上海路天主教堂

上海路天主教堂【摘要】:武漢作為中國近代主體開埠城市，它的開放性非常強(qiáng)，近代化程度非常顯著,因此殖民色彩很濃厚。而天主教堂作為殖民建筑中的重要組成部分，必然在武漢近代建筑群中占有重要地位。上海路天主堂位于武漢市漢口區(qū)上海路16號(hào)。作為殖民建筑，在武漢的近代建筑歷史上占有重要的地位。本文將通過資料和實(shí)地的調(diào)研，從而對(duì)建筑的平面空間布局和建筑的立面細(xì)部，以及建筑與周邊環(huán)境的變化關(guān)系進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：平面空間建筑細(xì)部天主教簡述天主教是基督宗教主要派系之一。中世紀(jì)時(shí)，基督教正教會(huì)成為封建制度的主要支柱。公元10世紀(jì)左右，基督教?hào)|西教會(huì)大分裂，東部稱正教，亦名東正教；西部稱公教，亦名天主教。十六世紀(jì)，西部教會(huì)內(nèi)又發(fā)生反教宗統(tǒng)治的宗教改革運(yùn)動(dòng)，分化出脫離天主教的新宗派，即新教；新教又不斷分化，繁衍出若干派系。元代期間天主教傳入中國，稱也可溫教或十字教。明代耶穌會(huì)教士利瑪竇來華，天主教再度入華。清雍正年間，正教亦派教士來華。嘉慶年間，英國人馬禮遜來華傳新教。鴉片戰(zhàn)爭前后，新教名派紛紛傳入中國，迅速擴(kuò)展至廣大城鄉(xiāng)。天主教堂與基督教堂的結(jié)構(gòu)大體相似，功能也相同，它們都為宗教信徒提供了一個(gè)合適的活動(dòng)場所。每到星期六晚和星期日，許多信徒及群眾都集結(jié)到這兩座教堂內(nèi)，聆聽教主對(duì)其教義的講演，參與其教會(huì)組織的有關(guān)宗教活動(dòng)，氣氛熱烈祥和。上海路天主教堂簡介上海路天主教堂建筑原名圣若瑟天主堂，該堂是意大利傳教士余作賓設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，于1876年竣工。建筑為兩層磚木結(jié)構(gòu)形式，平面布局為十字形外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂，是典型的巴西利卡的建筑形式。建筑內(nèi)部交錯(cuò)拱頂，墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列小券，門窗洞用同心多層小圓券，以減少沉重感。窗戶較小，內(nèi)部空間的氣氛陰暗而神秘。1943年的誤炸對(duì)鐘樓以及教堂主體的破壞，是建筑最大的主體變動(dòng)。教堂因此進(jìn)行的維修改動(dòng)很大。建筑立面及細(xì)部建筑的外墻用磨光的大力士貼面，逐層用簡約風(fēng)格的柱子裝飾，在建筑的立面檐口和窗戶檐口進(jìn)行豐富，使建筑的外部與內(nèi)部一樣華美。建筑是典型的羅馬式建筑，窗戶很小，在立面上主要是對(duì)建筑檐口和窗戶周邊檐口進(jìn)行修飾。門窗細(xì)節(jié)窗戶是由外部的木質(zhì)窗扇和內(nèi)部的彩色玻璃構(gòu)成，形成很濃厚的宗教氣息，不同的窗戶外部的檐部細(xì)節(jié)不同，形成豐富的立面效果。門的形式帶有很濃厚的宗教色彩，上面鑲有金屬片，還有花紋，顯得很復(fù)雜，門框周邊帶有簡單的裝飾，使得門顯得莊重有力。檐口細(xì)節(jié)檐口的處理顯得比較簡單，是典型的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，但是簡單的風(fēng)格在整體上顯得很協(xié)調(diào)。4.建筑與周邊環(huán)境關(guān)系作為漢口甚至整個(gè)武漢最大的教堂，圣若瑟堂從一開始就具有很大范圍內(nèi)的輻射力，對(duì)整個(gè)原租界區(qū)以及租界之外的區(qū)域都產(chǎn)生了影響，信徒的范圍遍及整個(gè)武漢市區(qū)。特別是在意大利傳教士在職的期間，天主教在漢口發(fā)展很快，不僅僅在傳教方面，在其他的一些相關(guān)的領(lǐng)域，諸如房產(chǎn)、醫(yī)療、學(xué)校等方面都有所建樹。很多教會(huì)的產(chǎn)業(yè)與居民的住宅混雜在一起，形成了一種共生的關(guān)系。天主教堂周圍很多地方都是原來天主教的地產(chǎn)?，F(xiàn)在的武漢市第一人民醫(yī)院，就是在以前教會(huì)醫(yī)院的地址上建立起來的，在一系列的政治事件過后，這塊地方長期被占用，最后，教會(huì)不得不賣掉。此外教會(huì)還擁有幼兒園、信義公所旅館、老住宅、少兒圖書閱覽館等一些建筑的所有權(quán)，這些建筑對(duì)豐富區(qū)域的生活，促進(jìn)教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展都起到了很大的作用?，F(xiàn)在，很多地方還是歸教會(huì)所有，但是現(xiàn)在的教會(huì)已經(jīng)沒有足夠的人力和財(cái)力管理這些建筑，只能依靠出租的方式，將建筑的使用權(quán)轉(zhuǎn)給承租者。除去少兒圖書閱覽館之外，其他建筑的維護(hù)情況都很差，信義公所，教會(huì)住宅的空間質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前好。教會(huì)住宅現(xiàn)在是外來打工者等的住處。在文革期間，教堂用作雜技排練廳。與洞庭路附近的雜技團(tuán)，以及中山大道上面的民眾樂園。教堂空間的高大，與武漢市雜技團(tuán)的地理位置的臨近，使教堂被當(dāng)作排練表演廳。但是與正規(guī)的排練廳不同，教堂內(nèi)部沒有專門的吊裝的設(shè)備，當(dāng)時(shí)雜技團(tuán)用自搭的腳手架解決了這個(gè)問題，避免了對(duì)教堂的室內(nèi)空間造成不可修復(fù)的傷害。從解放以來，在政府的限制發(fā)展的政策下，教堂的發(fā)展非常艱難，教會(huì)靠收租金維持正常的傳教活動(dòng)。漢口地區(qū)的三個(gè)天主教堂，至今為止只有上海路主教堂還在開放，其他的兩個(gè)教堂都已經(jīng)出租給營業(yè)機(jī)構(gòu)。信義公所等其他的教會(huì)建筑現(xiàn)在都已經(jīng)出租，或作辦公，或作宿舍，所得費(fèi)用用來維持教會(huì)的運(yùn)行。結(jié)語上海路天主堂雖然沒有西方著名教堂的恢宏壯觀和鼎鼎名氣，但其別致典雅的建筑風(fēng)格和其獨(dú)特的人文特色，無疑使它成了武漢市不可多得的寶貴建筑文化遺產(chǎn)之一。歷經(jīng)100多年風(fēng)雨滄桑的上海路天主堂，它之所以能較為完好地保留至今，其中重要一點(diǎn)，就是當(dāng)今社會(huì)的安寧與政策的昌明。但愿上海路天主堂作為優(yōu)秀歷史建筑在漢口能得到更好地保護(hù)，并使其成為我們這座城市珍視宗教文化、建筑文化和歷史文化的一個(gè)重要標(biāo)志。參考文獻(xiàn)：【1】《中國近代建筑總覽·武漢