高考作文模擬寫(xiě)作：“品孔顏之樂(lè)做幸福青年”導(dǎo)寫(xiě)及范文

高考作文模擬寫(xiě)作：“品孔顏之樂(lè)，做幸福青年”導(dǎo)寫(xiě)及范文文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）孔子曾自述心志："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"他又稱(chēng)贊顏回："一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"孔子與顏回樂(lè)在何處，所樂(lè)何至一周敦頤也曾要求程頤、程穎好好參悟。作為儒家思想重要內(nèi)容的"孔顏之樂(lè)"，千百年來(lái)，一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。語(yǔ)文老師計(jì)劃在課堂上舉行"品孔顏之樂(lè)，做幸福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！静牧戏治觥勘绢}是2021深圳高三一模作文試題。本題秉承2020全國(guó)一卷作文風(fēng)格，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化中汲取現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)性質(zhì)，可供思考的角度多樣，是一道有文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作文試題。.審題關(guān)鍵之一是理解材料中引用的孔子名言的內(nèi)涵。"飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"此句語(yǔ)出《論語(yǔ)-述而》，可解釋為：孔子說(shuō)："吃粗糧，喝清水，彎著手臂當(dāng)枕頭，快樂(lè)也就在其中啊。如不合道義得來(lái)的富貴，對(duì)于我如同浮云一樣。"探究思想內(nèi)涵，就是說(shuō)君子對(duì)于自己堅(jiān)守的志向，當(dāng)貧賤不移，并且樂(lè)在其中，若違背仁義，茍得富貴，則人生價(jià)值輕賤如浮云。"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"此句語(yǔ)出《論語(yǔ)?雍也》，可解釋為：孔子說(shuō)："顏回多么有修養(yǎng)??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂(yōu)苦，顏回卻不改變他的快樂(lè)。顏回多么有修養(yǎng)?。?探究思想內(nèi)涵，就是說(shuō)君子當(dāng)貧賤不移，且樂(lè)于貧賤。君子以修身為本，以德行立于仁義大道，則富貴怎能改其心，貧賤何能移其志，若如此，又如何以憂(yōu)。.審題關(guān)鍵之二是理解材料中的"孔顏之樂(lè)"，樂(lè)在何處？所樂(lè)何事？從孔子的名句解釋?zhuān)Y(jié)合孔子和顏回人生經(jīng)歷，我們可以這樣理解"孔顏之樂(lè)"：樂(lè)在"博學(xué)而篤志”里的執(zhí)著堅(jiān)毅；樂(lè)在"飯疏食飲水"里的樸素簡(jiǎn)單；樂(lè)在"曲肱而枕之”里的自由寧?kù)o；樂(lè)在"富貴如浮云"中的淡泊名利；樂(lè)在"回也不改其樂(lè)"中的初心不變……深入地講，“孔顏之樂(lè)”是儒家所追求的道德修養(yǎng)境界，體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)名利的淡泊，是一種安貧樂(lè)道、內(nèi)心自足的快樂(lè)。其本質(zhì)，要求人們正確對(duì)待逆境與順境、貧賤與富貴，并超越物質(zhì)、名利的需求、誘惑和困惑，不以物喜不以己悲，保持獨(dú)立人格和崇高的理想信念，富貴貧賤而不移。.審題關(guān)鍵之三是抓住"孔顏之樂(lè)”對(duì)當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)意義?！翱最佒畼?lè)”綿亙2000多年，對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。新時(shí)代新青年當(dāng)以先哲圣賢為榜樣，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持信仰，堅(jiān)持原則，堅(jiān)守初心和本性，重精神，輕物質(zhì)，不以世俗之心看待貧賤與富貴，當(dāng)樹(shù)立為人類(lèi)謀幸福，為世界謀和平的崇高理想，并為之積極向上、陽(yáng)光自信、努力奮斗。.審題關(guān)鍵之四是嚴(yán)格按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)要求完成作文。認(rèn)真閱讀材料中的要求：語(yǔ)文老師計(jì)劃要課堂上舉行“品孔顏之樂(lè)，做幸福青年”主題交流會(huì)，請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。我們可?jiǎn)單梳理——文體：發(fā)言稿。情景：班級(jí)課堂交流會(huì)。受眾：語(yǔ)文老師，班級(jí)同學(xué)。身份：青年學(xué)生。主題：品孔顏之樂(lè)，做幸福青年。要求：進(jìn)行交流，發(fā)表自己的感受和思考?！緝?yōu)秀作文】品孔顏之樂(lè)，潤(rùn)少年之心尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好。千百年前的諄諄教誨依舊縈繞身邊，它給我們指明了前進(jìn)方向。今天，我演講的主題是“品孔顏之樂(lè)，潤(rùn)青年之心。"二千五百年前的孔子曾日："不義而富且貴，于我如浮云。"而千年之后周敦頤亦回應(yīng)了這場(chǎng)時(shí)空的對(duì)話。而今，孔顏之樂(lè)仍被無(wú)數(shù)人津津樂(lè)道。新時(shí)代青年更應(yīng)以其來(lái)明其智，正其道，修其身。新時(shí)代青年要以孔顏之志正其方向。何為孔顏之樂(lè)耶？追溯其本源還應(yīng)該歸結(jié)于孔子的"仁"以及"禮"。"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"，其推崇一種精神上的富足而非物質(zhì)上的占有。昔有蘇東坡被貶黃州而賦"且天天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖有一毫而莫取"，因此蘇軾才可超脫于世，不聞?dòng)跔?zhēng)名逐利的官場(chǎng)角逐中。今有南仁東先生舍身求法，為中國(guó)的射電望遠(yuǎn)鏡事業(yè)做出了"零"的突破，他又何曾想得到什么？新時(shí)代青年更應(yīng)如此要以孔顏之志正道，不馳于虛聲，不爭(zhēng)名逐利，樹(shù)立遠(yuǎn)大想在追逐夢(mèng)想中超脫自我。新時(shí)代青年要以孔顏之志修其身心?？鬃佑性疲悍嵌Y忽視，非禮忽聽(tīng)，非禮忽言，非禮忽動(dòng)?！鳖仠Y無(wú)論身在何處，仍不改其樂(lè)。這就是他對(duì)禮充分體驗(yàn)。無(wú)論外界環(huán)境之如何仍探其正道而行之。變法之先驅(qū)譚嗣同會(huì)生取義"有心殺賊，無(wú)力回天。"他即使面對(duì)死亡，仍從容不迫，堅(jiān)守自己一腔報(bào)國(guó)熱情。趙一曼在赴死之前的絕命書(shū)，又何不是她對(duì)革命忠誠(chéng)以及熱情的集中體現(xiàn)？"富貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈。"這是孔孟之道集中表現(xiàn)，更是亞圣對(duì)孔顏之志的傳承。吾輩青年要以孔顏之志修其身心，不是碌碌無(wú)為，而是大有可為；不是同于淡然，而是奮勇向前；不是因步自封，而是博采眾方?？最佒畼?lè)不僅僅是孔子與顏回的會(huì)談，更是吾輩青年從心而論的大道。我們從二千五百年的戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的這場(chǎng)時(shí)空對(duì)話，必將激勵(lì)無(wú)數(shù)人奮勇向前、披荊斬棘"。"一日成仁，則天下歸任焉"這種志向需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)。品鑒孔顏之樂(lè)，潤(rùn)澤少年之心靈。二千年前的聲音依舊嚓亮，少年依舊向光生長(zhǎng)。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家安得此方貧賤何至汲于富貴尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好。今天我演講的題目是“安得此方貧賤，何至汲于富貴"。生于斯，長(zhǎng)于斯，你我皆脫胎于先賢訓(xùn)導(dǎo)。竹青漢簡(jiǎn)中熠熠生輝的那對(duì)安貧自足的師徒，將畢血浮生傾于你我，是為“孔顏之樂(lè)"。究其根本，皆歸于"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"。論古來(lái)圣賢，安于貧賤者大有人在?？鬃又苡瘟袊?guó)，難免曲肱而枕；顏回家境貧寒，只得簞食瓢飲。他們卻在這充滿(mǎn)苦痛的人生中找到那份獨(dú)屬于自己的歡樂(lè)。佛家有云，人生八苦。生而為人，第一苦便是出生之苦。人生總是充滿(mǎn)泥濘的，人生不是康莊大道，任誰(shuí)都不可能一世無(wú)憂(yōu)。既如此，樂(lè)從何來(lái)？惟有苦中作樂(lè)。"生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌"。蘇東坡一生流離，一貶再貶。而他卻廣交摯友，流連于山水，獨(dú)酌于月下。其中歡樂(lè)，出于"且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取"從容豁達(dá)之心。懷揣此心，方能于苦難之中覓得一份清歡，方能建一世之功，流芳萬(wàn)世之久。悼古來(lái)亂世，利欲熏心者空余一世之恨。周厲王汲于富貴，欲攬?zhí)煜轮?cái)，引得國(guó)人暴動(dòng)，倉(cāng)皇出逃，橫死途中，終成一世笑柄。秦王掃六合，平四海。功成之后，紙醉金迷，傾天下之財(cái)力，勞力，修阿房，筑皇陵，最終致楚人一炬，化為飛灰，秦朝也淹沒(méi)在歷史的洪流之中。究其根本，不過(guò)被人世浮華蒙蔽雙眼，窮一世之力追尋虛無(wú)渺茫的功名富貴，終究難免一卷詩(shī)書(shū)湮滅一代繁華。若汲名利者名垂史冊(cè)，豈不貽笑大方？歷史已矣，留下的惟有前車(chē)之鑒與先賢之訓(xùn)I。你我身負(fù)國(guó)家的期待，民族的希望，更應(yīng)謹(jǐn)遵先賢教導(dǎo)，萬(wàn)不可重蹈歷史覆轍。你我應(yīng)不局限于眼前富貴，更應(yīng)把目光投射到萬(wàn)古之中。心懷桃花源，身處鬧世亦向往水云之間。不義之財(cái)，分毫莫?。徽浦兴?，方為吾樂(lè)。如藍(lán)天雄鷹，足于此一方天地；又如果曳尾之魚(yú)，安于此方貧賤。山川于身側(cè)過(guò),年歲悠悠皆為過(guò)客。于貧賤之中作樂(lè)，方能真正感悟孔顏的圣賢之心，方能見(jiàn)那花疊山色，月傾巍峨，方能使天河落于掌心，使天下于掌中運(yùn)轉(zhuǎn)。不欲汲富求名利，此間最樂(lè)是清歡。不戚于眼前貧賤，尋樂(lè)于清苦之中，讓你我共享此間極樂(lè)。悟孔顏之樂(lè)，明禮義之秋敬爰的老師，親爰的同學(xué)們：大家好！我們今天演講的題目是《悟孔顏之樂(lè)，明禮義之秋》戰(zhàn)國(guó)群雄，眈眈如久餓之虎；諸子百家，熠熠似銀漢之星。萬(wàn)世先尊的儒家于百家中，地位似叢林之木，水流之泉。儒家中一首要義理，在于"禮義"，所謂"禮"，是克己守性，行端品潔，所謂"義"，是淡泊名利，富貴無(wú)求?？鬃优c其弟子顏回便是如此,從而形成孔顏之樂(lè)。作為新青年，我們也要學(xué)習(xí)這種“孔顏之樂(lè)"，在新時(shí)代中養(yǎng)性。浮光千百，中含烈陽(yáng)，禮義便為人性之根本，于古時(shí)閃耀。簞食瓢飲，臥居陋巷，縱使物質(zhì)潰乏，也不改內(nèi)心之樂(lè)是顏回禮義人生的寫(xiě)照；曲肱作枕，冷水稀食，仍對(duì)不義之富貴嗤之以鼻，是孔丘遵禮奉義的折射；涂中曳尾，數(shù)拒廟堂，逍遙自由是莊周脫超天地之樂(lè)，一生清白不肯為官，是他對(duì)義的見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)先賢懂得禮義，明得禮義，行得禮義。以禮義作則，修身養(yǎng)德："不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤"，堅(jiān)守自我，不為利益所動(dòng)，于史冊(cè)中鍥下幾筆被萬(wàn)世稱(chēng)頌，受千秋景仰。新氣勃發(fā)，砥柱中流，禮義便為人性之根本，在今日生輝。夢(mèng)中初醒，亦是此山此水此地，來(lái)也敦煌，去也敦煌，獻(xiàn)終生于大漠。樊錦詩(shī)一生奮戰(zhàn)在保護(hù)莫高富的第一線，做了一生“守畫(huà)人"，不趨名利，只為心中禮義，其美不亞畫(huà)中旋舞之胡姬；舉目遠(yuǎn)望，我得萬(wàn)山蔥綠，野嶺之中不乏金桂臘梅，遞清香于世，守初心一生。張桂梅在華坪辦理女子高中，送無(wú)數(shù)女孩出大山，站偉人之肩俯視，我亦非草芥懦夫。今人仍固守心中之禮義，動(dòng)身趨往，埋頭苦干，鑄就大美中國(guó)精神。若是一味追求名利富貴，哪里會(huì)見(jiàn)到超然大漠，無(wú)盡金沙，哪里會(huì)感到于文化共舞的樂(lè)趣？若是一味追求名利富貴，哪里會(huì)看到山中歡悅的笑臉，哪里會(huì)享得青綠萬(wàn)千？若是一味追求名利，哪里會(huì)有碧水良田萬(wàn)頃，金穗禾稻千斤，哪里會(huì)有雜交水稻之父的美譽(yù)？作為青年，我們更應(yīng)該堅(jiān)守初心，淡泊富貴名利，志心鉆研。關(guān)山縱使難越，也要其地崩山摧，構(gòu)起天梯石棧！我的演講結(jié)束，謝謝大家。做一個(gè)精神明亮的人尊敬的老師、親爰的同學(xué)們：大家好！遲日江山麗，春風(fēng)花草香。很榮幸在這春暖花開(kāi)，時(shí)光旖旎的日子里，與同學(xué)們交流感悟。今天，我發(fā)言的主題是"做一個(gè)精神明亮的人"。英國(guó)大文豪狄更斯在《雙城記》中說(shuō)："這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”這句話,放在當(dāng)今社會(huì)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。誠(chéng)然，現(xiàn)在我們的國(guó)家逐步富強(qiáng)，科技日臻發(fā)達(dá)，城市隨處可見(jiàn)林立的高樓，川流的車(chē)輛，接踵的人群，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，但物欲的刺激與羈絆，讓飛機(jī)汽車(chē)的呼嘯、游戲廳的聒噪、各種聲色場(chǎng)所的喧囂取代了林蟬泉澗、鳥(niǎo)鳴喝啾、鹿鳴呦呦。人的靈魂與精神像脫水的河床、榨干的池塘，干涸皺裂。著名作家王開(kāi)嶺曾說(shuō)："做不愿做的事，說(shuō)不愿的話，見(jiàn)不愿的人……難道不已成為公共習(xí)慣嗎？精神作弊，表情作弊，話語(yǔ)作弊……難道不是每天的必修課嗎？雖然生產(chǎn)力繁殖了超量的住宅空間，但精神的居住環(huán)境始終是低迷、狹仄的?！耖L(zhǎng)期困頓于黯然的人，如何侈談幸福？那么如何做一個(gè)幸福的青年？今天就讓我們一起來(lái)品一品"孔顏之樂(lè)”，或許我們能從中找到答案?？鬃?飯疏食飲水，曲肱而枕之"卻依然能從中感到快樂(lè)。顏回"一簞食，一瓢飲，在陋巷”卻不改其樂(lè)。他們物質(zhì)生活如此匱乏，但卻依然快樂(lè)，他們到底樂(lè)在何處？在我看來(lái)，他們的樂(lè)源于精神的高潔與自由，因?yàn)榫褙S盈明亮，他們才能安平樂(lè)道，掙脫物質(zhì)的樊籠，馳騁于精神世界的快樂(lè)?！翱最佒畼?lè)"告訴我們，只有精神飽滿(mǎn)明亮，才會(huì)感到幸福。那么，對(duì)于我們中學(xué)生而言，如何做到精神明亮，成為幸福青年呢？我認(rèn)為，首先我們需要篤吾志。這個(gè)“志"不僅是為國(guó)效力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。還應(yīng)是時(shí)刻堅(jiān)守自我的道德底線，不做傷害他人、集體、國(guó)家利益的事。當(dāng)今社會(huì)，波社云詭，多少人在金錢(qián)的誘惑下，放棄原則、泯滅良心；在強(qiáng)權(quán)的威懾下，隔岸觀火、明哲保身；在名利的腐蝕中，弄虛作假、欺上瞞下。習(xí)總書(shū)記曾勉勵(lì)大家"不忘初心，砥礪前行"。初心即為我們的“志"，只有篤定吾志，才能時(shí)時(shí)問(wèn)心無(wú)愧，充滿(mǎn)浩然正氣，才能像周敦頤那樣"出淤泥而不染"。其次，我們還應(yīng)勵(lì)吾學(xué)。學(xué)習(xí)能讓人摒棄雜念，積極向上。當(dāng)然，除了學(xué)習(xí)必備知識(shí)，我們還應(yīng)多閱讀有益的書(shū)籍，以此凈化心靈，提高我們的精神修養(yǎng)。我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但閱讀能拓展我們生命的寬度。書(shū)中的美好會(huì)讓我們的生命變得豐富而厚重。書(shū)中的溫暖會(huì)撫慰人心的冷漠，開(kāi)啟感懷的胸襟，讓我們從中擷取智慧與力量！再次，我們還應(yīng)擔(dān)吾責(zé)。"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，這是范仲淹的幸福觀。作為時(shí)代的接班人，我們應(yīng)該效仿先賢。"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，我們要勇敢立于時(shí)代的潮流之上，將自我的奮斗與國(guó)家的發(fā)展需求相結(jié)合，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，在國(guó)家的富強(qiáng)和社會(huì)的發(fā)展中收獲個(gè)人的幸福！親爰的同學(xué)們，讓我們以"孔顏之樂(lè)"為榜樣，內(nèi)修外省，恒心守正,做一個(gè)精神明亮的幸福青年！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！厚德載物于身，自強(qiáng)不息于行親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天，我們圍坐在一起，共同圍繞“品孔顏之樂(lè)，做幸福青年"的主題進(jìn)行交流探討，很榮幸，我能走上講臺(tái)，跟各位同學(xué)說(shuō)說(shuō)我的一孔之見(jiàn)，不妥之處，真誠(chéng)地期待同學(xué)們能夠給予批評(píng)指正。我發(fā)言的題目是："厚德載物于身，自強(qiáng)不息于行。"德必為行。先師孔子曾自述心志："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"圣人孔子，對(duì)于自己的德行要求當(dāng)成為我們的楷模。君子于志，貧賤不移，自得其樂(lè)。君子若富貴違于仁義，則人身輕若浮云。圣人以此為樂(lè)，世代學(xué)子又何有幸！行必有德。孔夫子曾大加稱(chēng)贊其弟子顏回："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"夫子連用兩個(gè)"賢哉"，可見(jiàn)其對(duì)顏回品行的贊美之至。君子修身立德，即使粗茶淡飯，俗人不堪其憂(yōu)，然君子不改其樂(lè)！貧賤而不移其志，淫欲而不亂其心，樂(lè)以忘憂(yōu)，上下求索。君子于志，好而執(zhí)著向上者，又何樂(lè)而不有？顏回以此為樂(lè)，千秋青史又何其有幸？自古以來(lái)，不知有多少偉大的先人,如圣人及其弟子一樣，為心中的大義與崇高的理想，初心不改，執(zhí)守信念，無(wú)怨無(wú)悔。想當(dāng)年蘇武北海牧羊，破衣裹雪，然其為民族氣節(jié)，可曾抵御不了匈奴榮華富貴的誘惑？想當(dāng)年陶潛南山采菊，茅屋四壁，然其為心中正氣，可曾受不了貧寒而為五斗米折下腰？想當(dāng)年抗日