如何寫優(yōu)秀的讀書心得

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下課后，來到校教研室領(lǐng)書，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來是朱永新先生的書，站在桌邊順手翻了幾頁，便被深深吸引了。

朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了同學時代。教育中，特別重要的一點是閱讀，他認為一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史;一個民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育幻想的我被深深的打動了。

手里捧著沉甸甸的書，我沉醉其中。翻到朱余之爭，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加愛好盎然。兩人為為國家閱讀節(jié)的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道：和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。由于國民疏于閱讀，遠離經(jīng)典，導致部分國民缺乏應有的文化底蘊，心態(tài)浮躁。他認為：。猶太民族為什么那么強大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，處處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級偉人呢?為什么他們依舊能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)。而余秋雨先生則認為，其一，如今每年已有世界讀書日，沒必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡閱讀日趨流行的今日，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災難;其三，今日閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、制造。我被兩人的堅決立場與博學善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學者的目光是全都的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭辯無論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓許多人重新將目光投向閱讀。有了分歧與爭辯，才有關(guān)注與進展。

我仰慕朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜愛站在巨人的肩膀上。

一本好書，其中可能有著很多秀麗的小精靈，飛來飛去，還給你假如書籍可以有五色的油彩，那么我情愿把詩歌作柔軟的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風景。很多名人大家都曾這樣說過：書籍，是人類進步的階梯。書籍是人類的養(yǎng)分品。書是人的精神食糧。由此可見，讀書對我們來說是多么重要啊!

送來光明的果實。字里行間都能碰撞出學問的火花，學問漸漸的積累，最終就會形成才智的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你查找用之不竭，無窮無盡的寶藏

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近來少讀書，也覺察越來越難為文字而動容了，直到看到《我友愛的甜橙樹》。它給我上了一堂生動的課，從孩子的視角和心理來檢討自己。

初在書店遇見這本書，我對它一無所知，但我還是被它深深吸引了。淡黃的封頁上，橙黃的字體描繪著書名和澤澤內(nèi)心的話：“人的心是很大的，放得下我們喜愛的每一樣東西”。

而在右上角醒目的書名下是一幅白色剪影，一個小小的男孩背靠一棵小樹。我被書的封頁吸引，它使我立刻想到了最喜愛的《芒果街上的小屋》，也使我想到童年的純真，還有那些成長中慢慢淡去的悲傷。

剛開頭翻開書本，熟悉澤澤的時候。我單獨一人，剛開頭假期，雖然天氣難得的陽光明媚，可我卻沒有要出門的準備，睡飽吃飽后，坐在家門口，曬著太陽，翻開了書。

剛熟悉澤澤，他像是干枯的土地上長出的青草，在貧困壓抑的家庭里，顯得那么生氣勃勃。他為了弟弟的禮物而四處奔波;他為了勸慰由于自己說錯話而難過的爸爸而去擦鞋、賺錢、買禮物勸慰爸爸;他還自己學會了認字;他的心里還住著一只會唱歌的小鳥，可等有一天他發(fā)覺自己長大了，沒有小鳥唱歌了，便綻開胸懷放小鳥去自由生活。

澤澤是這樣的一派天真爛漫，卻是他自己心里的小魔鬼。他總是為自己擔憂，擔憂自己闖禍，結(jié)果還是闖了不少。他偷走別人的花，由于他想送給自己的班主任，他的班主任不美麗，花瓶總是空著，澤澤想送花給她，但是沒錢買，所以他去偷了花。

他去幫自己的哥哥打架，哥哥自己不敢出馬，于是喊澤澤去，被別人狠揍。他為了給心愛的姐姐送唱片，跟著流浪歌手處處去唱歌，其中有很露骨的情歌，唱給父親聽時，被扇得昏天暗地。

他在公路上設(shè)陷阱，然后躲在一旁看別人出丑。就是撿來一條絲襪，也能想出假裝成蛇的樣子嚇人……澤澤淘氣搗蛋的事情做得真不少，我只能感慨孩子的想法真的多。但相對惡作劇給澤澤帶來的樂趣，惡作劇暴露之后帶給澤澤的責罵和暴打更讓人記憶深刻。

澤澤由于爸爸的兩頓毒打而對世界感到絕望，他說：當你停止喜愛一個人，他就會在你心里漸漸死去。在爸爸將他打至昏迷后，爸爸在他心底徹底死去，他抱著他，卻再也沒有愛的感覺了。

澤澤之所以活下來，是由于遇見了老葡。老葡是傳奇中兇惡的葡萄牙人，澤澤由于趴在他車后的備胎被抓，當場撂下狠話要殺了老葡。但是再見老葡時，老葡卻抱起瘸腳的澤澤坐上了小車，送他到了學校。

慢慢才發(fā)覺，老葡是如此和善。他傾聽澤澤的話，請他吃東西，邀請他來自己家做客，帶著郁悶的澤澤去兜風，去釣魚。澤澤在心底里把他當成了自己的爸爸，澤澤是那樣依戀著老葡，由于老葡讓他感受到了被溫順相待的甜美。

澤澤的哀痛在于他用最直白和最純真的方式問候世界，但卻少有人對他以溫順相待。在他受盡毒打，享受著老葡的溫順的時候，老葡的小轎車卻和火車相撞了。澤澤沒再見到老葡，在生死邊緣游離數(shù)月。一切似乎都在變好了，爸爸最終找到工作了，澤澤的身體也慢慢恢復。但我們都知道有的東西不會變好了，澤澤心底的那個洞沒有人有方法填補，它會是澤澤心底永久的窟窿。

當故事結(jié)束的時候，我們回過頭來看，方才發(fā)覺，原來澤澤是這樣頑強又英勇的孩子。他單獨承受住了生活的磨難，即使心底破成了窟窿，他還是頑強的活了下來。

每個孩子想來都是如此，一半是天使，一半是小魔鬼。當我們遇見秀麗的天使的時候，親親他的臉蛋或者摸摸他的腦袋都好;當我們遇見小魔鬼的時候，我想我們先冷靜一下，想想自己以前心里那只會唱歌的小鳥，想想那會發(fā)出光輝時的天使。

共享完了的時候，突然發(fā)覺沒有甜橙樹。甜橙樹在哪里呢?它是一棵會說話的甜橙樹，始終陪伴著澤澤成長，共享他的喜悅和苦惱，它活在澤澤的心里。

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在提倡素養(yǎng)教育的今日，學校、家長對老師要求高，對同學的期望高。而同學又自己卻無所謂，在這樣的狀況下，我們應當怎么做老師?這是我們常常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教同學二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個學問化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今日，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思索。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應當處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給老師的一百條建議》這兩本書，使我能夠準時地吸取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學"，由于我是從事學校品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進同學的全面進展。作為老師，在開拓同學制造性思維的過程中，又應當具有什么力量，充當什么角色呢我想：老師應當讓同學學會提問。課堂提問是教學中必不行少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)同學主動思索，探究，把握學問和培育學習力量的重要手段，也是老師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想熟悉的主要渠道。但始終以來，課堂提問仿佛是老師的專利品，同學只是這些專利品的代言人。如何讓老師"會問"已成為眾多人討論的話題。但從課堂改革動身，從培育同學創(chuàng)新力量的要求動身，努力培育同學的問題意識，鼓舞同學"敢問"，"會問"，"善問"，轉(zhuǎn)變同學的學習方式，以同學進展為本，讓同學生動活潑，主動主動地參加數(shù)學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必需要進行終身的學習，作為老師必需把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的進展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。學問經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的`一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是同學的專利，教育也不再僅是老師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨學問經(jīng)濟時代同時降落。教育必需正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式敏捷多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為老師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，老師必需樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐;有了理念的更新，才能制造新的教育方法，適應學習時代的要求。

袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國同學屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國同學基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;中國同學的計算力量世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的學問科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;"今日的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)懷的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特殊關(guān)懷下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的："你今日在學校向老師提問了嗎"假如孩子得意地說："我今日向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!"那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒羌偃缰袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和犯難，甚至會斥責孩子："你逞什么能!"又如袁先生提出的"學問的綜合與學問的綜合教育。"書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學的老師向全班同學提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳細學問對初三同學來說都是特別簡潔的，可是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是"我們的同學普遍的考試成果都不低，他們對相當精深的特地學問都能把握。圓滿的是，在生活中他們解決實際問題的力量卻很低，而解決這些問題的學問他們是完全擁有的。"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)學問特別有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的學問，當他覺得學問不夠用時，能準時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。由于，在我們四周確實普遍存在這種狀況，只是我們有時視而不見，懶得思索而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就詳細的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思索。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。

而《給老師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來同學該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：老師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!的確，做老師的都知道，每天必需做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導，如今還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對學問的渴求。假如你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。是啊!我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)學問，只不過是入門的常識，在科學學問的大海里，我們所教給同學的教科書里那點基礎(chǔ)學問，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，老師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進行勞動和制造的時間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時間時應當首先考慮清晰的。

《給老師的一百條建議》這本書給我的第一個劇烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉飽滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思索，并在這種關(guān)注思索中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，在講到建立教育科研機制，制造討論學問的氣氛和環(huán)境，鼓舞高學歷，高學位，高學術(shù)水平的老師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學的實際例子，并具體地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采納方法等等，甚至詳細地介紹了該校給作為學科帶頭人的老師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在"五育"中的作用時，舉的是湖北黃岡中學，山西通寶育杰學校這樣分屬國有，民營的兩個中學實例。對山西省幾年來有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進了對當前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結(jié)合，詳細生動，讓你從感性，理性上真正能夠