第一章 測(cè)試與練習(xí)

/第一章測(cè)試與練習(xí)題型單項(xiàng)選擇多項(xiàng)選擇判斷總分分?jǐn)?shù)40402０1０0得分3２18１8６8一、單項(xiàng)選擇題(下列選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)選出正確答案，每小題2分，共40分）１、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容的不同回答是劃分A。唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B。辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C?？芍摵筒豢芍摰臉?biāo)準(zhǔn)D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)恭喜你，答對(duì)了２、馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是A．客觀性B。辯證性C.實(shí)踐性D。系統(tǒng)性恭喜你,答對(duì)了３、中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點(diǎn)屬于A。主觀唯心主義B.客觀唯心主義Ｃ.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義恭喜你，答對(duì)了４、中國(guó)古代哲人荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡."這是一種A．宿命論觀點(diǎn)B．唯意志論觀點(diǎn)C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義觀點(diǎn)恭喜你，答對(duì)了5、物質(zhì)的唯一特性是A.實(shí)物B。具有體積和重量C．運(yùn)動(dòng)D．它的物質(zhì)性恭喜你,答對(duì)了6、《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的C．精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式Ｄ．精神是運(yùn)動(dòng)的主體恭喜你，答對(duì)了７、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于A．唯物主義觀點(diǎn)B。辯證法觀點(diǎn)Ｃ。形而上學(xué)觀點(diǎn)Ｄ．宿命論觀點(diǎn)恭喜你，答對(duì)了8、１９5８年,我們認(rèn)為麻雀吃糧食，于是把它列為“四害”之一，加以消滅。后來(lái),我們認(rèn)識(shí)到麻雀在消滅害蟲(chóng)方面貢獻(xiàn)很大,便把它從“四害"中解放出來(lái),并列為保護(hù)動(dòng)物。１958年,我們消滅麻雀的錯(cuò)誤，從哲學(xué)上看是沒(méi)有做到A．用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題C．用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題D。用量變質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題恭喜你,答對(duì)了9、“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用,一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無(wú)誤地演算出來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全被確定了.”這是Ａ．唯心主義決定論的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C。非決定論的觀點(diǎn)D。機(jī)械決定論的觀點(diǎn)恭喜你，答對(duì)了10、中共十七大報(bào)告既充分肯定了十六大以來(lái)取得的舉世矚目的偉大成就,又實(shí)事求是地指出了目前存在的困難和問(wèn)題,認(rèn)為前者是主流,后者是支流。這是用A.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題C．矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題D.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題很遺憾,你答錯(cuò)了參考答案：Ｄ11、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng).從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于Ａ．原因和結(jié)果的相互作用B．原因和結(jié)果的相互依存C.原因和結(jié)果的相互融合D．原因和結(jié)果的相互區(qū)別恭喜你,答對(duì)了12、我國(guó)古代有人提出“白馬非馬”、“殺盜非殺人”,這些說(shuō)法的錯(cuò)誤在于割裂了A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系B．矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系C。矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系D.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案:B13、我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜,以成百物”，“和實(shí)生物",這是A。多元論觀點(diǎn)Ｂ．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)Ｄ。樸素唯物論觀點(diǎn)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案:A１4、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”,這句話在哲學(xué)上講A。矛盾的普遍性B。矛盾的斗爭(zhēng)性C.矛盾的特殊性D。矛盾的同一性很遺憾,你答錯(cuò)了參考答案:C15、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是Ａ．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問(wèn)題C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題D．是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題恭喜你,答對(duì)了16、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是Ａ.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B．事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)恭喜你，答對(duì)了17、唐代詩(shī)人杜牧詩(shī)中說(shuō):“滅六國(guó)者，六國(guó)也,非秦也。族秦者，秦也，非天下也?！边@其中蘊(yùn)含的哲理是A．內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的B.外因是通過(guò)內(nèi)因才起作用的C．內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因D.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果恭喜你，答對(duì)了18、“不積跬步,無(wú)以致千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江河。”這段話表明A。質(zhì)變是由量變引起的Ｂ.量變是由質(zhì)變引起的C．質(zhì)變和量變相互滲透D。量變?cè)谑挛锇l(fā)展中不起作用恭喜你,答對(duì)了19、宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”。這是強(qiáng)調(diào)A。讀書(shū)不能獲得真知B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力Ｃ．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源Ｄ．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的恭喜你，答對(duì)了2０、對(duì)于同一棵古樹(shù)，植物學(xué)家考察的是它的生長(zhǎng)習(xí)性，把古樹(shù)頑強(qiáng)的生命力看作是美;木材商考慮的是它的木質(zhì)和樹(shù)圍，把古樹(shù)的實(shí)用價(jià)值看作是美;而畫(huà)家則驚嘆它奇特的外形，把古樹(shù)的形態(tài)看作是美。上述對(duì)古樹(shù)審美感受的差異表明Ａ．人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性B．人的認(rèn)識(shí)受主體因素的制約和影響C．理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造的恭喜你，答對(duì)了二、多項(xiàng)選擇題（下列選項(xiàng)中至少有二個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的,請(qǐng)選出正有確答案，答對(duì)的得2分,少答的或多答的得0分，每小題２分,共40分）1、下列選項(xiàng)中屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有A.有無(wú)相生，難易相成Ｂ．心外無(wú)物，心外無(wú)理C.未有天地之先,畢竟是先有理D。存在就是被感知恭喜你,答對(duì)了２、割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一,可能導(dǎo)致Ａ．庸俗進(jìn)化論B．庸俗唯物主義C．激變論Ｄ。政治上的改良主義恭喜你，答對(duì)了3、哲學(xué)的基本問(wèn)題是A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B．精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題Ｃ.主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題D．主體和客體的關(guān)系問(wèn)題恭喜你,答對(duì)了4、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答,是A．解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)B．是解決其他一切問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)C。是劃分唯物主義和唯心主義兩個(gè)哲學(xué)基本派別的依據(jù)D.是劃分可知論和不可知論兩種哲學(xué)觀點(diǎn)的依據(jù)很遺憾,你答錯(cuò)了參考答案：ＣＤ5、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于A．它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)B。正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系Ｃ.實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一Ｄ。實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一恭喜你,答對(duì)了6、恩格斯說(shuō)：“物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和,而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的",這說(shuō)明Ａ。物質(zhì)范疇和實(shí)物完全是一回事B．物質(zhì)范疇和實(shí)物是共性和個(gè)性的關(guān)系C。物質(zhì)范疇是具有普遍性的哲學(xué)范疇D．物質(zhì)范疇就是各種具體實(shí)物的相加恭喜你，答對(duì)了7、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是A．總體和局部的統(tǒng)一B.包含和被包含的統(tǒng)一C。無(wú)限和有限的統(tǒng)一D．絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ＢD8、選出下列物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的正確的擔(dān)當(dāng)者A。宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者Ｂ．分子是熱運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者C.生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者D.人腦是思維運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BＣD9、社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在A。人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分B。人們的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.人們可以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中生存很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：AＢC10、我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到東西部的發(fā)展差距是由于一些復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)的客觀原因造成的，要從根本上改變西部面貌，需要幾代人長(zhǎng)期艱苦努力,決不能一蹴而就。這是因?yàn)锳.矛盾的普遍性總是寓于特殊性之中B．沒(méi)有一定的量變的積累，就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生Ｃ．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)恭喜你，答對(duì)了11、在下列命題中,包含辯證法思想的有A．“易窮則變，變則通,通則久"Ｂ．“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”C?！暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”D．“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新”恭喜你，答對(duì)了12、下列格言或成語(yǔ)中,體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是Ａ.千里之堤,潰于蟻穴B．有無(wú)相生，前后相隨Ｃ．九層之臺(tái),起于壘土D。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨很遺憾,你答錯(cuò)了參考答案:ＡBC１３、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是因?yàn)锳.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)B。實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域C。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D．實(shí)踐是一切社會(huì)現(xiàn)象的最后根源恭喜你，答對(duì)了14、馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們Ａ．要善于分析事物的具體聯(lián)系Ｂ．要確立整體性、開(kāi)放性觀念C．要從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系Ｄ．要正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ABCD15、人類從自然界分化出來(lái)并產(chǎn)生人類意識(shí)以來(lái),世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物歸結(jié)起來(lái)無(wú)非是哪兩類現(xiàn)象A．物質(zhì)現(xiàn)象Ｂ.自然現(xiàn)象C。生活現(xiàn)象D.精神現(xiàn)象恭喜你，答對(duì)了16、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗麬。揭示了事物發(fā)展的方向和道路B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線D。揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案:BCD1７、中國(guó)古代莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。"這是一種A。抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對(duì)主義觀點(diǎn)B.折衷主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)Ｄ。絕對(duì)主義的觀點(diǎn)很遺憾,你答錯(cuò)了參考答案：AＣD18、對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是Ａ。取其精華，棄其糟粕B。全盤(pán)否定C．批判地繼承D.推陳出新，古為今用很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ＡCD19、某山村小鎮(zhèn)自２0世紀(jì)７０年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來(lái)，辦了三個(gè)礬礦廠。由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理Ｃ。事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理D．事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案:AＢ2０、“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)意義是A．意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的B。物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的Ｃ。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律D．畫(huà)餅不能充饑很遺憾,你答錯(cuò)了參考答案：BD三、判斷題(只判斷對(duì)或錯(cuò)，每小題２分，共20分）1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是哲學(xué)家的事，與我們的生活很遙遠(yuǎn).√×恭喜你，答對(duì)了2、發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。√×恭喜你，答對(duì)了３、矛盾就是事物的對(duì)立統(tǒng)一。√×恭喜你，答對(duì)了4、量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，質(zhì)變是量變的必