《紅河谷》電影觀后有感心得5篇

2/2《紅河谷》電影觀后有感心得5篇《紅河谷》電影觀后有感心得一

記得那天血流成河的《紅河谷》嗎?那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國主義的殘忍。

英國侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國侵略者進(jìn)行了一場英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏髁x猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗?fàn)幹?。整個(gè)山谷遍布著無數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無際的戰(zhàn)場沒有一個(gè)人。

英國侵略者一直以為中國只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過這殘忍的戰(zhàn)爭之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國確實(shí)是一個(gè)科技落后的國家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰也打不敗的!《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。

雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長大后為國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略!

《紅河谷》電影觀后有感心得二

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了“中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹?！憋L(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片通過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

《紅河谷》電影觀后有感心得三

今天，帶著些許的激動(dòng)，我參與了人生的紅色電影展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。

紅河谷講述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)美麗的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純凈的地方快樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)她的秀發(fā)，身邊還有個(gè)深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因?yàn)闊o論是誰，他們心中都有愛。

然而，時(shí)代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險(xiǎn)，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊(duì)的主力軍隊(duì)，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊(duì)踩著藏族同胞的尸體，前往下一個(gè)欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點(diǎn)燃了炸藥。

在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。

本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著愛情、親情及友情。有對(duì)封建社會(huì)的鄙夷、也有對(duì)同一個(gè)中國的堅(jiān)持、更有對(duì)美好生活最單純的追求。本片以一個(gè)封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個(gè)圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨(dú)特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國攝影師瓊斯的良知及對(duì)藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個(gè)十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。

本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時(shí)，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。通過這一細(xì)節(jié)表明，即使列強(qiáng)征服了自己的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。

和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強(qiáng)大的文明，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰(zhàn)爭只會(huì)帶來尸橫遍野、廢墟殘?jiān)€有孩子的眼淚。

《紅河谷》電影觀后有感心得四

如果說眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無疑已經(jīng)上了富豪榜?！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。

整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國交織的一段故事。

心目中的西藏是一塊圣潔的地方?！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧靜，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片;遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……

藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的?他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)。或許在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說的：她很美，但有點(diǎn)野。

一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧砹恕拔拿鳌?。為了感謝格桑救命之恩的英國人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”;他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”;他給嘎嘎看畫冊(cè);他教格桑使用打火機(jī);他教她們跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山?；氐接?，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過了短暫時(shí)光的西藏。

如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧靜，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。

當(dāng)雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜;醒來的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒;已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭開始了。

英國人開始想讓西藏投降來結(jié)束戰(zhàn)爭，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去?”他的這種機(jī)智的愛國情贏得了在場同學(xué)贊許的目光和掌聲;他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么?是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭就不會(huì)結(jié)束?！蔽覀儾唤麨樗@種愛國情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。

丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！钡恼鎸?shí)寫照吧?；蛟S請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國人慌亂了。他們舉起“文明”的手槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度(女神)吧?！?/p>

嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋€(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對(duì)這場戰(zhàn)爭有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想?

藏人失敗了，英國人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡?；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。

他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無奈，突然他大笑起來，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……

老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……

《紅河谷》電影觀后有感心得五

總有一種高大，是你無法企及的;總有一種深邃，不得不讓你心悅誠服;總有一種美，是發(fā)自內(nèi)心的，是一種脫離了塵世喧囂的空曠。西藏，它的高大，讓這個(gè)“世界屋脊”添了一層神秘;西藏的天空，藍(lán)得如此深邃，;藍(lán)得只需一只搏擊長空的雄鷹點(diǎn)綴就可以了;西藏的人民：干凈、淳樸、善良。他們就是純潔和美的化身。

這里流傳著許多美麗的傳說，而這些美麗的傳說是人們美好心靈的寄托，或者說這里涌動(dòng)著人性的閃光點(diǎn)。由此，不難理解，為什么西藏人民會(huì)對(duì)神靈頂禮膜拜到如此程度了。僅僅是因?yàn)樗麄冇廾羻?不，很大程度上也源于他們對(duì)美、對(duì)圣潔的向往與追求。

西方人稱這里是未沾染現(xiàn)代文明的圣地。的確，這里的人們簡單得像一張白紙。他們淳樸、善良、熱情好客。在這里，沒有殺戮，沒有戰(zhàn)爭，一切都顯得那么和諧。人們生活在自己的小天地里，對(duì)外界一無所知。然而，他們是多么幸福啊!

這讓我想起了另外一部電影《上帝也瘋狂》。非洲大陸上生活著一個(gè)原始部落。部落里的人純真而善良。他們很崇拜上帝，一旦遇到一些無法解釋的事情，便將它歸結(jié)為上帝的旨意。一天，有人從飛機(jī)上扔下一個(gè)空的汽水瓶。這個(gè)瓶子剛好被部落首領(lǐng)撿到了。他從沒見過這個(gè)東西，左瞧瞧右看看，最后把它帶回了部落。于是它便成了他們部落的一件寶物。在部落大受歡迎，人們用它來做各種各樣的事情，有時(shí)還因?yàn)樗饹_突，甚至還出現(xiàn)流血事件。首長沒辦法，不知該如何處理這件寶物，只好把它還給上帝。于是，他走了20幾天，把瓶子扔了，然后按原路返回。看到這里，我不禁啞然失笑?？苫仡^想想，這就是他們認(rèn)定的文明。我們有什么資格笑呢?

相比較而言，西藏以及那個(gè)原始部落所展現(xiàn)出來的，是另外一種文明。這里沒有蒸汽機(jī)，沒有火車，沒有輪船?？蛇@里有可愛的人民。他們擁有最崇高的人性。

可是，號(hào)稱先進(jìn)的現(xiàn)代文明很快便向落后文明發(fā)起了進(jìn)攻。凈土很快沾滿了血腥，15分鐘掠殺1500條生命!這“豐功偉績”值得頌揚(yáng)嗎?戰(zhàn)爭還沒開始便宣告結(jié)束。曾經(jīng)的牧歌嘹嘹現(xiàn)在只剩下一片寂寥。嗜血者應(yīng)該為他們的戰(zhàn)績而興奮不已吧?可是，我明明看到他們的臉上寫滿凝重。沒有人為這場戰(zhàn)爭吹響勝利的贊歌。相反，他們看到的是“日不落帝國”的太陽正在下沉、消逝?，F(xiàn)代文明就這樣以一種他們認(rèn)為“文明”的方式取代了落后文明。

如果只是把西方人入侵西藏僅僅看作是向落后文明灌輸現(xiàn)代的文明的東西，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們最終目的是：誘導(dǎo)西藏人民從中國的版圖中脫離出來，從而達(dá)到分裂中國的目的。由此看來，瓊斯那句“為什么要用暴力的方式以一種文明取代另一種文明”顯得多么地蒼白無力!

可是，他們低估了西藏人民。那群披著文明外衣的狼絕對(duì)沒有想到：人們寧愿玉石俱焚，也不愿向他們低頭。人們像守護(hù)他們的愛情那樣堅(jiān)貞地守護(hù)著他們的故土。他們從血泊中站起來。覺醒、反抗的時(shí)間到了!折中野性的文明我們寧愿不要!西方侵略者的白日夢(mèng)在“轟隆”的爆