)社區(qū)解決得很好。實(shí)踐證明我們的黨員干部心中有了人民群眾，肩上就有了責(zé)任感，就會(huì)依靠群眾想出解決的辦法。北京豐臺(tái)有一家瑤醫(yī)醫(yī)院。這個(gè)醫(yī)院的院長覃迅云和他的夫人李玉蘭女士，把瑤族同胞幾千年傳承的技能秘方無償?shù)刎暙I(xiàn)給人民群眾?；颊哒宜床。坏闹委?，還向患者及陪同人員傳授瑤醫(yī)知識(shí)。告訴人們?cè)趺赐颇?，怎么針炙，怎么用藥，用什么藥效果最好。許多患者學(xué)到手自己治好了一些疑難病癥。有人說“教會(huì)了徒弟就餓死了師傅”。覃院長卻說，當(dāng)醫(yī)生就是為人治病的，讓病人把我的技能方法學(xué)了去，他自己就能治病了，就不用再跑醫(yī)院了。教會(huì)大家人人都可當(dāng)醫(yī)生，傳給醫(yī)生個(gè)個(gè)都可以當(dāng)專家，落實(shí)習(xí)近平主席健康中國戰(zhàn)略，就是要為人民群眾提供全方位周期健康服務(wù)。在覃迅云那里我們?cè)僖淮斡H眼看到了人民觀在瑤醫(yī)醫(yī)德上的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代歷史觀，首先要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)他徹底的唯物史觀，真誠的人民觀。

第三、廣闊的歷史視野

歷史是一個(gè)過程。從時(shí)間維度上考察它有過去、現(xiàn)在和將來三個(gè)大階段，這三個(gè)階段是緊密相聯(lián)不可分割的?？疾焖倪^去是為了借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)辦好今天的事情;展望它的未來是把握發(fā)展規(guī)律堅(jiān)定今天努力的正確方向?；仡欉^去展望未來都是為了把現(xiàn)在正在做的事情辦好。從空間維度上考察，歷史是有一定范圍的。矛盾運(yùn)動(dòng)，是若干相互聯(lián)系的具體事件構(gòu)成的。歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事，可以有不同認(rèn)識(shí)和看法，但絕不能否定歷史事實(shí)。歷史就是歷史，不能篡改不能否定不能任意剪裁，更不能胡編亂造任意歪曲。習(xí)近平新時(shí)代歷史觀的獨(dú)到之處就是他廣闊地歷史視野，是大歷史觀，是從上下五千年的時(shí)間維度和縱橫數(shù)萬里的空間維度來觀察歷史的。只有這樣才能全面地、辯證地、聯(lián)系地看清歷史本來的面目，得出正確歷史結(jié)論。習(xí)近平主席說“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的”。比如，為什么說中國特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇習(xí)近平主席的歷史觀使我們視野大開，格局大展。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。習(xí)近平主席把我們偉大的事業(yè)放到中華民族5000年的歷史長河中考察，放到世界發(fā)展的大格局中考察，放到中國人民的根本利益和世界人民的共同利益中考察，是真正的歷史眼光、世界眼光、戰(zhàn)略眼光，目光如炬，參透乾坤。習(xí)近平主席講社會(huì)主義是從500年前社會(huì)主義的源頭，即1516年英國人莫爾發(fā)表《烏托邦》一書講起的，而且分為六大階段來看待這個(gè)歷史過程。(第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展。第二個(gè)時(shí)間段，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月社會(huì)主義革命勝利與實(shí)踐社會(huì)主義。第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。第五個(gè)時(shí)間段，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主