一等獎(jiǎng)文章及評(píng)語(yǔ)

予人玫瑰，手留余香高2014級(jí)1班學(xué)生：王虓指導(dǎo)教師：李云和嘗有智者曰：“舍得。舍者，施善于人也；得者，受之于人也，惟其舍方可得?！庇嘀^之善也。且賦詩(shī)歌曰：舍得本同根，原是相倚依。豈可擅分離，獨(dú)留片面詞。舍之助人樂(lè)，得之心不憂。人人慈悲心，豈不善人間？昔者有齊人施粥于人，時(shí)值大荒之年，流民遍野，疲困餓死者不可勝數(shù)，此舉蓋可謂善也，然其人雖富而不知禮也，傲而施人也，以故貧而有節(jié)者避而不食，終以此之故卒于道中，此實(shí)不知慈悲真義之過(guò)也，吾竊以此為憾也。古悟嘗曰：“與人善，以已便”此語(yǔ)蓋言舍得之因果也，亦合莎翁之言：“慈悲非是勉強(qiáng)物”佛亦嘗有云：“慈悲之心，人之本心也”悲憫天下，以已綿薄之力助人，效法臺(tái)灣陳五蓮數(shù)十年之義舉，豈不善哉！吾亦賦詩(shī)一首，試與諸君共勉：潔瀚古籍勸人善，十年寒窗導(dǎo)人心；功名利祿誰(shuí)不戀，慈悲應(yīng)是人本性；慨慷助人至善舉，無(wú)奈心欠慈悲念；惟望吾輩曉真義，慈悲自在點(diǎn)滴間。吾亦聞一事，雖不知其真?zhèn)?，然其意真情切，故吾記之與諸君共賞。嘗一母有兒于外，思兒之心日益增之，故為祈兒早歸，母晨制燒餅予路人，然仇其者日日復(fù)至其位取一餅，且曰：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，居久，婦不勝厭其言，故購(gòu)藥藏于餅中以圖害仇者。然二日晨婦忽悟此行不義，故棄其餅，此日仇人亦復(fù)至取餅如常，復(fù)言其言，然婦心已豁然開(kāi)朗，故不以為然，殊不知此念一改乾坤移、結(jié)局變，其子當(dāng)日歸家，言于其母曰：“距家百步之時(shí)，饑而不能行，適遇一路人予其餅，方得活而至家。”此則為“慈悲行，天饋之”。試思之，若此婦不為此善行，豈有其兒歸家之日？饑而死于道中尤未可知。若此婦陡生惡念，豈有母子團(tuán)圓之時(shí)？血濺家門尤未可知，故吾思而賦詩(shī)警世人曰：晨炊薄餅實(shí)微小，日復(fù)一日亦見(jiàn)誠(chéng)。甘受人言不棄念，惟盼離兒早日歸。倘若陡然行惡舉，萬(wàn)事皆變未可知。惟有慈悲待萬(wàn)物，自有金石為開(kāi)時(shí)。余觀古往今來(lái)慈悲之行，獨(dú)念佛祖嘗割肉喂鷹，星月禪師以單薄之力獨(dú)濟(jì)臺(tái)灣慈善，此者慈悲之行，雖微小足值世人，亦可于物，于事，于千行百態(tài)。天地變雖無(wú)常，人間道永不改。是故吾輩以慈悲之心誠(chéng)待所見(jiàn)之萬(wàn)事萬(wàn)物，方可寄寓他人以至善之心于世間，是故予者與受者本為一體，惟有施者方可有德受，惟人人皆施世間方可美好，若此，豈不美哉！值此文末，余特題詩(shī)一首，聊表余之薄情：慈悲一念間，奈何不為之？予人玫瑰者，手自有余香。人共慈悲心，天地亦有情。點(diǎn)滴自此始，蒼生心自明?！驹u(píng)語(yǔ)】讀罷此文，甚是欣慰。一高一學(xué)子，竟能洋洋千言，鑄就一篇文言佳作，足見(jiàn)作者文言功底之深厚！或引經(jīng)據(jù)典，或敘寫故事，皆信手拈來(lái)，如行云流水，自出機(jī)杼?！坝枞嗣倒逭?，手自有余香。人共慈悲心，天地亦有情?！蔽哪└揭恍≡?shī)，彰顯作者之博大胸懷，讓人掩卷深思。

文字偶有稚嫩之處，仍無(wú)以掩蓋作品之光彩。妙哉，吾國(guó)之文言！幸哉，吾國(guó)之精髓！于心遇幸福高2014級(jí)3班學(xué)生：羅婷指導(dǎo)教師：斯俊有一種愛(ài)，它勝過(guò)愛(ài)情——因?yàn)閻?ài)情太過(guò)自私。幸福只屬于兩個(gè)人；他勝過(guò)親情——因?yàn)橛H情只以血緣關(guān)系為連結(jié)；她勝過(guò)友情——因?yàn)橛亚閮H以認(rèn)識(shí)而判別。他可以屬于很多人——即使素未謀面，他帶來(lái)的幸福，如一眼溫泉，不斷涌流，一直將心浸潤(rùn)，并在心中不斷地翻滾、洋溢直至每一滴血液，每一個(gè)毛孔。那，便是慈悲——同情與憐愛(ài)。所謂慈悲，即行善，幫助那些需要幫助的人，拯救那些墮落的人，應(yīng)到那些誤入歧途的人——也便是佛家之精髓。故非易事，然這世界憶舊游許多人扛起了這個(gè)“善”字，努力前行，因?yàn)樗兄还缮衿娴哪Я?。素有“中古首善”之稱的陳光標(biāo)，為人樂(lè)善好施。在5.12汶川大地震時(shí)，他親自率領(lǐng)由60輛挖掘機(jī)、吊車等大型工程機(jī)械組成的救災(zāi)隊(duì)伍，浩浩蕩蕩的開(kāi)往四川抗震救災(zāi)；在2010年春節(jié)前夕，他募集4000多萬(wàn)元的善款裝入近10萬(wàn)個(gè)紅包，和眾多企業(yè)家一起將這些錢帶到新疆、西藏、云南、貴州和四川，和那里的貧困家庭一起過(guò)年。迄今為止，陳光標(biāo)累計(jì)卷狂已超過(guò)12億元。是什么令他對(duì)行善之事如此樂(lè)此不疲？她曾有一番感言；“慈善不是一時(shí)一地的陣地戰(zhàn)，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，是快樂(lè)的長(zhǎng)征。慈善不分名族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂(lè)，受贈(zèng)者也快樂(lè)。在刺傷的長(zhǎng)征路上，一路上都是歡聲笑語(yǔ)?！笨梢?jiàn)，他已經(jīng)深深地沉醉與行善所帶來(lái)的之幸福。感動(dòng)中國(guó)的人物——維吾爾族阿媽，阿里帕。從1963年收養(yǎng)鄰居家的3個(gè)孤兒開(kāi)始，他已經(jīng)先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾族4個(gè)民族的10余個(gè)孤兒。為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫啊比包每天下班后就去幫人家打土塊。阿里帕每天都要到菜市場(chǎng)見(jiàn)別人不要的蔬菜。雖然家里養(yǎng)了兩頭奶牛，但誰(shuí)也舍不得喝牛奶，全部賣了還錢以支付孩子們的學(xué)費(fèi)全部都賣了換錢以支付孩子們的學(xué)費(fèi)和購(gòu)買生活必需品。正如他們頒獎(jiǎng)辭所述：風(fēng)霜饑寒，全部擋住，清貧勞累，一肩擔(dān)負(fù)。那，又是什么讓她客服這重重困難？2008年8月，操勞一生的阿比包病逝。子女們爭(zhēng)搶著瞻仰阿里帕老人。沒(méi)到過(guò)年過(guò)節(jié)，孩子們都回家團(tuán)聚，180多口人圍在老人身邊。可見(jiàn)，老人深知行善知結(jié)果，必充滿幸?！獰o(wú)論對(duì)她，還是她的孩子們。善，總是吸引著無(wú)數(shù)人為之獻(xiàn)出身外之樂(lè)，都報(bào)之以無(wú)限心之幸福。善，從不簡(jiǎn)單，勇于扛起的人，必先承受其痛苦，進(jìn)而才能享受其幸福。正因如此，一旦扛起，便為之沉迷。善，總在人心最深處，不需誰(shuí)去故意挑動(dòng)，它便順著血液自然流露而出。幸福，于心而遇。【評(píng)語(yǔ)】1.審題立意把握較好，文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單清晰。2.文章內(nèi)容相對(duì)充實(shí)，不只是關(guān)于慈悲的空洞闡述，有具體的事例支撐。3.語(yǔ)言較流暢，且開(kāi)頭結(jié)尾部分不乏凝練整齊之美。三國(guó)論慈悲高2014級(jí)5班學(xué)生：張琪指導(dǎo)教師：王小青驚濤駭浪，一葉扁舟，出入風(fēng)波，三國(guó)英雄豪杰，氣吞山河，風(fēng)云變色，人中好漢文士皆慈悲上演歷史舞臺(tái)?。￠L(zhǎng)坡之上，黃沙滾滾，青龍偃月刀的寒光如同劃破長(zhǎng)空的閃電，胯下赤兔馬鳴聲壯烈。曹操敗了又被關(guān)羽截下，禍不單行。華容道上注定是怨魂一縷，然而智奸的曹操卻以真情兩行清淚贏得了生的方向，關(guān)羽義氣蓋天，即使在軍中毅然立下軍令狀，卻因滿懷的慈悲將一切化為了泡影，有人說(shuō)他是愚者，但我仍相信他的慈悲，慈悲中夾帶著義，他對(duì)的起自己的良心，給了曹操重生的機(jī)會(huì)，至少他對(duì)于自己的慈悲無(wú)悔。關(guān)羽是幸福的，他用慈悲化作了整個(gè)三國(guó)的義。曹操是幸運(yùn)的，因?yàn)殛P(guān)羽的慈悲。三國(guó)注定因慈悲火凌云霄。江上白霧，漫濤水面，幾只草蓬寥船的角號(hào)如震天伸勢(shì)，諸葛手持白羽扇泯笑千古，待成功歸來(lái)，吳蜀便可聯(lián)合抗魏。箭羽插滿了整個(gè)船，刺破吳蜀隔墻終不是它的鋒利，而是周瑜的慈懷，周瑜明知借箭不滿十萬(wàn)支，但為了顧全大局，聯(lián)劉抗曹，替諸葛亮遮掩事實(shí)，假意認(rèn)輸。周瑜慈懷更是為了吳國(guó)百姓的安居樂(lè)業(yè)。以慈悲來(lái)感染三國(guó)的濃墨，他周瑜在三國(guó)爭(zhēng)峰中也能以慈悲化作厚積薄發(fā)。他是幸福的，因?yàn)榇缺南道杳?。吳?guó)的百姓是幸運(yùn)的，因?yàn)橹荑び么缺瘉?lái)呵護(hù)他們。諸葛胸懷雄才大略，卻甘愿躬耕于田畝之間：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”而后劉備三顧茅廬，讓他真正出山，僅是因?yàn)橐痪洹熬热f(wàn)民于涂炭之中?！奔慈胧辣憔瞎M瘁，死而后已。扶起了硬是扶不起的阿斗。諸葛的慈悲往小處便以對(duì)劉備的知遇之恩，便舍身盡忠，往大處說(shuō)便是同蘇軾“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏?！钡臐?jì)世情懷，因?yàn)橐粫r(shí)的慈悲他的擔(dān)很沉，但他是幸福的，以慈悲之懷論三國(guó)足矣。他甘心于付出，不求名利，但求如浮云般消遣盡千金。阿斗是幸運(yùn)的，諸葛慈悲信守承諾忠心一世于蜀。慈悲中三國(guó)“浪花淘盡英雄”。留給歷史僅是記憶和夢(mèng)，卻留給千秋后世一個(gè)浪漫神奇，讓人幻想的時(shí)代?！驹u(píng)語(yǔ)】煌煌巨著——《三國(guó)演義》，世人多稱為“智謀”“權(quán)謀”之書，作者卻不拘泥于此觀點(diǎn)，獨(dú)出心裁，巧妙地用“慈悲“這個(gè)話題延展開(kāi)去，顯示出不俗的思維品質(zhì)。文章開(kāi)篇，大氣磅礴，寥寥幾個(gè)短句就生動(dòng)地再現(xiàn)了三國(guó)群雄競(jìng)逐、風(fēng)云突變的歷史畫卷，引人入勝。主體部分以并列論證的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，脈絡(luò)清晰；敘事、議論、抒情自然地融為一爐；語(yǔ)言優(yōu)美清新，彰顯了較深厚的寫作功底。末段收束全文，緊湊凝練，含蓄蘊(yùn)藉。最是那一微笑的智慧高2014級(jí)13班學(xué)生：何城鳳指導(dǎo)教師：王慶玲慈悲的力量，欣悅而深沉的力量，讓我們的眼睛逐漸變得安寧，我們能夠看清事物內(nèi)在的生命?！}記人生的樂(lè)趣莫過(guò)于微笑著面對(duì)一切，它源自于佛祖拈花的智慧。因?yàn)槲⑿?，佛教便有了無(wú)語(yǔ)的禪機(jī)。于是，微笑便成了一種態(tài)度，一種領(lǐng)悟，一種修行。那是席地而坐的圣人孔子。他用最銳利的智慧開(kāi)啟了一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深地印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明大道。他懷揣著這一顆慈悲仁愛(ài)之心，于這世間從容微笑。那是足踏蓮花的倉(cāng)央嘉措。他坐在雪山之巔受眾人膜拜，他是救世的佛陀，高壓圣潔不容侵犯。卻因了愛(ài)，而落到凡塵惹了塵埃。退去光滑，他也僅是一位清氳雅致，愛(ài)賞風(fēng)流的男子，卻在苦難之中參悟，破繭成蝶。他本就才華橫溢，又能洞穿世事輕浮，將一個(gè)“愛(ài)”字清清透透地握在手心穿行于人間流轉(zhuǎn)的塵埃里度過(guò)一生。他的愛(ài)，是大愛(ài)。于是，他生來(lái)就注定要成就傳奇。他對(duì)眾生微笑，他對(duì)苦難微笑，他對(duì)消亡微笑。他是微笑著赴死的，于這世間從容微笑。能說(shuō)他們不幸福嗎？他們都為解眾生難，都心生大愛(ài)和慈悲。因無(wú)關(guān)無(wú)相，他們的內(nèi)心該是清明的?！读鎵?jīng)》曰：“不悟，即佛是眾生;一念悟時(shí)，眾生是佛。故知萬(wàn)法盡在自心，何不從心中頓見(jiàn)真如本性？”《菩薩戒經(jīng)》云：“我本元自性清凈，若識(shí)自心見(jiàn)性，皆成佛道。”《凈名經(jīng)》云：“即時(shí)豁然，還得本心?！薄昂沃^本心？即謂無(wú)相之心，大愛(ài)之心，慈悲之心。琵琶音，苦行路，不觀生滅與無(wú)常。”【評(píng)語(yǔ)】文章的標(biāo)題令人眼前一亮。它在契合題意的同時(shí)，顯得更加含蓄、大氣，不落俗套。作者用詞準(zhǔn)確，如“陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)”等句子表現(xiàn)力較強(qiáng)。文章中心明確，舉例恰當(dāng)，有詳有略，較有力地論證了觀點(diǎn)。若能在結(jié)尾段進(jìn)一步升華主旨則效果更佳。阿莎婆婆的美麗黃昏高2013級(jí)1班學(xué)生：能國(guó)燕指導(dǎo)教師：楊忠阿莎婆婆獨(dú)自住在南瓜小鎮(zhèn)上，她有一塊美麗的園子，一間小木屋，一只叫跳跳的會(huì)跳舞的花貓，不家許多可愛(ài)的鄰居。一天，阿莎婆婆走出小木屋，看見(jiàn)小園子里的玫瑰全部開(kāi)了?！岸嗥裂剑怯腥四芨曳窒矶嗪?，我要把它們送給小鎮(zhèn)上的朋友們?！彼贿呄胫?，一邊開(kāi)始摘玫瑰，很快就摘滿了一大籃子。阿莎婆婆出了門，她首先碰到了鄰居阿力?！鞍⒘Γ诟墒裁茨?？”婆婆問(wèn)，“我在做一個(gè)桌子呢?！卑⒘卮?。阿莎婆婆想，要是桌上有一束玫瑰該多漂亮呀。于是，她從藍(lán)子里拿出一束玫瑰，遞給阿力?！笆障掳桑旁谛履咀郎虾芷聊?。”阿力笑著接過(guò)玫瑰，向阿婆婆道別。走著走著，阿莎婆婆突然看見(jiàn)路邊躺著一個(gè)流浪漢。他衣著破爛，在冷風(fēng)中冷得瑟瑟發(fā)抖，嘴唇泛白。阿莎婆婆急忙走上前去，急急地問(wèn)：“孩子，上帝，哦！你這是怎么了，真可憐。你很冷吧，我有紅色的暖暖的玫瑰，我把它們送給你吧?！绷骼藵h擺擺手說(shuō)：“玫瑰對(duì)我沒(méi)有用，你想幫我，就把你身上的大衣給我吧?！卑⑸牌胚B忙脫下自己的衣服，蓋在流浪漢身上。過(guò)了一會(huì)兒，變得溫暖的流浪漢從地上坐起來(lái)，說(shuō)：“謝謝你，好心的人，上帝會(huì)保佑你的?！卑⑸牌艛[擺手：“快回家吧，孩子，你的媽媽會(huì)擔(dān)心你的?！闭f(shuō)完阿莎婆婆又從籃子里抽出兩枝玫瑰，遞給流浪漢：“代我向你媽媽問(wèn)好?！绷骼藵h接過(guò)花向遠(yuǎn)處走開(kāi)了。冷得瑟瑟發(fā)抖阿莎婆婆想：“他穿黃色可真是太可受了，你說(shuō)是吧，跳跳？”跳跳在原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈兒，跳上阿莎婆婆的肩頭。“啊，真暖和，謝謝跳跳?！卑⑸牌判α?。阿莎婆婆又走訪了小鎮(zhèn)上許多地方，小鎮(zhèn)上所有的居民都擁有了阿莎婆婆的玫瑰。太陽(yáng)開(kāi)始落山的時(shí)候，阿莎婆婆正準(zhǔn)備回家，突然她聽(tīng)到了一個(gè)小女孩哭泣的聲音，她回頭一看，看見(jiàn)一個(gè)小女孩坐在地上哭泣。“孩子，怎么了？”“我媽媽生了很重的病，躺在床上起不來(lái)！她最喜歡玫瑰了，我想讓媽媽開(kāi)心，就出來(lái)找玫瑰，可怎么也找不到。”阿莎奶奶聽(tīng)了，看了看藍(lán)子，正好剩下最后一枝玫瑰，她小心地把它拿起來(lái)，遞給小女孩：“這枝玫瑰就送給你了，快回家吧，好孩子?！毙∨⒔舆^(guò)玫瑰，快樂(lè)地飛奔回家去了。阿莎婆婆現(xiàn)在一朵玫瑰也沒(méi)有了，大衣也沒(méi)有了，可她還是很開(kāi)心，她哼著歌兒回到了小木屋。一走進(jìn)園子，阿莎婆婆就幸福地笑開(kāi)了。因?yàn)閳@子里放著許多鄰居們送給阿莎婆婆的禮物。有阿力為阿莎婆婆做的小木椅，梅太太制作的一大瓶酸梅湯，丁師傅送的新大衣，還有米大叔送來(lái)的炸米餅?！芭叮x謝你們！”阿莎奶奶默默祈禱著。黃昏，滿天霞光里，阿莎奶奶抱著跳跳坐在她的新木凳上看夕陽(yáng)，她感到無(wú)比幸福。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)“幸福不但給予被施與的人，也施與給予他人幸福的人?！卑⑸棠滩恢郎縼?，也不知道施與或被施與，她只知道她和小鎮(zhèn)上的居民相親相愛(ài)，她很幸福。阿莎奶奶至今還幸福地生活在南瓜小鎮(zhèn)上，如果你路過(guò)那里，記得代我向她問(wèn)好?！驹u(píng)語(yǔ)】黃昏的時(shí)候不知道是不是童話上演的時(shí)刻，反正這里有一個(gè)慈悲天使的故事。雖然少有通向人物縱深的鋪陳，然而簡(jiǎn)單的故事，更能看見(jiàn)作者及人物纖塵不染的內(nèi)心，這是慈悲的源頭。需要推薦的是文中那只會(huì)跳舞的貓----跳跳，恰到好處的點(diǎn)綴，讓阿莎婆婆的慈愛(ài)不止于人間，萬(wàn)物生靈因慈悲而和諧。希望這樣的黃昏一直都在。慈悲之心淡如水高2013級(jí)1班學(xué)生：肖宗雨指導(dǎo)教師：楊忠對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我一生?！_素慈悲不是自以為是的給予，而是心有靈犀的幸福。小學(xué)三年級(jí)的小珊和守公廁的爺爺住在公廁一間十幾平米的小屋里，生活十分拮據(jù)。有網(wǎng)友將她生活的照片發(fā)到網(wǎng)上，頓時(shí)憐憫、關(guān)愛(ài)、資助紛然而至。每天都有記者擠進(jìn)她小小的屋子，企圖用她的窘迫來(lái)博得世人的同情。終于，原本活潑開(kāi)朗的小珊蹙著眉，眼底溢滿淚水懇求：“你們可不可以不要來(lái)我家？”人們恍然大悟，原來(lái)是他們的慈悲擾亂了小珊平靜而幸福的生活。在快樂(lè)的人身上施加慈悲，不僅毫無(wú)用處，甚至還會(huì)適得其反，傷害他人。真正的慈悲是雪中之碳，沙中之洲，暗中之星。微弱渺小，卻足以在瞬間浸潤(rùn)心田。慈悲是一種在經(jīng)歷了世事變遷，淡泊了功名利祿后如清水般愜意平靜的心態(tài)。歷史的璀璨星河中總有光亮溫暖我心。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的十大家中，我更偏愛(ài)道家，因?yàn)榇缺诶锨f之學(xué)中貫穿始終，莊子懷有一顆“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”的“齊物”之心。這種將世間萬(wàn)物的本質(zhì)都看作相同的超脫淡然，使他對(duì)一山一水，一草一木有了親近之情，宛若身臨其境。在這超越功利去追求精神自由的傾向中慈悲之情油然而生。可惜的是，老莊那渾然天成的慈悲對(duì)于像我一樣的青年甚至成人都顯得那么可望不可即。凝視商業(yè)時(shí)代，痛心地看到它使因人欲膨脹，人心貪婪而出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象如同倒片機(jī)將蝴蝶變成毛毛蟲(chóng)的令人厭惡的過(guò)程放映給人看。大部分人在掙錢的道路中變得麻木不仁。他們寧可浪費(fèi)幾小時(shí)在電腦前看股市紅綠，也不愿花幾秒鐘看一眼父母眼中的孤獨(dú)；他們能揣摩老板眼中的“深層含義”，卻感覺(jué)不到父母叮囑中的殷殷關(guān)懷……如果想這樣被野心套牢，你還會(huì)有慈悲之心嗎？而正在花季的我們，被堅(jiān)硬冰冷的電視、電腦、手機(jī)封鎖了心靈之花，我們哪里來(lái)的慈悲之花送予他人？幸好還有一種東西為我埋下了慈悲的種子。詩(shī)如禪，如頓悟，喜歡古詩(shī)字里行間的清簡(jiǎn)明潤(rùn)，如玉如天。那一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”將慈悲之墨潑于宣紙上，墨香四溢，那一種豁達(dá)的慈悲縈繞心間。我在“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”的的柔和空闊中孕育慈悲；在“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”的超然夢(mèng)幻中拭開(kāi)慈悲；在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊寧?kù)o中懷揣慈悲。在匆匆的青年時(shí)期我向往著有一顆慈悲之心，看見(jiàn)萬(wàn)物萬(wàn)象，明媚自如。慈悲不是飛蛾撲火般通過(guò)絕望的努力去爭(zhēng)取一個(gè)瞬間的光明，而是在陽(yáng)春三月，靜看冰雪消融中那葉尖水珠的純凈，靜默等待著那個(gè)明麗生動(dòng)的春天。羅素的“對(duì)人類不可遏止的同情”就是我通向淡水般慈悲的春天?！驹u(píng)語(yǔ)】文章于眾多煽情叫喊，高談闊論的文章中顯得有點(diǎn)別樣。這里的慈悲之義有了點(diǎn)“道”的意味。開(kāi)篇一個(gè)小小的故事剖開(kāi)了現(xiàn)實(shí)中那些以慈悲為名，換取名利的“慈悲”表演的真面目，用“道的名義，倡導(dǎo)“渾然天成”的慈悲?；磉_(dá)超然，柔和淡泊是作者于名句之中為我們闡釋的詩(shī)意的慈悲，作者的向往之情，明媚自如。好文章在于讓人領(lǐng)悟不一樣的東西。慈悲論高2013級(jí)2班學(xué)生：孫治怡指導(dǎo)教師：龍昌修以慈悲與人，則人人近之。以慈悲與民，則國(guó)運(yùn)昌盛。以慈悲與物，則共享和諧。慈悲，與人性而言，乃一圣行。吾悟于“以德報(bào)怨”。以為人之初，而大慈大悲與之相輔相成，缺一不可，且慈悲因之而生，梁大夫有宋就者，嘗有一言“構(gòu)怨，禍之道也，人惡也惡，何褊之圣也，”誠(chéng)如此，小肚雞腸者，人皆惡之，必不能成其大業(yè)。有德有慈悲之心者，未之有也，。人若犯爾，勿先還擊，靜坐而思：其過(guò)在誰(shuí)？其必謀而擊之？其余亦無(wú)過(guò)焉？”人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)與？“原毀”有言曰：“古之君子，其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。”不若沒(méi)恨而化敵友之，則敵更少，而友更多，久而久之，則敵隨日而減，友隨日而增，人人與爾為俉，何敵之復(fù)有？此皆慈悲之功也，汝有慈悲之心，吾也有慈悲之德，則生活之惡如煙消云消，其樂(lè)融融也。慈悲，于社稷而言，因之而興，失之則亡，唐玄宗皇帝廣施恩澤于天下，輕賦稅，簿徭役，七十者得以衣帛食肉、黎民不饑不寒，使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也，四海之民皆因有此明君而以為身處世外桃源，男耕女織，雞犬相聞，路不拾遺，夜不閉戶，乃開(kāi)元盛世之勝狀也，何以至此？是以明君賢臣皆有慈悲之心也，水、能載舟，亦能覆舟。秦以六合為家，肴函為宮，地勢(shì)便利，軍力雄厚，城池固若金湯，而何以致其滅亡？皆因秦王豪無(wú)慈悲之心，焚書坑儒，以愚其民；加賦增稅，以奴其民；炮烙凌尺，以殺其民，使人苦不堪言，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？無(wú)慈悲之心也，與民以慈悲之心，此天下興之所憑依，失其所憑依，信不可欽。慈悲，于造化而言，與人之共存之所在，與萬(wàn)物同存于一境，而損之利己，過(guò)野芳而摘之，摧于人手；遇草而踏之，折于腿脛；珍禽異獸，葬于人之口腹，皆因人之欲也，小潭之游，褒禪之行尚不復(fù)焉，得之恐己身在夢(mèng)中，是何故也？人人皆以利為重，慈悲之心于須臾之間已沒(méi)于欲，若人皆有慈悲之心，則造物與人得以共存。成事、國(guó)昌、和睦、此皆因慈悲者也。【評(píng)語(yǔ)】文章用“坐而論道“，理直氣壯地論述了慈悲的價(jià)值，從“人性”而“社稷”而“造化”，層層深入，不容辯駁將慈悲之理置于開(kāi)闊宏大的背景下，一掃悲切纖柔的氣息。文言句式的使用，警句及史實(shí)的引用，讓文章充實(shí)而言簡(jiǎn)意賅。文章告訴我們，慈悲自有其廣大無(wú)比的意義，關(guān)乎人，關(guān)乎國(guó)家，關(guān)乎天地萬(wàn)物。慈悲在心，安好勿念高2013級(jí)16班學(xué)生：秦坤菱指導(dǎo)教師：王超疑似故人來(lái)于暑假去到云南騰沖河順古鎮(zhèn)，到達(dá)騰沖的時(shí)候天色已晚，早早睡去，許是在來(lái)時(shí)的大巴車上睡久了，凌晨5點(diǎn)醒來(lái)便再無(wú)睡意，一時(shí)興起，披上外套，于薄霧微亮的天色中，漫步這寧和小鎮(zhèn)。天蒙蒙亮，四周靜寥。我站在田埂上，可以聞到泥土的清香，田埂旁一條似青綢的小河。微風(fēng)輕拂，水稻發(fā)出沙沙聲響，偶有幾分犬吠。我踩著略帶濕氣的青石板，摩挲著墻磚。一拐彎，便看見(jiàn)一座幽幽寺廟。恰巧亦走的乏了，便欲跨過(guò)門檻進(jìn)廟歇憩，小廟很幽靜，古樸的木質(zhì)，院門旁分別有兩棵粗壯的玉蘭和臘梅。正靜靜出神，卻見(jiàn)一位著僧衣的僧人跨進(jìn)來(lái)。他虔誠(chéng)跪于佛前，重重叩首，呢喃一句：“我佛慈悲”。起身，跨出寺門，分明看見(jiàn)眼角有淚滴落。悵然若失，憶起往事。相逢而又曾相識(shí)一年前，中考失利，不想見(jiàn)任何人。背起行囊，去了一處江南水鄉(xiāng)。水鄉(xiāng)，不喧鬧亦不繁華，卻自有一種玲瓏剔透，百轉(zhuǎn)千回的氣質(zhì)，那里亦有一座小廟，亦是同樣的滄桑古樸。廟里只有一位僧人，因愛(ài)極了那里的祥和，常常一呆便是一天。看院里落花被風(fēng)吹遠(yuǎn)，聽(tīng)云雀清脆地啼叫，黃昏時(shí)下起一場(chǎng)雨，停息后，有月光淡淡的爬上月梢。后來(lái)去的次數(shù)多了，便與僧人相熟了。他閑逸，我無(wú)事。便說(shuō)起話來(lái)。彼時(shí)的自己，剛經(jīng)是十四年來(lái)最大的挫折，深覺(jué)世不容我。他說(shuō)，慈悲帶人，他人定待你慈悲。慈悲與善才是人之根本。他說(shuō)，生而有慈悲之心，不要責(zé)罪于旁人。若有一日湮沒(méi)于人群，定是自己未能活的豐盛。一個(gè)月后，離開(kāi)水鄉(xiāng)，特地去與他告別。我說(shuō)，明年必定再相會(huì)。他說(shuō)，期一會(huì)，活在當(dāng)下，明年難料。卻不料一語(yǔ)命中。憶往昔，亦成傷第二年暑假，我又去了那小小水鄉(xiāng)，卻再也找不到舊時(shí)的它。它的青苔幽幽，流水潺潺；它的白磚黑瓦，樟木香氣；它的窄長(zhǎng)石巷，昏暗庭院；他的萬(wàn)物無(wú)心，人間情意。統(tǒng)統(tǒng)找尋不到，不復(fù)存在。我站在曾有落花雀啼，黃昏微雨的地方，而他和它們卻不知所蹤。聽(tīng)人說(shuō)，廟被毀后，他便離開(kāi)了。至于去了哪，無(wú)人知曉。而我手中捏著他寄來(lái)的書信，工整的隸書?！叭祟惿畹臍v史在綿軟的紙頁(yè)上呼吸，留下建筑，文明，內(nèi)心信念。爾后又逐漸從發(fā)黃的紙頁(yè)上被丟棄。新的城市出現(xiàn)，舊的城市消失。有些人記得它舊時(shí)模樣，有些人知道一點(diǎn)點(diǎn)，有些人完全不記得了，他們被斷絕與它優(yōu)雅和信念的關(guān)聯(lián)。一刀兩斷，粗暴沒(méi)有任何留戀。一切都是新的，新的人面對(duì)新的世界，卻只余蓬勃野心，再無(wú)風(fēng)月心情。要知道，慈悲的東西不暴力，但卻更為有力。嫉妒與惡務(wù)必要堅(jiān)硬頑固，滴水不漏才得以成全。慈悲與善卻像靜水深流，終究滌蕩人心。慈悲是屬于自己內(nèi)心的安定。一切安好，勿念。不在燈火闌珊恍然回神，看著僧人遠(yuǎn)去。悵寥感懷。那些內(nèi)心安定，心懷慈悲的人行走到了哪里，那些古老而寧?kù)o的歷史遺留丟失了多少？你說(shuō)，慈悲之心，安好勿念。而慈悲又在哪？我尋你們千百度，從日出到了遲暮，而你們卻從不在燈火闌珊之處?！驹u(píng)語(yǔ)】“慈悲”比暴力更為用力，是文章中的好見(jiàn)解。作者的西南邊陲之旅，江南水鄉(xiāng)之行，讓自己也讓讀者明白了“慈悲”是屬于自己內(nèi)心的安寧，用“慈悲”對(duì)待自己，或許才能用“慈悲”對(duì)待他人。用“慈悲”之心，對(duì)待過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，或許正是作者最終要表達(dá)的內(nèi)涵，文章語(yǔ)言隨性而韻味十足。藏地之行高2013級(jí)17班學(xué)生：謝語(yǔ)嫣指導(dǎo)教師：劉飏“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世，不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”蘇曉曉的摘錄本上摘抄著這句莎翁說(shuō)過(guò)的話。她一直有一個(gè)習(xí)慣，把所看到的好詞好句好段，甚至是文章都摘錄在她隨身攜帶的摘錄本上。從小學(xué)四年級(jí)一直到現(xiàn)在的大一，她已經(jīng)摘錄了滿滿十個(gè)本子。說(shuō)實(shí)話，蘇曉曉并不喜歡莎士比亞，以至于都到了大一，連他的一本著作也沒(méi)看過(guò)，對(duì)他的了解也僅限于應(yīng)試教育大綱下，歷史老師讓她們必背的資料。但不知道為什么，蘇曉曉一看到這句話便喜歡上了，像是冥冥中自有天意。蘇曉曉坐在圖書館里，她一直很喜歡呆在圖書館中，大學(xué)圖書館里的藏書總能輕而易舉地讓她感到滿足。此刻的她一手翻著一本書，一手在她那心愛(ài)的摘錄本上寫寫畫畫?！罢f(shuō)到底，旅行的意義不外乎是兩種，更接近幸?；蛘吒咏约??！背竭@一句時(shí)，蘇曉曉愣了一下，看了看窗外日漸明媚的陽(yáng)光。夏天到了，是該去旅行了。其實(shí)旅行是一件艱難的事，不像很多雜志吹噓的那樣容易，背起包就走和想象的完全不同。對(duì)于從未出過(guò)遠(yuǎn)門的蘇曉曉來(lái)說(shuō)尤其是這樣。好不容易一個(gè)人將行李收拾好，蘇曉曉踏上了開(kāi)往圣地西藏的火車。或許是心情好的原因，蘇曉曉覺(jué)得今天的天格外地藍(lán)，就連鼻尖嗅到的，也是自由的氣息。上車后，蘇曉曉沒(méi)有急著到軟臥上躺去，而是在走廊的窗邊站著，手里捧著一杯還未來(lái)得及喝的奶茶?？粗巴庖婚W而過(guò)的風(fēng)景，蘇曉曉感到被自己囚禁了多年的心正一點(diǎn)點(diǎn)地釋放。突然覺(jué)得在衣角上有一股向下的拉力，蘇曉曉低頭一看，是一個(gè)穿藏袍的小男孩,黑黑的小手此刻正拽著蘇曉曉的衣角。曉曉微微一笑，蹲下與小男孩平視：“小朋友，你有什么事嗎？”或許是小男孩還小，不大懂漢語(yǔ)，蘇曉曉只好拿出她那半吊子藏語(yǔ)又問(wèn)了一次，小男孩立即將目光投向了被蘇曉曉拿在左手的奶茶，眼神中流露的渴望沒(méi)來(lái)由得讓蘇曉曉感到一陣心酸。曉曉心念一動(dòng)，又看了看男孩因面頰消瘦而格外大的眼睛和他全身上下不知道補(bǔ)了多少個(gè)補(bǔ)巴的藏袍，頓時(shí)明了，便將手中的奶茶往小男孩小小的手心里塞去，小男孩眼中頓時(shí)迸發(fā)出喜悅的光芒，然后遲疑地看了一眼蘇曉曉，看到蘇曉曉微笑著點(diǎn)頭，他才又小心翼翼地將嘴湊向吸管，輕輕一吸后又放開(kāi)了。蘇曉曉問(wèn)他為什么不喝了，小男孩嘀咕了一聲，大致可猜出是要留給媽媽喝的。蘇曉曉大受感動(dòng)，想了想，又從背包中摸出三塊德芙巧克力，一并放入男孩手中。男孩頓時(shí)激動(dòng)地說(shuō)不出話來(lái)，臉上的高原紅變得更紅了?？粗∧泻⑿腋５哪?，蘇曉曉也莫名開(kāi)心起來(lái)。這時(shí)傳來(lái)一聲焦急的女聲：“扎西，扎西！”蘇曉曉知道，在藏區(qū)，男孩統(tǒng)稱扎西，女孩統(tǒng)稱卓瑪，而這班列車上也有不少藏民，所以曉曉也沒(méi)有太在意，但小男孩一聽(tīng)到這聲音便興奮地轉(zhuǎn)過(guò)身去，蘇曉曉知道那藏族女人是他的媽媽。女人看到了扎西便松了一口氣，一個(gè)疾步便沖了過(guò)來(lái)上下打量著扎西，當(dāng)看到扎西手中的東西與站在旁邊的蘇曉曉時(shí)，一臉了然。女人的漢語(yǔ)很好，這使蘇曉曉能毫無(wú)阻礙地同她交談?！班?，所以，扎西得了重病，而你們家的積蓄也花光了，無(wú)力給他治療才帶他回西藏的嘍？”蘇曉曉總結(jié)了一下?！班?，現(xiàn)在我只希望扎西在這最后的幾年時(shí)光里能快樂(lè)度過(guò)每一天。說(shuō)起來(lái)我還得感謝你把東西給他吃呢！他從來(lái)都沒(méi)吃過(guò)這些，這次恐怕高興壞了?！迸舜鸬馈Ｔ鲖寢尩谋瘋](méi)有持續(xù)很久，不久又露出了一個(gè)溫和的笑容，邀請(qǐng)?zhí)K曉曉到她家去做客。蘇曉曉想了想，痛快地答應(yīng)了。兩人留下各自的聯(lián)系方式，女人便把扎西帶走了。蘇曉曉回到了自己的軟臥，本是想微瞇一會(huì)兒，沒(méi)想到這一躺就睡著了，再次醒來(lái)時(shí)已是半夜。蘇曉曉抬頭看那滿天星斗，一如她來(lái)西藏前所幻想的那樣，在這離天堂最近的地方，看到的星星應(yīng)該是最多最閃亮的。蘇曉曉終于踏上了這個(gè)傳說(shuō)中離天堂最近的地方，佛教徒的圣地——西藏。隨處可見(jiàn)迎風(fēng)飄動(dòng)的旌幡，映著那澄澈透明的藍(lán)天，蒼鷹不時(shí)在那之上盤旋而過(guò)，不知道它打著草原上哪一只羊羔的主意。這一切的一切只能讓蘇曉曉想到一句詩(shī)：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。附近還有許多藏民圍著瑪尼堆轉(zhuǎn)經(jīng)，因?yàn)轵畈貍鞣鸾痰娜苏J(rèn)為，來(lái)世的幸福都在今生的修行中，而轉(zhuǎn)經(jīng)相當(dāng)于誦經(jīng)，隨著經(jīng)筒一圈圈地旋轉(zhuǎn)，他們的功德也在不斷積累，是修持的一種方式，也是生活的一部分。蘇曉曉背著背包環(huán)視了周圍一圈，真切地感受到信仰的力量，而身體的不適應(yīng)也提醒著她身處于高原之上。這不是夢(mèng)，真的是西藏。手機(jī)鈴聲驚醒了在發(fā)呆中的曉曉。手忙腳亂地把手機(jī)從口袋中掏出來(lái)，是一個(gè)陌生的號(hào)碼。是扎西媽媽。一個(gè)小時(shí)后，蘇曉曉來(lái)到了扎西的家。扎西的家是西藏留存為數(shù)不多的游牧家庭，至今還過(guò)著古老的游牧生活。扎西的家人很是熱情地接待了蘇曉曉，小扎西為曉曉帶上了哈達(dá)，扎西奶奶端來(lái)了一碗酥油茶，而扎西爺爺則正在準(zhǔn)備待會(huì)兒要吃的手抓羊肉。蘇曉曉感到受寵若驚，而扎西媽媽的一句話卻讓蘇曉曉倍感溫暖?！敖o予是相互的，你讓扎西感到了幸福，我們當(dāng)然想讓你有賓至如歸的感覺(jué)?！痹鞯陌职植辉诩抑校鲖寢屨f(shuō)他為扎西祈福去了，三個(gè)月沒(méi)回過(guò)家了。蘇曉曉聽(tīng)后決定盡自己的綿薄之力來(lái)幫助扎西一家。曉曉拍了幾張?jiān)骷覛职鼉?nèi)外的照片，又仔細(xì)詢問(wèn)了扎西家庭的情況，在最后又讓扎西媽媽留下銀行的賬號(hào)，然后曉曉就在扎西一家戀戀不舍的目光中繼續(xù)她的西藏之旅。幾天后，蘇曉曉正在大昭寺中參觀扎西媽媽發(fā)來(lái)了一條短信，透過(guò)大殿中繚繞的煙霧，屏幕上的字模糊可見(jiàn)：“妹子，謝謝你了，最近不斷有人向我家賬號(hào)中匯款，我們一猜就知道是你幫的忙，扎西能去治療了，替我們一家謝謝那些好心人。感謝佛主垂憐，我佛慈悲?！碧K曉曉放下手機(jī)，嘴角泛笑。其實(shí)她只是將一組照片和一段文字發(fā)表在微博上，利用現(xiàn)代科技手段將這一信息傳給了無(wú)數(shù)人看到。無(wú)數(shù)人中不缺懷有慈悲之心的人，然后，結(jié)果就是這樣。雖然蘇曉曉不信佛，但此時(shí)他也跪在了佛主面前，虔誠(chéng)地為小扎西祈禱。她相信是佛的垂憐，慈悲之心讓佛把她送到扎西身邊，給他們帶來(lái)希望，而給自己帶來(lái)幸福。蘇曉曉從西藏回來(lái)后，將一句話寫在了他第十一本摘錄本的扉頁(yè)上：因?yàn)槎茫源缺?；因?yàn)榇缺缺?，所以給予，所以幸福?！驹u(píng)語(yǔ)】清晰流暢的敘述把人帶入藏地之旅中，仿佛親身經(jīng)歷了這個(gè)故事。雖然多為作者構(gòu)想，但是內(nèi)心善舉的渴望真真切切，一如那杯奶茶溫暖人心。對(duì)藏區(qū)牧民生活的生澀，并不妨礙作者對(duì)圣潔之地的向往和純潔之情的歌頌，如莎翁之言“慈悲不是出于勉強(qiáng)”。 與2012級(jí)1班學(xué)生：劉瑜指導(dǎo)教師：柳岸幸福是什么？有人說(shuō)：“是有金錢萬(wàn)貫?！庇腥苏f(shuō)：“是有號(hào)令天下的大權(quán)。”還有人說(shuō)：“是家庭祥和安康。”而我說(shuō)：“幸福是施與他人后所帶來(lái)的快樂(lè)，是那份滿足感；更是贈(zèng)人玫瑰后的那份余香，那份暖意?！辈灰獑?wèn)你想要什么，而要思考你能給予別人什么？幸福不是來(lái)自于占有或索取，而是來(lái)自于你心甘情愿地為他人付出。古圣人孔子是幸福的，他心懷著天下，盡管自己窮困潦倒一生，卻從未停下自己傳播大愛(ài)的腳步，他的幸福是有一天“天下百姓不再流離失所，人人日出而作，日落而息，天下大同?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，他顛沛流離，冒著性命之憂，游說(shuō)諸侯，他不同于逍遙的莊子，不做孤傲的守護(hù)月亮的桂樹(shù)。雖然施予了，愛(ài)了這天下，他卻被天下的君王們所棄?？蛇@又有什么呢？他贏得了天下百姓的愛(ài)戴，贏得了儒家獨(dú)秀的光茫?？鬃?，這千古大圣人以自己的作為告訴我們：“施予從來(lái)不要求回報(bào)，問(wèn)心無(wú)愧便好。”而陶淵明，他滿腹才華，卻向黑暗的社會(huì)低了頭，閑居南山，賞花喝酒去了。他的肩太孱弱了，他不能，也不愿挑起“兼濟(jì)天下的重?fù)?dān)”。他個(gè)人得到了解脫，可是卻有更多的人陷入了水深火熱之中，他的名號(hào)終究只能定位于“一位才華橫溢的田園詩(shī)人。”我怨他，怨他不能像“屈原”那樣有以身報(bào)國(guó)的勇氣，怨他不能像陸游那樣有報(bào)國(guó)的執(zhí)著，怨他不能像杜甫那樣有“安得廣廈千萬(wàn)間，大蔽天下寒士俱歡顏”的胸懷。幸福是施予，是那燦爛的笑顏從枝頭凋零，卻奮不顧身地落入土中的決絕；是孔子顛沛流離的一生，卻循循善誘廣播“仁心”；是屈原為國(guó)為民，彰顯壯志的一躍；更應(yīng)是我們把握青春，奮撒熱血，報(bào)效祖國(guó)的壯志。不要問(wèn)別人給予了你什么，要問(wèn)你能給予他人、給予自己的祖國(guó)什么?！驹u(píng)語(yǔ)】語(yǔ)言是本文的一大亮點(diǎn)。作者有較深的文字功底，在表達(dá)時(shí)運(yùn)用多種修辭手法，如比喻、排比等讓文章更顯典雅、優(yōu)美。如文章開(kāi)頭用一個(gè)排比句帶出“我”對(duì)于“施與他人”的看法，一氣呵成，也更突出了作者的觀點(diǎn)。謀篇布局上稍嫌不足。文章開(kāi)頭部分很好，在排比中提出觀點(diǎn)，鮮明而有說(shuō)服力，但中間部分的思路層次感不強(qiáng)。如果中間部分的論證與倒數(shù)第二段排比句所列之人的行為形成照應(yīng)就會(huì)更好。結(jié)尾用“不要問(wèn)別人給予了你什么，要問(wèn)你給予他人、給予自己的祖國(guó)什么”與開(kāi)篇形成照應(yīng)，很不錯(cuò)，但如果再發(fā)表議論讓作者的觀點(diǎn)更突出深刻，會(huì)讓文章的主旨升華，則會(huì)更好。玫瑰余香2012級(jí)1班學(xué)生：李孟珂指導(dǎo)教師：柳岸人的情感出于自然，發(fā)自內(nèi)心。高爾基曾有這樣的感慨：“母愛(ài)是世上最偉大的火焰?！睈?ài)子，是母親的天性。古語(yǔ)有言：“人之初，性本善?！鄙疲褪侨说奶煨?。佛教倡導(dǎo)：“慈悲為懷，普渡眾生?！贝缺?，同樣是天性使然。

任何一種情感，都不是出于勉強(qiáng)。烏鴉反哺，孔雀東南飛、五步一回頭，杜鵑啼血……這些都是真真實(shí)實(shí)的情感。

被譽(yù)為“草原曼巴”的醫(yī)生王萬(wàn)青，只身驅(qū)馬赴草原，窮盡畢生光陰懸壺濟(jì)世、救死扶傷。是什么促使他放棄了繁華溫馨的城市，毅然鉆進(jìn)狹小潮濕的窩棚，為牧民帶去健康，填補(bǔ)瑪曲高原外科手術(shù)的空白？他說(shuō)，他不求什么,他做的一切僅僅是一位醫(yī)生的職責(zé)。這是多么樸實(shí)真切的語(yǔ)言。他從不刻意而為之，卻在一言一行舉手投足間傳達(dá)出一位醫(yī)生的無(wú)私與崇高。這就是莎士比亞所說(shuō)的：“像甘露一樣從天上降下塵世，不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施予的人”吧！施予是一種幸福，也是一種快樂(lè)。“民族母親”自己一生無(wú)兒無(wú)女，卻有幾十個(gè)兒孫親切地喚她“阿媽”“阿奶”。鐵索醫(yī)生赤手滑鐵索，渡怒江，摸黑踏泥行走五六個(gè)小時(shí)，只為救治山溝里孤苦無(wú)依的老人。施予的過(guò)程可能是艱辛的、痛苦的，有時(shí)甚至?xí)袪奚?，但?duì)于受施者和施予者，幸福永遠(yuǎn)大于悲傷。古代統(tǒng)治者窮奢極欲，竟以“慈悲”之名督促百姓“官命促而耕，勖而植，督而獲……”如此冠冕堂皇的“仁愛(ài)”“慈悲”之下的所作所為，只能是統(tǒng)治者赤裸裸的個(gè)人享樂(lè)的私心。這種“慈悲”，何其可笑。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。送走心愛(ài)的玫瑰，給失望、沮喪的人帶去溫馨、快樂(lè)。我們并沒(méi)有失去這朵花兒，相反還得到了一份更加美好的回憶。真心施予的人，上帝便會(huì)給予給他幸福。眾多的施予，將會(huì)使這個(gè)世界成為一個(gè)美好的人間天堂。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。【評(píng)語(yǔ)】文章的語(yǔ)言流暢，內(nèi)容豐富；層次清晰，行文伸展自若；內(nèi)容豐富，課內(nèi)外材料信手拈來(lái)，顯示了深厚的文學(xué)根底；在技巧上文章能通過(guò)今人的“施予”與古代統(tǒng)治者的“窮奢極欲”進(jìn)行對(duì)比，以此來(lái)突出仁愛(ài)這一主題。慈悲是最美的風(fēng)景2012級(jí)1班學(xué)生：楊曉珂指導(dǎo)教師：柳岸慈悲，從來(lái)不只是一種憐憫。穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生真正的財(cái)富是施于別人的善事?！睋碛幸活w慈悲的心，遠(yuǎn)比擁有大把的金錢有意義。慈悲，絕不是能隨意假裝出來(lái)的，它是源于心靈最深處的積淀，是人性最純潔美好的體現(xiàn)。慈悲，不是當(dāng)你路過(guò)一個(gè)沿街乞討的老人面前時(shí)發(fā)出的嘆息聲，而是嘆息之后付出的行動(dòng)；慈悲，不是你面對(duì)眾多遭遇地震之后伶仃無(wú)依的孩子時(shí)落下的幾滴熱淚，而是流淚之后付諸的心意；慈悲，不是你發(fā)現(xiàn)欺騙的謊言之后的憤怒和報(bào)復(fù)，而是用寬容之心選擇的原諒。行走在大千世界里，我們靜觀人世浮沉。有太多的殘酷的現(xiàn)實(shí)刺傷了我們的雙眼，又有太多冷漠的人情凍結(jié)了我們的心靈。商人之間的爾虞我詐，針?shù)h相對(duì)；官場(chǎng)上的逐名逐利，費(fèi)盡心機(jī)；就連平淡的生活也因慈悲之心的喪失而愈發(fā)令人心寒。奧黛麗·赫本，這個(gè)有著天使一般容貌的女子，更有著一顆天使般純潔的心。演藝事業(yè)取得的巨大成功沒(méi)有滿足赫本追求的快樂(lè)，于是她擔(dān)任了聯(lián)合國(guó)“兒童基金會(huì)”的親善大使，盡他所能幫助那些陷于貧窮和疾病中的孩子。甚至臨死前，疾痛中的赫本還念念不忘那些孩子，她說(shuō)：“一個(gè)人總是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是第三世界那些被戰(zhàn)爭(zhēng)、干旱和饑餓困擾的兒童，赫本有著如此高貴、純潔的心，所以人們稱她為“飄落凡間的天使”。永遠(yuǎn)相信，人世間雖可見(jiàn)心靈的冷漠，赫本的事跡深深感動(dòng)了每一個(gè)心存慈悲的人，我們?cè)谧試@不如的同時(shí)，也恍然大悟這個(gè)世界并不是如此的冰冷。慈悲的曙光正悄悄地在每一個(gè)角落蔓延，真善美的暖流終會(huì)涌向每個(gè)人的身邊。世間雖然還存在感情的冰窖，但更普遍的是各種至善至真的情懷筑起的一道道美麗的風(fēng)景?！驹u(píng)語(yǔ)】審題準(zhǔn)確，立意深刻，思路清晰。選取典型而有力的材料對(duì)于深化中心起到了突出作用。菩提樹(shù)下2012級(jí)6班學(xué)生：代超指導(dǎo)教師：劉浩菩提樹(shù)下，佛流下了眼淚。不是心傷，是寬博的慈悲。眼淚落入土壤，蘊(yùn)造圣德的繁蔭。而圣德又創(chuàng)生了萬(wàn)物的性靈。圣德的給予，不是賞賜，是憐憫。承載蓮花般圣潔的盼想。把一顆菩提的慈悲納入心房，接受佛的眼淚的熒光，如果有一天，你的眼淚落入一片土壤。那滋長(zhǎng)的繁蔭，便是大地因你而動(dòng)容了。生命不應(yīng)該缺少慈悲和憐憫。廣闊的天空下，一花一葉一菩提。蓮花的慈悲在于忍受生命隕落的哀傷。那抖落的水珠，是眼淚，也是摘花人的愜意。但不是悲傷，是它對(duì)菩提的信仰。柳絮的慈悲在于甘愿成為春天的過(guò)客。東風(fēng)一來(lái)，滿天的飄絮。曾經(jīng)的一切念想，都成為匆匆。那匆匆而過(guò)得美麗，都成了詩(shī)的樣子。盡管匆匆，卻是恒久。沒(méi)有悲傷，一切都美！綠葉的慈悲在于忍為紅光的映襯。正如英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。所有的美都成為了花的嫁妝，綠葉主動(dòng)成了怨婦。然而她卻得到了吸納光的權(quán)利，成了人人心中的一片綠葉。因?yàn)榇缺?，沒(méi)有得到慈悲，卻總能受到上帝的青睞。菩提樹(shù)下，一切種下的，都成了這萬(wàn)物的心懷。把慈悲的光芒放下，那就是一個(gè)太陽(yáng)。種下慈悲，佛會(huì)賜你善果的芳香。放下罪惡，佛會(huì)用青燈引領(lǐng)你的方向。生命，一切的變化，一切的魅力，都在于施予慈悲與接納同情。奧斯特洛夫斯基如是說(shuō)道，“為了全人類的解放而戰(zhàn)斗”。如火一樣的激情，是對(duì)全人類的憐憫和慈悲。撒旦也許會(huì)引誘說(shuō)：“為什么這樣”。沒(méi)有為什么！正如《地藏經(jīng)》說(shuō)?！拔也蝗氲鬲z，誰(shuí)入地獄”！一種浩然之氣，滿懷深切的慈悲。落在菩提樹(shù)下，化為舍利。也許不幸的觸目驚心，也是開(kāi)啟慈悲之心的一種鑰匙。菩提樹(shù)下，一切的光明和罪惡，都成了對(duì)菩提的供養(yǎng)。人生若只有三天光明，你會(huì)干什么呢？是放棄這茍且存活的可悲，還是接納同情，化為內(nèi)心不竭的清泉。凱勒的一生，不是對(duì)“光明”的最求，而是將清泉的純凈貢獻(xiàn)給了蒼生。如果有一天，我的生命也要這樣。多么希望??！命運(yùn)把我變作一塊青石，放在這菩提樹(shù)下。我要沉思！在這菩提樹(shù)下，靜靜地觀想五百年?！驹u(píng)語(yǔ)】慈悲是一個(gè)抽象的概念，該如何去寫？作者構(gòu)思巧妙，先扣住一個(gè)大的意象：菩提。接著緊扣菩提分別論述柳絮和綠葉的慈悲證明一切的魅力都在于施予慈悲和接納同情，讓議論從多方面展開(kāi)，使說(shuō)理具體充分，結(jié)尾漂亮，所引之辭，所抒之情能給讀者以激勵(lì)和思考。慈悲，持悲2012級(jí)12班學(xué)生：巫玘檁指導(dǎo)教師：楊正操我常代表沉默的大多數(shù)，或說(shuō)比起深邃的東西我更喜歡膚淺的，只是膚淺的我偶爾也略懂些看似不那么膚淺的東西。沿路乞討的人，您是同情心泛濫的施舍一毛兩毛？還是想讓周遭的人感覺(jué)世界充滿了愛(ài)？對(duì)改過(guò)自新的囚犯，是給予平等相待還是因?yàn)樗乔羰欠覆慌浠钤谌碎g？天災(zāi)天禍的宿命，是樹(shù)起標(biāo)桿展望未來(lái)還是一味的怨天尤人破罐子破摔？佛曰：“阿彌陀佛，出家人一慈悲為懷?！蹦敲?，現(xiàn)在，我們中有多少人要啃透蟬？和尚尼姑得成了一大片......夏汛沖走了河邊撿石子的小孩，漁夫打撈上來(lái)的只是一具冰冷冷的尸體，父母撕心裂肺的哭聲和雙腿跪地踐踏了的尊嚴(yán)換來(lái)的只是冷冰冰的一句：“給我一萬(wàn)，尸體回家?！贝蟮卣鹚核榱硕嗌倌贻p的夢(mèng)奮發(fā)的路，折翼了多少雙翅膀，斷送了多少鮮活的生命，吞噬了多少暖融融的家......可地震，卻驚醒了一批“披著羊皮的灰太狼”——“心懷天下”的投資商。厚德老天安排個(gè)巧機(jī)讓自己名揚(yáng)四海。于是大捆大捆的鈔票砸向?yàn)?zāi)區(qū)，在媒體面前一把鼻涕一把淚，大號(hào)嗚呼哀哉，心里不定樂(lè)得開(kāi)出飛機(jī)來(lái)。不知卡扎菲現(xiàn)在到了地獄的第幾層？要是不那么鐵心石腸，以慈待民，用悲洗塵，又怎么會(huì)落的個(gè)連靈柩也沒(méi)有尸體凍在冰柜里供萬(wàn)人觀賞？是有“同情”的人在用尸體交易賺取錢財(cái)？是有“博愛(ài)”的人客串個(gè)慈善大使的角色在幫助災(zāi)民？還是有“正義”的人在用獨(dú)裁向人民宣告什么叫做公平？這是慈悲？如果答案是肯定的，日月恐怕會(huì)交輝，古人也許會(huì)笑醒。這也就勉強(qiáng)給個(gè)持悲吧！在悲痛欲絕的父母面前，扣尸挾價(jià)，這是持著悲情的態(tài)度在犯罪。國(guó)難面前，還想著大撈一筆國(guó)難財(cái)?shù)钠髽I(yè)家們。這是持著悲酸的態(tài)度在犯罪。在世界局勢(shì)面前，卡扎菲是持著悲命的態(tài)度在犯罪啊。罪在悲。給乞丐那做作的施舍不如一句真摯的問(wèn)候，給改過(guò)自新的人機(jī)會(huì)，重拾希望。受施的人拾起了尊嚴(yán)，施舍的人了似天仙。話說(shuō)1940年，中國(guó)正是抗日年間。一位婦女在中國(guó)街頭難產(chǎn)，中國(guó)百姓把她送到一件茅屋里為她接生。強(qiáng)烈的疼痛讓她呱呱的叫著自己的母語(yǔ)——她是日本人?！叭毡救艘彩侨耍瑒e害了兩條生命！”在狹窄的空間里，一聲啼哭劃破了生命間本不該有的仇恨，民族間本不該有的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人堂堂正正的做人——哪怕是在亂世蒙恥時(shí)。不是持著悲痛斥日本人，看著鮮活的生命化作須臾，慈悲為懷，放下仇恨和屈辱，善待。莎翁曾說(shuō)：“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天降下塵世，不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施舍的人?！笔秦澙返娜?，去愛(ài)去擁抱，去理解去接受，又是自私的人，去嘗試去解釋，去接納。持著悲卻假惺惺的要慈悲。佛曰：“善哉善哉，持悲心術(shù)，過(guò)而改之，善莫能焉。阿彌陀佛?！蹦w淺的人略懂一二，何況持悲深邃的人？持悲，持卑，遲悲?！驹u(píng)語(yǔ)】這是一篇議論文，采用的是駁論的寫法，駁的是“持著悲卻假惺惺的要慈悲”。文章通過(guò)在悲痛欲絕的父母面前挾尸要價(jià)的漁人，國(guó)難中想發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)耐稒C(jī)商，持著悲天憫人的態(tài)度在犯罪的卡扎菲這些典型材料，引出了慈悲即“持悲”的思考，更用抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)百姓救助日本女人的故事，正面闡釋了什么是真正的慈悲。內(nèi)容充實(shí)，時(shí)代感強(qiáng)。雖然駁論寫得不夠透徹，但從作者的困惑與無(wú)奈中，我們讀到了作者對(duì)“持悲”現(xiàn)象的憂慮。生命如花，芳香四溢2012級(jí)14班學(xué)生：劉嬌指導(dǎo)教師：楊艷輝善，是生命的點(diǎn)綴。如果生命如花，善就是其花蕊。那么，請(qǐng)綻放吧，讓花滿人間，芳香四溢。善，是清泉中的一絲新泓，順著它的足跡，你將找到海洋?；ǎ巧频妮d體，所以待到花舞人間之時(shí)，便是善恩澤萬(wàn)物之時(shí)；善，是花的靈魂，所以待到善傳遞于萬(wàn)千心靈之日，便是香滿人間之時(shí)。善己。學(xué)會(huì)善待自己，對(duì)自己，也需要善良。如花的生命里，每個(gè)人都有自己喜歡的花，每個(gè)人都有許多各種理由善待自己，把一生的光凝成時(shí)光長(zhǎng)河中那一瓣恒久的香。在盛開(kāi)的一剎那，燦爛奪目的它會(huì)吸引所有的視線。生命的綻放，是給予驚艷于世界，寄