經(jīng)濟(jì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)例子

經(jīng)濟(jì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)例子經(jīng)濟(jì)價(jià)值是社會(huì)有效勞功時(shí)間量。決定于勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)效率，經(jīng)濟(jì)總價(jià)，是勞動(dòng)時(shí)間乘以勞動(dòng)效率。勞動(dòng)效率＝勞動(dòng)時(shí)間／社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。凡是能產(chǎn)生社會(huì)效益的勞動(dòng)時(shí)間都經(jīng)濟(jì)價(jià)值。生產(chǎn)商品、生活服務(wù)、教育、金融、文化藝術(shù)體育，等等，都產(chǎn)生社會(huì)效益，都產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。政治價(jià)值則是通過經(jīng)濟(jì)價(jià)值反映出來。物質(zhì)財(cái)富是生命所依，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的核心還是物質(zhì)財(cái)富對(duì)人們生活需求的滿足程度，是農(nóng)業(yè)和制造業(yè)水平。商品的價(jià)值來自社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間的凝聚。如果少買這多余的衣服，就會(huì)縮小市場(chǎng)規(guī)模、工廠生產(chǎn)規(guī)模、原材料供給規(guī)模、以及相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)規(guī)模。以此類推，消費(fèi)都因此縮小，這樣總個(gè)供給鏈規(guī)模就縮小，經(jīng)濟(jì)規(guī)模就委縮了。那么就有了多出的時(shí)間，就會(huì)有人失業(yè)，或務(wù)工就業(yè)不足。這多出的時(shí)間去干什么呢，以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的委縮，產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值，并增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)力和國(guó)家實(shí)力。消費(fèi)規(guī)模并等同于國(guó)力和社會(huì)價(jià)值。并不是所有的消費(fèi)都能提升生活質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)是指規(guī)定和衡量標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)象的經(jīng)濟(jì)性能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)按其本質(zhì)是商品價(jià)值的反映，是商品所含社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量的反映，也是價(jià)值規(guī)律的反映。標(biāo)準(zhǔn)是為了在一定的范圍內(nèi)獲得最佳秩序，經(jīng)協(xié)商一致制定并由公認(rèn)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，共同使用的和重復(fù)使用的一種規(guī)范性文件。它以科學(xué)、技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合成果為基礎(chǔ)，經(jīng)有關(guān)方面協(xié)商一致，由主管機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，以特定形式發(fā)布，作為共同遵守的準(zhǔn)則和依據(jù)。經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)一般應(yīng)包括：●各類消耗標(biāo)準(zhǔn)；●各項(xiàng)費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)；●各類占用標(biāo)準(zhǔn)；●各類生產(chǎn)率標(biāo)準(zhǔn)；●各類價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)與收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；●各種利潤(rùn)標(biāo)準(zhǔn)、利率標(biāo)準(zhǔn)、稅率標(biāo)準(zhǔn)；●投資回收期標(biāo)準(zhǔn)與投資效益標(biāo)準(zhǔn)等。書法與繪畫的評(píng)價(jià)體系，有清晰的量化標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么總有一些我看不出哪里好的畫，賣得非常貴？在您的問題描述中，問了好多問題。所有問題問到頭，就是您在開頭問的：藝術(shù)的評(píng)價(jià)體系為何，有沒有清晰的量化標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單的答案是：有一定標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的浮動(dòng)范圍非常大。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)維度：社會(huì)價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；審美價(jià)值。如果您有耐心看推倒的過程，在下面。我盡可能讓這個(gè)解釋相對(duì)通俗，但這的確是一個(gè)很麻煩的問題：在這個(gè)世界上，有很多東西的價(jià)值是相對(duì)好量化的，比如大米。我們可以看保質(zhì)期，看產(chǎn)地，看營(yíng)養(yǎng)含量，看口感，看色澤等等。這些歸納在一起，可能會(huì)形成一些特色產(chǎn)地或者品牌，例如響水大米，五常大米等等。同樣我們可以類比，手機(jī)的好壞取決于它的硬件、配套軟件、軟硬件優(yōu)化、外觀等等因素。之所以可以對(duì)這些商品進(jìn)行量化，或者說，通過量化的方式來比對(duì)優(yōu)劣，有一個(gè)非常重要的前提，便是它或多或少地“有用”。只有有用，才有得比。比如保質(zhì)期，那么通常來說，兩袋一樣的米，一袋保質(zhì)期半年，另一袋一年，我們可能會(huì)說一年那一袋更好。兩個(gè)同樣操作系統(tǒng)的手機(jī)，一個(gè)內(nèi)置容量16G，另一個(gè)容量64G，那基本上可以說64G的手機(jī)更好。但是，這種基于量化的比較，盡管可以讓我們知道在功能性上誰更優(yōu)，但是他們比對(duì)的結(jié)果卻并不一定往往如我們所料。比如前文說的手機(jī)的例子，我們明明覺得一個(gè)理智的消費(fèi)者一定會(huì)傾向于購(gòu)買這個(gè)64G的手機(jī)，但是消費(fèi)者說：那個(gè)灰色的64G手機(jī)我覺得不好看，如果我今天無論如何要買一個(gè)的話，我寧可買那個(gè)玫瑰金色的。理由自然是玫瑰金色的手機(jī)比較好看?？墒?，哪怕最終玫瑰金色的手機(jī)銷量就是比灰色的手機(jī)銷量高，我們是否可以就此得出結(jié)論：玫瑰金色要比灰色更高級(jí)，更好。在顏色這個(gè)級(jí)別上，灰色低于玫瑰金色？盡管在一千年前，由于某些顏色非常罕見等功能性原因，所以會(huì)讓人有“藍(lán)色就是比較高貴”的印象，但是在現(xiàn)在，我們很難再說某一種顏色就是比某一種顏色好。我們也很難直接說“喜歡白色的人多一定是因?yàn)榘咨碇儩崱薄Ｔ谥苯踊卮饐栴}之前，做了這么多鋪墊，就是為了說明：當(dāng)我們出于自己的好惡，而不是功能性的考量的時(shí)候，是很難得出一個(gè)在“量化”上說得通的結(jié)論的。購(gòu)買玫瑰金色手機(jī)的人未必是因?yàn)椤拔液臀业陌閭H因?yàn)橐皇倒寤ǘㄇ?，所以我就喜歡玫瑰色”，而可能是“我覺得好看”。這個(gè)時(shí)候，“量化”標(biāo)準(zhǔn)就不太好使了。由此我們就可以接著往下討論：為什么藝術(shù)品的好壞，乃至于價(jià)格常常讓我們非常不解。因?yàn)槲覀儗?duì)其的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大多是無法量化的。我們不能因?yàn)楫吋铀饕惠呑觿?chuàng)作的作品總數(shù)比拉斐爾多，就說畢加索比拉斐爾高明。我們也不能說因?yàn)椤兑寡病飞袭嫷娜藬?shù)比《蒙娜麗莎》上的人數(shù)多，就說倫勃朗比達(dá)芬奇厲害。我們甚至不能直接因?yàn)槟螘?huì)畫畫，而達(dá)明·赫斯特根本都不親自動(dòng)手，自己都不會(huì)畫，而得出達(dá)明·赫斯特就是不如莫奈的結(jié)論。如果說創(chuàng)作效率，創(chuàng)作復(fù)雜度乃至于創(chuàng)作的工藝水平（這三點(diǎn)常常是量化其他商品水平的重要指標(biāo)）都無法用來量化那些頂尖藝術(shù)大師的話，我們?nèi)绾瘟炕?？最好量化的價(jià)值——社會(huì)價(jià)值我還是從“有用”和“沒用”說起。我還拿剛剛買手機(jī)的例子說事兒。的確有人會(huì)因?yàn)椤拔也恢罏槭裁?，就是比較喜歡玫瑰金色”來買手機(jī)，但同樣也會(huì)有人出于“今年手機(jī)和去年外觀的唯一不同就是新多出一個(gè)玫瑰金色，所以為了讓人知道我買了新手機(jī)，我必須買這個(gè)新的玫瑰金色手機(jī)”這樣的功利目的而買它。這時(shí)候，玫瑰金色就不僅僅關(guān)系到個(gè)人好惡，而是有了實(shí)際的功能，并且，這個(gè)功能可能會(huì)非常重要，甚至超過這個(gè)產(chǎn)品本身的性能。（一個(gè)更恰當(dāng)?shù)睦邮?，?dāng)年有不少人明明不需要隨時(shí)使用移動(dòng)電話，但是在外出時(shí)一定要帶一個(gè)“大哥大”，以示自己是做大生意的買賣人。）而這個(gè)價(jià)值，是可以套用到藝術(shù)品上進(jìn)行量化的。我稱之為社會(huì)價(jià)值。比如說，畢加索這個(gè)藝術(shù)家的作品，由于種種原因，一定程度上承擔(dān)著“西方高端藝術(shù)收藏社交圈門票”的功能。如果我是一個(gè)身價(jià)數(shù)十億的藝術(shù)收藏家，卻跟人說：“我一張畢加索都沒有，而且我也看不懂，也不覺得它好。”的話，大家可能哈哈一笑，心說這個(gè)門外漢，連畢加索都看不懂呢。我也聽過類似的抱怨：“哎其實(shí)我內(nèi)心覺得畢加索真心也就只是還好，但是無論如何還是得買一張，買下來以后，才好跟人聊后面的?！币?yàn)橛辛讼癞吋铀?、梵高、莫奈等等藝術(shù)世界的“通貨”，大家得以相對(duì)直觀地了解這名藏家的財(cái)力、品味，來到家里做客的時(shí)候也可以輕松地聊起來：“喔天啊，你這張畢加索可不錯(cuò)啊，這張可是不容易得見，是何處收藏的呢？”而不會(huì)是：“這是哪位藝術(shù)家的作品？”“這件作品來自中國(guó)藝術(shù)家王大錘。”“喔……（沒聽說過）是么……（畫面也好奇怪）不錯(cuò)不錯(cuò)……（也不知道多少錢）那你覺得畢加索怎么樣？（還是聊點(diǎn)熟悉的吧）”社會(huì)價(jià)值是在衡量一件藝術(shù)品價(jià)值的三個(gè)維度當(dāng)中最好量化的一個(gè)。我們可以看這位藝術(shù)家的知名度、曝光率、出現(xiàn)在大展之中的次數(shù)等等。這時(shí)候我們就可以說，就全球范圍來說，《蒙娜麗莎》的號(hào)召力和社會(huì)價(jià)值，是高于同為達(dá)芬奇所作的《圣母子與圣安妮》的。盡管在我的心中，我對(duì)后者的喜歡遠(yuǎn)高出前者無數(shù)。這是當(dāng)我們?cè)噲D去量化一件藝術(shù)品時(shí)的第一個(gè)維度。最常被提及的價(jià)值——經(jīng)濟(jì)價(jià)值所謂經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最直觀的表述就是，透過投資購(gòu)買這件藝術(shù)品，在未來可以生出多少錢，也就是一個(gè)字——“利”。我們目前在新聞上最?？吹降模褪钦f“某件作品竟然賣了XX億，簡(jiǎn)直太離譜了！這真的是一張畫的價(jià)格嗎？！”當(dāng)一張畫和那么多個(gè)零聯(lián)系在一起的時(shí)候，其之所以讓我們?nèi)绱梭@訝，很大程度上是因?yàn)楫?dāng)我們用“有用和無用”這個(gè)量化價(jià)值體系去評(píng)判這件藝術(shù)品時(shí)，我們依然可能得出“沒什么大用”的結(jié)論，而不是“同樣花了這X億，可以修一條鐵路，能造福千萬戶人家”這樣比較合邏輯的結(jié)論。那么，為什么收藏家在花這么多錢，將作品買下來之后，還能以更高的價(jià)格，再賣出去呢？在計(jì)算這件事的時(shí)候，藝術(shù)品就和其他商品區(qū)別不大了，我們看重的，就是它的供需關(guān)系。只要它在未來持續(xù)供不應(yīng)求，那就會(huì)繼續(xù)升值。而我們可以進(jìn)行各種各樣的商業(yè)嘗試，來擴(kuò)大它的需求。與此相對(duì)的，藝術(shù)家的壽命是有限的，藝術(shù)品總數(shù)是有限的，總有作品會(huì)進(jìn)入國(guó)家博物館、遺失、被毀……供應(yīng)總量有限且持續(xù)減小，所以只要這個(gè)藝術(shù)家的作品依然是受歡迎的，盡管在某些時(shí)點(diǎn)他的藝術(shù)品價(jià)格會(huì)有下降（比如經(jīng)濟(jì)危機(jī)），但是長(zhǎng)期來看，他的作品會(huì)持續(xù)漲價(jià)。畢加索就是這樣的一個(gè)例子：藝術(shù)家人已經(jīng)死了，他的作品持續(xù)被藏家捐入博物館，越來越少，與此同時(shí)，新入場(chǎng)的藏家還在變多（比如來自中國(guó)的買家），而新入場(chǎng)的藏家不買一張又不合適，這種情況下，畢加索的藝術(shù)品常?！捌爻鎏靸r(jià)”就不足為奇了。當(dāng)市場(chǎng)整體有了這樣的預(yù)期之后，就會(huì)有人單純地為了“在未來某個(gè)合適的時(shí)間銷售藝術(shù)品牟利”的動(dòng)機(jī)收藏藝術(shù)品。藝術(shù)品能帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也是相對(duì)可以評(píng)估的，只不過，藝術(shù)品的具體價(jià)格因市場(chǎng)而遭受的波動(dòng)，有時(shí)可能會(huì)比同時(shí)期他的名氣所受到的震蕩，要更大一些。我們會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)手頭緊而不買畢加索，但并不意味著在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，我們同樣也不相信畢加索的名氣了。這是我們?cè)噲D量化藝術(shù)品時(shí)的第二個(gè)維度。最核心的價(jià)值——審美價(jià)值審美是一個(gè)特別虛、特別玄的東西。當(dāng)我還在上學(xué)的時(shí)候，美學(xué)課就是特別繞的一門學(xué)科，真是公說公有理，婆說婆有理。審美價(jià)值簡(jiǎn)單來說，就是——喜歡。不為吃不為穿，不為任何實(shí)際功能，就是喜歡。這個(gè)價(jià)值看起來毫無用處——因?yàn)樗那疤峋褪菦]有用處——但事實(shí)上，這個(gè)，才是我們收藏藝術(shù)品的根本。我在美國(guó)的時(shí)候，關(guān)于這件事，曾和一位高人討論。他當(dāng)時(shí)舉給我的例子，我也在這里舉給大家：“假如神明跟你說，你有機(jī)會(huì)可以獲得世界上任意一件藝術(shù)品的話，你會(huì)挑哪件？”當(dāng)我在腦子里想好了答案之后，他又問我：“如果我再加上兩個(gè)條件：1你不能以任何方式通過這件作品牟利；2你也不能將你擁有這件作品的事情告知他人，更不可展示給他人看，只能自己欣賞；這樣的話，你是否還希望擁有它？”如果答案是是，那就意味著我們既不是為名，也不是為利，圖什么呢？圖的就是——“喜歡”。而自己的“喜歡”轉(zhuǎn)化到物質(zhì)上，就是“審美”。我們?nèi)松谑溃芏鄷r(shí)候?yàn)樯?，為生活，要做很多自己不那么喜歡的事情，而藝術(shù)最寶貴的地方就在于，我們?cè)趯?duì)待這一塊毫無用處、涂滿顏料的紙或者布的時(shí)候，可以單純地喜歡它。這一點(diǎn)看起來不那么有說服力，但事實(shí)上，如果收藏家已經(jīng)買得起那些能夠給他帶來相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的藝術(shù)品的話，他一定有更有效的方式去賺錢（不然他也沒錢買這么貴的畫），而在那些我們常常會(huì)聯(lián)想到的“博出名”、“洗錢錢”等等動(dòng)機(jī)之外，很可能是因?yàn)樗麅?nèi)心也真的喜歡這件東西?！具@里稍微跑個(gè)題，當(dāng)有朋友問到說我們應(yīng)該如何開始藝術(shù)收藏的時(shí)候，我常常說，別想那么多，就買自己最喜歡的。這并不是搪塞，或是賣弄玄學(xué)，而實(shí)在是個(gè)中關(guān)鍵。面對(duì)一個(gè)剛剛從學(xué)校畢業(yè)，不大有名氣，也不敢說未來升值潛力的當(dāng)代藝術(shù)家，他的作品的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值都不太好說，但唯有審美價(jià)值這一條——也就是喜歡不喜歡，是每一位觀眾內(nèi)心最清楚的?！窟@是量化衡量藝術(shù)作品價(jià)值最不靠譜，但同樣也常常在左右著人們對(duì)于藝術(shù)品價(jià)值判斷的第三個(gè)維度?？偟膩碚f，當(dāng)我們描述或者評(píng)估一件作品的價(jià)值時(shí)，都可以綜合社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值這三個(gè)維度。這是目前我所接觸過的系統(tǒng)當(dāng)中，最為通俗，最為“相對(duì)量化”的標(biāo)準(zhǔn)了。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說回到您題目中舉的例子看看：康生可能字寫得比較好，但是康生和毛澤東的書法相比，毫無疑問，在家里掛一張，恐怕是掛毛澤東的字比較能夠引起相對(duì)更廣泛的積極反響，而能直接辨識(shí)出康生字體的人都不多。啟功的字更不必說，在經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上都遠(yuǎn)超康生，至于審美價(jià)值，看書法的人每個(gè)人心里自有說法。我完全不排除有人真心喜歡康生的字，愿意出比啟功更高的價(jià)格求一幅，但要因?yàn)檫@一個(gè)人的說法就說康生比啟功強(qiáng)，恐怕說不過去。王羲之經(jīng)過歷朝歷代的神話，已經(jīng)被封“書圣”，他的作品的社會(huì)價(jià)值之牢固，恐怕很難推翻了。這一點(diǎn)上，他身上的社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的那些后輩如“顏柳歐趙”等人。也因此，如果我們有幸見到王羲之的真跡重現(xiàn)市場(chǎng)，它爆出什么樣的天價(jià)也不新鮮。至于您說業(yè)內(nèi)人士可能會(huì)有“其實(shí)我覺得宋徽宗能在宋代開創(chuàng)一家風(fēng)貌，真是不輸給