《資本論》第1卷第1篇導(dǎo)讀

《資本論》第1卷第1篇導(dǎo)讀1《資本論》與社會主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張銜第二專題：勞動價值論與社會主義經(jīng)濟(jì)引言勞動價值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，也是整個經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正基礎(chǔ)。勞動價值論提供了關(guān)于“市場經(jīng)濟(jì)一般”的基礎(chǔ)性解釋。按比例分配總勞動、節(jié)約勞動是一個普遍規(guī)律，這個規(guī)律在市場經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)為價值、價值規(guī)律。1.方法與結(jié)構(gòu)2.勞動價值論的基本內(nèi)容學(xué)術(shù)界不同觀點：A.價值實體、價值量、勞動二重性、價值形式、價值本質(zhì)（《資本論》第1卷第1篇）B.擴(kuò)展至價值轉(zhuǎn)化形式理論（《資本論》第1卷第1篇、《資本論》第3卷第1――3篇）C.擴(kuò)展至價值分配理論（《資本論》第1卷第1篇、《資本論》第3卷第1――3篇、第七篇）我們的看法。勞動價值論貫穿于整個《資本論》，第1卷第1篇是狹義勞動價值論。從一定意義上可以將勞動價值的內(nèi)容概括為價值本質(zhì)規(guī)定及其規(guī)律和價值表現(xiàn)及其規(guī)律兩個層次。因此，勞動價值論內(nèi)含著價格理論和市場機(jī)制理論。3.重點閱讀：《資本論》第1卷第1篇、第5篇，《資本論》第3卷第1――2篇、第六篇。第一節(jié)勞動價值論的基本內(nèi)容第一篇商品和貨幣第一篇的研究對象是商品和貨幣，任務(wù)是揭示商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一般內(nèi)容，說明被物所掩蓋并表現(xiàn)為物的商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關(guān)系，說明私人分工條件下調(diào)節(jié)總勞動的一般規(guī)律和市場機(jī)制，從而為理解資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運行提供最一般的基礎(chǔ)。第一章商品第一章的商品是以資本主義為背景并暫時抽象掉資本主義關(guān)系的商品，即以資本主義的商品為背景研究商品的一般規(guī)定。1.商品的兩個因素：使用價值和價值（價值實體，價值量）方法：從分析到綜合1.分析的起點：商品(P47)商品是資本主義生產(chǎn)方式下財富的一般形式和細(xì)胞形式，因此，對資本主義經(jīng)濟(jì)的研究必須從分析商品開始。2.使用價值及其特點（P47――48）使用價值的質(zhì)和量的規(guī)定。使用價值的5個特點。3.價值的質(zhì)和量（P49――54.1）價值實體：各種商品的交換價值要化為一種共同的東西，這種共同的東不可能是商品的使用價值。不同種商品中的共同的東西是抽象人類勞動所形成的價值。交換價值是商品價值的必然的表現(xiàn)形式。價值量：價值量由形成價值的實體勞動的量來計量，勞動量由勞動時間計量。決定商品價值量的是社會必要勞動時間。社會必要勞動時間的表述。（個別勞動時間與社會必要勞動時間的矛盾）。商品交換的比例就是它們生產(chǎn)上耗費的社會必要勞動時間的比例。商品價值量與勞動生產(chǎn)力的關(guān)系：影響勞動生產(chǎn)力的因素；商品的價值量與體現(xiàn)在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比。（這一規(guī)律與市場競爭和技術(shù)進(jìn)步）。1綜合：商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。2.體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性方法：從分析到綜合1.勞動二重性是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐（P54.2――55.1）。2.具體勞動及其特點（P55.2――57.1）生產(chǎn)使用價值的勞動是具體有用勞動具體勞動與社會分工，商品生產(chǎn)的存在條件。（企業(yè)內(nèi)分工與企業(yè)外分工、社會分工）。具體勞動是人類生存的必然條件，與社會形式無關(guān)。具體勞動是生產(chǎn)使用價值或物質(zhì)財富的兩個要素之一。3.抽象勞動及其特點（P57.2――58.1）抽象勞動是撇開勞動具體形式的一般人類勞動。復(fù)雜勞動是簡單勞動的倍數(shù)。各種勞動化為當(dāng)作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的。抽象勞動體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。4.生產(chǎn)商品的勞動是具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一（P58.2――60）商品價值量與使用價值量的對立運動是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。（對一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)解釋，對技術(shù)進(jìn)步和市場競爭的意義）。勞動二重性是商品二重性的根源。3.價值形式或交換價值引言（P61――62.1）研究主題、目的和分析的起點[注：1.價值形式分析要說明價值為什么會表現(xiàn)為交換價值。不理解價值形式就不能真正理解價值。對價值形式的分析是對生產(chǎn)商品的勞動的特殊社會性質(zhì)的進(jìn)一步說服：生產(chǎn)商品的勞動不僅要實現(xiàn)為使用價值，而且要實現(xiàn)為價值，并通過物的形式表現(xiàn)為交換價值，并最終實現(xiàn)在一般等價物上。2.對價值形式的分析是圍繞商品內(nèi)在矛盾展開的。價值形式分析當(dāng)然是為了說明貨幣的起源和本質(zhì)。3.方法：從抽象上升到具體。]A.簡單的、個別的或偶然的價值形式（1）價值表現(xiàn)的兩極：相對價值形式和等價形式1.簡單價值形式在價值形式分析中的地位（P62.5）。2.價值表現(xiàn)的兩極及其不同的作用和地位（P62.6）。3.價值表現(xiàn)的兩極是對立統(tǒng)一的（P62.7――63.2）。4.價值表現(xiàn)兩極的確定性（P63.3）。（2）相對價值形式（a）相對價值形式的內(nèi)容1.不同商品作為價值物在性質(zhì)上是相同的（P63.4――64.1）。2.作為價值物而在質(zhì)上相同的兩個相交換的商品所起的作用是不同的（P64.2）。3.商品的價值性質(zhì)通過商品關(guān)系顯露出來（P64.3――65.1）。4.商品價值本身通過商品的價值關(guān)系表現(xiàn)出來（P65.2――66.2）。5.兩種商品相交換時，表明了價值分析所說明的一切（P66.3――67.1）。6.小結(jié)相對價值形式的性質(zhì)（P67.2）。（b）相對價值形式的量的規(guī)定性1.價值形式不只表現(xiàn)商品價值，而且要表現(xiàn)價值的量（P67.3）。22.相對價值量變化的規(guī)律（P67.4――69.2）。xWa?yWb第一種情況：當(dāng)dWadWbdLadWadLadWa?0,?0時，?0,?0，?0,?0，若則Qb增加；若則Qbdtdtdtdtdtdt減少。因此Qb?f(Wa),dQb?0。dWa第二種情況：當(dāng)dWadWbdLdWbdWbdWb?0,?0時，若b?0,?0，則Qb減少；?0,?0，則Qbdtdtdtdtdtdt增加。因此Qb?f(Wb),dQb?0。dWb相對價值的同樣的量的變化可由完全相反的原因造成。dWadWb?，Qb量不變，因此xWa?yWb。dtdtdWadWbdWadWbdWbdWadWb?0,?0，且??0。這與?0,?0，且第四種情況：若，可令dtdtdtdtdtdtdtdLadWa?0,?0時的情形相同。dtdtdWadWbdWadWbdWadWadWb?0,?0，且??0。這與?0,?0，且若，可令dtdtdtdtdtdtdtdLbdWb?0,?0時的情形相同。dtdt第三種情況：其余情形可類推。3.小結(jié)相對價值形式的量（P69.3）。（3）等價形式1.等價形式的基本概念和性質(zhì)（P70.1――71.1）。2.等價形式的三個特點（P71.2――73.4）。3.對歷史上最早對價值形式分析的評價（P73.5――75.1）。（4）簡單價值形式的總體1.交換價值是價值的表現(xiàn)形式（P75.2――76.1）。2.簡單價值形式是商品內(nèi)在矛盾的簡單表現(xiàn)形式（P76.2）。3.簡單價值形式又是勞動產(chǎn)品的簡單商品形式（P76.3）。4.簡單價值形式是不充分的（P77.1――3）。B.總和的或擴(kuò)大的價值形式（1）擴(kuò)大的相對價值形式[從質(zhì)和量兩個方面分析擴(kuò)大的相對價值形式的特點。]一、從價值性質(zhì)上看擴(kuò)大的相對價值形式的特點（P78.1）。二、從價值量上看擴(kuò)大的相對價值形式的特點（P78.2――79.1）。（2）特殊的等價形式同下面將要討論的一般價值形式相比，擴(kuò)大的價值形式中的等價形式是特殊的。（P79.2）。（3）總和的或擴(kuò)大的價值形式的缺點一、總和的或擴(kuò)大的價值形式的缺點在兩極上的表現(xiàn)（P79.3――80.1）。31.擴(kuò)大的相對價值形式的缺點。[N(N?1)種相對價值]22.擴(kuò)大的相對價值形式的缺點在等價形式中的反映。二、總和的或擴(kuò)大的價值形式要向一般價值形式發(fā)展（P80.2――3）。C.一般價值形式（1）價值形式變化了的性質(zhì)一、從相對價值形式來看價值形式變化了的性質(zhì)（P81.2――82.3）。1.一般的相對價值形式使各種商品真正作為價值來相互發(fā)生關(guān)系（P81.2――82.1）2.一般價值形式是社會公認(rèn)的形式（P82.2）中起等價物作用的商品，即{W0?Wn?1W0?0}。從Wnnn中抽出W0記為W??(w1,w2,?,wn)即W。這樣，W0就成為W的價值的表現(xiàn)材料W?W0，W0的這[令Wn?1為商品集合或商品空間，W0為Wn?1種地位是W共同努力的結(jié)果。]3.一般價值形式使一切商品不僅表現(xiàn)為質(zhì)上等同，表現(xiàn)為價值，而且同時也表現(xiàn)為在量上可比較的價值量（P82.3）[由yWb?xWa,zWc?mWa，得到y(tǒng)mWb?zxWc。]二、從等價形式來看價值形式變化了的性質(zhì)（P82.4――83.1）。三、小結(jié)“價值形式變化了的性質(zhì)”（P83.2）。（2）相對價值形式和等價形式的發(fā)展關(guān)系一、相對價值形式?jīng)Q定等價形式（P83.3――4）。二、相對價值形式和等價形式的對立發(fā)展（P83.5――85.1）。（3）從一般價值形式到貨幣形式的過渡D.貨幣形式[Wn?Wg或Wnn?G]一、從一般價值形式過渡到貨幣形式?jīng)]有本質(zhì)變化（P86.2）。二、金能夠作為貨幣與其他商品相對立，只是因為它本身就是商品（P86.3）。三、貨幣產(chǎn)生以后，一個商品的相對價值就表現(xiàn)在貨幣上，這就是價格形式（P87.1）。四、簡單價值形式是貨幣形式的胚胎（P87.2）。4.商品的拜物教性質(zhì)及其秘密[集中論述是在第一章第四節(jié)。注意理解：商品的拜物教性質(zhì)的分析的意義，商品的拜物教性質(zhì)的含義，價值規(guī)定的內(nèi)容，比較制度分析。（商品的拜物教性質(zhì)fetishcharacter,德文“拜物教”：Fetischismus,“拜物教性質(zhì)”：Fetischcharakter,相當(dāng)于英文的fetishism和fetishcharacter）。]一、商品的拜物教性質(zhì)的發(fā)生（P87.3――89.1）。1.商品的拜物教性質(zhì)不會發(fā)生在商品的使用價值上（P87.3――88.1）。2.商品的拜物教性質(zhì)也不會發(fā)生在價值規(guī)定的內(nèi)容上（P88.2）。3.商品的拜物教性質(zhì)發(fā)生在商品形式本身（P88.3）。4.商品的拜物教性質(zhì)的含義（P88.4――89.1）。二、商品的拜物教性質(zhì)的秘密和根源（P89.2――93.1）。1.商品的拜物教性質(zhì)來源于生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質(zhì)（P89.2――90.1）。[X?AX?Y，X?(1?A)Y，(1?A)表明了私人生產(chǎn)者的相互依賴性。進(jìn)一步，設(shè)Xn維實空間中的非負(fù)象限，其中每一點是一個非負(fù)向量，代表n種商品的一個組合。Y是X的冪集，即X的所有子集構(gòu)成的集合。令x是一個人所擁有的商品向量，也即所有權(quán)向量，交換權(quán)利集E(x)是一個向量集，其中的每一個向量是他用商品向量x通過交換可以獲得的商品向量；?是他所面對的n維交換比例向量?！敖粨Q權(quán)利映射”就是從X到Y(jié)的函數(shù)E(x)?{yy?X&?y??x}。這表明了?1?14生產(chǎn)的私人性質(zhì)，即所有權(quán)上的相互獨立。]2.私人勞動的兩重社會性質(zhì)在商品上的表現(xiàn)，掩蓋了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系（P90.2――91.1）。3.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的價值量的變動，造成物支配人的假象（P91.2――92.1）。4.貨幣形式更加掩蓋了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系（P92.2――93.1）。三、在非商品生產(chǎn)社會里，勞動產(chǎn)品沒有拜物教性質(zhì)（P93.2――97.1）1.在非商品生產(chǎn)社會里，商品世界的全部神秘性質(zhì)就會立刻消失（P93.2）。2.孤立的個人生產(chǎn)者和他的產(chǎn)品的全部關(guān)系不存在拜物教性質(zhì)（P93.3――94.1）。3.歐洲中世紀(jì)封建制度以人身的依附關(guān)系為特征，生產(chǎn)者的勞動不表現(xiàn)為價值，人的關(guān)系沒有被物的關(guān)系所掩蓋（P94.2）。4.在自給自足的農(nóng)村家長制生產(chǎn)中，產(chǎn)品不表現(xiàn)為商品，勞動和產(chǎn)品不采取與它們的實際存在不同的虛幻形式（P94.3――95.1）。5.在自由人聯(lián)合體中，人們對勞動和勞動產(chǎn)品的社會關(guān)系也不采取虛幻形式（P95.2――96.1）。6.反映商品神秘性質(zhì)的商品拜物教觀念，是同商品生產(chǎn)分不開的，只能隨著商品生產(chǎn)的消失而消失（P96.2――97.1）。四、商品拜物教迷惑著經(jīng)濟(jì)學(xué)（P97.2――101）1.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷（P97.2――98.1）。2.經(jīng)濟(jì)學(xué)家迷惑于商品拜物教之中（P99.1――101）。第二章交換過程[從交換過程的矛盾進(jìn)一步說明貨幣的起源和本質(zhì)。與第一章第三節(jié)的不同在于引入了經(jīng)濟(jì)行為人，“當(dāng)事人”。注意理解：經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人格化，經(jīng)濟(jì)關(guān)系與意志關(guān)系或法權(quán)關(guān)系，商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點，自發(fā)經(jīng)濟(jì)過程中的“集體行動”，交換過程的矛盾（多重巧合及其困難）。]一、交換過程的必然性和交換過程的矛盾（P102――104.3）。1.商品所有者之間的意志關(guān)系是由他們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的（P102――103.1）。2.商品的內(nèi)在矛盾決定商品交換的必然性（P103.2――104.1）。3.交換過程的矛盾（P104.2――3）。二、交換過程矛盾的發(fā)展必然產(chǎn)生貨幣（P104.4――10