淺析思想政治工作的語言美 - 心理學(xué)類

淺析思想政治工作的語言美-心理學(xué)類人們常說“言為心聲〞，即語言是心靈的“代言人〞，是心靈的外在表現(xiàn)。只有心里存著真情實意，才能有美的語言；只有智慧的心靈，才能使語言扣人心弦，這就是所謂的“誠于中而形于外，慧于心而秀于言〞。我們不能將語言單純的看做說話、聊天，語言也不是富麗的詞藻堆砌，而是需要一個人的內(nèi)在來進行撐持，如思想，道德，知識和人格等。

一、思想在語言美中屬其靈魂

任何一個人的思想素質(zhì)，都是由其相關(guān)思想覺悟、水平及其觀點所構(gòu)成的。怎樣最正確地來提高自己的敘述能力，不需要磨破、磨利自己的嘴皮，不需要伶牙利齒，重要的是要磨礪自己的思想，提高內(nèi)在素質(zhì)。不足良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)作為根底，在語言的敘述中就不可能處于鮮明的立場；不能擁有臨危不懼的膽略，也就談不上侃侃而談，也談不上義正言辭。高深的思想涵養(yǎng)，能夠使一個人“獨攬眾山小〞，站得高，看得遠。博大精深的思想，才能領(lǐng)悟得到一些真知灼見，才能擲地有聲。

思想政治工作者，很大程度上都代表了思想政治相關(guān)的政策和黨的形象。需保證自身良好的政治素質(zhì)，熟練掌握馬克思主義理論知識，實踐“三個代表〞的思想，并時刻保持清醒的頭腦，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)。思想政治者的政治立場必須堅決，政治觀點鮮明，還必須遵守相關(guān)的紀(jì)律，樹立科學(xué)開展觀，站在大眾的位置去思考和處理問題。以此根底為根據(jù)，思想政治工作者才能贏得民心，使民眾信服。只有樹立起個人的堅決的政治立場，能使其理直氣壯地進行宣傳教育，才能使其為實現(xiàn)黨的任務(wù)去努力奮斗。思想政治工作者要敢于亮明自己的無產(chǎn)階級政治觀點，大是大非前要堅持自己的立場，絕不模糊，堅定與反馬克思主義進行斗爭。

二、語言美的核心的道德素質(zhì)

道德，不僅僅是標(biāo)準(zhǔn)人們行為的一種社會標(biāo)準(zhǔn)，同時也是被人們所公認(rèn)的，待人處事的準(zhǔn)那么和信條。立言行事，要以德為本。思想政治工作者，首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是一個最基本，也是最重要的思想素養(yǎng)。要以身教重于言教的形式，來對教育對象進行潛移默化的教育和影響。正確人生觀的樹立，要樹立全心全意為人民效勞，并以此為政治工作者的人生意義和目的；價值觀的正確與樹立，圍繞價值觀為核心，開展工作者的集體主義的思想，在對集體與個人關(guān)系進行處理時，將集體、國家和人民的利益自覺自主地放在解決問題的首位。這樣一來，必然能有效提高思想政治工作者的自身的社會評價，還能夠樹立其在大眾心中良好的形象。

三、人格美是語言美的根底

人格，是以個人尊嚴(yán)、價值和品格的總和，是人的一種社會特質(zhì)。人格美，并不是先天性的，而是工作者在長期的生活實踐中，通過思想和文化的陶冶而逐漸形成的。工作者其高尚情操為根底，促進了人格美的形成。思想政治工作者，在具備較好馬克思主義理論涵養(yǎng)的同時，還必須堅決自己的共產(chǎn)主義信念，樹立埋頭苦干和效勞大眾的思想；另外，還要清正廉潔，嚴(yán)于律己，樹立正派的作風(fēng)，品行端正，做一個“仰不愧于天，俯不怍于人〞之士。

四、情感美為語言美的內(nèi)涵作保障

俗話說“言出于思，情動于心〞。工作者正確、深刻的思想，是保證能闡發(fā)令人折服的宏論的保證。只有工作者的真摯感情，才能夠在工作中打動傾聽者的心靈，“感人心者莫先乎情〞。若“情不深〞，哪來的“驚心動魄〞？情，能對人產(chǎn)生強大吸引力和震憾力，能動人，但也未必必定就能使人折服。想要使人接受所宣傳的觀點和主張，不僅要保證以理服人，還要情理結(jié)合和情理交融。在思想政治工作中，要通過塑造包含情感的形象，到達情感和美感的交融，有機結(jié)合情與美，激發(fā)聽者情感的激動，得到共鳴和情感體驗。在受教育者被感化的同時，還能夠受到熏陶，以此到達教育的目的。思想政治工作是離不開大道理的，但要到達服人的目的，須實事求，將情合理有機結(jié)合起來?！巴ㄇ楱暡拍堋斑_理〞。思想政治工作中所需要橋梁和動力，其實就是情感。

思想政治工作，其工作重在對大眾說事實和講道理，但由于工作的對象是人，人具有復(fù)雜情感，從而就不能無視情感因素的作用。必須能夠做到使民眾心悅誠服，充沛激起民眾對真理的追求和向往，促進其對真理的巨大熱情，樹立信心和熱情。

五、文化涵養(yǎng)能夠保證語言的美感

一個人良好的口才敘述，需要豐盛的知識作為根底。在交流或者是溝通中，要能夠使對方等到較多的相關(guān)知識，或者是有效的信息?？梢哉f，知識本身就具有超強美感，就是我們常說的智慧的美。一個人其淵博的知識，能為其講說的精彩紛呈提供源源不斷的

靈感，使聽者在傾聽中如沐春風(fēng)。文化涵養(yǎng)，與一個人的文化知識成正比，能夠開闊一個人的視野和思路，能夠在說話的時候展現(xiàn)出光輝四射、宏論滔滔的修養(yǎng)。文明的言語和行為，追根到底是道德涵養(yǎng)。較高的文化涵養(yǎng)和素質(zhì)，能夠使自身的言談文雅，妙語驚人。思想政治工作者的才能美，需要其博學(xué)多識，較硬的理論、專業(yè)及相關(guān)知識作為保障根底；要將知識以最好的形式向能力方面轉(zhuǎn)化，在思想政治工作中自覺地去運用自己已有的豐盛知識。在生活和工作中盡量去多看、多聽、多思考，多實踐和多積累。

六、藝術(shù)美促使語言美更有吸引力

語言美，我們提起它，馬上會浮現(xiàn)在腦海中的就是內(nèi)容美和思想美，這是語言美形成的必要因素。但是，也不是說我們就能夠無視語言的形式、藝術(shù)和技巧的美感?？鬃友浴扒橛拧⑥o欲巧〞，就是演講的文采要予以強調(diào)，說話的技巧要進行揣摩，使工作中的談話能夠說服和打動對方。再好的題材，不足語言美，不足溝通的技巧，也是沒用的。單單追求思想的正確性，對語言那么默認(rèn)差不多即可，這是欠妥當(dāng)?shù)摹８呱畹乃枷肱c精辟的語言可以說是互為表里、相得益彰。高度的語言藝術(shù)，是高深的思想得以敘述的媒介。我們敬愛的周恩來總理，其在為人處事方面原那么性很強，難得的是還有靈活性。剛?cè)嵯酀〉胶锰幍厝ヌ幚矸椒矫婷娴年P(guān)系，使其在錯綜復(fù)雜的國際風(fēng)云中，依然縱橫馳騁，游刃有余。

思想政治工作，附屬于說理科學(xué)。其對講理的正確性要求，說理的科學(xué)性要求較高。不論是采取哪一種形式的思想政治工作，都能是一般的言談，要有一定思想，一定感染，以及一定的藝術(shù)性。在工作中所用的語言要飽含意蘊和哲理，能夠使聽者進行思考，啟迪其智慧。照本宣科、你說我聽的方式在實踐中凸顯乏味，應(yīng)予以清除；居高臨下、假、大、空的伎倆，也已落后于形式需求。社會是個大舞臺，其中包含著這樣和那樣的角色，社會的不斷變化和開展，它們也隨之產(chǎn)生了各種變化。思想政治工作者，應(yīng)該有更高，更強烈的藝術(shù)性，使思想政治工作到達事半功倍的效果。

總結(jié)：思想政治工作者的語言美，屬于我國社會主義精神文明的重要內(nèi)容，促進了民眾的生活美。另外，它還是衡量大眾精神素質(zhì)水平上下的重要標(biāo)志之一，影響著社會精神面貌。黨的政策在其中也有充沛的體現(xiàn)。從事思想政治工作的人員，要注意語言美、思想美和人格美，以此為根底來傳遞黨的聲音。促進社會精神文明深層次的建設(shè)，創(chuàng)立美好關(guān)系，促進安定團結(jié)?？梢?，語言美是工作的需要，也是我們所處的整個時代的需要。

參考文獻：

1張曉平;郭想林;;思想政治工作“三大難題