中國教育存在的問題剖析

中國教育存在的問題中國教育存在的問題 （一）.教育體制和制度存在很多不適應(yīng)的地方人類社會正在發(fā)生著兩大根本性轉(zhuǎn)變，一是工業(yè)化社會向知識經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)變，二是人們一次性學(xué)歷教育向終身學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。正是由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展與人力資源開發(fā)水平、國民創(chuàng)新能力密切相關(guān)，這兩大轉(zhuǎn)變是一個整體，既是制度的變遷，更是文化的演進(jìn)。因此，貫穿人一生的、可持續(xù)發(fā)展的教育，正在成為許多國家爭相謀求的政策方向，而信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成的新載體新平臺，也為學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變注入了前所未有的動力和活力。與較完善市場機(jī)制下傳達(dá)出來的信息相關(guān)，教育正在全面適應(yīng)社會崗位群和人的終身發(fā)展的多樣化需要，這可以從聯(lián)合國教科文組織1997年修訂的國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類中看出一個趨勢，從零級的學(xué)前教育逐級到六級的研究生教育，中等教育階段開始分為職業(yè)、普通和綜合不同類型；高等教育階段則把高職高專和本科并列為兩類高等教育，而不是有高低優(yōu)劣之分。（圖1）在世界上任何國家，能夠沿著普通學(xué)校一直升到學(xué)術(shù)性學(xué)位的，都是少數(shù)人，在整個勞動力市場上、職前職業(yè)教育、在崗〉培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、繼續(xù)教育，從高職高專到專業(yè)性研究生學(xué)位，其實都是專業(yè)和職業(yè)教育培訓(xùn)的越來越強(qiáng)的優(yōu)勢，這是經(jīng)濟(jì)全球化背景下人力資源分工的大潮流，也是知識社會就業(yè)與雇傭結(jié)構(gòu)“網(wǎng)格化”“扁平化”的大趨勢。但是，由于傳統(tǒng)教育模式的影響，在中國家長、學(xué)校和社會用人部門中尚未形成這樣的共識，也沒有足夠的前瞻意識，仍舊把學(xué)術(shù)性學(xué)歷學(xué)位教育當(dāng)成“修成正果”的唯一途徑，仍以全日制正規(guī)學(xué)歷教育為中心，人才培養(yǎng)模式缺少多樣性和靈活性，致使一些職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校在辦學(xué)方針、教學(xué)宗旨、學(xué)科專業(yè)設(shè)置以及師資配備等方面，盲目趨同或墨守成規(guī)，缺乏主動適應(yīng)社會需求的動力和活力，有些地區(qū)產(chǎn)業(yè)吸納能力有限，加上用人部門的非理性化，已出現(xiàn)所謂“知識性失業(yè)”或“過度教育”的問題。.學(xué)校和社會片面追求升學(xué)的價值偏向近年來，中國教育界實施〉素質(zhì)教育在許多方面取得了新的進(jìn)展，如課程改革、教師隊伍建設(shè)、教育信息化、農(nóng)村辦學(xué)條件等等。但是，也面臨著重重困難，在相當(dāng)一部分地區(qū)，偏好知識灌輸和傳授，忽視個性發(fā)展和能力培養(yǎng)；偏重選拔性考試，忽視評價多樣性；過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)學(xué)習(xí)作用，忽視非正規(guī)學(xué)習(xí)價值等現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，在社會、學(xué)校和家庭甚至地方政府形成了片面追求升學(xué)率的問題。這既有教育思想、內(nèi)容和方法方面存在的問題，也有教育結(jié)構(gòu)，體系和制度方面存在的缺陷，還有就業(yè)競爭壓力巨大的因素，以及社會用人制度過度學(xué)歷化傾向等外部體制性障礙，多方面因素交織在一起。素質(zhì)教育成為國家政策乃至法律的文本并不難，難的是成為政府、學(xué)校和社會自覺擁戴的制度安排和自愿履行的行動規(guī)則。.財政投入不足，教育系統(tǒng)內(nèi)外之間資源缺乏共享多年來，盡管中國財政性教育經(jīng)費確在逐年較快增長，而且平均年增幅比80年代末90年代初還要大，占GDP比例從1996年的2.5%一度提升到2002年的3.32%,達(dá)到了自1989年對此項指標(biāo)進(jìn)行監(jiān)測以來的最高水平。但原來預(yù)計2000年后來拖延至2005年的4%目標(biāo)未能如期實現(xiàn)。特別是2005年經(jīng)濟(jì)普查使GDP存量多出2.3萬億元，財政性教育經(jīng)費占GDP比例2004年更下降為2.79%,處于低收入國家水平，遠(yuǎn)低于同期世界4.4%的平均水平（表1）。這在一定程度表明，政府宏觀調(diào)控教育能力有所弱化，很不利于促進(jìn)教育公平。表2顯示，1990—2004年間，中國財政性教育經(jīng)費占總投入的比重從85.6%下降到61.7%,年均增幅一直低于同期的社會教育投入增幅，事實上，中央本級財政對教育支出的增長基本能夠保證，問題是地方財政沒有完全到位。在過去15年的財政性教育經(jīng)費增長之中，有7年比上年增長16%以上，其中最高的是1994年，當(dāng)時為落實1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》，剛剛開過改革開放以來的第二次全國教育工作會議，結(jié)果一下子比上年增長了35.38%；還有5年增長率處于10—15%之間，有3年低于10%。政府換屆之年的教育經(jīng)費容易出現(xiàn)較低增長狀況，如1998年和2003年，分別在9—10%上下，但是1993年是個例外，估計是由于上述《綱要》的推動。這在一定程度上反映了中國財政性教育投入具有很大彈性。其深層次的體制原因是，中國的財政預(yù)算內(nèi)外兩筆賬、決算必高于預(yù)算，經(jīng)常有超預(yù)算收入。由于缺乏財政超收收入等比例追加教育的機(jī)制，決算時差距很大。同時，中國區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的公辦教育資源配置很不平衡，即使在中央財政逐年加大對于中西部地區(qū)教育經(jīng)費支持的情況下，由于地方財政支持能力強(qiáng)弱不一，2004年，全國31個省、自治區(qū)、直轄市的生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費狀況繼續(xù)呈現(xiàn)很大的差異，財政撥款最高的地區(qū)比最低者而言，小學(xué)、初中、普通高中、職業(yè)中學(xué)和普通高校分別為10.2倍、8.9倍、7.8倍、5.6倍和8.1倍。預(yù)計這一狀況在短期內(nèi)不會有大的改變。（表3）中國的學(xué)校教育體系與社會教育體系之間、教育與培訓(xùn)活動之間的關(guān)系尚待理順，受市場經(jīng)濟(jì)利益的影響，教育的公益性有所減弱，政府、學(xué)校和各類教育機(jī)構(gòu)之間出現(xiàn)了錯位和缺位現(xiàn)象。學(xué)校教育體系與社會教育體系之間、正規(guī)教育體系內(nèi)部之間自成系統(tǒng)、自我封閉，教育資源共享程度不高。目前，絕大多數(shù)公辦學(xué)校在法定公共假日和學(xué)校寒暑假期間，很難向〉社會學(xué)習(xí)者開放，圖書、實驗設(shè)備、實習(xí)場所均各自配置。特別是職業(yè)學(xué)校學(xué)歷教育仍由不同政府部門主管、規(guī)劃，長期存在著管理分散、政出多門等問題，勞動部門在執(zhí)行職業(yè)資格準(zhǔn)入制度和職業(yè)資格證書考核方面，采取不同的尺度，在教育內(nèi)部同樣存在著對職業(yè)教育規(guī)劃和管理分離的現(xiàn)象。教育行政部門的日常管理工作多集中在公辦學(xué)校方面，許多地方政府的教育規(guī)劃，還缺乏對民辦教育發(fā)展的全局性的統(tǒng)籌考慮。中國教育發(fā)展與改革的政策方向從現(xiàn)在起到2020年前的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，對中國教育發(fā)展也蘊涵著很大的機(jī)遇。按照中國政府的規(guī)劃，預(yù)計在這一階段，中國將全面鞏固九年義務(wù)教育普及成果，重在提高質(zhì)量，促進(jìn)教育公平，實現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和學(xué)校之間的均衡發(fā)展；確定基本普及高中階段教育的時間表，促使普通高中與中等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，整體提高國民素質(zhì)；職業(yè)教育培訓(xùn)將面向就業(yè)和市場需求，辦出特色，為可持續(xù)發(fā)展提供保證；進(jìn)一步提高高等教育質(zhì)量，改進(jìn)發(fā)展途徑和人才培養(yǎng)模式；因地制宜地推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)，有條件的地區(qū)可在推進(jìn)教育信息化和現(xiàn)代化方面走得更快一些。與此相關(guān)，政府還要確認(rèn)發(fā)展公共教育的權(quán)責(zé)，繼續(xù)加大財政投入，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變管理職能，深化教育體制改革和制度創(chuàng)新，動員全社會和教育系統(tǒng)共同努力，使中國盡快完成從人口大國向人力資源強(qiáng)國的根本性轉(zhuǎn)變。為此，中國教育發(fā)展與改革的政策方向主要有以下幾個方面：.重新確認(rèn)正規(guī)教育、非正規(guī)和非正式學(xué)習(xí)的功能目前，國際上對終身學(xué)習(xí)的寬泛解釋是：人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，包括各個年齡階段的各種方式的教育，如正規(guī)、非正規(guī)和非正式的各種教育，還有學(xué)校教育、家庭教育和社會（社區(qū)）教育等。歐盟、澳大利亞等采用的主要是廣義定義。終身學(xué)習(xí)的狹義解釋是：按照學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，主要指學(xué)校教育以后不斷擴(kuò)展的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)內(nèi)容，具體指學(xué)校教育以后的非正規(guī)、非正式的教育。韓國采用的主要是狹義概念。盡管各國對終身學(xué)習(xí)的理解存在著差異，但并沒有影響終身學(xué)習(xí)從概念到現(xiàn)實政策的轉(zhuǎn)變。（表4）從中國的基本國情出發(fā)，正規(guī)學(xué)校教育特別是公辦學(xué)校教育，仍將是學(xué)習(xí)型社會的支柱。為了實現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)的宏偉目標(biāo)，中國首先要促進(jìn)各種正規(guī)學(xué)校系統(tǒng)與社會文化教育機(jī)構(gòu)的相互溝通，開發(fā)和建設(shè)覆蓋面廣的、靈活開放并且多樣化的學(xué)習(xí)平臺或網(wǎng)絡(luò)，提供各種學(xué)習(xí)場所和機(jī)會，更大限度地方便全民學(xué)習(xí)；另一方面是以終身學(xué)習(xí)的理念，改革傳統(tǒng)教育制度和學(xué)習(xí)模式，形成有利于終身學(xué)習(xí)的法規(guī)、政策和制度環(huán)境。通過試行“學(xué)分銀行”等方式，記錄公民一生中參與學(xué)校教育、非正規(guī)教育與非正式學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與成果，并建立“學(xué)分銀行”，對各種非正規(guī)教育和非正式成果進(jìn)行學(xué)分認(rèn)證和積累，并爭取社會用人單位的認(rèn)可與支持，逐漸使學(xué)習(xí)成為每一公民生存和發(fā)展的基本權(quán)利和需要。.強(qiáng)化政府統(tǒng)籌公共教育、促進(jìn)教育公平的責(zé)任中國在計劃經(jīng)濟(jì)體制下曾把教育作為純“公共物品”和由政府包辦的消費性公益事業(yè)，事實上也只能惠及城鎮(zhèn)人口以及在農(nóng)村地區(qū)維持很低水平，顯然，這一模式無法適應(yīng)中國現(xiàn)代化的客觀需要。近20多年來，中國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，原有相對單一的公辦教育，也逐漸演變成為“公共物品”、“準(zhǔn)公共物品”及“私人物品”的系列，特別是經(jīng)過管理體制、辦學(xué)體制和投入體制的改革，已經(jīng)分化為基本由財政支持的教育、財政撥款與多渠道籌資相結(jié)合的教育、非財政性資金提供的教育等等。當(dāng)中國簽訂WTO教育服務(wù)貿(mào)易減讓表后，帶有商業(yè)性質(zhì)的教育服務(wù)貿(mào)易，還可以通過中外合作辦學(xué)來提供。況且，除了高福利的發(fā)達(dá)國家外，公民參與終身學(xué)習(xí)的成本，很難完全由政府支付。因此，準(zhǔn)確定位政府在教育屬性發(fā)生新變化后應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，已成為十分迫切的問題。從當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的需求看，按照中央政府的要求，切實轉(zhuǎn)變政府職能，在全面建設(shè)小康社會和社會主義〉和諧社會的進(jìn)程中，發(fā)揮好〃經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)〃的功能，將是一個極其重要的政策方向。由于從競爭性經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中撤退，政府從原來的既當(dāng)“運動員”又當(dāng)“裁判員”，轉(zhuǎn)變成為只當(dāng)合格的“裁判員”，當(dāng)前中國的各級政府，應(yīng)該有條件、有能力，在公共教育事業(yè)領(lǐng)域負(fù)起越來越大的責(zé)任。在健全的市場經(jīng)濟(jì)體制和公共財政制度框架內(nèi)，政府的教育責(zé)任體現(xiàn)出一個特點，就是向促進(jìn)教育公平傾斜。但是，在中國的一些地區(qū)，有意、無意地誤讀或曲解政府教育責(zé)任的現(xiàn)象時有發(fā)生，主要體現(xiàn)在，簡單比照經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域體制改革的做法，借口所謂“教育產(chǎn)業(yè)化”、“教育市場化”，而推卸公共財政支持教育公平的義務(wù)，放棄對于公辦教育特別是義務(wù)教育事業(yè)的法定責(zé)任。結(jié)果，在許多財政原本拮據(jù)的地區(qū)，由所謂公共教育轉(zhuǎn)制后放大的教育資源，并未惠及中低收入階層人群，這與“公共服務(wù)型”政府新的建設(shè)方向是背道而馳的。今后中國任何公共教育改革的實驗，如果不能有效地增加處境不利地區(qū)群體的利益，也至少做到不應(yīng)使他們原有的利益受損，一旦受損也有相應(yīng)的修復(fù)補(bǔ)償機(jī)制，政府必須為此負(fù)起足夠的責(zé)任。今后，中國教育發(fā)展面臨的一個關(guān)鍵性問題，就是政府職能轉(zhuǎn)變的方向與力度，也就是在社會管理和公共服務(wù)領(lǐng)域中的政府責(zé)任合理定位問題。政府可以根據(jù)不同的教育領(lǐng)域選取不同的作為方式，一是“主動作為”，重點在于全力支付免費的九年義務(wù)教育，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，確保國防建設(shè)和重大工程人才需求，保障弱勢群體基本學(xué)習(xí)和發(fā)展的權(quán)利，以教育公平體現(xiàn)社會公平；二是“有所作為”，選擇基礎(chǔ)學(xué)科、邊遠(yuǎn)艱苦行業(yè)、事關(guān)公共利益而市場又不好調(diào)節(jié)的部分教育領(lǐng)域，予以穩(wěn)定的、有效的扶持；三是“委托作為”，選擇政府該作為但力不從心的教育領(lǐng)域，或為了提高效率，明確委托授權(quán)給第三部門或民營機(jī)構(gòu)來做；四是“不須作為”，引入社會參與和必要的競爭機(jī)制，政府僅制定規(guī)則和進(jìn)行監(jiān)管就可以了。而且，政府促進(jìn)教育公平，也須包括規(guī)則和監(jiān)管公平在內(nèi)。.加強(qiáng)非義務(wù)教育投入效益監(jiān)管與教育質(zhì)量評估目前，在教育規(guī)模不斷擴(kuò)展，財政支持能力滯后的形勢下，中國某些地區(qū)甚至以收學(xué)雜費沖抵財政撥款，提留挪用教育正常收費，隨時設(shè)置專項，教育經(jīng)費撥款與使用的種種隨意性很大。從部分地區(qū)公辦學(xué)校行為看，＞財務(wù)管理制度不健全，向商業(yè)銀行貸款，向施工單位欠債，巧立名目亂收費，不向社會實事求是公開收支狀況等。政府財政撥款“缺位”而導(dǎo)致學(xué)校收費“越位”，則是一些地區(qū)公辦教育亂收費屢禁不止的原因之一。同時，非義務(wù)教育的質(zhì)量問題也引起人們的廣泛關(guān)注。特別是中國高等教育在大規(guī)模擴(kuò)招以后，雖然在學(xué)人數(shù)總規(guī)模居于世界第一，但由于學(xué)齡人口基數(shù)龐大，毛入學(xué)率仍排在全世界70多位，高等學(xué)校的布局結(jié)構(gòu)、校均規(guī)模、學(xué)生層次、經(jīng)費收支結(jié)構(gòu)均發(fā)生了程度不同的變化。其中一個不良的信號是，全國普通高校生均預(yù)算內(nèi)事業(yè)費在逐年下降：2000年7310元，2001年6816元，2002年6178元，2003年5773元，2004年5553元。同時，學(xué)費水平卻未大幅上漲，結(jié)果是培養(yǎng)費用總額有所減少，由此引發(fā)公眾對于教學(xué)質(zhì)量疑問是可以想象的。教育質(zhì)量問題將是今后的一個關(guān)鍵問題，并不是由政府指令學(xué)校如何定位和提高質(zhì)量，而是學(xué)校未來生存、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。預(yù)計到2020年，當(dāng)中國的高中階段毛入學(xué)率接近90%,高等教育毛入學(xué)率接近40%時，數(shù)量與質(zhì)量之間的矛盾還會顯得更加突出，可能迫使部分故步自封的公辦或民辦學(xué)?！爸匦孪磁啤薄９k學(xué)校是提供公共服務(wù)的事業(yè)單位，政府是公共服務(wù)的管理者，今后，中國必須明確公辦學(xué)校和教育行政部門的財政經(jīng)費分配使用的權(quán)責(zé)，完善并嚴(yán)格執(zhí)行財務(wù)制度，完善財務(wù)公開和校務(wù)公開制度，對教育行政部門和學(xué)校的審計結(jié)論要向政府和人大報告，向社會公眾公開，將公共教育經(jīng)費的投入、分配和使用置于公眾監(jiān)督之下。同時，隨著現(xiàn)代學(xué)校制度的探索和實驗，中國將明確區(qū)分公共教育領(lǐng)域中的政府、學(xué)校和社會的行為邊界，政府依據(jù)國家行政與教育的法律法規(guī)，進(jìn)行管理、撥款、指導(dǎo)和服務(wù)；學(xué)校具有法人地位，依法自主規(guī)范辦學(xué)。而且，還要引入更多的社會監(jiān)督元素，建立政府委托評價、學(xué)校自我評價、社會中介評價、公眾參與評價等多種途徑相互結(jié)合的機(jī)制，健全教育質(zhì)量評估和監(jiān)測的體系。.立足中國基本國情推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)OECD報告顯示，大多數(shù)OECD國家的富裕程度和財政教育經(jīng)費的水平遠(yuǎn)高于中國，但是其公民參與終身學(xué)習(xí)仍然以謀生和就業(yè)為主要導(dǎo)向，尤其是具有較高個人回報的活動，而由閑暇、興趣、愛好所驅(qū)動的學(xué)習(xí)只能是支流。通常的終身學(xué)習(xí)活動大都在正規(guī)學(xué)校、企業(yè)培訓(xùn)部門和工作崗位中進(jìn)行。所以，建設(shè)一個學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)者的年齡、身份等差別將逐漸淡化。中國要想建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，就一定要找到符合基本國情的恰當(dāng)切入點。中國公民參與終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，必然越來越體現(xiàn)出以謀生為最主要動力的特點。中國現(xiàn)階段社會有兩大階級，即“包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民”，還有六個社會階層，是指“在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層”，然而，中國的高校已經(jīng)邁進(jìn)了“大眾化”的門檻，許多理念卻還停留在“精英化”階段，培養(yǎng)的主要是知識分子，對于個體戶、私營企業(yè)主、中介組織、從業(yè)人員和自由職業(yè)者不屑一顧，殊不知，這部分人是在激烈的市場經(jīng)濟(jì)競爭中拼搏而出的，他們對大學(xué)能夠提供的繼續(xù)教育需求很大，而且有著足夠的成本支付能力，忽略其需求將是很大損失。同時，中國既然有信心來建設(shè)世界一流研究性大學(xué)，也應(yīng)有信心來創(chuàng)辦世界一流的職業(yè)學(xué)校和培訓(xùn)中心。中國的職業(yè)教育要辦出特色，不僅要面對普通學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生的需要，而且要把視野拓展到社會上其他人群，包括為工人轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、農(nóng)民致富、向城鎮(zhèn)或非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移服務(wù)，實現(xiàn)更大面積的覆蓋，這樣的活力才會更強(qiáng)。目前，中國城鄉(xiāng)居民的生活水平還不高，在一些地區(qū)的職業(yè)教育在校生中，中低收入家庭比例較高，職業(yè)教育仍然處于弱勢境地，還有進(jìn)城務(wù)工農(nóng)村勞動力的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，也是相對薄弱的環(huán)節(jié)。從世界銀行的模式看，若讓公共教育服務(wù)惠及經(jīng)濟(jì)貧寒學(xué)習(xí)者，不能完全交由市場自行調(diào)節(jié)，可能有三種方式：一是提供基本知識、技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)學(xué)?；蛘呗殬I(yè)學(xué)校，政府需要盡可能提供貧窮學(xué)習(xí)者的基本資助和財政補(bǔ)貼；二是有一定市場回報率的教育，政府應(yīng)通過貼息貸款或獎學(xué)金等予以資助；三是有很高市場回報率的，政府應(yīng)對成績較為優(yōu)異的貧窮學(xué)習(xí)者提供全額資助。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和公共財政制度的完善，中國政府一定會在資助處境不利群體接受終身學(xué)習(xí)包括職業(yè)教育培訓(xùn)方面承擔(dān)起更多的責(zé)任。（作者為教育部國家教育發(fā)展研究中心主任、教授）中國教育存在的問題 （二）中國的教育方式最大的兩個問題就是：不實際性，不人性化。首先，說第一個問題，不實際性。說到中國教育的不實際性，你不難看出，你所學(xué)的東西，費最大力量才學(xué)好的的知識，或者說能力，本領(lǐng)，在你的生活中很少見到他們的身影，很少用到。你也許會聽到爸媽在你小時候說，說你要是不好好學(xué)習(xí)就沒飯吃，就像民工一樣辛苦一輩子。在外國，學(xué)生要學(xué)習(xí)的是生存的辦法，是一種謀生的道路，是對你人生有用的本領(lǐng)，可在中國，不一樣。你要學(xué)習(xí)的的你一輩子也用不到，見不到的知識，所以，我認(rèn)為，這，是不實際性的所在。其次，不人性化。外國，教育者注重學(xué)生的各個方面的全面發(fā)展，中國也是。但中國是□□聲聲說出來而不是作出來的，全面發(fā)展是一個幌子，真正的還是學(xué)習(xí)。人們常說中國學(xué)生像書呆子，我看，不僅是像的問題，并且就是的問題，中學(xué)，把學(xué)生分成三六九等，實驗班，普通班，在學(xué)生心里就不單單只是實驗班和普通班的微小區(qū)別，他們也是有自尊的，進(jìn)不了實驗班也許不是他們愿意或是他們的問題，而是我認(rèn)為在一種環(huán)境下，一種狀態(tài)下被造成的結(jié)果，甚至可以說是后果。人性化，何為人性化？以人為本就叫人性化？中國強(qiáng)調(diào)了那么多年以人為本，我為什么還說它不人性化？以人為本，也是一個幌子，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，政府□□聲聲說減負(fù)，誰料這負(fù)是越減越負(fù)，越來越累，中國學(xué)生什么時候死亡率最高？告訴你，是考完試！你應(yīng)該明白了，他們放松了，精神的極度緊張，與極度放松，造成了他們失去生命??！你我之所以能在網(wǎng)上對話，因為我們都是幸存者啊，可誰知道這幸存者離死亡也不會太遠(yuǎn)了！你不膚淺，因為別人不和你同一年齡他們不會了解你的苦，我看，你說話很有水平，年紀(jì)不是很大可以看出中國教育存在的一些實際問題，誰能說你膚淺？中國學(xué)生像是一群高智商的野蠻人，不懂得謙讓，不懂得理解，不懂得禮節(jié)，爭這爭那沒有紳士風(fēng)度，如果中國把更多的時間放在個人道德修養(yǎng)上，不知要比智商高強(qiáng)上幾十倍，我認(rèn)為我說的這些應(yīng)該有許多同齡人贊同的，你只有親身體會，才知道，在這樣一個時代，這樣一個國家，做一個學(xué)生是多不容易啊！我看，在中國只有學(xué)習(xí)不是特別好的孩子，才是學(xué)生，才能叫做正常人，只有他們不傻。最后中國教育，在家長眼中，是完美無缺的，在孩子眼中，是漏洞百出的，在教育者眼中，怎樣能使他們腰包鼓，利益大，怎樣讓家長滿意，怎樣就是對的！我很向往美國的教育，孩子們擁有的是自由，游戲，無憂無慮和屬于他們那個年齡的笑聲，而中國孩子一無所有，他們?yōu)閾碛械氖潜粚W(xué)習(xí)占領(lǐng)有一去不復(fù)返的童年，沒有了童年，我們還擁有什么？我們現(xiàn)在唯一能做的，就是快一點長大，長大之后，來改變中國教育，改變下一代的孩子，改變中國的學(xué)生！中國教育存在的問題（三）孔子本人沒有什么錯，孔子創(chuàng)造的師傅帶徒弟式的教學(xué)也不簡單，高明不高明都是他自己的事情，問題在于后人不敢和不能超越他，把他奉為不可超越的萬世師表，這就十分悲哀殘酷和無能了。儒家本來就不是提倡創(chuàng)新的思想體系，其保守性也正是通過師徒傳授這種方式實現(xiàn)的，它的思想與貫徹其思想的方式相一致。中國傳統(tǒng)教育適應(yīng)中國傳統(tǒng)社會，一向缺乏創(chuàng)新機(jī)制和精神。而蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖，柏拉圖的學(xué)生亞里斯多德就是一個名聲和水平不亞于蘇格拉底的哲學(xué)家，西方其后乃至如今（當(dāng)中世紀(jì)的西方否棄古希臘傳統(tǒng)時，西方也沒有什么大師和真理了。正反兩個方面都證明了這一點：人的創(chuàng)新精神與民主和自由程度有著必然的聯(lián)系）也是哲學(xué)家群星燦爛，代有人出。大師帶出大師，諾貝爾獎金獲得者帶出了新的諾貝爾獎金獲得者。這才是教師的本領(lǐng)這才是真正的科學(xué)發(fā)展！反觀中國的“教育”，孔子的學(xué)生孔子的后人沒有一個人超過孔子，甚至沒有人想過（也不允許）超過孔子。中國在孔子之后的幾千年有幾人能稱為“教育家”和思想家？這是多么強(qiáng)烈的對比，又是多么可悲?。≡谶@個意義上，孔子就輸給了蘇格拉底，中國的教育就輸給了西方的education。畫上一個圓圈，你如何看待它，是看圓圈里面的還是看外面？中國的教育囿于已知，限于自身，是封閉的圓圈，原地踏步看自己會越看越覺得自己完善美滿千古不易一經(jīng)一理，永遠(yuǎn)不能超越和創(chuàng)新。只允許自己存在而不允許別的東西存在和試驗永遠(yuǎn)都會證明自己的“正確”。封閉的教育一方面使得創(chuàng)新者難以生存而陷于平庸，另一方面又把平庸者推向前臺把平庸視為能事，這對社會的危害是很大的。關(guān)起門來自吹自擂，在封閉體系中才有至高無上人們必須對之頂禮膜拜的“家”和“王”（最大的“家”最大的老師就是孔子。中國人認(rèn)老師為真理為權(quán)威，最大的真理總是在最高統(tǒng)治者手里）；西方的education走出圓圈超出自身放眼未知，是開放的，越往外看越覺得自己不足無知，永遠(yuǎn)處于不斷的超越和追求之中，創(chuàng)新不斷永不滿足。只有開放的體系才會看到人外有人天外有天，永遠(yuǎn)有新的更好的在前頭，沒有什么（或者說有無數(shù)的）“家”和“王”。中國的師生關(guān)系是父子（“天地君親師”相提并論，“一日為師終身為父”，把教師抬到了嚇人的高度。其實反過來想這也是對師生關(guān)系的歪曲，因為這就必須把師生關(guān)系當(dāng)作父子關(guān)系才行，真這樣哪里談得上自由平等民主）、尊卑、上下、官民、貓鼠的關(guān)系，西方則是朋友、平等的關(guān)系。中國的好學(xué)生只長耳朵不長嘴巴，學(xué)生誰敢對老師的話說半個不字？學(xué)生即使有道理也是對老師不“尊重”（但中國的老師從來沒有尊重學(xué)生的觀念，而中國的學(xué)生也不是真正地尊重老師而更多地是畏懼和服從），態(tài)度有問題。老師辛辛苦苦地教你怎能為難他？中國的好學(xué)生是符合標(biāo)準(zhǔn)答案的乖孩子，稍越雷池半步就要受到懲罰。這在幼兒園里就開始了。孩子一個個正襟危坐，手背后面，呆若木雞。這樣喂出來的鴨子如何能自己尋食吃？這樣膽怯的鴨子如何能同人家競爭？戴著枷鎖的人如何跳舞？在這種方法、觀念、傳統(tǒng)、體制下，保守是必然的，創(chuàng)新是偶然的；出個大師是偶然的，生產(chǎn)和甘于平庸是必然的。因為沒有創(chuàng)新和產(chǎn)生大師的社會基礎(chǔ)。不過雖然中國人沒有“我愛我?guī)熆墒俏腋鼝壅胬怼钡恼f法和傳統(tǒng)，但這是人的本性，人在本性上都是服膺真理追求正義的。老師是學(xué)生走向真理的向?qū)W(xué)生就會把他看作老師，反之則不然。不平等條件下的師生關(guān)系隨著學(xué)藝的結(jié)束而結(jié)束是必然的。說真的，中國有幾個老師能讓學(xué)生在畢業(yè)后記得住自己，有幾個老師能給學(xué)生書本知識之外的一點影響，有幾個老師能說有點創(chuàng)造性的學(xué)生是自己培養(yǎng)出來的（實際上創(chuàng)新者多是克服老師影響的結(jié)果）？結(jié)果造成中國學(xué)生畏懼老師并不尊重老師，重視知識并不熱愛知識，知識只是某種極其實用的“敲門磚”而已，“教育”使得知識和學(xué)習(xí)都異化了變質(zhì)了。而在科學(xué)的發(fā)展中，熱愛是最好的老師，沒有激情沒有熱愛沒有對科學(xué)的獻(xiàn)身和對真理的追求，很難有創(chuàng)新有發(fā)展。我總覺得，在孔子對自己“誨人不倦”，要學(xué)生“學(xué)而不厭”的背后，在中國教師急切灌輸、作業(yè)壓人、殘酷考試等方式的背后，他們實際上缺乏對人和知識本質(zhì)的把握，缺乏那種蘇格拉底式的從容豁達(dá)、寬厚友善、淵博深刻、誠實率真、自信自尊而是深深的浮躁專橫、狹隘刻薄、敵意淺薄、矯飾虛偽、自輕輕人。這是十分可悲的?？茖W(xué)不是宗教，入學(xué)不是入教，知識不應(yīng)灌輸，人不能塑造。但儒學(xué)從內(nèi)容到方法真有些準(zhǔn)宗教意味，它也具有傳教布道、專制封閉、束縛人、不寬容而急于擴(kuò)張讓人接受等某些宗教特征。美國國力最根本的還不是資源和人口，而是其創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力可以轉(zhuǎn)化為實實在在的物質(zhì)力量。美國的科技為什么比世界其他國家發(fā)達(dá)，為什么具有更強(qiáng)的創(chuàng)新能力，其實原因很簡單：就是它更加鼓勵創(chuàng)新。中國如果提倡和具備創(chuàng)新能力，超過美國不在話下。否則就是絕對不可能的，就像這幾百年的歷史所證明的那樣！前人有創(chuàng)新后人才能有繼承有發(fā)展，不能創(chuàng)新只會導(dǎo)致倒退落伍從而被淘汰遭滅亡。創(chuàng)新不但是前進(jìn)的需要，也是存古的需要。魯迅先生說過：只有革新的民族才能存古，不能革新的民族也是不能存古的。自強(qiáng)才能自保。正是在近代世界范圍的競爭中缺乏創(chuàng)新，才使我們落伍失敗。中國的命運系于中國的創(chuàng)新能力，系于學(xué)校學(xué)習(xí)之改革創(chuàng)新。創(chuàng)新應(yīng)是中國富強(qiáng)之術(shù)，立國之本。近代世界歷史發(fā)展表明，世界科技中心與世界最強(qiáng)國之間有著對應(yīng)的關(guān)系。創(chuàng)新是社會發(fā)展的自變量，社會其他一切變化都是它的因變量是其函數(shù)。社會有了創(chuàng)新能力，其他方面的變化就是自然而然不可避免的。反之則不然。政治、經(jīng)濟(jì)、“教育”、文化對社會發(fā)展的作用人們研究得比較多，而對創(chuàng)新研究得較少；看來，前者的作用并不像人們想像得那么大，后者的作用則遠(yuǎn)比人們想像得到的大。這正是我們常講的生產(chǎn)力是社會發(fā)展的原動力和決定性力量的具體體現(xiàn)。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。人自身的問題往往需要跳出自身才能看得清楚明白。一位留學(xué)美國的原北大學(xué)生講的話很有可信度（不過類似比較隨處可見）。他說，在北大學(xué)的課，不可謂不深不難。其理科本科的課程，差不多已經(jīng)是美國研究生的課程。北大物理研究生的入門課程如高等量子力學(xué)，可能連美國名牌大學(xué)中某些專業(yè)的物理教授都沒學(xué)過。中國開設(shè)的課程比國外要深得多。這使我們想到，中國的中學(xué)生參加國際奧林匹克競賽大概拿獎最多，中國人也很重視這個，可是想想，這不過是讓我們的大學(xué)生和人家的中小學(xué)生來比賽，有什么意義？創(chuàng)新才有意義！中國孩子為了這些知識受了舉世無雙的摧殘！中國出了那么多奧賽冠軍不僅對中國獲得諾貝爾獎無大幫助，就是這些孩子本身也沒有什么特殊的發(fā)展。不過是證明了當(dāng)時會考試而已！中國的孩子最辛苦，負(fù)擔(dān)極重（調(diào)查證明中小學(xué)生是中國最辛苦的人），除了中國人好學(xué)，家長望子成龍心切之外，是不是和我們學(xué)了太多無用的東西有關(guān)，有人稱之為知識垃圾，也不是沒有一點道理。比如關(guān)于小學(xué)語文教材內(nèi)容的深奧空洞，教育部編寫的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》就尖銳地指出：“過分追求學(xué)科的知識系統(tǒng)，有的地方把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)的語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)中小學(xué)語文課程；有些教材也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強(qiáng)理性知識的傳授，削弱了語言的積累和語感的培養(yǎng)。”（P30）是啊，只有把教育搞得神秘復(fù)雜高不可攀，才能顯示出教育的高貴、“有價值”??！一方面許多東西根本不要學(xué)（是有關(guān)部門是教材本身是教師為了顯示自己的高明難為學(xué)生才這樣設(shè)置的）！根本不要那樣學(xué)；另一方面，許多真正需要學(xué)的東西卻又沒有學(xué)。他說，北大的本科畢業(yè)生到美國念研究生和考試，并不費力氣。因此而自傲并瞧不起旁人的人挺多。但是在大學(xué)的幾年里，對科學(xué)的經(jīng)驗只是考試和做題，不要說沒有學(xué)到如何做科研，聽過多少科學(xué)報告，就是如何查文獻(xiàn)也基本沒有學(xué)過。有外賓的科學(xué)報告總有把門的，大四以前根本沒有資格進(jìn)資料室。我們某些大學(xué)的老師，愛在莘莘學(xué)子面前，將科學(xué)講得高深莫測。在西方才學(xué)會如何將一個復(fù)雜的問題講和寫得簡單易懂，領(lǐng)略到科學(xué)的精神其實就是將一個復(fù)雜的問題表述得簡單易懂。在國內(nèi)參加科學(xué)報告時，經(jīng)常看到老師們?nèi)绫娦桥踉掳愦負(fù)碇茖W(xué)名人，幾次看見因為一個不深入的提問，臺下問的人灰溜溜地?zé)o地自容，臺上講的人趾高氣揚不屑一顧。人在北大呆久了，在專業(yè)上沉默是金；偶爾一開口，也一定要點到穴位上。所以，在大學(xué)的幾年里，能聽到的科學(xué)報告很少。在美國上課，便要輕松得多。課堂上有問有答，老師如魚得水，學(xué)生妙語連珠，彼此湯姆、彼德地稱兄道弟。即使是荒誕不經(jīng)的問題，老師也要借機(jī)引申一番。什么是“科學(xué)”？中國科學(xué)院語言所的定義是“有系統(tǒng)的知識”；在英文里，“科學(xué)”是science,來自拉丁文，意思是“學(xué)習(xí)”。英國哲學(xué)家卡爾?波普爾說，“科學(xué)開始于問題”，愛因斯坦指出：”提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！眲?chuàng)新固然需要知識，但更重要的是懷疑、批判、問題，但中國缺乏甚至不允許和扼殺的也就是提問，提問也只能提那些老師知道的有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，即那些不是問題的問題，實質(zhì)是些偽問題。而那些沒有答案的老師不知道的問題即真正的問題倒不能成為問題。真如魯迅所說，提出的問題不能太深也不能太淺。深了是不尊重老師為難老師，淺了暴露了你的無知老師會恥笑你，必須恰到好處地表現(xiàn)老師的偉大和你的聰明，真真為難了中國的學(xué)生。說起來上學(xué)本應(yīng)是一個動腦筋的過程，但是卻變成了一個只讓學(xué)生接受灌輸?shù)臇|西實際上變成了一個不讓動腦筋的過程。中國的教育中國的學(xué)校實際上不是為學(xué)生而是為老師存在的，是學(xué)生讓老師高興讓學(xué)校滿意而不是相反，如同傳統(tǒng)社會是百姓為官府服務(wù)而不是官府為百姓服務(wù)一樣。實際上，問的形式甚至比問的內(nèi)容更重要。讓問才有問題，總問才能出現(xiàn)有價值的問題！科學(xué)上有什么是壞的問題嗎？如果讓中國的“杞人”一直憂下去，中國可能就成了牛頓和愛因斯坦的故鄉(xiāng)了。美國學(xué)生一般沒有中國學(xué)生知道得多，問的問題也天真；但好的學(xué)生往往能問出好問題，讓老師大大地引申一番興奮一場。在美國聽名人演講也是如此。名人孤單地來，孤單地去。并不因他有名，臺下問問題的人便顯出膽怯。在中國做個孤獨的普通人，是最危險和最寂寞的。一個人稍微在某件事上與眾不同一點，便可引禍上身。中國自古以來，便是盡量消滅自己的個性矮化自己，往人多的地方站。在中國做學(xué)問，也要依附成理，甘作“圣賢”的傳聲筒；大學(xué)各系里的老師往往都是本校本系畢業(yè)的同門，學(xué)術(shù)上以校為派，以是某人的嫡傳世襲為榮。在美國學(xué)界，年輕人總想獨樹一幟，弄一套自己的理論體系來玩玩。留校教書被當(dāng)做“近親結(jié)婚”而為人所不齒。美國人一般十分尊重有主見的人，更看重能堅持正確己見的人。中國的學(xué)校有這種氣氛嗎？希望和允許這些存在嗎？歡迎和能夠讓學(xué)生超過自己，有幾人有這樣的度量這樣的水平？中國的老師要做大師不要做師傅，要帶大師不要帶徒弟！在西方?jīng)]有創(chuàng)新精神沒有特色的學(xué)生大概難混，可是在中國恰恰相反，中國欣賞的是乖孩子是標(biāo)準(zhǔn)答案，我們喜歡克隆自己！這簡直是懦夫和孱頭心理！創(chuàng)新超越簡直是大逆不道罪不容誅，有棱角有才能有思想能創(chuàng)新甚至只是想創(chuàng)新的人日子很不好過。人自己沒有創(chuàng)造性也就不會欣賞更不會領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新，相反與創(chuàng)新不相容，見不得容不得創(chuàng)造性。不是一下子成功的改革和創(chuàng)造是很難有好結(jié)果的。任何改革創(chuàng)新長期地很難得到支持也就很難成功。在它細(xì)小的時候把它扼殺簡直太容易了。中國科技落后的原因其實也很簡單：就是社會并不是真正地鼓勵創(chuàng)新。每一個大中小學(xué)及研究部門行政機(jī)關(guān)都把創(chuàng)新寫在墻上喊在口里，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新真真是點到了中國社會的死穴，似乎大家的積極性也都很高。但是平心而論說真話，又有幾個單位幾個人真正有所創(chuàng)新允許創(chuàng)新？人們有什么壓力和必要去創(chuàng)新？創(chuàng)新者又能有幾個有好結(jié)果？不創(chuàng)新又能如何？不創(chuàng)新只會生活得更好而不是相反，在不正常的狀態(tài)下，劣幣必然驅(qū)逐良幣！創(chuàng)新最多也只能進(jìn)行他所主導(dǎo)的允許的創(chuàng)新，即“跪著造反”，而這多為不是創(chuàng)新的創(chuàng)新！中國不是沒有人才，更不是沒有新思想，缺乏的是有利于人才成長的環(huán)境條件！對于學(xué)校及科研機(jī)構(gòu)來說，如果說物質(zhì)的東西是硬件，教材、老師、人才等是軟件，那么教法、環(huán)境等就是軟件的軟件，也是更加重要的。決定著這一切的運行和組合及其結(jié)果。中國現(xiàn)在前兩個方面并不太落后，（許多地方的學(xué)校硬件設(shè)施已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)和高級，當(dāng)然貧困地區(qū)辦學(xué)條件不好的多得是）。差別并不大也很容易搞上去，但是為什么就是不會創(chuàng)新？根本原因就在于中西方知識獲得的方法不同，在于運用知識的環(huán)境不同不好。不是看得多學(xué)得多而是學(xué)得精想得深才能創(chuàng)新。中國教育那真是教育，教者苦教，學(xué)者死學(xué)，死教死學(xué)死知識。這是最勤奮也是最懶惰，最聰明也是最愚笨的做法。我們都對應(yīng)試教育很反感，都想改變它。但是仔細(xì)想想，教育就是教死知識的，必然以考試為目的和手段。教育與應(yīng)試有著必然的聯(lián)系，只要有教教教在前，就必然有考考考于后，二者如影隨形，互為因果。教育必為應(yīng)試，應(yīng)試才是教育，才能促進(jìn)教育。死教別人一些死知識不考又有什么辦法來顯示自己促進(jìn)別人？如果沒有定論，怎么會有考試？如果學(xué)習(xí)是通向求知為了探索為了實踐，鼓勵百家爭鳴，那又如何要得了那么多的考試？已知的東西才要考，管人的人才要考別人，無能的人才要考別人！中國的考試只是將書本上的知識變?yōu)樵诳季砩咸蕴^“差”的學(xué)生，將一種思維方式變?yōu)槲ㄒ坏乃季S方式，這樣的考試極為害人。和缺乏個性特色的學(xué)生相比，大概中國的教師更加缺乏特色個性，對自己所講的知識并沒有真正學(xué)懂學(xué)好。無問狀態(tài)下成長的學(xué)生就更是如此，并沒有吃透書本精神，學(xué)習(xí)的知識看似懂了其實未必真正懂得，知其然都不一定達(dá)到，更不用說知其所以然了。不問不思死記硬背，最多只能達(dá)到知識層次，知道老師知道的那些而已！有人曾經(jīng)把中國的許多知識分子稱為“知道分子”，話雖然尖刻但也不乏真理！知識是活的而不是死的東西，死知識是學(xué)不完的學(xué)了也是沒有用的。實際上，只要把知識學(xué)活了，尤其是有創(chuàng)新的勇氣和要求，具有任何層次學(xué)識的人都能夠創(chuàng)新。小學(xué)生未必不能創(chuàng)新，博士生未必就一定能創(chuàng)新。改變觀念勇于創(chuàng)新，每個人都是知識的學(xué)習(xí)者，也都可以成為知識的創(chuàng)造者，參與學(xué)習(xí)的過程完全可以成為一個發(fā)展和創(chuàng)造知識的過程。中國的學(xué)生從幼兒園到博士后都被傳授死知識的教教教考考考壓得抬不起頭喘不過氣來，哪有時間哪有心思哪有能力思考？幾個人還有創(chuàng)新的勇氣和銳氣？不要再說中國學(xué)生基本功扎實的話了，我們不相信這個說法！創(chuàng)新需要澎湃激情，創(chuàng)新需要勇敢堅定，創(chuàng)新需要機(jī)動靈活，創(chuàng)新需要融會貫通，而教育缺乏、反對、扼殺的也就是它們！它使只會接受這種死知識的學(xué)生缺乏人文關(guān)懷人格發(fā)育不健全，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)嚴(yán)重暴露了其缺陷?，F(xiàn)在竟然有什么繼續(xù)教育、終身教育的提法，連民辦學(xué)校也被稱為什么“民辦教育”，明明是一種進(jìn)入學(xué)習(xí)市場的〉投資，適應(yīng)人家學(xué)習(xí)的需要，卻說是要教育人家，真是可笑可悲，不自量力！中國人到境外辦學(xué)，外國人來中國辦學(xué)，也都是搞“教育”嗎？放下你本來就沒有的教育人的權(quán)力和架子，回歸本位樹立服務(wù)意識吧！繼續(xù)教育是什么？不就是對那些想繼續(xù)學(xué)習(xí)的人培訓(xùn)，為人家的學(xué)習(xí)服務(wù)嗎？這才是學(xué)校的本質(zhì)，但這已經(jīng)不是教育人家而是平等的關(guān)系，甚至是求人家來學(xué)習(xí)了?，F(xiàn)在的大中小學(xué)爭奪生源已經(jīng)很激烈了，學(xué)校有什么權(quán)利教育誰？至于說終身教育更是無從談起的子虛烏有，是要終身教育別人還是要別人終身教育自己？大概沒有一個人需要和能夠這樣吧！問題本來是社會的發(fā)展使得人人都要終身處于學(xué)習(xí)的過程中，社會成為學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)成為人的生活方式存在方式，是每個人都需要終身學(xué)習(xí)而沒有任何人需要別人對自己進(jìn)行終身教育，也沒有任何人有權(quán)力和能力對別人進(jìn)行終身教育。現(xiàn)在牌子上掛著教育二字的機(jī)構(gòu)部門，大概很少愿意放棄這“教育”二字，放下教育人的架子。教育給了他們太多的權(quán)力和權(quán)利而沒有多少責(zé)任。只要有教育別人的權(quán)力，那就占領(lǐng)了制高點，牢牢地居于永遠(yuǎn)有理有利有力的主動地位。如同計劃經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下計劃永遠(yuǎn)有理永遠(yuǎn)正確一樣：一人一月一斤油不夠那就半斤，半斤不夠就三兩（過去有的城市居民一月供應(yīng)三兩油）；一人一年的布票從16尺降到12尺降到10尺降到8尺。計劃經(jīng)濟(jì)有的是辦法有的是計劃！缺什么就發(fā)什么票，計劃只對自己負(fù)責(zé)，計劃執(zhí)行得好就是好，而計劃是隨意的，計劃決不會與自己過不去！教育只有灌知識和管人的權(quán)利，也是只對自己負(fù)責(zé)，只對大綱負(fù)責(zé)并不對受教育者負(fù)責(zé)，而大綱又由他們自己來制定！你不符合大綱要整你罰你，至于大綱有什么用處，你符合大綱而學(xué)了沒用的東西，在學(xué)校是好學(xué)生而就是沒有用沒人要，對不起，教育者并不對此負(fù)責(zé)！這種教育真是誤人子弟害人不淺。中國的“教育”和課程設(shè)置集傳統(tǒng)社會和蘇聯(lián)影響之大成，把課程理解為少數(shù)人研制、多數(shù)人實施、自上而下單向傳遞的指令和目標(biāo)，而為了維護(hù)這種指令和目標(biāo)的權(quán)威性，又從不允許對之研究和反思。教育必定是以教師而不是以學(xué)生為中心，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，教者想教什么就教什么，教什么你就得學(xué)什么就得考你什么，這必定是以教材以知識甚至以長官意志為標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容惡性膨脹無限發(fā)展而侵害學(xué)生利益；學(xué)生和教師都異化為教材和知識的奴隸，教材內(nèi)容既多又虛又死對學(xué)生的要求又極高，中國的學(xué)生負(fù)擔(dān)之重是世界上少有的，缺乏創(chuàng)新精神也是必然的。教育應(yīng)該也只能按照教育者的意愿來塑造“被教育者”“受教育者”，不受被教育者的任何制約。中國師生的不平等是公開的明顯的被歌頌和甚至是被贊美的，“受教育”其實是一個受奴役帶恥辱的稱號。受教育者有什么權(quán)利？有接受灌輸?shù)臋?quán)利、交錢的權(quán)利、挨訓(xùn)的權(quán)利，一句話無權(quán)的權(quán)利！這些年在一些教師對學(xué)生的精神折磨和暴力侵害有增加的趨勢就說明了這一點！如果雙方的地位是平等的，就很難出現(xiàn)這樣的事情，出現(xiàn)以后也比較好處理！權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。每個人尤其是權(quán)力部門壟斷部門如果沒有制約，他們只顧自身的利益而傷害他人利益是必然的！利己必然損人，不利己也要損人。教育者聽誰的？誰來制約他們？也許他們受點制約，但絕對不是被教育者！教育者什么時候考慮和尊重過“受教育”者，相反他們總是希望自己對被教育者的權(quán)力越來越大以至無限，而他們手中掌握的豐富的資源又使這種愿望變成現(xiàn)實。這就像賣方市場絕對不會考慮和照顧而只會想方設(shè)法傷害買方的利益一樣，在沒有制約（用時髦一點的話說就是信息不對稱）的情況下，誰都會走最輕松的利用自己的權(quán)力和優(yōu)勢損人利己（甚至不利己也要損人壓迫人）的道路。中國孩子負(fù)擔(dān)之重世所罕見，“減負(fù)”的呼吁也叫喊多年，但就是減不下來，甚至是越減越多。原因就在于這些負(fù)擔(dān)不是由學(xué)生主動要求的而是教育者強(qiáng)加的，標(biāo)準(zhǔn)是他們定的，負(fù)擔(dān)背后甚至有著巨大的利益，是他們的“擴(kuò)權(quán)”和“增收”，不然他們決不會有如此大的積極性。要利用權(quán)力“設(shè)租”的壟斷經(jīng)營者放棄自己的利益，主動為學(xué)生“減負(fù)”無異于與虎謀皮。不客氣地說，計劃經(jīng)濟(jì)下的教育還只是學(xué)習(xí)上“暴政”，出面的主要是教師，痛苦的主要是學(xué)生；而在市場經(jīng)濟(jì)條件下權(quán)力市場化則又加上了經(jīng)濟(jì)上的“暴利”，出面的主要是權(quán)力，痛苦的又加上了所有的家長。本來，”博見為饋貧之糧”，求學(xué)是窮人（窮國）脫貧致富改變命運的主要途徑之一，但現(xiàn)在的求學(xué)則使窮人未