傅雷家書讀后感600到800字(精選5篇)

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在信件中傅家人探討音樂藝術(shù)、文學創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問題：“你說常在沖突與歡樂之中，但我信任藝術(shù)家沒有沖突不會進步，不會演化，不會深化?！币韵率俏艺淼年P(guān)于傅雷家書讀后感，歡迎查閱!

傅雷家書讀后感600到800字（精選篇1）

人教版九年級語文上冊其次單元選編了《傅雷家書》兩則，在這兩則信中，字里行間流露出對兒子的愛。

第一封家書寫作的時間是當兒子精神消沉的時候，其次封家書寫作的時間是當兒子欣喜勝利的時候。這兩封家書從兩個方面表達了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的伴侶，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學養(yǎng)、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預想著兒子前進道路上可能消失的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部布滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;也是現(xiàn)代中國影響最大的家訓。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的才智，生活的閱歷，藝術(shù)的感悟，毫無保留地貢獻出來。

“我們并沒為你前信感到什么苦惱或是擔心。我在第八封信中還對你預報，這種精神消沉的情形，以后還是會有的?！边@真是知子莫如父，傅雷好像早就預料到兒子的這種心情了。緊接著又說“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔憂，更不必硬壓在肚里不告知我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來勸慰你，又該誰來勸慰你呢?”勸慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭受挫折是人生的必修課，誰也難免的。作為父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比方，告誡兒子，不要過分哀痛、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊急，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太劇烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼?！边@就是伴侶式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬敞。還用了克利斯朵夫的經(jīng)受鼓舞兒子正視現(xiàn)實和挫折，英勇地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學會頑強，這才是生活的強者。

傅雷家書讀后感600到800字（精選篇2）

拿起這本或許并不太重的書，卻覺得沉沉的。

了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到憐憫，傅雷在學術(shù)上是一位學者，在家里是一位嚴峻、盡責的父親。這些家書，有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位一般父親對遠在異國他鄉(xiāng)的兒子表達四年、關(guān)懷之情;其次層是傅雷與兒子猶如益友，知己般傾心地交談，爭論藝術(shù);第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的學問分子，仔細引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛國情、民族情。

《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風云暗涌的年月里，傅雷通過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質(zhì)。

愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在其次。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對伴侶疼惜敬重，政治上關(guān)懷國家進展，又如益友、知己般與兒子公平探討藝術(shù)的多個方面的共性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，盼望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學習、成人成才。

這是一本“布滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰慧”的近代中國學問分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。

仔細品嘗這本好書，你會發(fā)覺不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。

傅雷家書讀后感600到800字（精選篇3）

要回頭寫讀后感時，我覺得很不簡單。由于全書收錄的這些家書，可謂篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的所表達的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹仔細……信任全部讀過家書的讀者對這些特點都深有感受吧。依據(jù)自己很少的閱歷，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、溝通或?qū)懽鞣绞?。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒服的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“嚴肅其事”地指出并急躁分析、訂正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清晰地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、仔細的態(tài)度和作風。

假如說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其宏大。

書中到處閃爍著才智的光線，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有消失，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是盼望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學藝術(shù)，科學、哲學、社會學、經(jīng)濟學，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。由于，人生或生活絕不像高校學科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。

除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應當以理智掌握感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃爍著理性的靈光!以上便是一讀了《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。原來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最終目的。

傅雷家書讀后感600到800字（精選篇4）

《傅雷家書》讀后感

在父母身邊我們永久是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，當心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們肯定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的損害。期盼我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此沖突的，在遠與近中取舍徘徊，查找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完善。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。很多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更盼望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不行或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進入高校的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》預備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深后悔那一段的時間。

初讀了《傅雷家書》我?guī)缀跻辉俅_認，?友愛的孩子，你走后其次天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。??這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不情愿回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的苦惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又歡樂又惆悵。?這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些急躁的學者。

對待兒子，他說：?我興奮的是我有多了一個伴侶，兒子變成伴侶，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。?而且，他虛心懇切地說：?我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿勢交往。?孩子經(jīng)受苦痛時，他說：?辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿，不經(jīng)受尖銳的苦痛的人，不會有深厚博大的憐憫心。?他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而興奮，并且鼓舞他藝術(shù)要有更真誠的心，?得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?。

為了指導兒子把全部精力放在討論學習上，多用理智，少用感情，用頑強的信念，克制一切的苦惱，他說?藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只留意手段的人，必定會忘了他的目的?。

面對現(xiàn)在高校生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子?人總得經(jīng)常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間;做事要科學化，要徹底;在外面世界均勿難為情，被人家任憑多留，才能不打亂事先定好的日程;修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情?。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

傅雷家書讀后感600到800字（精選篇5）

《人間詞話》是最好的文學批判。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣!為學最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;通才能培育氣節(jié)、胸襟、目光。通才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危急。我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是humain,要把一個“人”盡量進展，沒成為家家之前，先要學做人;否則那種家無論如何高超也不會對人類有多大貢獻。

在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有消失，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是盼望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。

對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學藝術(shù)，科學、哲學、社會學、經(jīng)濟學，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。由于，人生或生活絕不像高校學科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己