山東省日照市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

山東省日照市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：古籍今譯，是把古籍翻譯為現(xiàn)代書面語言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其歷史將司馬遷在《史記》中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時的古籍今譯，這有一定的道理。不過，在言文分離的時代，對前代典籍的字詞改寫與替換，與我們今天所說的“今譯〃并不相同。真正的古籍今譯出現(xiàn)在〃五四〃新文化運動以后，大規(guī)模展開則是在20世紀(jì)80年代以后，大批古籍今譯的成果先后面世。今譯是震續(xù)中華文脈的有效途徑。大量的古籍文獻(xiàn)承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁。震續(xù)中華文脈的核心，還在于社會大眾對古籍的熟悉與親近。今譯的讀者群體是非常明確的，那就是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。讓廣大讀者了解古籍、熱愛古籍，從而傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今譯無疑是最好的門徑，這就要求譯者要有自覺的讀者意識，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面窄。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。隨著歷史進(jìn)步與時代發(fā)展，古籍承載的很多文化信息與現(xiàn)代社會有很大差異，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握，需要將其作現(xiàn)代的闡釋，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。今譯就是要實現(xiàn)古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”，力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受。人們常用嚴(yán)復(fù)所說的“信、達(dá)、雅〃作為古籍今譯的標(biāo)準(zhǔn)，其實，這更可看作是對今譯〃現(xiàn)代閉釋〃性質(zhì)的說明：〃信〃是求真，強調(diào)譯文要忠實于古籍文本：〃達(dá)〃是求通，強調(diào)譯文要全面準(zhǔn)確反映古籍的文化信息：“雅”是求美，強調(diào)譯文文辭的文雅優(yōu)美，這更是說今譯文本的現(xiàn)代形態(tài)。一句話，今譯就是要忠實、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美地再現(xiàn)古代文化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。我國古籍浩如煙海，形態(tài)多種多樣。對社會大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價值,今譯是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為今譯不是古籍的原始形態(tài)，是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，不能也不可能替代古籍本身。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）材料二：古籍今譯的根本不是古典文本的復(fù)制，今譯古籍不可能也沒必要完全替代古籍。實際上,——■■■參*考*答*案■■,——LCR解析』A項，“最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)的改寫”，原文無此意;B項，偷換概念，普通讀者重視的是古籍的〃閱讀價值〃，而不是今譯文本：D項，“使今譯文本融入到現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)”表述絕對，原文是“只有闡釋才能使古典文本所表達(dá)的內(nèi)容有機地融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)〃，〃闡釋〃是必要條件，而非充分條件。.AK解析』“就難以傳遞古籍承載的文化信息”，說法不準(zhǔn)確。.DR解析力材料的主要觀點是：①今譯是蠢續(xù)中華文脈的有效途徑；②今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。A項強調(diào)今譯對專業(yè)研究者的價值，B項重在論述如何翻譯，C項側(cè)重考古學(xué)的作用，D項最適合證明觀點①。.①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出翻譯的實質(zhì)，接著從兩個階段闡述，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。②語言嚴(yán)密，“往往”“很大程度上”“盡管”“但”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性強。.①具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。②具有自覺的讀者意識。③具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)。④具有良好的語言表達(dá)能力。.CK解析》“真正理解”錯。.AK解析I"反襯后文面館內(nèi)吃面時的熱鬧”錯。.①推動情節(jié)發(fā)展，引出下文“我”領(lǐng)全家人吃刀削面的內(nèi)容。②寫出了“我”與家人吃牛排的不和諧，想補償家人卻不被家人理解。③與后文吃刀削面時〃親情式的享受〃進(jìn)行對比,突出主題。.①吃面母女之間自然流露出的親情讓“我”感動流淚。②觸景生情，母女吃面的場景，讓“我”想起了年輕時的叛逆和近兒年不顧家的行為，〃我〃內(nèi)疚流淚。③如今，〃我〃常帶家人去吃刀削面，回歸了家庭，享受到親情，“我”幸福流淚。.CK解析》原文標(biāo)點為：是故《易傳》不云乎：“居上位，未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。據(jù)慢驕奢，則兇從之。”11.BK解析U.BK解析H.(1)由此看來，活君王的腦袋，竟然不如死去士人的墳?zāi)?。宣王聽了，沉默不高興。K評分標(biāo)準(zhǔn)I4分?！坝墒恰保纱?；“生王"，活著的君王；“曾不若”，竟然不如，連……不如；“壟”，墳?zāi)?。每點1分。(2)因此君王不要以屢次向他人請教而感到羞恥，不要以向地位低的人學(xué)習(xí)而感到羞愧，就能使道德完善并且在后世揚名了。K評分標(biāo)準(zhǔn)H4分。”是以。因此、所以；“亟”，屢次、多次；“羞”“愧。意動用法，以……為羞(對……感到羞恥)，以……為愧(對……感到羞愧)；“于后世也”，狀語后置。每點1分。.①表明心志。顏用璞玉自比，表明自己要保持土人本色。②進(jìn)言已畢。顏隋進(jìn)諫之言已盡，請求賜歸。③托詞拒絕。顏借口帝王身邊可供驅(qū)使的人很多，無需用他。K評分標(biāo)準(zhǔn)D3分。每點1分，意思對即可。參考譯文：齊宣王召見顏，說：“顏⑥上前來！”顏也說：“大王上前來！”宣王很不高興。顏⑥回答說「我上前是貪慕權(quán)勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我貪慕權(quán)勢，不如讓大王禮賢下士」宣王氣得變了臉色，憤怒地說：“是君王尊貴，還是土人尊貴？”（顏稠）回答說：“當(dāng)然土尊貴，王不尊貴?！毙跽f：“可有什么道理嗎？”顏眉說：“有。從前秦國進(jìn)攻齊國，秦王下令說：'有人敢在離柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，判以死罪，不予赦免。'又下令說：'有人能砍下齊王的頭的，封他為萬戶侯，賜金千鎰。'由此看來，活君王的腦袋，竟然不如死去土人的墳?zāi)埂！毙趼犃耍聊桓吲d。左右的近臣說「大王擁有千乘大國的土地，天下的仁義之士都來投奔效力，；四方諸侯沒有誰敢不服從的。齊王所要的東西無不齊備，全國百姓沒有不親附的?，F(xiàn)在土人中那些境況好的人，才被稱作匹夫，境況差的只能住在邊遠(yuǎn)之地。土人真是太低賤了J顏⑥答說：“不對。我聽說上古大禹之時，天下共有萬國。什么原因呢？是得力于以土為貴（重用土人）呀。到了現(xiàn)在，面向南方稱王的，僅有二十四位（諸侯）。由此看來，（難道）不是得土失土的策略（造成的）嗎？因此《易傳》不是說嗎:'國君在高位，（卻）沒具有那種實際的（才德），喜歡（追求）那種虛名的（人），必然用傲慢奢侈（的舉動）行事。傲慢奢侈，那么災(zāi)禍就會隨之而來。因此君王不要以屢次向他人請教而感到羞恥，不要以向地位低的人學(xué)習(xí)而感到羞愧，就能使道德完善并且在后世揚名了。老子說：'即使尊貴，一定以賤為根本；縱使位高，一定以低下為基礎(chǔ)。因此諸侯君主自稱為孤、寡、不轂，這大概是（因為他們懂得）賤一定是（貴的）根本（的道理）吧。'堯傳位給舜，舜傳位給禹，周成王任用周公旦，世世代代稱（他們是）賢明的君王，這是因為（他們）明白土人是尊貴的。”齊宣王說：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自取其辱呀！到現(xiàn)在（我才）聽到了君子的高論，才明白了不懂得尊重土人乃是小人的行為，希望您允許（我）做您的學(xué)生。再說先生能與我交往，我將以上等宴席招待您，外出備有車馬供您使用，妻子兒女穿著華貴的服裝?！佫o謝（要）離開，說：〃玉生在山中，（一經(jīng)）雕琢就破壞（本色）了，不是（經(jīng)過雕琢就）不寶貴了，而是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。土人生于邊遠(yuǎn)之地,受到舉薦就會得到俸祿，這并不是不尊貴顯達(dá),但他的身體和精神都會受到損害。請允許我回鄉(xiāng)，晚些吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，安閑的行走權(quán)當(dāng)乘車，沒有罪過權(quán)當(dāng)尊貴，清心寡欲保持節(jié)操自得其樂。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠心直言進(jìn)諫的是我。（我）闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，君王您身邊的人足夠為你效勞。希望您能允許我回去。讓我安穩(wěn)的回到自己故鄉(xiāng)的小屋吧?！庇谑牵伱迹┌萘藘砂菥透孓o離開了。顏周是知足的，保持了本真，終身沒有受辱。.AK解析意境相同”錯誤。.①面對邊塞的秋色，詩人強調(diào)不要寫像楚辭那樣的傷感悲秋的詩歌。②“對月清吟森玳?！睂懗鲞呹P(guān)將士駐守沙場對月吟詩的生活場景。③兩句看似矛盾，實則共同抒寫了晚秋并塞沙場將士們的豪邁灑脫情懷。.(1)譬如為山未成一簧(2)吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔(3)抑本其成敗之跡而皆自于人歟.DK解析》方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時不會終止。欣欣向榮：形容草木茂盛，也形容事業(yè)蓬勃發(fā)展。氣勢恢宏：氣勢磅礴，場面大氣。多用于具體的，靜態(tài)的事物。氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。生生不息：指不斷地生長、繁殖。經(jīng)久不息:指持續(xù)很長時間，停不下來。獨具匠心：指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟，指自成一家。.樂曲昂揚，激蕩起作家創(chuàng)作的旋律；燈光溢彩，映照出作家陣厲前行的風(fēng)采；掌聲雷動，道出觀眾對獲獎?wù)叩暮炔省?或：昂揚的樂曲激蕩起作家創(chuàng)作的旋律；溢彩的燈光映照出作家障厲前行的風(fēng)采；雷動的掌聲道出觀眾對獲獎?wù)叩暮炔省?.①運用比擬的修辭手法，賦予了文學(xué)“橋梁、船、燈”的特點，突出了文學(xué)給人民群眾帶來的巨大貢獻(xiàn)。②以常見的事物來表現(xiàn)文學(xué)的作用，將抽象的文學(xué)具體化，化虛為實，化深奧為淺顯，表達(dá)形象生動，富有表現(xiàn)力。2LBK解析IA項，“日前”指幾天前，“目前”指現(xiàn)在、此刻，即到現(xiàn)在為止。B項，用法都是“特殊含義”。C項，“這”代指內(nèi)部核心傳感系統(tǒng)能感受壓力和溫度的變化，并向航天員提供相關(guān)指令。D項，“來自于”成分贅余。.①完成任務(wù)離不開諸多設(shè)備②為飛船提供艙內(nèi)照明③即使各種設(shè)備近在咫尺.略今譯的過程就是古典文化向現(xiàn)代文化的有機轉(zhuǎn)換過程。今譯古籍既不完全是古典文化文本,也不完全是現(xiàn)代文化文本，而是前者向后者轉(zhuǎn)換的一種中介文本。任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動。整個翻譯過程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個階段，第一階段是翻譯者對翻譯內(nèi)容的理解接受,第二階段是對它的轉(zhuǎn)換表述。當(dāng)然，這樣的劃分是相對的，實際上兩個階段常常相互滲透、難分彼此，接受的同時就有轉(zhuǎn)換，表述的過程加深著理解。第一階段的理解接受，是力圖與古典文本作者的心意溝通，客觀、公正、全面地接受原有內(nèi)容。但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含義，事實上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時須作出自己的選擇，而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識結(jié)構(gòu)決定的。這樣一來，原以為客觀的理解接受就不可避免地染上了主觀色彩。第二階段的轉(zhuǎn)換表述更是如此，盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言，但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差異，由于各自產(chǎn)生和使用的歷史文化環(huán)境不同，所荷載的文化信息也大為不同。僅就語詞而言，許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就我不到完全對應(yīng)的詞句。在實際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性。從古籍今譯的文化目的看，我們需要的也正是這樣的一種闡釋，而非復(fù)制。只有闡釋才能使古典文本表達(dá)的內(nèi)容有機地融入現(xiàn)代文化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。在翻譯的過程中，借助翻譯者文化心理背景中潛在的現(xiàn)代性因素和新語詞本身攜帶的現(xiàn)代文化信息,古典文本被改造成一種新文本，一種易于為現(xiàn)代社會接受，也易于融入新文化結(jié)構(gòu)的文本。古籍今譯是一種特殊的創(chuàng)造性勞動，說它是創(chuàng)造性勞動，是因為今譯古籍應(yīng)該是一種究整的自足的文本。談?wù)摲g的人往往都諱言創(chuàng)造，他們常常只是空泛地高標(biāo)"信"達(dá)”"雅”，其實要“達(dá)”要“雅、哪里離得開創(chuàng)造？古籍今譯工作的特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)：不只能讀懂古書的字句，而且對翻譯對象的產(chǎn)生、流傳、演變、影響等有具體、細(xì)致、全面的研究；不只了解該古籍的歷史價值，而且要明了它的當(dāng)代意義。今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項工作的人必須具有良好的語言表達(dá)能力。他不僅要做到對古典文本的忠實，而且還要做到在不損害這種忠實的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美。（摘編自邵寧寧、王晶波《古籍今譯與現(xiàn)代文化建構(gòu)》）L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.古籍今譯是古籍整理的重要形式，最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)的改寫,大規(guī)模展開是在20世紀(jì)80年代后。B.我國古籍?dāng)?shù)量多，形態(tài)多種多樣，今譯文本是古籍的現(xiàn)代形態(tài)，是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換后生成的文本形式，為普通讀者所重視。C.古籍今譯的過程是古典文化向現(xiàn)代文化的有機轉(zhuǎn)換過程,今譯古籍是一種介于古典文化文本和現(xiàn)代文化文本之間的特殊文本。D.翻譯實質(zhì)上是一種旨在復(fù)制的闡釋活動，這種闡釋會導(dǎo)致今譯文本與古籍出現(xiàn)差異，但也使今譯文本融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.譯文不是古籍的原始形態(tài),如果將譯文等同于古籍本身，就難以傳遞古籍承載的文化信息。B.古代典籍歧義叢生，閱讀者由于自身的文化心理背景和知識結(jié)構(gòu)不同，會選擇不同的語義。C.即使在翻譯過程中找到完全對應(yīng)文言詞匯的詞句，今譯文本也會與古籍存在文化信息差異。D.材料一與材料二都談到了嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但二者論述的側(cè)重點不同。3,下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是（3分）“今譯的學(xué)術(shù)價值顯而易見。對專業(yè)研究者而言，優(yōu)秀的今譯能解決古籍文本中的很多疑難問題，從而促進(jìn)古籍的整理與研究?！薄敖褡g最重要的，是把原文的內(nèi)容含義盡可能忠實地譯為白話文，以利于大眾閱讀。這一點做起來盡管有困難，但還比較容易。”C.“以古籍文本為經(jīng)，以出土古物證明為緯的學(xué)術(shù)理念，得到學(xué)界的肯定?？脊艑W(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，為古籍今譯研究的進(jìn)步提供條件?！盌.“古書雖經(jīng)考證、研究、標(biāo)點、索隱，仍只能局限于少數(shù)博識的學(xué)者，而一般人終難以接近，于此今譯一法實足以濟諸法之窮?！?材料二第二段論證嚴(yán)密，請簡要分析。（4分）.古風(fēng)出版社擬對一部古代典籍進(jìn)行文白對譯，以期對非專業(yè)讀者普及傳統(tǒng)文化。出版社應(yīng)選用怎樣的今譯人員？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6?9題。刀削面阿成在奮斗路那兒，有一家大同面食館，我常領(lǐng)著老婆孩子去那兒吃一傾。近幾年，我在外胡吃海喝的事比較多一些，真不像話。酒足飯飽地回到家中，看到在家里靜悄悄地吃著青菜蘿卜的大人小孩兒，鼻子“喧”地酸了，內(nèi)戒了。覺得自己很不男人,而且也很不成熟。開始我領(lǐng)著老婆孩子去的是一家自助牛排館。我覺得初次在外面吃飯，選在這里比較好一點。一是價格是固定的，四十八元一位，不算貴；二來，老婆孩子可以據(jù)自己的愛好，自由地去選自己喜歡吃的東西。雖說多年來一家人一直生活在一起，但是，你不要困執(zhí)地認(rèn)為你很清楚他們每一個人都喜歡吃什么。到了飯店，你拿過菜譜，點這個點那個，問或裝腔作勢地問他們，你們還喜歡吃什么呢？?。抗?。他們都默默地看著你，不發(fā)表意見。或者他們說，你就點吧，別太貴了就行，他們也是有自尊的人，不可能將內(nèi)心的想法與渴求，全都講出來給你聽。他們無論是在社會大家庭，還是自己的小家庭里，活得都很有分寸。所以選擇自助餐，是因為自助餐的品種很多，涮羊肉、牛肉、豬肉，各種蔬菜，各種炒菜，各種甜食，各種主食。你會發(fā)現(xiàn)，你的老婆孩子選回的食品，很多是出乎你的預(yù)料之外。而且你在選擇方面的經(jīng)驗和善意的建議,對他們根本不發(fā)生什么影響。他們在吃的選擇上，我行我素。讓你感到白卑，感到茫然，甚至還感到彼此之間有一種潛在的對手感。第一次率家人吃飯館，無論如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一點遺憾的，是你自己?？赡悴荒苷f。一路上說別的，還做一些生硬的手勢。你顯得很客氣，很陌生，他們邊走邊用那樣的眼神兒看著你。后來，妻子反對去牛排館，認(rèn)為貴，太貴！尤其是飲料「不大一個杯，服務(wù)員強行兌那么多冰塊。誰傻呀？不去，聽著沒有，真的不去！于是，我選擇了奮斗路上的大同面食館。大同面食館，是一伏山西人開的，其山西特色是自然的，有刀削面、拔魚兒等等，醋是正宗的山西老陳醋，煞口。餐客吃它不會覺得跌份兒，而且價格便宜。一家四口人，加上一壺菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾紙，五六十塊錢就下來了。回來的路上，妻子說，茶要錢還行，里面放冰糖了，但那小包餐巾紙飯店不應(yīng)當(dāng)要錢。我說，是。我年輕的時候，就很喜歡吃山西刀削面。那時候我住獨身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常獨自一人在大街上毫無目的地閑逛。記得在心道街的街角處，有一個不大的山西削面館，鋪面不大，三四張桌子，常坐滿了人。一大鍋沸開的水，大師傅驚世駭俗的嫻熟技術(shù)，嚓嚓嚓，面削得薄而利落，讓人嘆為觀止。來一碗！加老醋，加蒜末，加一點醬油，一額的熱汗，青年人吃上癮了，便常去吃，而且價錢不貴。當(dāng)代的年輕人不會把這東西吃上癮。他們喜歡吃漢堡包。我陪他們吃過多次，我是一個很大方的人，但每次我都覺得貴。黏不唧兒的，咬在嘴里，有一種被洋人戲弄的感覺。后來，開大卡車去天津，和幾個同路的工友在城里閑逛的時候，突然在一條背街上，看到了刀削面。一個人力車工人坐在他的板車上，托著一大碗刀削面大氣凜然地吃著。他的身后就是專賣刀削面的小飯館。我建議幾個工友吃吃刀削面，他們?nèi)磳?。有大萊館吃這東西干什么？不吃，愿意吃你一個人去吃。我決定一個人去吃，就吃一碗。他們幾個等在一旁，非常不理解。一個工友說，啥也別說了，就是嘴饞。我捧著碗，表情嚴(yán)肅地吃著。太舒服了，特別充實，充滿著親情式的享受。近些年來，因為職業(yè)的關(guān)系，常到北京去。到了北京始終沒有機會獨自去東單那個街角大眾式的飯店，吃一次三塊錢一碗的快餐式的刀削面。非常遺憾。有一次，上飛機回東北之前，在北京的東北哥們兒老邱要請我擺一頓。我提出去吃一碗刀削面。老邱說，那不扯呢嗎？那叫啥呀？大哥來了，咋也不能光吃一碗刀削面哪。后來，他又用北京話補充了一句，那怎么成啊。我嚴(yán)肅地說，任何東西我都不吃，就是刀削面，幾次來北京都沒吃上。你要請我就請我吃這個。老邱說，這太不好了，咱們哥們兒還不至于連一頓飯也請不起吧，是不是？我說，是,你的情況我了解。但是，就吃刀削面，關(guān)鍵是我想吃。老邱說，好吧好吧好吧。二人終于在一家商場的頂層吃上了刀削面。八塊一碗，兩碗十六塊。我吃得很好，很滋潤,很高興，說了好多話。臨上飛機的時候，老邱說，看來，你是真的喜歡吃刀削面。上個月，我領(lǐng)著我的小女兒又去了奮斗路的那家大同面食館，那時候客人不多。不大的工夫，進(jìn)來一對衣著簡樸的母女，女兒也就十四五歲。她們選了一張小桌坐下，只要了一碗刀削面。女兒吃著，說著，母親坐在對面，溫柔地看著，聽著。我慢慢地流下了眼淚。（有刪改）.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）“我”在外面胡吃海喝，回到家后，看見老婆孩子吃著蘿卜青菜，“覺得自己很不男人〃,寫出了〃我〃的家庭責(zé)任感?！绑@世駭俗”“大氣凜然”兩處成語，大詞小用，描寫面館師傅削面和人力車工人吃面的場景，給讀者留下了深刻印象。C.工友和老婆孩子都不理解，唯有老邱分別時最終真正理解了“我"喜歡吃刀削面的原因,體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的微妙。D.小說段落短小，多用短句，但內(nèi)容表達(dá)簡潔明快，“奮斗路”“八道衍”“天津”等地的場景靈活切換，加快了敘事節(jié)奏。.關(guān)于文中敘寫“我”年輕時吃刀削面的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A.下班后“我常獨自一人在大街上毫無目的地閑逛“，用“我”的孤寂，反襯后文面館內(nèi)吃面時的熱鬧。.對大師傅婀熟削面技巧的描寫，暗示了刀削面味美且富有特色，流露出“我”對刀削面的喜愛與贊嘆。C.“加老醋，加蒜末，加一點醬油"，“加”字動詞跡用，動作干凈利落，語言生動明快，很有畫面感。D.“來一碗！”獨立成段，使上文削面與下文吃面的情節(jié)自然銜接，表現(xiàn)了“我”叫面時的興奮與期待。.小說標(biāo)題是“刀削面”，為什么用大量篇幅寫去牛排館吃自助餐？請簡要分析。（6分）.小說結(jié)尾，“我”看到一對母女吃刀削面的情景，為什么“慢慢地流下了眼淚”？談?wù)劦睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。齊宣王見顏斶日：“斶前！”斶亦日：“王前！”宣王不悅。斶對日：“夫斶前為慕勢，王前為趨土；與使斶為慕勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃兀骸巴跽哔F子？土貴乎？”對日：“土貴耳，王者不貴。”王日：“有說乎？”斶日：“有。昔者秦攻齊，令日：’有敢去柳下季壟五十步而桃采者，死不赦。'令日：’有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰」由是觀之，???生王之頭，曾不若死土之壟也，”宣王默然不悅。左右皆日：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義之土，皆來役處；東西南北，莫敢不服。求萬物無不備具，而百姓無不親附。今夫土之高者乃稱匹夫，下則鄙野，土之賤也亦甚矣！”斶對日：“不然。須聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？得貴士之力也。當(dāng)今之世，南面稱寡者乃二十四。由此觀之，非得失之策與！是故《易傳》不云乎居上位未得其實以喜其為名者必以驕奢為行據(jù)慢驕奢則兇從之。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)，則成德?lián)P名于后世也,老子日：'雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。是以侯王稱孤、寡、不轂，是其賤必本與？'夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱日明主，是以明乎土之貴也?！睂毻跞眨骸班岛酰【友煽晌暝?，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！仈咿o去日：〃夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。土生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者痛也。言要道已備矣，王之左右足以驅(qū)馳。愿得賜歸，安行而反臣之邑屋J則再拜而辭去也。斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱。*?（節(jié)選自《戰(zhàn)國策齊策四》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.是故《易傳》不云乎/居上位/未得其實/以喜其為名者/必以驕奢/為行據(jù)慢驕奢/則兇從之B.是故《易傳》不云乎/居上位未得/其實/以喜其為名者/必以驕奢為行/據(jù)慢驕奢/則兇從之C.是故《易傳》不云乎/居上位/未得其實/以喜其為名者/必以驕奢為行/據(jù)慢驕奢/則兇從之D.是故《易傳》不云乎/居上位未得/其實/以喜其為名者/必以驕奢/為行據(jù)慢驕奢/則兇從之11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.萬戶侯，食邑萬戶之公侯，到漢時指侯爵中最高的一層，后泛指高官貴爵。B.鄙，邊遠(yuǎn)之地，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”意義相同。C.南面，指面朝南，古代王侯見臣下皆面南而坐，常以此指帝王、諸侯之位。D.邑屋，古代行政區(qū)域單位，文中引申為鄉(xiāng)里或鄉(xiāng)里的房舍、村舍、祠堂等。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.齊宣王召見顏斶時指使其“上前來”，顏斶也同樣讓大王“上前來。即使顏斶解釋君王上前是禮賢下士的表現(xiàn)，齊宣王仍不認(rèn)同。B.近臣認(rèn)為齊宣王顯貴無比，擁有廣闊的疆域和眾多的仁義之士,萬物皆備，百姓皆來親附；認(rèn)為士人非常低賤，稱呼士人為“匹夫”。C.老子認(rèn)為諸侯君王自稱為孤、寡、不轂，大概是因為他們懂得“賤一定是貴”的道理，顏斶借此告誡齊宣王要禮賢下士，尊重士人。D.顏斶最終說服了齊宣王，宣王不但希望成為顏的學(xué)生，而且希望顏跟自己交往，并承諾給他和家人豐厚的待遇，但被顏斶拒絕。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。宣王默然不悅。（4分）（2）是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)，則成德?lián)P名于后世也。（4分）.顏斶是如何拒絕齊宣王的籠絡(luò)的？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。并塞晚秋韓琦莫賦悲哉學(xué)楚騷，塞庭秋色一時高。霜嚴(yán)獵衛(wèi)鷹權(quán)峻，風(fēng)入弓膠士氣豪。對月清吟森玳瑁，吹花芳酌醉葡萄。汾波照骨銀河淡，曉夕寒光助帳刀。.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.這首邊塞詩寫出了并塞晚秋的寒肅、高遠(yuǎn)，與“塞下秋來風(fēng)景異”意境相同。B.頷聯(lián)用秋霜凜冽和秋風(fēng)勁吹，襯托出士卒軍容嚴(yán)整的風(fēng)貌、嚴(yán)陣以待的豪情。C,“吹花芳酌醉葡萄”化用典故，描寫出戍邊將士在戰(zhàn)爭之余醉飲邊關(guān)的場景。D.秋日汾河泛著粼波，寒光凜凜，天上銀河更顯暗淡，帳中戰(zhàn)刀更加寒氣逼人。.詩人說“莫賦悲哉學(xué)楚騷。又寫了“對月清吟森玳?！?，對此你是如何理解的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《尚書旅英》有言，“為山九仞，功虧一簧”，《論語子罕》中表達(dá)了同樣意思的兩句是:（2）同為描寫音樂，《李憑箜篌引》中“,”與《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有異曲同工之妙。（3）歐陽修在《伶官傳序》首段提出〃盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！〃的論點，列舉莊宗得失天下的事例后再次強化這一觀點的兩句是：三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。11月20日夜，“中國文學(xué)盛典魯迅文學(xué)獎之夜”在中央歌劇院盛大啟幕。這是一次無比隆重的文學(xué)獎頒獎典禮，這是屬于中國文學(xué)莊嚴(yán)而璀璨的時一刻。輕歌曼舞中，文學(xué)盡情綻放地的典雅、精微、博大、包容。昂揚的樂曲激蕩起作家創(chuàng)作的旋律，觀眾對獲獎?wù)叩暮炔释ㄟ^雷動的掌聲道出，燈光溢彩，作家蹲厲前行的風(fēng)采被它映照。這樂曲、燈光和掌聲彰顯了文學(xué)的價值和尊嚴(yán)，展現(xiàn)了新時代文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢?？缃缳x能，嫁接共生，的中國文學(xué)正以豐富深邃的母本價值，向其他文藝樣式展現(xiàn)豐沛的