高中《論語》讀后感

第第頁高中《論語》讀后感

篇一：高中《論語》讀后感

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信許多人都熟識這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一貫被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作。孔子的治國觀點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡約、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準那么。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。

我讀完這本書后究竟明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學(xué)而篇，為政篇，里仁篇······。這些篇目中的言論和故事告知我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問，如何做人······

比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識，每月都不忘自己學(xué)過的知識，這樣就算是好學(xué)之人了。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學(xué)之人，他常常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。假如我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。

再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出訪諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立即出現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國出名的大將都說不過他?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會依據(jù)實際敏捷變通，結(jié)果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書，同時也要學(xué)會敏捷運用，做個會學(xué)之人，活學(xué)活用，知識才能轉(zhuǎn)變成聰慧。

書中還有許很多多深刻的道理，我認真咀嚼，久久回味，像是親自傾聽了孔子的教育，也盼望同學(xué)們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌!

篇二：高中《論語》讀后感

《八佾》是論語的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問題，主見維護禮在制度上，禮節(jié)上的種種規(guī)定，表達了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主見。本篇重點爭論如何維護“禮”的問題。對于典型的破壞周記的事項，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本立場。樂是表達人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁那么是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以需要反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁德的`人，根本談不上什么禮樂的問題?？鬃釉谶@里還說到“君子無所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調(diào)謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競爭。但也要發(fā)揚積極進取勇于開拓的精神。

在思想教育方面，加強做人道理的教育，孔子“不學(xué)禮，無以立。已欲立而立人，已欲達而達人，巧言亂德”等等?？鬃影呀逃淖饔酶爬椤案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說，在通過格物、致知做到誠意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達到修身的目的，形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝練老師人格能量，成才德為首，樹德先樹人?？鬃犹岢龅耐耆藰藴屎瓦M展模式，即使對今日的教育無疑有重大的積極意義。榜樣的能量是無窮的，人格的能量是無言的呼喚?？鬃拥慕逃枷腚m然經(jīng)受了很多朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學(xué)習(xí)、思索和實踐的典范。他的教育思想與當前的素養(yǎng)教育有很多相通之處，很值得我們討論、學(xué)習(xí)和借鑒。例如，對教育對象，孔子提倡“有教無類”，強調(diào)的是人人都應(yīng)有接受教育的權(quán)利：而“因材施教”的理論，表達了古代儉樸辯證唯物主義的思想?？鬃又饕娙省⒘x、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學(xué)敏求”，不恥下問，學(xué)思結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，舉一反三，因材施教“等先進的教學(xué)理念。

當然孔夫子還提到與人交往應(yīng)當有氣度。當一個人能夠自強于天地之間，視野已達到肯定境界時，什么人不能容許我成為她的伙伴?雖然時代早已不同，但是我們在交友上要”切切、偲偲“這一點上還是想同的。

篇三：高中《論語》讀后感

小時候，我們大家都學(xué)過《論語》十那么。雖然叫十那么，但是《論語》可不光十那么。他總共有二十篇，它的就是偉大的孔子?？鬃用穑种倌?，春秋后期魯國人。它是我國古代聞名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響?！墩撜Z》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，表達了孔子的政治主見，倫理思想道德觀念及教育原那么等。

《論語》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強調(diào)嚴于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為該篇的篇名?？鬃犹岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，著重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。這些思想主見在《論語》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家著重人的實際行動。特別強調(diào)人應(yīng)當言行全都，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實立場和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容。

而《論語》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原那么，學(xué)習(xí)與思索的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝悌等道德范疇的進一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種迥乎不同的治國方針。孔子認為，刑罰只能使人避開犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高超得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和熬煉，要有一個按部就班的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德