工筆畫的創(chuàng)作思路延展

本文格式為Word版，下載可任意編輯——工筆畫的創(chuàng)作思路延展工筆畫的創(chuàng)作思路延展2023-09-04田苗月雅書畫

近幾年中國工筆畫一度成為熱門畫種，在全國大型展覽中也可看到工筆畫的形式、風(fēng)格越來越多，而且表現(xiàn)出好多出人意料的特別效果，因而備受大家的愛好。在繼承傳統(tǒng)中應(yīng)延展思路讓工筆畫的創(chuàng)作能更具藝術(shù)表現(xiàn)力，同時挖掘具有深度思想內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，才是現(xiàn)當(dāng)代工筆畫家應(yīng)具備的素養(yǎng)。從我國歷代名家來看，創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)從以下三個方面來認(rèn)識。

一、中國工筆畫的傳統(tǒng)繪畫體系

中國工筆畫是以線為基礎(chǔ)的墨彩體系，從古至今不管工筆或?qū)懸?，都是運用線條為主要塑造形象的。就像沒骨法，它也有線的痕跡，不過它是以線的寬窄、長短變化使用線技巧寓意體面的表現(xiàn)手法罷了。用線造型是中國傳統(tǒng)繪畫的主要特征之一，也是與西畫不同的最大區(qū)別。用線造型是一種高度概括的藝術(shù)手法，是造型最便利的依據(jù)手段。線描藝術(shù)的表現(xiàn)本體是“心性之像〞。線有四種表現(xiàn)功能：一曰表現(xiàn)形體，二曰表現(xiàn)質(zhì)量，三曰表現(xiàn)光色，四曰表現(xiàn)情意，也就是線意。線意也可以說是線性，而線性即是心性的表征，中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的意象生發(fā)架構(gòu)是滾動的線意造型。用線造型最富有表現(xiàn)力，最能抒發(fā)人的思想感情，表露人的精神氣質(zhì)，最能組合千變?nèi)f化的形式美感。

工筆畫用線多以毛筆墨線為主，這是一個特點。同時，墨本身是彩又是極度色，屬中性色，和任何冷暖色都可以協(xié)調(diào)，單純用墨作畫，同樣能完整表現(xiàn)物象。所以，用墨在中國畫中有它的特別地位，從古至今用墨用色一直都沒有休止過。在原始社會就開始用墨線勾畫，用墨用色渲染，最早是以五色出現(xiàn)。傳聞黃帝時能染五色衣裳，西周時已有“畫繢之事，雜五色〞之述。不管古代、現(xiàn)代，不管工筆寫意，不管畫在陶上、帛上等都離不開墨色，就是一點色也不著的純水墨畫，也是以墨代色。用色用墨是工筆畫從古至今最基本的共性特征，也是工筆畫創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)。

工筆畫是以意象思維為主，最高境界是人文正氣與天地浩氣之間的溝通。對工筆畫來講“意〞更多地體會在一種思考上，一種精神“寫意〞上的表達。技巧的細(xì)膩、描寫的據(jù)實，抒情的曲折性和含蓄性中關(guān)注自然。其描繪是不違背自然物理性的基礎(chǔ)之上的表現(xiàn)，是在形象的塑造中表達的情意與繪畫藝術(shù)的境界。如宋人寫生傳神的院體風(fēng)格和元代文人水墨花鳥的放逸冷雋的“寫意精神〞，使中國的工筆畫藝術(shù)從最初的側(cè)重形而下的描繪走向了形而上的精神表現(xiàn)，其內(nèi)涵與外在形式渾然一體，成為工筆畫的藝術(shù)審美趨向。

二、現(xiàn)實生活是工筆畫創(chuàng)新的源泉

生活是繪畫藝術(shù)的第一要素，傳統(tǒng)繪畫從古代就建立在客觀現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)中國工筆畫的產(chǎn)生、發(fā)展和歷代畫家不斷推陳出新的狀況看，工筆畫之所以生生不息，不斷創(chuàng)新，最主要是源于生活隨著時代發(fā)展。當(dāng)今社會的快速發(fā)展，現(xiàn)實生活的極大豐富，為中國畫的發(fā)展與創(chuàng)新提供了廣泛的素材，更為新意境、新語言的探究開掘了空間。

工筆畫講求立意造型，講求意境，是畫家借物傳神表意，抒情言志，表達自己思想情感的載體。假使脫離生活，單憑主觀想象閉門造車，就失去了造型的依據(jù)，假使沒有對生活的深刻感受，也就不會營造出情景交融的新意境。特別是傳神的作品，不僅要觀測生活，還必需長期深入生活，熟悉相關(guān)人物的內(nèi)心世界與思想情感，熟悉物性、物態(tài)以及不同環(huán)境變化的特征，只有深入進去，才能“中得心源〞，才能充分發(fā)揮畫家的想象力和創(chuàng)造性，進而使作品達到傳神的境界。

作為造型手段，繪畫必需要講求寫生。我主張工筆線描藝術(shù)應(yīng)以“圖式自然〞為表現(xiàn)力錘煉的基礎(chǔ)，這里的“自然〞是前輩古人，所說的“造化〞，要研究所表現(xiàn)的對象，并把大自然的美感轉(zhuǎn)化為自己心性內(nèi)化的映像，這個過程即“圖式自然〞。將自然原形組合是第一關(guān)，選取造型手段是其次關(guān)，而采取“意象寫實〞法去觀測和寫生最有普遍的審美價值和意義。并開始用線描來表現(xiàn)物象的造型，可以說已經(jīng)進入了非具象表現(xiàn)的層面。在觀測自然、體悟造化神工的過程中去把握線描質(zhì)感和力度的變化，而不是反過來先背記十八描的范式，再用它來衡量自然。當(dāng)“圖式自然〞能夠放到冷靜自如的時候，心性之像的表現(xiàn)也就避免了空洞和平白，這是工筆畫代代相傳，不斷發(fā)展變化與創(chuàng)新的要素之一。

三、全面提高修養(yǎng)是創(chuàng)新的必備條件

工筆畫的創(chuàng)作與畫家的主觀修養(yǎng)有密切關(guān)系，是畫家主觀心靈對客觀現(xiàn)實感情的表達。藝術(shù)品位的高低與畫家對客觀現(xiàn)實生活的感受程度有關(guān)，還與畫家的道德品質(zhì)、思想觀念、藝術(shù)素質(zhì)、文化知識及哲理、文理、事理、情理等多方面的修養(yǎng)程度有很大關(guān)系。如題材的選擇、神形的刻畫、筆墨形式的好壞及意境的升發(fā)程度等，都與畫家的思想感情、修養(yǎng)高低有必然的聯(lián)系。故畫品就是人品，畫家的藝術(shù)素質(zhì)不同，表現(xiàn)能力與造型基本功的修養(yǎng)程度的不同，即使面對同樣的表現(xiàn)物象，畫出來的作品也會有不同的效果。

所以，畫家要創(chuàng)新就應(yīng)注意自身的全面修養(yǎng)。一方面到生活中廣收博覽，特別是對現(xiàn)實生活中人與社會、人與人、人與天地自然的理性關(guān)系及發(fā)展變化深入了解，要提高通達萬物之理性的能力及對現(xiàn)實社會中的真善美與假惡丑的分辯能力，使自己有個正確的道德觀、人生觀、藝術(shù)觀、審美觀。另一方面還要從古今中外的各種知識中吸收營養(yǎng)，從各種藝術(shù)中借鑒精華的東西融合到自己的創(chuàng)作中。此外，還要加強畫外功的全面修養(yǎng)，中國傳統(tǒng)繪畫表達著佛家的“寂寞〞，道家的“清靜〞，禪宗的“物我兩化，天人合一〞等思想的影響。不同時代的人在這大的文化背景下從事繪畫，不僅使工筆畫不斷開拓出新，還極大地豐富了工筆畫的哲學(xué)內(nèi)涵與東方繪畫的神韻。所以要對中國傳統(tǒng)哲學(xué)、儒道禪宗等思想理論進行深入的學(xué)習(xí)研究，了解它們與工筆畫的關(guān)系。此外，工筆畫還講求文學(xué)內(nèi)涵，我國歷代畫家又將詩書畫印詞入畫，使工筆畫產(chǎn)生了多種文化藝術(shù)高度融合