2021年專升本《藝術(shù)概論》備考試題及答案

2021年專升本《藝術(shù)概論》備考試題及答案一、單選1.［單選題］魏晉時(shí)期著名畫家顧愷之的繪畫名作是()。A《林熙載夜賓圖》B《五牛圖》C《送子天王圖》D《女史箴圖》參考答案：D［單選題］中國(guó)電影誕生于()A1895年B1899年C1901年D1905年參考答案：D［單選題］《匈牙利狂想曲》的作者是()A肖邦B莫扎特C李斯特D貝多芬參考答案：C［單選題］藝術(shù)創(chuàng)造的源泉是()。A生活B藝術(shù)家的構(gòu)想C藝術(shù)家的情感D藝術(shù)家的聯(lián)想?yún)⒖即鸢福篈［單選題］提出繪畫“妙在似與不似之間”的是0。A徐悲鴻B劉海粟C傅抱石D齊白石參考答案：D［單選題］“當(dāng)其貫日月，生死安足論"是()的著名詩(shī)句。A文天祥B杜甫C陸游D高適參考答案：A［單選題］以藝術(shù)作品的存在為依據(jù)，壽蹈、戲劇應(yīng)該是0藝術(shù)。A時(shí)間B空間C時(shí)空D想象參考答案：C［單選題］唱、念、做、打這四種表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段廣泛應(yīng)用于0。A話劇B戲曲C電影D歌舞劇參考答案：B［單選題］著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》的作者維克多?雨果是。人。A德國(guó)B英國(guó)C美國(guó)D法國(guó)參考答案：D［單選題］下列選項(xiàng)中，屬于漢族民間舞蹈形式的是()。A蘆笙舞B鍋莊C長(zhǎng)鼓舞D綢舞參考答案：D［單選題］通常所稱謂的共振共鳴現(xiàn)象也稱之為0。A情感暗合B情感因素C暗合因素D情感融合參考答案：A［單選題］作曲家德沃夏克的代表作品是（）oA《藍(lán)色多瑙河》B《〈威廉?退爾〉序曲》C《e小調(diào)第九交響曲（自新大陸）》D《如歌的行板》參考答案：C［單選題］白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曽相識(shí)”的詩(shī)句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的0。A共鳴B凈化C領(lǐng)悟D期待參考答案：A14.［單選題］顧愷之《洛神賦圖》取材于文學(xué)作品《洛神賦》，其原作者是（）A曹操B曹丕C曹植D曹沖參考答案：C［單選題］藝術(shù)家運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料，將其審美意識(shí)物化為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境，這屬于藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的0。A藝術(shù)表現(xiàn)B藝術(shù)構(gòu)思C藝術(shù)體驗(yàn)D藝術(shù)欣賞參考答案：A［單選題］我國(guó)的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時(shí)的代表作品是0。A云岡石窟像B麥積山石窟像C山西晉祠像D敦煌塑像參考答案：D［單選題］在影片《林則徐》中成功地塑造了林則徐這一民族英雄形象的著名演員是0。A孫道臨B趙丹C崔嵬D李默然參考答案：B［單選題］表現(xiàn)宋代汴京繁華景象的畫作是()。A《清明上河圖》B《洛神賦圖》C《游春圖》D《步輦圖》參考答案：A［單選題］國(guó)畫家()以畫蝦而著稱于世。A吳昌碩B齊白石C潘天壽D李苦禪參考答案：B20.［單選題］芭蕾舞劇誕生的標(biāo)志是1581年在法國(guó)上演的A《胡桃夾子》B《天鵝湖》C《王后喜劇芭蕾》D《睡美人》參考答案：C21.［單選題］文學(xué)名句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”出自()A《悲慘世界》B《巴黎圣母院》C《陰謀與愛情》D《安娜?卡列尼娜》參考答案：D［單選題］下圖是中國(guó)古代著名畫作()。A《洛神賦圖》B《韓熙載夜宴圖》C《簪花仕女圖》D《女史箴圖》參考答案：D［單選題］大型歌舞《云南映像》的編導(dǎo)及主演是當(dāng)代著名舞蹈家0。A楊麗萍B刀美蘭C趙青D陳愛蓮參考答案：A［單選題］詩(shī)句“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”出自詩(shī)作0。A《將進(jìn)酒》B《石壕吏》C《琵琶行》D《從軍行》參考答案：A［單選題］19世紀(jì)末，主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開來(lái)，被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是0。A席勤B柏拉圖C費(fèi)德勒D亞里士多德參考答案：C［單選題］詩(shī)句“同是天涯淪落人，相逢何必曽相識(shí)"出自唐代詩(shī)人白居易的代表作0。A《將進(jìn)酒》B《石壕吏》C《琵琶行》D《從軍行》參考答案：C［單選題］《C小調(diào)第五交響曲（命運(yùn)）》的作者是（）A海頓B莫扎特C貝多芬D瓦格納參考答案：C28.［單選題］北京的頤和園和北海公園屬于0。A私家園林B歐洲園林C嶺南園林D東方園林參考答案：D29.［單選題］描繪演奏家高超技巧的名句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”出自（）（作者）的（篇名）0A李白，《將進(jìn)酒》B李商隱，《無(wú)題》C張若虛，《春江花月夜》D白居易，《琵琶行》參考答案：D［單選題］藝術(shù)概論的研究對(duì)象是（）。A人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象及普遍規(guī)律B美的存在、美的本質(zhì)、美的創(chuàng)造等領(lǐng)域C審美認(rèn)識(shí)、審美情感、審美創(chuàng)造D世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)說(shuō)參考答案：A［單選題］小說(shuō)的三要素是0。A人物、敘事、環(huán)境B抒情、情節(jié)、環(huán)境C人物、環(huán)境、題材D人物、情節(jié)、環(huán)境參考答案：D［單選題］藝術(shù)簽賞也是一種0。A精神活動(dòng)B審美活動(dòng)C創(chuàng)造活動(dòng)D創(chuàng)作活動(dòng)參考答案：C［單選題］宋代米芾、米友仁父子的“米派"最為著名的是（）A山水畫B花鳥畫C人物畫D墨竹畫參考答案：A［單選題］在創(chuàng)造思維中，不同于形象思維和抽象思維的形式是指0。A想象B靈感C感知D聯(lián)想?yún)⒖即鸢福築［單選題］阿拉伯園林發(fā)源于0。A印度和西班牙B波斯和印度C古巴比倫和波斯D西班牙和古巴比倫參考答案：C［單選題］為席勒詩(shī)作《歡樂(lè)頌》譜曲并編入《第九交響曲（合唱）》的作曲家是（）。A貝多芬B莫扎特C海頓D巴赫參考答案：A［單選題］繪畫藝術(shù)使用的媒介材料主要是（）A形狀、體積、木、石等B畫面、音響、蒙太奇等C線條、色彩、塊面、形狀等D旋律、和聲、節(jié)奏、調(diào)式等參考答案：C［單選題］《藍(lán)色多瑙河》是0作曲家約翰?施特勞斯的經(jīng)典圓舞曲作品。A美國(guó)B奧地利C匈牙利D羅馬尼亞參考答案：B［單選題］在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家思想傾向、審美觀念、創(chuàng)作手法相近或相似，從而形成0。A藝術(shù)思潮B藝術(shù)意蘊(yùn)C藝術(shù)流派D藝術(shù)風(fēng)格參考答案：C40.［單選題］對(duì)藝術(shù)影響最為直接和廣泛的是()。A哲學(xué)B宗教C道德D政治參考答案：D41.［單選題］歌劇《茶花女》是()的作品。A托爾斯泰B狄更斯C大仲馬D小仲馬參考答案：D42.［單選題］《馬賽曲》是哪國(guó)的國(guó)歌()A英國(guó)B意大利C法國(guó)D德國(guó)參考答案：C43.［單選題］下列屬于中國(guó)南方私家園林的是()A圓明園B頤和園C留園D大觀園參考答案：C［單選題］我國(guó)文學(xué)史上第一位杰出的詩(shī)人是()°A屈原B韓非C司馬遷D柳宗元參考答案：A［單選題］攝影藝術(shù)的主要造型手段是（）A構(gòu)圖、光線、色調(diào)B構(gòu)圖、光線、音效C構(gòu)圖、鏡頭、芽輯D鏡頭、芽輯、音效參考答案：A［單選題］雕塑作品《擲鐵餅者》創(chuàng)作于（）。A古希臘時(shí)期B古羅馬時(shí)期C中世紀(jì)D文藝復(fù)興時(shí)期參考答案：A［單選題］電影《一個(gè)都不能少》的導(dǎo)演是0A馮小剛B徐克C陳凱歌D張藝謀參考答案：D［單選題］著名民樂(lè)作品《十面埋伏》屬于0。A彈撥樂(lè)B打擊樂(lè)C管樂(lè)D弦樂(lè)參考答案：A［單選題］《牡丹亭》是我國(guó)明代的著名戲曲，它的作者是0。A關(guān)漢卿B馬致遠(yuǎn)C湯顯祖D杜甫參考答案：C［單選題］著名的埃菲爾鐵塔位于0。A美國(guó)B英國(guó)C德國(guó)D法國(guó)參考答案：D［單選題］1860年遭英法聯(lián)軍焚毀的圓明園屬于（）。A私家園林B皇家園林C寺廟園林D公共園林參考答案：B［單選題］詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"出自0。A《北朝民歌》B《離騷》C《古詩(shī)十九首》D《詩(shī)經(jīng)》參考答案：B［單選題］華彥鉤的《二泉映月》是一首0A管樂(lè)B打擊樂(lè)C彈撥樂(lè)D弦樂(lè)參考答案：D［單選題］話劇《雷雨》是我國(guó)劇作家的作品()。A洪深B田漢C曹禺D夏衍參考答案：C［單選題］武俠小說(shuō)是我國(guó)歷史悠久的通俗文學(xué)類型，《射雕英雄傳》的作者是0。A梁羽生B金庸C古龍D溫瑞安參考答案：B［單選題］詩(shī)句“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”出自詩(shī)作0。A《將進(jìn)酒》B《石壕吏》C《琵琶行》D《從軍行》參考答案：A［單選題］下列選項(xiàng)中，屬于造型藝術(shù)的是0。A戲劇、音樂(lè)B戲劇、影視C繪畫、雕塑D文學(xué)、音樂(lè)參考答案：C［單選題］藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的()。A傳播主體B傳播媒介C藝術(shù)信息D傳播受眾參考答案：D［單選題］從電視節(jié)目形態(tài)看，《舌尖上的中國(guó)》屬于()。A電視劇B電視紀(jì)錄片C電視綜藝節(jié)目D電視訪談節(jié)目參考答案：B［單選題］藝術(shù)傳播的中心環(huán)節(jié)是0。A藝術(shù)信息B傳播主體C受傳者D傳播媒介參考答案：A［單選題］藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志是藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的()。A藝術(shù)構(gòu)思B藝術(shù)意蘊(yùn)C藝術(shù)風(fēng)格D藝術(shù)體驗(yàn)參考答案：C［單選題］由元代畫家黃公望創(chuàng)作的描繪我國(guó)江南山水風(fēng)光的著名畫作是()。A《溪山行旅圖》B《富春山居圖》C《清明上河圖》D《匡廬圖》參考答案：B［單選題］影片《城南舊事》的導(dǎo)演是()A謝添B謝晉C吳貽弓D滕文驥參考答案：C［單選題］京劇藝術(shù)家梅蘭芳先生所扮演的角色屬于()。A生行B旦行C凈行D丑行參考答案：B［單選題］秦始皇陵的兵馬俑塑造于約0年。A公元前200B公元前100C公元200D公元100參考答案：A審美觀念、［單選題］在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家思想傾向、創(chuàng)作手法相近或相似，從而形成0。審美觀念、A藝術(shù)思潮B藝術(shù)意蘊(yùn)C藝術(shù)流派D藝術(shù)風(fēng)格參考答案：C［單選題］《西廂記》的作者是()A關(guān)漢卿B白樸C馬致遠(yuǎn)D王實(shí)甫參考答案：D［單選題］清代戲劇家洪舁的代表作品是0。A《長(zhǎng)生殿》B《漢宮秋》C《西廂記》D《趙氏孤兒》參考答案：A69.［單選題］世界三大園林體系主要包括()。

A拉美園林、非洲園林、東方園林B東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林C非洲園林、阿拉伯園林、日本園林DA拉美園林、非洲園林、東方園林B東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林C非洲園林、阿拉伯園林、日本園林D歐洲園林、拉美園林、法國(guó)園林［單選題］0藝術(shù)流派屬于西方現(xiàn)代主義思潮。A古典主義B自然主義C浪漫主義D存在主義參考答案：D［單選題］下列畫家中，屬于“揚(yáng)州八怪"的是0。A鄭板橋B唐寅C石濤D朱奪參考答案：A()。［單選題］以個(gè)體勞動(dòng)方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指()。A文學(xué)家、雕塑家、畫家B編導(dǎo)、導(dǎo)演、舞蹈演員C畫家、美工、音響師D歌唱演員、導(dǎo)演、編劇參考答案：A［單選題］電視劇《京華煙云》根據(jù)同名小說(shuō)改編，原作作者是()。A老舍B周作人C沈從文D林語(yǔ)堂參考答案：D［單選題］俄羅斯畫家列賓的代表作是0。A《女貴族英洛卓娃》B《伏爾加河纖夫》C《梅杜薩之筏》D《自由女神領(lǐng)導(dǎo)著人民》參考答案：B［單選題］中國(guó)電影誕生于0A1895年B1899年C1901年D1905年參考答案：D［單選題］《筆法記》是古代畫家()的繪畫論著。A王維B郭若虛C荊浩D王繹參考答案：C［單選題］通常被視為小說(shuō)創(chuàng)作不可缺少的三個(gè)基本要素是()A人物、情節(jié)和環(huán)境B語(yǔ)言、情節(jié)和形象C人物、情節(jié)和主題D題材、人物和主題參考答案：A［單選題］聞名于世的阿爾塔米拉巖洞藝術(shù)位于0A法國(guó)B西班牙C突尼斯D奧地利參考答案：B［單選題］由元代畫家黃公望創(chuàng)作的描繪我國(guó)江南山水風(fēng)光的著名畫作是()。A《溪山行旅圖》B《富春山居圖》C《清明上河圖》D《匡廬圖》參考答案：B［單選題］恩格斯從社會(huì)文化的角度來(lái)讀解巴爾扎克的《人間喜劇》，這屬于0。A本體批評(píng)B倫理批評(píng)C社會(huì)歷史批評(píng)D心理批評(píng)參考答案：C［單選題］《禿頭歌女》是0戲劇的代表性劇作之一。A荒誕派B意識(shí)流C現(xiàn)實(shí)主義D浪漫主義參考答案：A［單選題］突出強(qiáng)調(diào)鑒賞者在鑒賞藝術(shù)作品過(guò)程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的藝術(shù)批評(píng)形態(tài)是()。A心理學(xué)批評(píng)B接受批評(píng)C文本批評(píng)D社會(huì)歷史批評(píng)參考答案：B二、簡(jiǎn)答題［問(wèn)答題］簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系。參考答案：道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。一方面，一定社會(huì)的倫理道德總要通過(guò)藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)；另一方面，藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。［問(wèn)答題］繪畫藝術(shù)：《向日葵》參考答案：《向日葵》是19世紀(jì)荷蘭杰出的后印象派畫家凡?高的作品。向日葵是凡?高的崇拜物，是太陽(yáng)之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。畫中的向日葵像熊熊的火焰，是那樣艷麗、華美，同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的、仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。凡?高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動(dòng)和熱情，他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神，他對(duì)色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。畫面上的向日葵，色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫家熱愛生命的激越情感和強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性?！断蛉湛范嘤命S色和棕色調(diào)以及涂抹技法來(lái)表現(xiàn)由一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。同時(shí)，用對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊和粗獷的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面，濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術(shù)特色。整幅畫的平面處理明確，形象均用單線勾勒，光線明快，極富裝飾趣味。［問(wèn)答題］結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)典型。參考答案：典型是指藝術(shù)作品中具有一定本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。典型是優(yōu)秀藝術(shù)作品的一個(gè)顯著特征，尤其在敘事性藝術(shù)作品中，塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術(shù)典型，要求在鮮明生動(dòng)的個(gè)性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫是藝術(shù)典型塑造的起點(diǎn)，要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美理想。魯迅筆下的阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最為成功的典型形象之一。他是中國(guó)南方農(nóng)村無(wú)數(shù)破產(chǎn)農(nóng)民中的一個(gè)，性格非常矛盾，盲目自大卻又自輕自賤.蠻橫霸道卻又懦弱膽小，渴望革新卻又狹隘守舊。魯迅用許多情節(jié)塑造出了這一個(gè)活靈活現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)體。阿Q這種心理超越了阿Q個(gè)人，成為整個(gè)民族心理的象征，即所謂的“精神勝利法”，是人們不斷欺騙自己來(lái)獲得虛幻滿足，從而忍受壓迫的奴隸心理。不僅阿Q是這樣，他身邊的人無(wú)論是貧民還是地主也都如此，組成了一個(gè)完整真實(shí)的形象體系。故事發(fā)生在清末一個(gè)封閉落后的農(nóng)村，這一時(shí)代和地點(diǎn)也非常典型。一方面，它是具體的一個(gè)村落和一段時(shí)間，生活著一群麻木愚昧的村民；另一方面，它又是中國(guó)社會(huì)封閉落后的縮影，代表了大多數(shù)未曾覺(jué)悟的國(guó)民。典型環(huán)境與阿Q這一典型形象高度概括了辛亥革命前后的中國(guó)社會(huì)狀況和中國(guó)的國(guó)民性，對(duì)我們了解特定的歷史時(shí)期和反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊病有極大的幫助。［問(wèn)答題］讀下面這段話，分析它揭示的是藝術(shù)活動(dòng)中的什么現(xiàn)象。江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者，定則也;趣在法外者，化機(jī)也?！鍢蝾}畫參考答案：這段話形象地描述了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。（1）藝術(shù)體驗(yàn)。是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體昧和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三個(gè)部分：①材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。②審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。③創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。（2）藝術(shù)構(gòu)思。是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象，是藝術(shù)創(chuàng)作者在構(gòu)思的過(guò)程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象相融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為蛛介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。(3)藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。鄭板橋后竹的經(jīng)歷先是“眼中之竹"，只見煙光、日影、露氣都浮動(dòng)于竹子的疏枝密葉之間，這種獨(dú)特的審美體驗(yàn)使畫家產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)，“胸中勃勃，遂有畫意”。于是在構(gòu)思中出現(xiàn)了“胸中之竹"，“因而磨墨展紙，落筆倏作變相”，最終物化為“手中之竹"O“胸中之竹"是經(jīng)過(guò)加工得到的審美意象，不同于真實(shí)的"眼中之竹”o在創(chuàng)作“手中之竹”時(shí)，藝術(shù)內(nèi)涵得到深化，因此又不同于構(gòu)思階段的“胸中之竹”［問(wèn)答題］戲曲藝術(shù)：《牡丹亭》參考答案：(1)《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。⑵其故事梗概是：太守杜寶之女杜麗娘受《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》啟發(fā)，私出游園，隨即在夢(mèng)中和書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。杜麗娘從此一病不起，懷春而死。柳夢(mèng)梅進(jìn)京赴試，借宿梅花觀，在園中與杜麗娘的鬼魂相會(huì)。杜麗娘起死回生，后二人結(jié)為夫妻，柳夢(mèng)梅又考中狀元，但他們的婚姻不被已升為宰相的杜寶承認(rèn)，最后由皇上出面調(diào)停，終于團(tuán)圓。(3)全劇充滿著積極的浪漫主義精神，這主要表現(xiàn)在主人公對(duì)理想的追求上，同時(shí)也表現(xiàn)在浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格上。作者以“夢(mèng)”作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵，構(gòu)思奇幻，異乎尋常出生人死的愛情，使全劇從主題、情節(jié)到人物塑造，都富于浪漫主義色彩，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。［問(wèn)答題］簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)中的心理學(xué)批評(píng)。參考答案：心理學(xué)批評(píng)從創(chuàng)作主體——藝術(shù)家的精神世界入手來(lái)評(píng)價(jià)藝術(shù)。它既可以從藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作中的心理活動(dòng)來(lái)理解藝術(shù)作品，也可以從藝術(shù)作品折射出的心理因素出發(fā)來(lái)反觀藝術(shù)家的心理狀態(tài)。如20世紀(jì)奧地利心理學(xué)家弗洛伊德運(yùn)用精神分析方法來(lái)研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品。［問(wèn)答題］藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力包括哪些方面？參考答案：敏銳的感知能力。藝術(shù)家對(duì)各類事物表象和人的內(nèi)心世界都有著極為敏感和細(xì)致的感知能力。豐富的想象力。指藝術(shù)家對(duì)通過(guò)感知獲得的信息進(jìn)行加工，從而創(chuàng)作出新的審美意象的能力。這比感知能力更能代表藝術(shù)創(chuàng)作的特性。精湛的藝術(shù)技巧。藝術(shù)家必須熟練掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語(yǔ)言和專業(yè)技巧，才能夠把構(gòu)思轉(zhuǎn)化為作品。［問(wèn)答題］藝術(shù)語(yǔ)言是一種比喻的說(shuō)法，指的是藝術(shù)作品的0,在藝術(shù)作品中起到類似語(yǔ)言的表情達(dá)意作用。參考答案：物質(zhì)表現(xiàn)手段［問(wèn)答題］簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。參考答案：藝術(shù)簽賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。具體表現(xiàn)在：第一，藝術(shù)作品必須經(jīng)過(guò)簽賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)其社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值；第二，鑒賞主體對(duì)藝術(shù)作品不是消極被動(dòng)地接受，而是積極能動(dòng)地再創(chuàng)造；第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。［問(wèn)答題］結(jié)合具體藝術(shù)作品，闡述藝術(shù)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。參考答案：藝術(shù)再現(xiàn)并不是要藝術(shù)創(chuàng)作摒棄表現(xiàn)，它需要藝術(shù)家對(duì)生活素材加以選擇、提煉、加工、改造，在這一創(chuàng)作過(guò)程中，不能不融人藝術(shù)家的情感、認(rèn)識(shí)、理想、愿望。攝影藝術(shù)可以說(shuō)是最真實(shí)地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)，紀(jì)實(shí)性和逼真性也確實(shí)是攝影藝術(shù)最重要的美學(xué)特征。但是，從攝影的構(gòu)圖、取景、用光，以至于影調(diào)和色調(diào)等造型手段上，可以看出攝影藝術(shù)家主觀意識(shí)也在發(fā)揮著重要的作用，就藝術(shù)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它本是非常主觀的東西，就算最真實(shí)的紀(jì)錄片也只是藝術(shù)家、作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種理解，也滲透著藝術(shù)家的主觀意識(shí)。藝術(shù)表現(xiàn)并不意味著可以拋棄客觀和再現(xiàn)(事實(shí)上，表現(xiàn)從來(lái)就未曾脫離過(guò)再現(xiàn)，也就是說(shuō)，不管意識(shí)有多么荒誕，它也只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種形式的反映)。音樂(lè)或許是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的一種藝術(shù),音樂(lè)形象是抽象的聽覺(jué)形象，而不是具象的視覺(jué)形象，而聲音的特點(diǎn)恰在于傳達(dá)感情。但是，音樂(lè)也并不是與再現(xiàn)因素?zé)o關(guān)，敘事性的音樂(lè)作品比如《梁祝》本身的內(nèi)容就具有某種再現(xiàn)性。藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的。在老舍的話劇名作《茶館》中，老舍一方面逼真地再現(xiàn)了社會(huì)生活中的一幕幕情景，另一方面也在全劇中滲透了自己的思想和情感，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對(duì)舊社會(huì)的控訴和對(duì)光明的向往，實(shí)現(xiàn)了再現(xiàn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。11.［問(wèn)答題］戲劇賞析：《哈姆雷特》參考答案：(1)莎士比亞的劇作，寫于1601年，是莎翁的四大悲劇之一,約在1603年首演。莎士比亞(1564~1616),文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人、劇作家，文藝復(fù)興文學(xué)集大成者?！豆防滋亍啡〔挠凇兜?zhǔn)贰贰ⅰ侗瘎」适录泛鸵粋€(gè)失傳的哈姆雷特舊劇。故事講述了在國(guó)外求學(xué)的丹麥王子哈姆雷特因父親暴猝回國(guó)奔喪，見叔父克勞狄斯已經(jīng)登上王位，娶了母后，極其悲憤憂郁。此時(shí)，父親的亡靈向他揭露克勞狄斯毒死自己并篡位的真相，哈姆雷特在復(fù)仇的過(guò)程中痛苦掙扎，他的憂郁使弛對(duì)人生對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑、無(wú)法解脫，他背負(fù)著復(fù)雜的使命和混亂的人生，人生的矛盾使弛痛苦，他的痛苦擾亂了罪惡的王宮，使世界陷入死亡與不安之中，最后，在瀕死之際奮力一劍刺死了克勞狄斯國(guó)王。此劇中的鬼魂申冤、主人公復(fù)仇、戲中戲和流血兇殺的結(jié)局等，都屬?gòu)?fù)仇悲劇的傳統(tǒng)手法，但作品在人物塑造和思想內(nèi)容的開掘上取得了極高成就。哈姆雷特身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦。也是世界文學(xué)中不朽的典型形象，傳達(dá)了莎翁的人文主義精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判。12.［問(wèn)答題］簡(jiǎn)述藝術(shù)與科技的關(guān)系。參考答案：科學(xué)是人類社會(huì)的一種重要的文化現(xiàn)象，