甘肅民樂一中高三語文小張化測試【劉希國】

高三語文小張化訓(xùn)練（十五） 11月15日一、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。至和元年秋，蜀人傳言有寇至邊。邊軍夜呼，野無居人。妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂毋助變眾言朋興朕志自定外亂不足變且中起既不可以文令又不可以武競惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師？”乃推曰：“張公方平其人。"天子曰：“然?！惫杂H辭，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備。使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦。”明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年，正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁?！咀谌首谥梁驮昵锾欤拇ㄒ粠藗髡f，敵冠將要侵犯邊界，駐邊軍士夜里驚呼，四野百姓全都逃光。謠言流步，京城上下大為震驚。正準(zhǔn)備命令選派將帥，天子說：“不要釀成禍亂，不要助成事變。雖然眾人傳說紛起，但我的主意已定，外患不一定會釀成，事變卻會從內(nèi)部興起。這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決。只需要我的一二個大臣去妥善處理。誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情，我就派他去安撫我的軍隊。”于是眾人推薦說：“張方平就是這樣的人?！碧熳诱f：“對！”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準(zhǔn)，于是就動身出發(fā)。冬季十一月到達蜀地。到任的那一天，就命令駐軍回去，撤除守備，派人對郡縣長官說：“敵寇來了由我負(fù)責(zé)，不必勞苦你們?！钡矫髂暾鲁跻辉缟希竦匕傩障笸暌粯討c賀新春，于是一直相安無事。再到了明年的正月里，百姓相互商量要把張公的像安放在凈眾寺里，張公沒能禁止得住。】眉陽蘇洵言于眾曰：“未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之欹，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言：'民無常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足①屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。'嗚呼！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。”皆再拜稽首曰：“然。”眉陽人蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發(fā)生，這是容易治理的；禍亂已成，這也容易治理；有禍亂的苗子，沒有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。既不能因為有禍亂苗子而操之過急，又不能因為還沒有形成禍亂而放松警惕。這至和元年秋季的局勢，就象器物雖已傾斜，但還沒有倒地。只有你們的張公，卻能在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身扶正。扶正之后，從容退坐，沒有一點驕矜自得之色。替天子管理小民百姓，孜孜不倦，這就是你們的張公。你們是因了這張公而得生,他就是你們的再生父母。再者張公曾對我說道：‘老百姓沒有不變的性情，只看上司如何對待他們。人們都說，蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂。所以上司就用對待盜賊的態(tài)度去對待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們。對于本來已經(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號令他們，這樣百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，而淪為與盜賊為伍，所以常常發(fā)生大亂。倘若以禮義來約束他們，用法律來差使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔绱说摹Ｎ矣脤ΥR魯百姓的方法對待蜀人，那么蜀人也會把自己當(dāng)成齊魯之人。假如任意胡來不按法律，用淫威脅迫平民，我是不愿干的」啊，愛惜蜀人如此深切，對待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見過。“大家聽了，一齊再重新行禮，并說：“是這樣的。”蘇洵又曰：“公之恩在爾心，爾死，在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像為也。且公意不欲，如何？"皆曰：“公則何事于斯？雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，而史官亦書之于其傳，意使天下之人，思之于心，則存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無助。”蘇洵無以詰，遂為之記。（節(jié)選自蘇洵《張益州畫像記》）［注］①重足：站立時雙腳相疊，形容很害怕。蘇洵又說：“張公的恩情，記在你們心中；你們死了，記在你們子孫心里。他的功勞業(yè)績，載在史官的史冊上，不用畫像了。而且張公自己又不愿意，如何是好？”眾人都說：“張公怎么會關(guān)心這事？即使如此，我們心里總覺不安。如今平時聽得有人做件好事，一定要問那人的姓名及他的住處，一直問到那人的身材長短、年齡大小、面容美丑等情況；更有甚者，還有人訊問他平生的愛好，以便推測他的為人。而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里，而且要顯現(xiàn)在眼前。音容顯現(xiàn)在人們目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠。由此看來，畫像也不是沒有意義?！碧K洵聽了，無法答對，就為他們寫了這篇畫像記。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.毋養(yǎng)亂/毋助變/眾言朋興朕/志自定/外亂不足變/且中起既/不可以文令/又不可以武/競惟朕一二大吏B.毋養(yǎng)亂/毋助變/眾言朋興/朕志自定/外亂不足/變且中起既/不可以文令/又不可以武/競惟朕一二大吏C.毋養(yǎng)亂/毋助變/眾言朋興朕/志自定/外亂不足變/且中起既/不可以文令/又不可以武競/惟朕一二大吏D.毋養(yǎng)亂/毋助變/眾言朋興/朕志自定/外亂不足/變且中起/既不可以文令/又不可以武競/惟朕一二大吏.D（“朕”是下句定語，“變”為下句主語。毋養(yǎng)亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定。外亂不足，變且中起，既不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏）.下列對文中加點的詞語相關(guān)解說，不正確的一項是（ ）A.朕：人稱代詞。秦代以前是人稱代詞，指“我的”或“我”，如《離騷》中“回朕車以復(fù)路”。自秦始皇起專用于皇帝的自稱。B.朔：天文學(xué)名詞，又稱新月。指每月農(nóng)歷月末，與“望”“既望”“晦”等均指農(nóng)歷每個月的特定日子。C蘇洵：眉陽人，與兩個兒子蘇軾、蘇轍被世人并稱為“三蘇”，也是“唐宋八大家”中宋代古文運動的核心人物之一。D.稽首：指古代跪拜禮，跪下并拱手至地，頭也至地，為“九拜”中最隆重的一種?；Ａ?，拖延。稽首就是頭觸碰在地上且停留一會兒。2.B（"朔”指農(nóng)歷月的初一）.下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（ ）A.張方平深領(lǐng)皇帝要旨。到任后，撤去守備軍隊，讓郡縣長官、老百姓一如既往地辦公、生活，踐行了皇帝的治理策略，也收到了實效。B.張方平深得民眾認(rèn)可。當(dāng)初他在“禍亂馬上就要發(fā)生但還沒有出現(xiàn)”之際走馬上任，且連續(xù)兩年讓蜀地相安無事，所以當(dāng)?shù)匕傩請猿譃樗芟?。C.眉陽人蘇洵贊譽張方平。張方平“為天子牧小民不倦”，并且治理好蜀地之后，他也毫無居功自傲之心。蘇洵希望百姓世世代代牢記張方平的功德并為他塑像。D.張方平深愛、厚待蜀地民眾。他認(rèn)為百姓如果生活在歧視和酷刑之下，很容易狠心拋下家人參與叛亂，所以他用對待齊、魯百姓的方法對待蜀地百姓，禮法行事。.C（張方平反對塑像）.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。（2）公之恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像為也。.（1））人們都說蜀地的人們常常生變（作亂），在這種情況下（在此時）用對待（防備）盜賊的心思來對待（防備）他們，而且（還）用約束（制裁）盜賊的法度來約束（制裁）他們。（"變""以""繩”各1分，句意2分）（2）張公的恩情，一定要記在心里；（即使）你們死了，（也要）讓你們的子孫記在心里。他的豐功偉績（已經(jīng)）記載在史官那里（史冊），不需要再畫像（記住他）了。（“爾，，，其〃，，為，，各1分，句意2分（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首古典詩詞，完成14?15題。臺城韋莊①江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。【注釋】臺城：從東晉到南朝結(jié)束，這里一直是朝廷臺省（中央政府）和皇宮所在地，既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場所。韋莊，晚唐詩人。霏（fei）霏：細雨紛紛狀。江草齊：指江草與岸相齊。六朝：指在建康（今江蘇南京）建都的三國吳、東晉，南朝的宋、齊、梁、陳?！盁o情”句：即“臺城柳是最無情”。煙：指柳樹綠茵茵的，像清淡的煙霧一樣。堤：河岸。【白話譯文】江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。最無情的還是臺城外的楊柳，依舊輕煙般籠罩著十里長堤。蝶戀花②柳永佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。［注］②此詞創(chuàng)作于柳永漂泊異鄉(xiāng)之際。【注釋】⑴蝶戀花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。《樂章集》《張子野詞》并入“小石調(diào)”，《清真集》入“商調(diào)”。雙調(diào)六十字，上下片各四仄韻。⑵佇（zhU）倚危樓：長時間倚靠在高樓的欄桿上。佇，長時間站立。危樓，高樓。⑶望極：極目遠望。⑷黯（dn）黯：神情沮喪，情緒低落。生天際：從遙遠無邊的天際升起。⑸煙光：飄忽繚繞的云靄霧氣。⑹會：理解。闌：同“欄”。⑺擬把：打算。疏狂：狂放不羈。⑻強（qidng）樂：勉強歡笑。強，勉強。⑼衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩十九首》：“相去日已遠，衣帶日已緩”。⑩消得：值得?！景自捵g文】我佇立在高樓上，細細春風(fēng)迎面吹來，極目遠望，不盡的愁思，黯黯然彌漫天際。夕陽斜照，草色蒙蒙，誰能理解我默默憑倚欄桿的心意？本想盡情放縱喝個一醉方休。當(dāng)在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。.下列對兩首詩詞的賞析，不正確的一項是（3分）A.韋莊詩中的“六朝如夢鳥空啼”與杜甫詩中“隔葉黃鵬空好音”兩句之中“空”字有異曲同工之效，都凸顯了作者內(nèi)心的空蕩失落之感。B.韋莊的《臺城》與杜牧的《泊秦淮》的詩歌主題相同，都表達出作者對國家命運無比的關(guān)心與深切的憂慮。C.柳詞下片中寫到詞人對酒當(dāng)歌圖一醉，卻只能是強顏歡笑，進一步突出了作者無法排解內(nèi)心的春愁之苦惱。D.韋詩哀嘆國運衰敗，柳詞慨嘆春愁無人能解，心中傷感，兩首詩詞中處處皆衰敗之景，可謂情借景顯。.D（“兩首詩詞中自然也就處處皆是衰敗之景”錯）.請簡要指出韋詩與柳詞在寫法上的異同。（6分）.相同點：（2分）都借用春天之景來抒發(fā)感情（在抒發(fā)感情上都善于運用襯托的手法）不同點：（4分）示例1：首先，韋詩全詩都是寫景之句，融情于景；而柳詞上片寫景，下片敘事抒懷，卒章顯志。（2分）其次：韋詩描繪的是美麗的春天之景（雨中春景），借此反襯眼前臺城的荒敗，表達對六朝興亡的感慨和對晚唐將亡的憂慮。而柳詞中的景帶有衰敗之感。（2分）（或：韋詩一一動靜結(jié)合，柳詞一一靜景再現(xiàn)）（或：韋詩一一今昔對比，擬人，柳詞一一下片抒情直抒胸臆）不同點示例2：比照景情的處理，韋詩能答出反襯或樂景襯哀情，分析情感；（2分）柳詩答上借景抒情、融情于景，然后分析情感。（2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)?氓》中抒發(fā)女主人公內(nèi)心苦楚，其中的成語又留給讀者一個勤勞能干的印象的詩句是：，。（2）劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》運用比喻的手法抒寫自己雖惆悵卻又相當(dāng)達觀的襟懷，與他的“莫道桑榆晚，為霞猶滿天”同樣給人以鼓舞的詩句是：，。（3）辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，既有雄渾氣勢，彰顯出作者非凡的英雄氣魄，又緬懷古人而感傷自己，為全詞定下較高格調(diào)的兩句是：，。.（1）夙興夜寐，靡有朝矣（2）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（3）千古江山，英雄無覓孫仲謀處三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。近年來，脫發(fā)越來越成為人們的話題。近期一項中國健康促進與教育協(xié)會調(diào)查顯示，我國脫發(fā)人群呈現(xiàn)低齡化和認(rèn)知低等。還有媒體日前對全國643所高校的大學(xué)生進行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示超5成大學(xué)生有脫發(fā)困擾，超7成學(xué)生處于輕微脫發(fā)狀態(tài)，超6成學(xué)生曾采取措施緩解脫發(fā)。這些信息的確令人。專家說，病理性脫發(fā)如果沒有得到及時治療，頭發(fā)就會越來越少，最終M，所以有脫發(fā)現(xiàn)象應(yīng)盡早到醫(yī)院就診，查出原因后。此外，要養(yǎng)成良好的生活方式一一要盡量避免熬夜，飲食要健康而且一定要有規(guī)律，堅持體育鍛煉；還要保持心情愉悅。.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.談虎色變 嘆為觀止 蓋棺定論 對癥下藥B.岌岌可危 唏噓不已 蓋棺定論 對號入座C.岌岌可危 嘆為觀止 木已成舟 對號入座D.談虎色變 唏噓不已 木已成舟 對癥下藥.D（談虎色變：比喻只要提到可怕的事情，緊張的連臉色都變了。岌岌可危：形容十分危險，快要傾覆或滅亡。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。唏噓不已：傷心地哭泣難以自止。木已成舟：比喻事情已成定局，不能改變。蓋棺定論：指一個人的是非功過到死后才能做出結(jié)論。同“蓋棺論定"。對癥下藥：比喻針對具體情況提出解決問題的辦法。對號入座：比喻把有關(guān)的人或事物跟自己對比聯(lián)系起來，也比喻把某人所做的事跟規(guī)章制度相比，聯(lián)系起來。）.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.中國健康促進與教育協(xié)會一項近期調(diào)查顯示，我國脫發(fā)人群呈現(xiàn)低齡化和認(rèn)知低等B.中國健康促進與教育協(xié)會近期一項調(diào)查顯示，我國脫發(fā)人群呈現(xiàn)低齡化和認(rèn)知低等特點C.中國健康促進與教育協(xié)會近期一項調(diào)查顯示，我國脫發(fā)人群涌現(xiàn)低齡化和認(rèn)知低等特點D.中國健康促進與教育協(xié)會一項近期調(diào)查顯示，我國脫發(fā)人群涌現(xiàn)低齡化和認(rèn)知低等9.B（“呈現(xiàn)”需帶賓語中心詞“特點”?！敖凇睍r間定語放在數(shù)量定語前--領(lǐng)屬+時間處所+數(shù)量+怎樣的+性質(zhì)類別）10.下列句子中破折號的用法，與文中“要養(yǎng)成良好的生活方式一一要盡量避免熬夜，飲食要健康而且一定要有規(guī)律，堅持體育鍛煉”的用法相同的一項是（ ）A.后來？一一起來了。他到年底就生了一個男孩，男的，新年就兩歲了。B.任何一門理論科學(xué)的每一個新發(fā)現(xiàn)一一它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見一一都使馬克思感到衷心喜悅。C.但我以為這恰是到了好處一一酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。D.人們會想：也許我并沒有給那個應(yīng)該愛我的人帶來歡樂，也許會節(jié)外生枝一一總而言之人們害怕這種愛會消失。.C（3分）（文中破折號后是標(biāo)示注釋內(nèi)容；A話語的間隔；B表示插說；D表示總結(jié)）.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）牛頓說他成功是因為站在了巨人的肩膀上，圣賢的存在確乎是人類進步的階梯，但放眼望去，黑壓壓的一片大師畢竟令人眼暈。一代又一代的大師以他們強力的思想和語言為后來者精心構(gòu)造了一個個既定的牢籠，。大師活水般的思想成為經(jīng)典，其經(jīng)典又在時間中風(fēng)干成僵死的教條。對經(jīng)典的閱讀，與其說是對真理的向往,，永遠都不可能是平等的交流。然而，對高爾基、索爾仁尼琴、張愛玲等這些人物，二十年前的人們與今天人們的看法也絕不相同。因而我們說，大師是一種“客觀存在”，同時也是一種“主觀存在”。而后人超越了時代的困囿反觀大師時，大師也已不再是個體化的大師，而是雜糅了復(fù)雜的歷史信息的文化存在，在時間中經(jīng)歷著升值或貶值的自然過程。于是便有了“重讀大師”這個理念?！爸刈x大師”不僅僅是一種“動態(tài)”，更是一種“常態(tài)”——這樣的“重讀”，不可能畢其功于一役，,而應(yīng)是時時發(fā)生的。我們在重讀中領(lǐng)悟了歷史的述說，在傳統(tǒng)中尋找了“對應(yīng)的力量與智慧”，在這種頗富“時間差”效果的重讀中，后人不僅“打撈”和發(fā)現(xiàn)了已逝的英靈，更能發(fā)現(xiàn)自我，體會對既往的生命擁有裁判權(quán)的那份