甘肅省示范名校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第六次檢測語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一局部選擇題每題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二局部非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文字，完成下面小題。在這個動輒稱呼“寶寶〞的年代，元寶楓才真該被叫一聲“寶寶〞。元寶楓木質(zhì)堅(jiān)硬，是優(yōu)良的建筑材料，也是家具雕刻等細(xì)木工用料；樹皮纖維可造紙、樹葉可制茶，楓葉茶具有多種營養(yǎng)保健功能；花可直接食用，種籽可炒食并榨油；油渣可做醬油……它“身懷絕技〞卻深藏不露，直到近年，在一位睿智老者孜孜不倦的推動下，它才像一位遠(yuǎn)行歸來的隱俠，進(jìn)入人們視線。從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好似穿了件百衲褂。楓花碎小而密集，含蓄而不張揚(yáng)。那時節(jié)，北方的風(fēng)也彬彬有禮，一直等到花苞盛開，才把枝杈間嫩紅色葉芽一片片吹開，也許用力太猛，葉子裂成五瓣，呈掌狀。五角形綠葉密密匝匝地一層復(fù)一層，那“五指〞裂片卻向下開展，故元寶楓也稱“五角楓〞。秋季的元寶楓驟然換裝，秋涼霜寒，葉片由綠而黃而紅，好似穿上一條金燦燦、紅艷艷的袍子。槭樹屬的樹生性喜寒，霜重色愈濃，在高山或沙地，化成一棵棵淺紅深紅赭紅的紅楓樹。著名的北京香山紅葉，漫山紅遍的秋葉，其中摻雜著無數(shù)元寶楓的紅。然而世人多把對紅葉的美譽(yù)給了黃櫨而冷落了元寶楓。〔〕，當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時，它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量，將為人們帶去無盡福澤。這是元寶楓不為人知的魅力，也是一個有趣的懸念。1．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好似穿了件百衲褂。B．從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好似穿了件百衲褂。C．從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好似穿了件百衲褂。D．從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而強(qiáng)忍。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好似穿了件百衲褂。2．以下各句中的省略號和文中加點(diǎn)句子中的省略號，作用相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．列寧說了上面的話之后，接著說道：“這應(yīng)該是一般辯證法的……表達(dá)〔以及研究〕方法。〞B．天上的云有的像小狗汪汪，有的像小鳥啾啾，有的像蜜蜂嗡嗡，有的好似在打呼?！媸亲兓脽o窮啊！C．想著想著，我的心里好似有一顆種子在生根、發(fā)芽……D．“我……對不起……大家，我……沒有……完成……任務(wù)。〞3．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命，所以它從不委屈抱怨B．它因?yàn)橹雷约贺?fù)有更重要的使命，所以從不委屈抱怨C．它從不委屈抱怨，是因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命D．但它卻從不委屈抱怨，因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命2、閱讀下面的文字，完成下面小題。自“五四〞白話文運(yùn)動以來，人們__________的話語權(quán)，日益由社會精英向廣闊民間開放。而網(wǎng)絡(luò)的普及，將這一開放推向一個空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個平等的場域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且有__________，傳播既速且廣。這表達(dá)了當(dāng)代中國的政治開明與思想進(jìn)步，自然也孕育著社會文化進(jìn)一步繁榮開展的極大可能。但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個話語平臺，它無法如一些人想象的那樣，自動生長出自我凈化的功能。在一個眾聲喧嘩、__________的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，常常是〔〕，粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行。有智者說，“無論在哪里，只要風(fēng)俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗〞。事實(shí)上，語言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，不僅在很大程度上左右著社會文化的開展進(jìn)程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革—不只局限在文化領(lǐng)域，不少是以改造語言作為突破口的。僅近代以來，“五四〞的白話文運(yùn)動、延安的反對黨八股，都是著眼于改變話風(fēng)與文風(fēng)，并且都極端重視向民間尋求語言的靈感與資源。民間正是語言變革開展的__________。網(wǎng)絡(luò)語言的興盛，最大的意義可能也在于此。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．孜孜以求一孔之見眾說紛紜正本清源B．孜孜以求真知灼見眾說紛紜源頭活水C．上下求索一孔之見莫衷一是源頭活水D．上下求索真知灼見莫衷一是正本清源2．以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡送B．宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡送C．分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡送D．分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡送3．文中畫波浪線的局部有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．既在很大程度上左右著社會文化的開展進(jìn)程，也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。B．因?yàn)樵诤艽蟪潭壬献笥抑鐣幕拈_展進(jìn)程，所以也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。C．如果在很大程度上左右著社會文化的開展進(jìn)程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。D．既然在很大程度上左右著社會文化的開展進(jìn)程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。3、閱讀下面的文字，完成各題。我們在行駛的地鐵上看車窗外邊，能夠看到本應(yīng)是墻壁的地方有的畫面，主要原因有兩個：一是視覺保存。視覺對圖片的分辨時間大于1/2秒，如果默認(rèn)為是連續(xù)的，視覺上是分辨不出來的，那么兩個圖片之間間隔的時間就比1/2秒短。另一個是依靠我們的想象。也就是大腦圖像處理中樞，“腦補(bǔ)"了上一幅畫和下一幅畫之間的動作、表情的間隔，將其起來。讓地鐵畫面實(shí)現(xiàn)動起來的效果，還需要實(shí)現(xiàn)兩個。第一，利用地鐵的移動?！病?這種情況一般是在地鐵勻速行駛階段采用，保證畫面的穩(wěn)定性。第二，控制燈光照亮圖片。這個過程中，地鐵在運(yùn)動，燈光的明暗也是動態(tài)的，控制的目的是讓相鄰圖片呈現(xiàn)的時間間隔小于1/2秒，到達(dá)動畫效果。為了實(shí)現(xiàn)這種動態(tài)控制，需要有探測器感知地鐵的運(yùn)行速度，有控制器控制燈光明暗的頻率，以好地鐵的運(yùn)行速度。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．綿延不斷連貫戰(zhàn)略協(xié)調(diào)B．接連不斷連貫策略配合C．接連不斷貫穿戰(zhàn)略配合D．綿延不斷貫穿策略協(xié)調(diào)2．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．實(shí)現(xiàn)動畫效果時，就要讓地鐵移動速度到達(dá)相鄰圖片呈現(xiàn)間隔小于1/2秒B．當(dāng)實(shí)現(xiàn)動畫效果時，地鐵移動速度必須使相鄰圖片小于1/2秒的呈現(xiàn)間隔C．要讓地鐵移動速度使相鄰圖片小于1/2秒的呈現(xiàn)間隔時，才實(shí)現(xiàn)動畫效果D．當(dāng)?shù)罔F移動速度到達(dá)相鄰圖片呈現(xiàn)間隔小于1/2秒時，就能實(shí)現(xiàn)動畫效果3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．只有視覺上默認(rèn)為是連續(xù)的，是分辨不出來的，那么兩個圖片之間間隔的時間才比1/2秒短。B．如果視覺上是分辨不出來的，默認(rèn)為是連續(xù)的，那么兩個圖片之間間隔的時間就比1/2秒短。C．只有兩個圖片之間間隔的時間比1/2秒短，那么視覺上才默認(rèn)為是連續(xù)的，分辨不出來的。D．如果兩個圖片之間間隔的時間比1/2秒短，那么視覺上是分辨不出來的，默認(rèn)為是連續(xù)的。4、補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！?〕韓愈在?師說?中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子〞，對這種觀點(diǎn)，他給出的理由是：“___________________，___________________〞?！?〕?孫子兵法?中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生〞一句，它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭中的作用，?曹劌論戰(zhàn)?中“_______________，_______________〞表達(dá)了相近的意思?！?〕屈原用“香草美人〞象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾?赤壁賦?中，“_________________，__________________〞兩句也用了類似的手法。5、閱讀下面的唐詩，完成下面小題。漁翁①柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃②一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。〔注〕①此詩作于詩人被貶為永州司馬時期。②欸乃：指漁歌，一說指搖櫓聲。1．對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．這首詩以時間為序，描述了漁翁的活動：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。B．三四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時已離岸。C．日出之后，“欸乃一聲〞打破了山水的寧靜，詩歌的感情也由消沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。D．蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明〞，此詩與“采菊東籬下〞一詩風(fēng)格正相似。2．下面詩句與“回看天際下中流，巖上無心云相逐〞中心境不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．行到水窮處，坐看云起時?！餐蹙S?終南別業(yè)?〕B．垂釣坐磐石，水清心亦閑?！裁虾迫?萬山潭作?〕C．漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。〔陸游?漁浦?〕D．釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?！菜究帐?江村即事?〕3．詩人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句作簡要分析。4．同樣是寫漁夫，明代的孫承宗有?漁家?詩寫道：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。〞相較于柳宗元的?漁翁?，你更認(rèn)同哪一種漁夫形象？簡要說說你的理由。5．在橫線處填寫作品原句?；们叭嗽娢氖枪糯姼鑴?chuàng)作中常見的一種現(xiàn)象。如?漁家?一詩中“好作寒江釣雪圖〞就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪〞。而柳宗元的?漁翁?中“巖上無心云相逐〞句，也有化用陶淵明?歸去來兮辭?中①“________，_______〞兩句的痕跡。再如王安石的?桂枝香?中“至今商女，時時猶唱后庭遺曲〞，化用了杜牧?泊秦淮?中的兩句詩：②“________，________。〞可謂：自古人入，又古人出，翻意出新，從而不斷有新境界。既然漁夫是古代詩文中常見的意象，伴隨漁夫的“漁歌〞也就常常為文人所青睞。比方?岳陽樓記?中“浮光躍金，③________，________，此樂何極〞，表達(dá)了面對明麗之境的歡樂；而?滕王閣序?中④“________，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，________〞，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫出一種難以用文字刻畫的情境，虛實(shí)結(jié)合，妙不可言。6、補(bǔ)寫出以下名篇名句的空缺局部。〔只選3小題〕⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？〔?論語?〕⑵故木受繩那么直，____________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________?！曹髯?勸學(xué)?〕⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復(fù)有株治?！矎堜?五人墓碑記?〕⑷青山隔送行，___________，___________?！餐鯇?shí)甫?長亭送別?〕⑸葉上初陽干宿雨，____________，___________?！仓馨顝?蘇幕遮?〕7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一:近年來，無人機(jī)開始在民用市場起步，其中農(nóng)林植保和電力能源巡檢這兩個領(lǐng)城表現(xiàn)出對無人機(jī)較為迫切的需求趨勢，且具備較為可觀的市場規(guī)模前景，而考慮到無人機(jī)現(xiàn)階段的技術(shù)已可滿足需求，故預(yù)計(jì)供需的契合度較高。在其他相對小眾的民用領(lǐng)域方面，無人機(jī)憑借其優(yōu)勢，預(yù)計(jì)也將在消防救災(zāi)、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等方面一展身手。(摘編自?2021中國無人機(jī)市場狀況分析?)材料二：國內(nèi)無人機(jī)開展歷程材料三在無人機(jī)“黑飛〞愈發(fā)猖獗的今天，及時出臺法律和強(qiáng)有力的措施，確保航空平安刻不容緩。要有效禁止“黑飛〞，就必須通過法律明確劃定界限，怎樣使用無人機(jī)才算合理合法地“白飛〞?許多購置無人機(jī)的朋友，可能既不清楚如何申請證照，又不太明白哪些地方是禁區(qū)，對于“黑飛〞所帶來的嚴(yán)重后果也缺乏認(rèn)識。一些無人機(jī)使用者只是覺得機(jī)場周邊空曠,因此到機(jī)場附近放飛無人機(jī)。自己覺得無人機(jī)距離機(jī)場尚有距離，卻不知不覺進(jìn)入了航道，給航行平安帶來威脅。因此，法律需要明確劃定邊界，證照誰來管理，哪些地方可以放心使用無人機(jī)。綁住無人機(jī)任性的翅膀，離不開技術(shù)創(chuàng)新。例如，技術(shù)手段已經(jīng)證明“電子困欄可以有效防止無人機(jī)越界。又例如，一些企業(yè)對于售出的每一架無人機(jī)都能在云端實(shí)時監(jiān)控。假假設(shè)企業(yè)和監(jiān)管部門在技術(shù)層面肯于投入，無人機(jī)越界“黑飛〞的現(xiàn)象就會得到整治。杜絕無人機(jī)“黑飛〞，要采取疏堵結(jié)合的措施，最重要的是要提高無人機(jī)購置者和使用者的平安和法律意識。有人建議，要采用興旺國家的經(jīng)驗(yàn)，在每一臺無人機(jī)的產(chǎn)品說明中都做出明確警示并引導(dǎo)用戶到監(jiān)管部門網(wǎng)站了解相關(guān)法律和禁飛區(qū)域。無論怎樣，只有喚醒每位無人機(jī)使用者的法律意識，才有可能最大限度防止悲劇發(fā)生。(摘編自王健?作為“雙刃劍〞的無人機(jī)?)材料四:2021年6月1日起，已經(jīng)或正準(zhǔn)備購置無人機(jī)的用戶需要注意，如果您的無人機(jī)起飛重量在250克(含)以上，就必須根據(jù)民航局發(fā)布的?民用無人駕駛航空器實(shí)名制登記管理規(guī)定?進(jìn)行實(shí)名登記注冊。8月31日后如果仍未注冊，其行為將被視為非法，無人機(jī)的使用也將受影響。民用無人機(jī)的登記注冊制度是國際上普遍采取的一種管理方式，是無人機(jī)管理的根底。5月18日，民航局已完成民用無人機(jī)登記注冊系統(tǒng)的開發(fā)并上線運(yùn)行。今年以來，無人機(jī)“黑飛〞威脅民航平安事件頻發(fā)。據(jù)民航局方面介紹，僅今年1月中旬至2月中旬，就發(fā)生12起無人機(jī)違法違規(guī)運(yùn)行威脅民航平安事件，其中7起造成航班調(diào)整、避讓、備降、延誤。5月12日晚，重慶機(jī)場遭遇無人機(jī)干擾，持續(xù)近4個小時，造成重慶機(jī)場40余個航班備降，60余個航班取消，140余個航班延誤，上萬名旅客出行受到影響。(摘編自2021年5月31日新華社)材料五:[注]無人機(jī)自主控制等級是衡量無人機(jī)技術(shù)性能的一個重要指標(biāo)。1．以下對材料的理解和分析，不正確一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．近年來，我國無人機(jī)在民用市場中的需求主要集中在農(nóng)林植保和電力能源巡檢這兩個領(lǐng)域，市場前景樂觀。B．因?yàn)闊o人機(jī)有優(yōu)勢，所以在消防救災(zāi)、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等領(lǐng)域也產(chǎn)生了大量需求。C．我國無人機(jī)開展經(jīng)歷了五個階段，國家的支持和任務(wù)帶動是推力，進(jìn)入“十三五〞后，中高端無人機(jī)技術(shù)將取得重大突破。D．無人機(jī)“黑飛〞發(fā)生的原因較為復(fù)雜，有些人對相關(guān)情況不了解，一些人根據(jù)常識判斷使用區(qū)域，這些都可能造成嚴(yán)重后果。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．2021年民間資本大量涌入無人機(jī)市場，使消費(fèi)級無人機(jī)市場到達(dá)飽和狀態(tài)，是因?yàn)槲覈鵁o人機(jī)研發(fā)開展迅速，成果顯著。B．美國的無人機(jī)性能開展總體上比中國快，但是中國的無人機(jī)性能也在逐漸提高，從開展趨勢看，兩國的差距逐漸縮小。C．材料四中第1段為新聞導(dǎo)語，而第2段至第4段是新聞背景，這個背景是為了說明當(dāng)前無人機(jī)“黑飛〞猖獗。D．材料三和材料四都涉及了無人機(jī)平安的問題，但報道的角度不同，材料三側(cè)重時事評論，材料四側(cè)重消息報道。3．怎樣使“無人機(jī)〞平安飛行?請根據(jù)材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。厚葬薄葬與有鬼無鬼宋志堅(jiān)王充?論衡?中的?薄葬?篇，結(jié)合有鬼無鬼，專論厚葬薄葬，對于儒墨兩家均有批評。墨家是信奉有鬼論的，王充批評墨家的就是這一點(diǎn)。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人〞的有鬼論。因?yàn)椤叭怂垒m為神鬼而有知〞，厚葬才有意義。死人成為鬼之后因“厚葬〞感受的是厚遇，由薄葬體驗(yàn)的是薄義。活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人〞，就難免趨“厚〞棄“薄〞，財(cái)產(chǎn)多的不怕厚葬把自己搞窮，權(quán)勢大的不怕人家來掘墓。即使財(cái)力不濟(jì)，也要勉為其難。墨家的薄葬主張與有鬼論是相互矛盾的。倘假設(shè)真的有鬼，聽從墨家的薄葬主張“〔不〕喪物索用〞怎么得了？王充認(rèn)為：這種自相矛盾，是包括薄葬的主張?jiān)趦?nèi)的“墨術(shù)〞難以流傳的重要原因。倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼，“子不語怪、力、亂、神〞就是一個范本，連魯迅也稱頌“孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神〞。但儒家〔包括孔子〕的無鬼論不徹底?！耙詾樗廊擞兄?，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實(shí)然〞。其實(shí)，對于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的。王充在?薄葬?篇中指出了這一點(diǎn)：“孔子非不明死生之實(shí)，其意不分別者，亦陸賈之語指也。〞葬禮是儒家之“禮〞的一個重要方面。倘假設(shè)世人皆知“死人無知，不能為鬼〞，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會難以為繼？對此，從孔子到漢代的陸賈心里都是明白的。這就難怪“不肯隨俗談鬼神〞的孔子，要用“祭如在，祭神如神在〞來使人“看不出他肚皮里的反對來〞了。在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔〞時所謂的“儒法斗爭〞。孟子將墨子當(dāng)作“無父〞之“禽獸〞，漢儒、宋儒都將墨家當(dāng)作“攻乎異端〞的重要對象，喪葬問題即是儒墨之爭的一個焦點(diǎn)。兩者針鋒相對，勢同水火。王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是?薄葬?這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對厚葬的觀點(diǎn)。他贊成儒家的無鬼論，但在有鬼無鬼的問題上，也毫不掩飾孔予以及儒家的小旮旯。贊成薄葬的王充，卻又批評主張薄葬的墨家，他沒有就事論事。反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個“不可〞，其中之一，便是“崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗〞。然而，王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的“財(cái)盡民貧，國空兵弱〞之惡果，更能從厚葬薄葬論與有鬼無鬼關(guān)系，洞悉厚葬之源。王充在?作對?篇中直言：“今著?論死?及?死偽?之篇，明死無知，不能為鬼，冀觀覽者將曉解約葬，更為節(jié)儉。〞做學(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊(duì)，以觀點(diǎn)劃線，黨同伐異。王充卻是一碼歸一碼，不為某一學(xué)派或某一觀點(diǎn)所囿，是其所是，非其所非，各取所長，各棄所短。這種實(shí)事求是精神，竊以為相當(dāng)難得。〔原載?文匯報?2021年12月28日〕1．以下關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．王充在?薄葬?中結(jié)合有鬼無鬼的觀點(diǎn)，對儒家的厚葬主張和墨家的薄葬主張均進(jìn)行了批判。B．作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人〞的有鬼論。C．生在一個巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神，正是因?yàn)槿绻鬃訄?jiān)持無鬼論，那么儒家主張的葬禮中的“禮〞，就不會被人們認(rèn)同。D．作者認(rèn)為，做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊(duì)，以觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃清界限，黨同伐異，而王充卻不是此類人。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．王充準(zhǔn)確地抓住了墨家主張問題的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬〞在內(nèi)的“墨術(shù)〞難以流傳的重要原因。B．“祭如在，祭神如神在〞的模糊觀點(diǎn)，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個堅(jiān)決的無神論者。C．作者先駁自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，順勢提出自己對王充的看法，有理有據(jù)，水到渠成。D．引用?作對?篇中的話，是為了證明王充作為一個儒家學(xué)者不信鬼，主張薄葬，且毫不避諱談鬼。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．喪葬問題是儒墨之爭的一個焦點(diǎn)，兩者針鋒相對，勢同水火，因此，在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔〞時所謂的“儒法之爭〞。B．孔子堅(jiān)持厚葬主張，為推行“禮葬〞，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此。C．當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個不可〞，可見當(dāng)時儒墨之爭的劇烈狀況。D．王充雖指斥墨家的有鬼論，但能摒棄派別之爭，贊同墨家薄葬主張，正是其作為學(xué)者的實(shí)事求是精神的表達(dá)。9、閱讀下面的文字，完成小題。天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的根本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比方?尚書·堯典?記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)圖時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的開展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在?新唐書·歷志?中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇〞，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，到達(dá)了中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精。許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當(dāng)時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討。與此相反，古希臘天文學(xué)那么是側(cè)重幾何學(xué)的。對中國明清時代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的開展。〔摘自陳久金、楊怡?中國古代天文與歷法?〕1．以下對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的根本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。B．為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。C．上古時期的人們根據(jù)太陽的運(yùn)行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。D．對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。2．以下理解，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．我國春秋戰(zhàn)國時期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。B．古代天文學(xué)在西漢到五代時期開展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。C．唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)開展成熟，?新唐書·歷志?的記載說明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。D．宋元時代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位者。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．史料記載說明，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。B．比起天體測量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。C．在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D．中國古代天文學(xué)擅長代數(shù)計(jì)算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。田叔者，越陘城人也。叔為人刻廉自喜、喜游諸公。超王以為郎中。漢七年，高祖過趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高宜箕踞罵之。是時趙相趙午等教十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請為亂。〞趙王曰：“先人失國，微陛下，臣等當(dāng)蟲出①。公等奈何言假設(shè)是！〞于是貫高等曰：“王長者，不倍德。〞卒私相與弒上。會事發(fā)黨，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時漢下詔書：“趙有敢隨王者罪三族。〞唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髧鉗②，稱王家奴，隨趙王至長安。貫高事明白，趙王得出，廢為宣平候，乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見，與語，漢延臣毋能出其右者，上說，盡拜為郡守、諸侯相。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長者乎？〞叔頓首曰：“故云中守孟舒，長者也。〞是時孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。上曰：“虜曾一入，孟舒不能堅(jiān)守，毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人。公何以言孟舒為長者也？〞叔叩頭對曰：“漢與楚相距，士卒罷敝。匈奴冒頓新服北夷，來為邊害。孟舒知士卒罷敝，不忍言出。士爭臨城死敵，如子為父，弟為兄，以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！是乃孟舒所以為長者也。〞上復(fù)召孟舒以為云中守。后數(shù)歲，叔坐法失官。梁孝王③使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報。后為魯相。初到，民訟王取其財(cái)物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰：“王非假設(shè)主邪？何自敢言假設(shè)主！〞魯王聞之大慚，發(fā)中府錢，使相償之。相曰：“王自奪之，使相償之，是王為惡而相為善也，相毋為償之。〞王乃盡償之。數(shù)年叔以官卒魯以百金祠少子仁不受也曰不以百金傷先人名〔節(jié)選自?史記．田叔列傳?〕〔注〕①蟲出：指死不得葬。②髡鉗：髡，古代刑罰的一種，指剃掉頭頂?shù)念^發(fā)；鉗，刑具。③梁孝王：漢景帝之弟。1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?dāng)?shù)年／叔以官卒／魯以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金傷先人名／B．?dāng)?shù)年叔以官／卒／魯以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金傷先人名／C．?dāng)?shù)年／叔以官卒魯／以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金／傷先人名／D．?dāng)?shù)年／叔以官卒魯／以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金傷先人名／2．以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．郎中，古代官職名，職責(zé)為護(hù)衛(wèi)、陷從，隨時建議，備參謀及派遣；自宋代開始才作為醫(yī)生的稱呼。B．先人，文中專指已經(jīng)死去的父親。這是文言文常見義項(xiàng)，宋代王安石?傷仲水?：“先人還家。〞C．拜，授予官職。古代表示官職變化的詞較多，與“拜〞意思完全相同的有“攝〞“除〞“擢〞“轉(zhuǎn)〞等。D．孝文帝是西漢劉恒的謚號，其廟號為“太宗〞。他與其子孝景帝統(tǒng)治時期被合稱為西漢的文景之治。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．田叔忠誠剛直，受到高祖賞識。貫高等人謀反事敗，趙王張敖被押往長安，他扮作家奴追隨趙王至長安，又憑自己的才能得到了高祖的任用。B．田叔知人善舉，為文帝舉薦賢者。他力舉被免職的孟舒，認(rèn)為孟舒體恤下情，將士皆為他拼死作戰(zhàn)，是“天下長者〞。終使孟舒官復(fù)原職。C．田叔辦事機(jī)智，講求實(shí)效。初任魯相時，他支持魯王所為，杖打帶頭鬧事的人，收到了很好的效果，既立了自己威信，又促使魯王自省改正。D．田叔公正廉潔，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。漢景帝派他查辦涉及王侯大案，他查清事實(shí)，據(jù)實(shí)匯報；他去世后，小兒子田仁繼承家風(fēng)，拒收魯王百金祭禮。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高祖箕踞罵之?！?〕是時孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蕭望之字長倩，東海蘭陵人也。好學(xué)，治?齊詩?，京師諸儒稱述焉。是時，大將軍霍光秉政，長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人，皆召見。吏民當(dāng)見者，露索①去刀兵，兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽，自引出閣。光聞之，告吏勿持。望之說光曰將軍以功德輔幼主致于洽平是以天下之士延頸企踵爭愿自效令士見者皆先露索挾持恐非周公相成王躬吐握之禮致白屋之意于是光獨(dú)不除用望之。三歲間，仲翁至光祿大夫，望之以射策甲科為郎。仲翁謂望之曰：“不肯錄錄，反抱關(guān)為?〞望之曰：“各從其志。〞地節(jié)三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，口陳災(zāi)異之意，以為：“今陛下思政求賢，然而善祥未臻，是大臣任政，一姓擅勢之所致也。唯明主躬萬機(jī)，舉賢材，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事。如是那么奸邪塞，私權(quán)廢矣。〞天子拜望之為謁者。時上思進(jìn)賢良，多上書言廉價，輒下望之問狀，所白處奏皆可。宣帝察望之經(jīng)明持重，論議有余，材任宰相，欲詳試其政事，以為左馮翊。后為太傅。及宣帝寢疾，選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛，受遺詔輔政。中書令弘恭、石顯久典樞機(jī)，與車騎將軍史高為表里，論議常獨(dú)持故事，不從望之等。望之以為中書政本，宜以賢明之選，數(shù)薦名儒茂才以備諫官。恭、顯告望之等謀欲罷車騎將軍狀，欲以專擅權(quán)勢。望之對曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正國家，非為邪也。〞后數(shù)月，天子方倚欲以為丞相，會望之子仍上書訟望之前事，事下有司，復(fù)奏：“望之前所坐明白，無譖訴者。而教子上書，失大臣體，不敬，請逮捕。〞弘恭、石顯等知望之素高節(jié)，不詘辱，因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。望之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎!〞竟飲鴆自殺。天子聞之驚，為之涕泣，哀慟左右。(節(jié)選自?漢書·蕭望之傳第四十八?，有刪改)注：①露索：露出身體被人搜查。1．以下文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．望之說光曰/將軍以功德輔/幼主致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/B．望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸/企踵爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/C．望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/D．望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索/挾持恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/2．以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?齊詩?為漢代傳習(xí)的?詩經(jīng)?四家詩之一，另外三家分別是?魯詩??韓詩??毛詩?。B．射策是漢代選土之法，主試者將問題寫在策上，受試人選取作答。中甲科者可為郎中。C．左馮翊，既是官名，也是管轄的政區(qū)名，漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔〞。D．茂才在文中的含義與科舉考試時的“秀才〞相同，都指優(yōu)秀人才，明清那么用來稱呼舉人。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．蕭望之心直口快，反受霍光冷遇。他被丙吉推薦給大將軍霍光，但不肯接受脫衣搜身的規(guī)矩并批評霍光未能禮賢下士，故不為霍光看重。B．蕭望之直言進(jìn)諫，獲得皇帝重用。趁有天災(zāi)異象，他向宣帝建議舉用賢才參與政事，廢除一姓專權(quán)；宣帝屢次聽取他的意見并逐步重用他。C．蕭望之受詔輔政，做事高瞻遠(yuǎn)矚。他在宣帝病重時輔佐朝政，認(rèn)為中書地位極為重要，屢次推薦人才做諫官，希望制約中書把政的局面。D．蕭望之不善計(jì)策，被逼自殺身亡。弘恭、石顯誣告他專權(quán)攬政，后又誣陷他兒子對朝廷不敬；他不愿受辱偷生，就喝毒酒自殺以示清白。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時上思進(jìn)賢良，多上書言廉價，輒下望之問狀。(2)及宣帝寢疾，選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛，受遺詔輔政。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。〞———?禮記·中庸?②“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。〞———費(fèi)孝通③“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。〞———大同是中國古代思想，指人類最終可到達(dá)的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬，也顯示出對待文化多元性的傳統(tǒng)智慧。中華民族歷來追求大同，但當(dāng)今世界，也有人對此持同意見。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】1．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。原句存在三處語病，第一處是“從夏天到春天〞不合事理邏輯，應(yīng)該是春在先夏在后；第二處是“元寶楓低調(diào)而隱忍〞中的“隱忍〞是“把委屈不滿等藏在內(nèi)心，勉強(qiáng)忍耐〞之意，用詞不合語境；第三處是“它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂〞語序不當(dāng)，后句的主語不是“樹干〞，所以，關(guān)聯(lián)詞“雖然〞應(yīng)放在“樹干〞之前。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的根本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。文中省略號作用，表列舉未完。A項(xiàng)，表示引文的省略；B項(xiàng)，表列舉未完；C項(xiàng)，表示話未說完，語意未盡；D項(xiàng)，表示語言的斷斷續(xù)續(xù)。應(yīng)選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。由前文“然而世人多把對紅葉的美譽(yù)給了黃櫨而冷落了元寶楓〞可知，后面應(yīng)轉(zhuǎn)折寫元寶楓從不委屈抱怨的態(tài)度；后文“當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時，它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量，將為人們帶去無盡福澤〞，是元寶楓從不委屈抱怨的表現(xiàn)，前面接“它知道自己負(fù)有更重要的使命〞這個原因。應(yīng)選D。【點(diǎn)睛】病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．B2．B3．A【解析】1．此題主要考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析區(qū)分。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差異。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一空，孜孜以求：堅(jiān)持不懈地追求。上下求索：形容努力尋求探索。第一處修飾的是“話語權(quán)，〞強(qiáng)調(diào)的是大家曾堅(jiān)持不懈地追求的話語權(quán)，用“孜孜以求〞搭配更適宜。由此可見，第一空應(yīng)該選擇“孜孜以求〞。

第二空，一孔之見：從一個小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解〔多用作謙辭〕。真知灼見：正確而透徹的見解〔不是人云亦云〕。第二空強(qiáng)調(diào)平凡的人也能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，且能有正確透徹的見解，用“真知灼見〞更適宜。由此可見，第二空應(yīng)該選擇“真知灼見〞。

第三空，眾說紛紜：各有各的說法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。語境強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的繁多，沒有得不岀一致結(jié)論的意思，因此第三空應(yīng)該選擇“眾說紛紜〞。第四空，正本清源：從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根本上加以整頓清理。源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明，現(xiàn)也指事物開展的動力和源泉。這里強(qiáng)調(diào)民間是語言變革開展的動力和源泉，應(yīng)該選擇“源頭活水〞。應(yīng)選B。2．此題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。此題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)〞，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。結(jié)合后文語境“粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行〞及生活體驗(yàn)分析，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，很多人肆意宣泄自己情緒，并不理智，所以是“宣泄〞比“分析〞容易，排除C、D；強(qiáng)調(diào)“偏激〞而非“理性〞，網(wǎng)絡(luò)上的一些噴子很喜歡標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，是“偏激比理性更受歡送〞，排除A。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言標(biāo)準(zhǔn)有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識〔病句類型〕作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。此題，題干明確指出“文中畫波浪線的局部有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)〞，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“不僅在很大程度上左右著社會文化的開展進(jìn)程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)〞中關(guān)聯(lián)詞“不僅......而且......〞使用錯誤。根據(jù)語境“語言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)〞可知，“很大程度上左右著社會文化的開展進(jìn)程〞和“影響著我們每個人的生存狀態(tài)〞之間并不是因果關(guān)系或者假設(shè)關(guān)系，應(yīng)該是并列或遞進(jìn)關(guān)系。B項(xiàng)，是因果關(guān)系;C項(xiàng)，是假設(shè)關(guān)系;D項(xiàng)，是條件關(guān)系。應(yīng)選A。3、7．B5．D6．D【解析】7．此題主要考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析區(qū)分。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差異。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。接連不斷：連續(xù)而不間斷。綿延不斷，形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。前者范圍大、后者主要指自然景觀。語句的意思是墻上畫面的不斷出現(xiàn)，用“接連不斷〞適宜。連貫：接連貫穿。貫穿：連接，通連，前者偏重于連接起來、后者偏重于全線通達(dá)。句中是“腦補(bǔ)〞畫面之間的動作表情等，使其接連貫穿，用“連貫〞更適宜。策略：計(jì)策，謀略。戰(zhàn)略：指導(dǎo)或決定全同的策略。前者偏重于計(jì)策、后者偏重于宏觀謀略，語句的意思是方法技巧方面，用“策略〞最好。配合：為一共同任務(wù)分工合作，協(xié)調(diào)一致地行動。協(xié)調(diào)：和諧一致，配合得當(dāng)?！皡f(xié)調(diào)〞有主動意識，此處是指“控制燈光明暗的頻率〞與“地鐵的運(yùn)行速度〞，用“配合〞好。應(yīng)選B。5．此題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。從括號前的內(nèi)容“讓地鐵畫面實(shí)現(xiàn)動起來的效果，還需要〞看，括號表述的內(nèi)容應(yīng)該是地鐵速度使相鄰圖片呈現(xiàn)間隔小于7/5秒，由此分析看，括號的內(nèi)容應(yīng)該從動車速度的角度表述；從括號后的“這種情況〞分析，上句應(yīng)該表述的是“動畫效果〞，由此分析，括號內(nèi)容的后一句是“實(shí)現(xiàn)動畫效果〞。AB兩項(xiàng)，先表述“實(shí)現(xiàn)動畫效果〞錯誤；C項(xiàng)，不符合語段表述整體風(fēng)格，即語段介紹畫面如何動起來，圖片要配合地鐵，不是地鐵配合圖畫。應(yīng)選D。6．此題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干局部，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫橫線的語句有兩處語序不當(dāng)?shù)腻e誤：一是復(fù)句關(guān)系的語序不當(dāng)，語段主要是從時間的間隔來判斷圖片的連續(xù)的，所以應(yīng)該先說時間間隔然后說視覺連續(xù)；二是詞語間的語序不當(dāng)，有關(guān)視覺方面的，表述的順序是“視覺〞如果分辨不出，就“默認(rèn)〞是連續(xù)的。兩個都改對的是D項(xiàng)。應(yīng)選D。【點(diǎn)睛】對于考查語句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。7．抓語境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或消沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的根底上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。4、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】

此題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“攻〞“予〞“渺〞“兮〞等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。5、1．C2．C3．?漁翁?詩刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩人借此表達(dá)自己遭貶之后對恬淡安閑生活和自由人生的向往之情。4．【答案例如１】：我更喜歡?漁家?詩中的漁翁形象。孫承宗的?漁家?一詩刻畫了一位迫于生計(jì)艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著凍僵的手拿起凝結(jié)冰雪的竹篙，費(fèi)力撐船打漁，無比艱辛。這一形象更符合現(xiàn)實(shí)生活，更真實(shí)。而柳宗元詩中的漁翁過于閑適，遠(yuǎn)離世俗，不符合現(xiàn)實(shí)生活。【答案例如２】：更喜歡柳宗元詩中的漁翁形象。柳宗元詩歌刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。這一形象符合古典詩詞中漁翁意象的象征意義。?漁家?詩中的漁翁形象只是如實(shí)描寫，缺少意韻。5．云無心以出岫鳥倦飛而知還商女不知亡國恨隔江猶唱?后庭花?靜影沉璧漁歌互答漁舟唱晚聲斷衡陽之浦【解析】1．此題考查分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。包括詞句含義的理解、詩句內(nèi)容的把握和詩歌語言、手法的分析等。此類題要求學(xué)生全面理解詩歌，即多方提取信息把握詩歌的情感，理解詩歌中的重點(diǎn)詞句和主要手法。同時要清楚各選項(xiàng)的設(shè)題角度及常見的設(shè)錯點(diǎn)。仔細(xì)比對，確定正誤。C項(xiàng)，“詩歌的感情也由消沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)〞錯誤，詩歌感情基調(diào)無變化，均為“安閑淡然〞。應(yīng)選C。2．此題考查把握詩歌心境異同的能力。答心境題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的心境，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。A項(xiàng)，行到水窮處，坐看云起時。意思：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。表達(dá)閑適脫俗。B項(xiàng)，垂釣坐磐石，水清心亦閑。意思：我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。表達(dá)了詩人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。C項(xiàng)，漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。表現(xiàn)漁翁賣魚的喜悅與急迫，與作者對普通漁翁生活的向往。D項(xiàng)，釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。意思：垂釣歸來,卻懶得把纜繩系上,任漁船隨風(fēng)飄蕩;而此時殘?jiān)乱呀?jīng)西沉,正好安然入睡。表達(dá)閑適脫俗。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的根本能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。翻譯：夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾?；赝爝?，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。?漁翁?是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng)作的一首山水小詩。全詩共六句，按時間順序，分三個層次?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。〞這是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時間的流轉(zhuǎn)?！盁熶N日出不見人，欸乃一聲山水綠。〞這是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響。“回看天際下中流，巖上無心云相逐。〞日出以后，畫面更為開闊。此時漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。此詩通過漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧靜的描寫，表達(dá)了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。4．此題考查把握比擬詩歌的能力。比擬鑒賞這類題給出兩首詩詞，要求學(xué)生比擬閱讀后，對其異同進(jìn)行分析評價。做這類題要〔1〕要通讀這幾首詩詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識?！?〕要結(jié)合題干中的比擬角度〔思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等〕來尋求詩詞的差異性?！?〕要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次清楚。先說明自己觀點(diǎn)，然后分析。比方喜歡?漁家?詩中的漁翁形象。?漁家?翻譯：撐船篙的手凍僵了，呵氣取暖也沒有好，冰冷的月光照在船上，只見一片模糊的雪影。畫家們不了解漁人的辛苦，卻偏喜歡畫在下著雪的寒冷江面上垂釣的圖畫。詩的前兩句白描了兩幅畫，一幅是雪月江上風(fēng)波圖，一幅是浪尖捕撈圖。在一個雪霽朗月的冬夜，迫于生計(jì)的漁夫撐著小船顛蕩在浪尖上。江上北風(fēng)凜冽，船板上涂滿了清冷月光。遙看岸上厚厚的雪，在月色下閃著模糊的寒光。在陰冷的背景映襯下，凸顯出打漁人家的辛苦。一個“呵〞字，一個“提〞字，生動逼真，人物神態(tài)畢現(xiàn)。呵一呵凍僵的手，試圖讓體溫來驅(qū)走些彌漫的寒氣，再拿起結(jié)滿冰霜的竹篙來撐船，一股涼意直透心底，手還是麻木的，漁夫艱難的撐著篙，費(fèi)力的撒著網(wǎng)，生活的小舟隨波逐流飄蕩著。大凡詩人畫家總愛把漁家生活想象成悠閑恬適，充溢著閑情逸致。因而，在失意于官場仕途，倦怠于羈旅行役時，也總把漁船釣竿，湖波江浪作為寄情的物象，柳蔭船蓬即成了休憩避難的桃花源。在他們筆下，日月晨昏的漁夫生涯顯得輕松舒暢，撒網(wǎng)逐浪的歲月也變得碧波蕩漾，其樂無窮。但是，孫承宗的漁家別具一番情調(diào)，道出了漁家的艱難與哀怨，對詩人，畫家號為“漁家樂〞的時弊提出了詰難。5．此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時候要以理解為根底進(jìn)行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必標(biāo)準(zhǔn)。此題中需注意“岫〞“璧〞“浦〞的書寫。【點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪那么利那么知明而行無過矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風(fēng)荷舉【解析】

此題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“佾〞“礪〞“知〞“鉤〞“暮靄〞等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．D3．①健全法律制度，合理劃定和管控?zé)o人機(jī)飛行界限；②推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，控制無人機(jī)的任性飛行；③加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管，提高無人機(jī)購置者和使用者的平安、法律意識；④實(shí)施民用無人機(jī)實(shí)名登記注冊制度，加強(qiáng)平安管理?！窘馕觥?．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“因?yàn)闊o人機(jī)有優(yōu)勢，所以在消防救災(zāi)、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等領(lǐng)域也產(chǎn)生了大量需求〞錯誤。結(jié)合“在其他相對小眾的民用領(lǐng)域方面，無人機(jī)憑借其優(yōu)勢，預(yù)計(jì)也將在消防救災(zāi)、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等方面一展身手〞分析，選項(xiàng)將未然當(dāng)作已然。另“大量需求〞也不準(zhǔn)確。應(yīng)選B。2．此題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。A項(xiàng)，因果關(guān)系不當(dāng)，結(jié)合材料內(nèi)容“國內(nèi)無人機(jī)開展歷程〞圖表內(nèi)容分析，選項(xiàng)前后內(nèi)容不構(gòu)成因果關(guān)系。B項(xiàng)，“兩國的差距逐漸縮小〞錯，從圖表看差距應(yīng)是越來越大。C項(xiàng)，“是為了說明當(dāng)前無人機(jī)‘黑飛’猖獗〞錯，新聞背景是以導(dǎo)語為中心表達(dá)相關(guān)情況的，其目的是說明制定“實(shí)名制〞的原因。應(yīng)選D。3．此題考查概括文章內(nèi)容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。此題的答題區(qū)間主要在材料3和材料4中，材料3中有：〔1〕法律需要明確劃定邊界，證照誰來管理，哪些地方可以放心使用無人機(jī)。〔2〕綁住無人機(jī)任性的翅膀，離不開技術(shù)創(chuàng)新。假設(shè)企業(yè)和監(jiān)管部門在技術(shù)層面肯于投入，無人機(jī)越界“黑飛〞的現(xiàn)象就會得到整治。〔3〕杜絕無人機(jī)“黑飛〞，要采取疏堵結(jié)合的措施，最重要的是要提高無人機(jī)購置者和使用者的平安和法律意識。材料4中：已經(jīng)或正準(zhǔn)備購置無人機(jī)的用戶需要注意，如果您的無人機(jī)起飛重量在250克〔含〕以上，就必須根據(jù)民航局發(fā)布的?民用無人駕駛航空器實(shí)名制登記管理規(guī)定?進(jìn)行實(shí)名登記注冊。民用無人機(jī)的登記注冊制度是國際上普遍采取的一種管理方式，是無人機(jī)管理的根底。抓住關(guān)鍵字詞句，稍加整理即可成答案。8、1．C4．B3．D【解析】1．此題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見選項(xiàng)信息表述類型有〔1〕正確信息〔4〕錯誤或無中生有的信息〔3〕答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對策略有〔1〕提取信息仔細(xì)對照〔4〕準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同〔3〕審清題干要求。此題要求選出關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)。此題要求選擇關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“王充……對墨家的薄葬主張進(jìn)行了批判。〞錯誤。根據(jù)原文“墨家是信奉有鬼論的，王充批評墨家的就是這一點(diǎn)。〞，王充批評的是墨家信奉有鬼論。A錯誤。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家‘人死輒為神鬼而有知，能形而害人’的有鬼論。〞錯誤。根據(jù)原文“王充批評墨家的就是這一點(diǎn)。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人〞的有鬼論。〞，不是作者認(rèn)為，是王充認(rèn)為。B錯誤。D項(xiàng)，“做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊(duì)〞錯誤。根據(jù)原文“做學(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊(duì)，〞，是“很容易〞，不是“總〞。D錯誤。應(yīng)選C。4．此題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如此題要求選出的是“不正確的一項(xiàng)〞，先瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比擬，最后進(jìn)行辨析。此題要求選出對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“‘祭如在，祭神如神在’的模糊觀點(diǎn)，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個堅(jiān)決的無神論者。〞錯誤。根據(jù)原文“儒家〔包括孔子〕的無鬼論不徹底?！詾樗廊擞兄?，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實(shí)然’。其實(shí)，對于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的。〞“倘假設(shè)世人皆知“死人無知，不能為鬼〞，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會難以為繼？〞“這就難怪‘不肯隨俗談鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’來使人‘看不出他肚皮里的反對來’了。〞這些語句，我們得出“祭如在，祭神如神在〞的模糊觀點(diǎn)，是為了說明孔子的“此非不能，實(shí)乃不為〞的。B錯誤。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。此題考查這種題目的難度較單純的信息篩選要大?？忌谕ㄗx假設(shè)干句子或者一兩個段落乃至全文后，才能進(jìn)行判斷。此題要求選出說法正確的一項(xiàng)。此題要求選出正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“喪葬問題是儒墨之爭的一個焦點(diǎn)，兩者針鋒相對，勢同水火〞和“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時所謂的‘儒法之爭’〞。兩種觀點(diǎn)都對，但二者沒有因果關(guān)系。根據(jù)原文，“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時所謂的‘儒法斗爭’?！瓎试釂栴}即是儒墨之爭的一個焦點(diǎn)。兩者針鋒相對，勢同水火。〞A錯誤。B項(xiàng)，“孔子堅(jiān)持厚葬主張，為推行‘禮葬’，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此。〞錯誤。根據(jù)原文“王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是?薄葬?這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對厚葬的觀點(diǎn)〞，“王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的‘財(cái)盡民貧，國空兵弱’之惡果〞，“反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個‘不可’，其中之一，便是‘崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗’〞，王充和晏子都是儒家，都反對厚葬。B錯誤。C項(xiàng)，“當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的‘四個不可’，可見當(dāng)時儒墨之爭的劇烈狀況。〞錯誤。晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個不可〞不能得出當(dāng)時儒墨之爭的劇烈狀況的結(jié)論。C錯誤。應(yīng)選D?！军c(diǎn)睛】解答論述類文本的題目，應(yīng)該從以下方面入手：1.篩選文本對照選項(xiàng)找謬誤：提取文本信息，篩選，整合，對照選項(xiàng)，找出異同點(diǎn)，判斷各個選項(xiàng)是否準(zhǔn)確提取、篩選信息〔詳細(xì)解說見后文題中〕。4．結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際靈活理解：文本中不能直接提取到，或者個別詞句有變化，這樣的選項(xiàng)未必是錯的，需要學(xué)生學(xué)會靈活理解。靈活包括準(zhǔn)確把握意思、準(zhǔn)確分析語法結(jié)構(gòu)。9、1．A2．C3．C【解析】1．此題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如此題“以下對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)〞，然后到文中圈出有關(guān)“天文學(xué)早期情況〞的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比擬。A項(xiàng)，“它在人類的遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的根本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念〞錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的根本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡〞分析可知，文中內(nèi)容說明是“痕跡〞而非是“已經(jīng)形成〞。此外把“痕跡〞說成是“知識和觀念〞也有不妥。了解遠(yuǎn)古時代天文歷法更有助于正確理解此題。應(yīng)選A。2．試題分析：此題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比擬、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項(xiàng)，“?新唐書?歷志?的記載說明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿〞錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在?新唐書?歷志?中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿〞分析可知，文中信息說明?新唐書?歷志?記載在?新唐書?歷志?中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。而不是?新唐書?歷志?的記載說明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，注意“它〞的指代性。應(yīng)選C。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息〞，涉及的內(nèi)容一般范圍比擬大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的根底。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中表達(dá)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比擬。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達(dá)的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。3．試題分析：此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一〞強(qiáng)加因果。結(jié)合文本內(nèi)容“中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的〞分析可知，“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲〞與中國天文學(xué)停滯不前無關(guān)。應(yīng)選C。10、1．A2．C3．C4．〔1〕趙王張敖親自端盤上桌敬獻(xiàn)食物，禮節(jié)十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開兩條腿坐著大罵他?！?〕當(dāng)時孟舒因?yàn)榈钟倥高厯尳俨涣Χ缸铮浦锌ぴ馇址笓尳儆葹閲?yán)重被免職。【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)領(lǐng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原那么?！皵?shù)年〞表示時間，應(yīng)該單獨(dú)成句，排除B項(xiàng)。“以百金祠〞的主語應(yīng)該是“魯王〞，結(jié)合句意內(nèi)容分析，“卒〞后面需要斷開，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。句意：幾年后，田叔在魯國國相的任上死去，魯王用一百斤錢給他作祭禮。小兒子田仁不肯接受，說：“不能因?yàn)橐话俳稂S金損害先父的名聲。〞應(yīng)選A。2．此題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項(xiàng)，所列的四個詞語與“拜〞的意思并不完全相同；“攝〞表示兼任官職，“擢〞表示官職升遷，“轉(zhuǎn)〞表示調(diào)動，只有“除〞相同。應(yīng)選C。3．此題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“他支持魯王所為〞“立了自己威信〞分析錯，結(jié)合“怒之曰：‘王非假設(shè)主邪？何自敢言假設(shè)主！’魯王聞之大慚，發(fā)中府錢，使相償之。相曰：‘王自奪之，使相償之，是王為惡而相為善也，相毋為償之?！跄吮M償之〞分析，田叔這么做不是支持魯王所為，也不是為自己立威，而是為了讓魯王自我檢查，自我醒悟。應(yīng)選C。4．此題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略?！?〕“持案〞，端盤上桌；“恭甚〞，十分恭敬；“箕踞〞，兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法，比喻輕慢傲視對方的姿態(tài)；“之〞，代詞，他。〔2〕“是〞，代詞，這；“坐〞，犯罪，因……犯罪；“尤甚〞，尤為嚴(yán)重；“免〞，被免職?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的根本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇〞。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的方法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比擬，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：田叔是趙國陘城人。田叔為人嚴(yán)謹(jǐn)廉潔，并以此自得。喜歡和那些德高望重的人交游。趙王任命他為郎中。漢七年〔前200〕，高祖途徑趙國，趙王張敖親端食盤獻(xiàn)食，禮節(jié)十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開兩條腿坐著大罵他。當(dāng)時趙相趙午等幾十人都為此發(fā)怒，對趙王說：“您侍奉皇上禮節(jié)完備周全，現(xiàn)在對待您竟是如此，我們要求造反。〞趙王說：“我的父親失去了國家，沒有陛下，我們會死后尸體生蛆無人收尸，你們怎么能說這樣的話呢？〞于是貫高等議論說：“趙王是忠厚長者，不肯背棄皇上的恩德。〞就私下里一起謀劃弒殺皇上。當(dāng)事情被覺察后，漢朝下命令逮捕趙王和謀反的群臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高愿被囚系。這時漢朝又下詔書說：“趙國有膽敢跟隨趙王進(jìn)京的人將罪及三族。〞只有孟舒、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，自己剃掉頭發(fā)，頸上帶著刑具，假稱趙王的家奴跟隨趙王張敖到了長安。貫高等人謀反的事搞清楚了，趙王張敖得以釋放出獄，被廢黜為宣平候，就推薦稱贊田叔等十多人。皇上全部召見他們，跟他們談話，認(rèn)為朝中的大臣沒有能超過他們的，皇上十分快樂，任命他們都做了郡守或諸侯的國相。漢文帝即位后，召見田叔問他說：“先生知道誰是天下忠厚長者嗎？〞田叔叩頭說：“從前的云中郡太守孟舒是長者。〞當(dāng)時孟舒因?yàn)榈钟倥高厯尳俨涣Χ|犯刑律，云中郡遭侵犯搶劫尤為嚴(yán)重，被免職。文帝說：“匈奴才入侵，孟舒就不能堅(jiān)守。毫無道理地讓士兵死掉幾百人，先生怎么能說孟舒是長者呢？〞田叔叩頭答復(fù)說：“漢和楚長期對峙，士兵疲勞困苦。匈奴王冒〔mò，墨〕頓〔dú，讀〕剛剛征服北夷，又來我們邊塞為害，孟舒知道士兵疲勞困苦，不忍心命令他們再作戰(zhàn)，士兵們登城拼死作戰(zhàn)，像兒子為父親、弟弟為兄長打仗一樣，由于這個緣故戰(zhàn)死者有幾百人。孟舒哪里是成心驅(qū)使他們作戰(zhàn)呢！這就是孟舒是長者的原因。〞于是皇帝又召回了孟舒，讓他重新做了云中郡太守。幾年后，田叔因犯法失去漢中郡太守的職務(wù)。梁孝王派人暗殺從前吳國丞相袁盎，漢景帝召回田叔讓他到梁國審查這個案件，田叔查清了這個案件的全部事實(shí)，回朝報告。后來讓他做了魯國的國相。田叔剛剛到任，一百多位百姓指責(zé)魯王奪取財(cái)務(wù)的事情。田叔抓住為首的二十個人，每人笞打五十大板，對他們發(fā)怒說：“魯王不是你們的君主嗎？怎么敢毀謗君主呢！〞魯王聽說后，非常慚愧，從內(nèi)庫中拿出錢來讓國相歸還他們。相國田叔說：“大王自己奪來的錢財(cái)，讓我拿去歸還，這是讓大王做惡人而讓我做好人，我不能這么做。〞魯王于是把錢財(cái)全部歸還給了百姓。幾年后，田叔在魯國國相的任上死去，魯王用一百斤錢給他作祭禮。小兒子田仁不肯接受，說：“不能因?yàn)橐话俳稂S金損害先父的名聲。〞11、1．C2．D3．D4．〔1〕當(dāng)時皇帝希望提拔賢良之士，很多人都上書陳述利國利民的策略，皇帝總是〔把這些事〕交代給蕭望之，〔讓他去〕了解情況?！?〕等到宣帝病重，選擇可以托付后事的大臣，任命蕭望之擔(dān)任前將軍光祿勛，〔讓他〕接受遺詔輔佐政事?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。此題，這段話的語意為：蕭望之奉勸他說：“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝，以到達(dá)協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治，因此天下的士人都伸長脖頸踮起腳跟，爭相要親身效力?！部墒恰超F(xiàn)在要拜見您的士人都要先脫衣搜身被挾持，〔這〕恐怕不符合周公輔佐成王時親自求賢的禮節(jié)，表達(dá)對平民的敬意。〞“幼主〞是“輔〞的賓語，不能斷開，排除A；“延頸企踵〞是“天下之士〞的謂語成分，中間不能斷開，排除B；“露索挾持〞意為“脫衣搜身被挾持〞，語意連續(xù)，不能斷開，排除D。應(yīng)選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項(xiàng)，錯誤。茂才，又作茂材，是漢代的另一種察舉?？?，西漢時原作秀才，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。與后代的“秀才〞不同，后代是科舉考試的一種功名，明清兩代稱為生員，與舉人不同。應(yīng)選D。3．