文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采文

文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采文第1頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五一千年的精神黑暗

中世紀(jì)（約476年—1453年），有一千多年的歷史，稱為“黑暗的中世紀(jì)”。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來(lái)歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的形象出現(xiàn)。

基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國(guó)。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來(lái)世。人是神的附屬，為信仰而生活。第2頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五宗教神學(xué)

以神為中心

禁欲和來(lái)世蒙昧主義

第3頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采達(dá)·芬奇米開朗基羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘課標(biāo)要求：知道各代表人物的主要作品及其體現(xiàn)的人文精神，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。第4頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五一、文藝復(fù)興的含義探究：閱讀教材P48導(dǎo)讀和方框內(nèi)容，思考什么是文藝復(fù)興？它的實(shí)質(zhì)是對(duì)古典文化的復(fù)興嗎？（2）地點(diǎn)：（3）實(shí)質(zhì)：（4）核心：14—16世紀(jì)意大利新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)人文主義（1）時(shí)間：歐洲第5頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五以神為中心

禁欲和來(lái)世蒙昧主義

以人為中心現(xiàn)世的享受理性和科學(xué)宗教神學(xué)

人文主義人文主義：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)的幸福，而不是教會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲；倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從的愚昧思想。核心思想——人文主義第6頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五5.直接原因：請(qǐng)同學(xué)們閱讀P48引言和第1段正文，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析文藝復(fù)興的歷史背景。二、文藝復(fù)興歷史背景3.階級(jí)：2.經(jīng)濟(jì)：1、思想：4.人才基礎(chǔ)：基督教會(huì)壟斷西歐文化千年之久，人們生活在缺乏理性思維和人文精神的蒙昧之中。14世紀(jì)以來(lái)意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽。新興的資產(chǎn)階級(jí)形成意大利匯聚眾多人才。黑死病恐慌促使人們反省宗教下生活的麻木。第7頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?jù)估計(jì)整個(gè)歐洲的死亡人數(shù)約2500萬(wàn)人（1347—1351年間），占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一?！皩?shí)際上，活下來(lái)的人幾乎還不夠埋葬死者。幾乎所有的人都被巨大的恐懼?jǐn)z住，只要某個(gè)人身上一出現(xiàn)潰瘍或是腫塊，一般都是在腹股溝或是腋下，這個(gè)遭難的人就失去一切援助，甚至親人也要拋棄他……就這樣很多人因?yàn)槭韬瞿暠闼廊チ恕€有許多人……是被活埋了的……”——《阿維尼翁教皇傳記——克萊門六世新傳》【歷史隧道——黑死病】第8頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1、早期的文學(xué)三杰薄伽丘但丁彼特拉克三、文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采第9頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五《十日談》的作者——薄伽丘

薄伽丘（1313—1375），意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯經(jīng)商，后大部分時(shí)間住在佛羅倫薩進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。薄伽丘是個(gè)多產(chǎn)作家，寫過(guò)傳奇、敘事詩(shī)、史詩(shī)、短篇故事等。他的杰作是短篇小說(shuō)集《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義著作，與但丁《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱?！妒照劇窋⑹?0個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，每人每天講一個(gè)故事，共講了100個(gè)故事，故名《十日談》。

斐力將兒子與現(xiàn)實(shí)世界隔離開來(lái)，在兒子的生活里頭只有父親和上帝，除此之外什么都沒有了。18歲那年，兒子要求到城市里去，去看看教堂，看看教士。斐力和兒子來(lái)到佛羅倫薩，兒子看到皇宮，看到教堂，多么的富麗堂皇，他簡(jiǎn)直就驚呆了。后來(lái)，一位美麗的女子從教堂里走出來(lái)。兒子迎面看過(guò)去，心頭立刻撲通地跳個(gè)不停，不禁地追問父親，“爸爸，這是什么？”面對(duì)兒子這樣的表情，斐力也不知道所措，他趕緊叫兒子低下頭，不準(zhǔn)看。

后來(lái)在兒子的追問下，斐力不得不編織了一個(gè)謊言，說(shuō)：“這是綠鵝?！眱鹤拥谝淮慰吹脚耍难毫⒓幢患?dòng)，他為這“綠鵝”興奮不已。對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，那我們就帶只綠鵝回去吧！”

《十日談第四日序》這個(gè)故事說(shuō)明：教會(huì)的腐化與貪婪，教士的偽善與丑行；歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。其中貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。第10頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，新時(shí)代最初一位詩(shī)人。與莎士比亞、歌德一起被稱為西歐文學(xué)史上三大天才巨匠……但丁

《神曲》采用了中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的形式，包括《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分，講述了作者的靈魂經(jīng)過(guò)層層折磨，終于得以會(huì)見戀人的神奇經(jīng)歷。《神曲》抨擊教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，例如，但丁把當(dāng)時(shí)的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在一個(gè)火窟中永遠(yuǎn)受烈火的煎熬。他對(duì)地獄中的另外一個(gè)教皇尼古拉三世說(shuō)：

你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。

……

你們把金銀作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？

第11頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五彼特拉克“人文主義之父”

彼特拉克是意大利詩(shī)人，他游歷歐洲各地，廣泛搜集古代希臘、羅馬的著作，開創(chuàng)了研究古典文化的新風(fēng)，并從中發(fā)現(xiàn)了一種不以神而以人為中心的世界觀，首次提出“人是最寶貴的”思想，主張用“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”，因此他被稱為“人文主義之父”。彼特拉克最重要的作品是《歌集》，主要是愛情詩(shī)，同時(shí)也抨擊了教皇的腐敗，抒發(fā)了渴望意大利和平統(tǒng)一的情懷。他的詩(shī)篇在形式上和內(nèi)容上都開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，他在1341年在羅馬接受“桂冠詩(shī)人”的稱號(hào)。第12頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五2、全盛時(shí)期的藝術(shù)三杰達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾第13頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五達(dá)·芬奇《自畫像》

達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識(shí)淵博、多才多藝。他生于佛羅倫薩，卒于法國(guó)。恩格斯對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，贊揚(yáng)他“不僅是大畫家，而且還是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。達(dá)·芬奇與米開朗琪羅、拉斐爾并稱文藝復(fù)興三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》、《巖間圣母》等畫馳名于世。其作品的藝術(shù)特點(diǎn)是精深。藝壇三杰第14頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五達(dá)芬奇的《最后的晚餐》中世紀(jì)的《最后的晚餐》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美和人的思想感情將焦點(diǎn)透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示人性美藝術(shù)特點(diǎn)：第15頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

專家對(duì)《蒙娜麗莎》的解讀

“對(duì)象的表情和含義，完全

跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。

你悲哀嗎？這微笑就變成感傷

的，和你一起悲哀了。你快樂

了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！?/p>

——

傅雷《世界美術(shù)名作二十講》

第16頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五米開朗琪羅《自畫像》

米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人，他還是一位熱愛祖國(guó)、熱愛自由，反對(duì)專制、抗擊外族侵略的愛國(guó)志士和共和主義戰(zhàn)士。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國(guó)主義和為個(gè)人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。

第17頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

大衛(wèi)是圣經(jīng)《舊約》以色列人的古代國(guó)王，他在少年時(shí)代殺死過(guò)敵營(yíng)中的巨人哥利亞，為祖國(guó)立有功勛。在當(dāng)時(shí)人們的心目中，大衛(wèi)不僅是古代國(guó)王，也是智勇雙全的偉大愛國(guó)者。米開朗琪羅把他雕塑成具有崇高理想，兩眼注視前方、意志和力量高度集中的年輕巨人。這個(gè)雕像完全是準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國(guó)和正義事業(yè)而英勇戰(zhàn)斗的藝術(shù)形象。佛羅倫薩市民對(duì)《大衛(wèi)》像非常重視，把它放在市政廳大廈的前面，作為市民政治思想的象征。第18頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

《圣經(jīng)》傳說(shuō)摩西是古代猶太人最早的領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)猶太人逃出埃及領(lǐng)地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨(dú)立的猶太人國(guó)家并成為代表上帝向猶太人傳諭“十誡”的立法者。摩西作為先知，頭上兩個(gè)小角象征從他身上放射出非凡光芒，而整個(gè)身體仿佛隨時(shí)怒而起立。摩西的發(fā)達(dá)筋肉，絲毫沒有老邁衰萎的影子，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，正像一個(gè)公正無(wú)私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護(hù)者。第19頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這幾幅畫在人物服飾、面部表情、肢體語(yǔ)言等方面有什么不同?中世紀(jì)的宗教畫拉斐爾的圣母畫第20頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五你能猜猜拉斐爾對(duì)“圣母”畫作如此傾情的原因嗎？拉斐爾七歲喪母、十一歲喪父，小小年齡就進(jìn)入畫室?guī)凸?，三十七歲就離開了人間?！笆ツ浮碑嬒袼髀兜哪缸佑H情，正是拉斐爾特殊經(jīng)歷、內(nèi)心情感真實(shí)寫照。他的畫作代表著文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的最高水平，美麗溫情的“圣母畫像”更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫壇絕筆。

中世紀(jì)的圣母、圣子表情嚴(yán)肅，沒有母子間的溫情——壓抑人性拉斐爾的畫作體現(xiàn)出一人自然的和諧美，母親的慈愛，孩童的依戀，人間的親情——回歸人性第21頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五△意大利文藝復(fù)興后三杰在藝術(shù)題材，思想主題以及藝術(shù)特色三方面各有什么共性？①題材：都以宗教為題材②思想主題：提倡人文主義，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)③藝術(shù)特色：現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)主義發(fā)現(xiàn)問題△為什么“藝壇三杰”的作品多取材于《圣經(jīng)》？①新興資產(chǎn)階級(jí)沒有成熟的思想體系②取材于《圣經(jīng)》容易被人們所接受，容易表現(xiàn)和宣揚(yáng)人文主義精神第22頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五莎士比亞

Shakespeare

1564-1616作者才華橫溢，對(duì)受到狂暴的激情沖擊和受到命運(yùn)擺布的人物性格作出了深刻的分析。3、文藝復(fù)興擴(kuò)展——莎士比亞的戲曲第23頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五舞臺(tái)劇《李爾王》劇照莎士比亞四大悲劇《奧賽羅》劇照《麥克白》

《哈姆雷特》寫于1610年，描寫的是古丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇的故事。這部作品不但反映了英國(guó)社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)，更重要的是通過(guò)哈姆雷特這一形象，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的人文主義主張。作品反映了人文主義思想，莎士比亞的戲劇代表了文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。第24頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五人物領(lǐng)域代表作特點(diǎn)薄伽丘達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞(英)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫中創(chuàng)作專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì).“市民英雄的創(chuàng)造者”“畫圣”繪畫優(yōu)雅.和諧.高度完美古典美術(shù)精神典范。圣母有人性人物形象有個(gè)性，深刻反映人文主義的思想；代表歐洲文藝復(fù)興的最高成就，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義有極深影響貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)?？隙ㄈ说膬r(jià)值尊嚴(yán)三、文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采一覽表第25頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期五人文主義（文藝復(fù)興）的作用/影響人文主義是文藝復(fù)興指導(dǎo)思想，貫穿文藝復(fù)興始終。（1）打破中世紀(jì)神學(xué)對(duì)思想的桎梏，掀起思想解放潮流（2）適應(yīng)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要（3）創(chuàng)造