全國(guó)2009年10月自學(xué)考試00529文學(xué)概論（一）試題答案

PAGE全國(guó)2009年10月自學(xué)考試文學(xué)概論（一）試題課程代碼：00529一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.我國(guó)古代提出言、象、意三層面說(shuō)的人是（D）A.莊子 B.劉勰C.王充 D.王弼2.在各種文學(xué)觀念中，強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系的是（B）A.表現(xiàn)說(shuō) B.再現(xiàn)說(shuō)C.實(shí)用說(shuō) D.客觀說(shuō)3.英加登所說(shuō)的“形而上特質(zhì)”是指（D）A.文學(xué)文本的必要構(gòu)造 B.文學(xué)文本的抽象概念C.文學(xué)文本的基督教內(nèi)涵 D.某些文學(xué)文本中的崇高、悲劇性等特質(zhì)4.黑格爾說(shuō)“藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象”，他的意思是說(shuō)（B）A.文學(xué)形象不能融合抽象思維 B.文學(xué)形象是具體可感的C.文學(xué)形象應(yīng)該逼肖自然 D.文學(xué)形象只為感官的愉悅而存在5.下列詩(shī)歌全部屬于意境詩(shī)的一組是（D）A.《登高》、《秋興》、《死水》 B.《再別康橋》、《死水》、《爐中煤》C.《錦瑟》、《荒原》、《雨巷》 D.《山居秋暝》、《天靜沙·秋思》、《烏衣巷》6.古羅馬詩(shī)人賀拉斯論及人物形象問(wèn)題的著作是（A）A.《詩(shī)藝》 B.《詩(shī)學(xué)》C.《詩(shī)品》 D.《詩(shī)式》7.文本時(shí)間長(zhǎng)度大于故事時(shí)間長(zhǎng)度的敘述時(shí)距是（A）A.減緩 B.場(chǎng)景C.概略 D.省略8.缺少了推動(dòng)故事發(fā)展的事件，就會(huì)破壞故事的（D）A.形象性 B.生動(dòng)性C.思想性 D.連續(xù)性9.英國(guó)學(xué)者克萊夫·貝爾認(rèn)為，藝術(shù)欣賞所引發(fā)的審美情感來(lái)源于作品的（B）A.有意味的內(nèi)容 B.有意味的形式C、有意味的情感 D.有意味的故事10.古典主義抒情原則的靈魂是（A）A.理性主義 B.感性主義C.直抒胸臆 D.交互感應(yīng)11.中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最早把文學(xué)風(fēng)格分為八體的人是（C）A.曹丕 B.陸機(jī)C.劉勰 D.嚴(yán)羽12.體現(xiàn)作家創(chuàng)作個(gè)性的語(yǔ)體稱(chēng)為（D）A.抒情語(yǔ)體 B.敘述語(yǔ)體C.對(duì)話(huà)語(yǔ)體 D.自由語(yǔ)體13.在西方文學(xué)批評(píng)史上，“風(fēng)格”最初屬于（B）A.倫理學(xué)概念 B.修辭學(xué)概念C.邏輯學(xué)概念 D.政治學(xué)概念14.指出“眼中之竹”、“胸中之竹”與“手中之竹”差異的人是（B）A.蘇東坡 B.鄭板橋C.王國(guó)維 D.劉熙載15.相似性想象在心理學(xué)上的依據(jù)是（A）A.聯(lián)想 B.記憶C.感知 D.反射16.柏拉圖把詩(shī)人的藝術(shù)靈感的勃發(fā)狀態(tài)稱(chēng)作（D）A.升華 B.欣悅C.凈化 D.迷狂17.在西方，有一種理論特別重視對(duì)藝術(shù)接受過(guò)程中閱讀主體再生產(chǎn)、再創(chuàng)造特點(diǎn)的研究，認(rèn)為作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生。這種理論稱(chēng)作（D）A.文學(xué)社會(huì)學(xué) B.文學(xué)心理學(xué)C.現(xiàn)象學(xué)美學(xué) D.接受美學(xué)18.在閱讀中完成作品、實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)造性接受過(guò)程，稱(chēng)為（C）A.作品的外在化 B.作品的內(nèi)在化C.作品的具體化 D.作品的抽象化19.20世紀(jì)四五十年代在美國(guó)批評(píng)界占統(tǒng)治地位的批評(píng)方法是（A）A.新批評(píng) B.精神分析批評(píng)C.神話(huà)原型批評(píng) D.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)20.西方最古老的藝術(shù)起源理論是（A）A.模仿說(shuō) B.巫術(shù)說(shuō)C.游戲說(shuō) D.勞動(dòng)說(shuō)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21.經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的關(guān)系是（ABDE）A.經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ) B.體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)C.體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的前提 D.體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的升華E.體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形態(tài)22.明代后期評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的重要批評(píng)家有（ABD）A.金圣嘆 B.李贄C.毛宗崗 D.葉晝E.張竹坡23.藝術(shù)直覺(jué)與認(rèn)知直覺(jué)共同具有的特征包括（AB）A.直接性 B.創(chuàng)造性C.主觀性 D.情感性E.典型性24.總的來(lái)說(shuō)，文學(xué)傳播的發(fā)展所經(jīng)歷的階段包括（ACDE）A.口頭傳播 B.體態(tài)傳播C.書(shū)寫(xiě)傳播 D.印刷傳播E.電子傳播25.文學(xué)接受的審美效果主要指（ABCDE）/434A.精神的享受與愉悅感的獲得 B.情感的宣泄、補(bǔ)償與升華C.認(rèn)識(shí)空間的拓展 D.人格境界的提高E.審美能力的提高三、名詞解釋題（本大題共3小題，26小題4分，27、28小題每小題3分，共10分）26.文學(xué)創(chuàng)作的主體與客體/356答：文學(xué)創(chuàng)作主體是指已經(jīng)處于創(chuàng)作活動(dòng)過(guò)程之中的作家個(gè)體。（2分）文學(xué)創(chuàng)作客體是指作家在創(chuàng)作過(guò)程中加工改造的對(duì)象。（2分）27.規(guī)范語(yǔ)體答：每一種體裁都有自己的語(yǔ)言體式構(gòu)成其規(guī)定性。（2分）這種具有規(guī)范性的語(yǔ)體就是“規(guī)范語(yǔ)體”。（1分）28.文學(xué)思潮答：文學(xué)思潮是在一定的時(shí)空范圍內(nèi)流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作潮流。（2分）它與特定的社會(huì)思潮、哲學(xué)思潮相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定歷史時(shí)段內(nèi)文學(xué)的主要趨向，同時(shí)會(huì)影響、規(guī)范同一時(shí)代中相當(dāng)一部分作家的創(chuàng)作活動(dòng)。（1分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）29.文學(xué)有哪些文化意義？/47答：（1）揭示人的生存境遇和狀況；（1分）（2）叩問(wèn)人的生存意義；（1分）（3）溝通人與人、人與自然之間的聯(lián)系；（1分）（4）憧憬人類(lèi)的未來(lái)；（1分）（5）學(xué)習(xí)和豐富人們的語(yǔ)言。（1分）30.第一人稱(chēng)敘述的視角必定是故事中人物的視角嗎？為什么？答：不一定。（2分）因?yàn)楣适乱话阋赃^(guò)去時(shí)態(tài)敘述的，敘述者仍有可能以回憶者的身份補(bǔ)充當(dāng)時(shí)所不知的情形。（3分）評(píng)分參考：回答意思相近即可給分。31.文學(xué)消費(fèi)在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)鏈中的重要作用表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價(jià)值與目的得以最終達(dá)成。（2分）（2）文學(xué)消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。（2分）（3）文學(xué)消費(fèi)者參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。（1分）32.什么是心靈共鳴？答：心靈共鳴包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。（1）指在文學(xué)接受過(guò)程中接受者與作家或作品中的人物產(chǎn)生的情感溝通。（3分）（2）也指不同的接受者在閱讀同一作品時(shí)產(chǎn)生的大致相同的激動(dòng)、興奮的審美體驗(yàn)。（2分）33.物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)之間的不平衡的表現(xiàn)形態(tài)有哪些？/471答：（1）物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)之間的不平衡關(guān)系有兩種表現(xiàn)形態(tài)。（1分）（2）從藝術(shù)形式來(lái)看，某種藝術(shù)形式的巨大成就，只可能出現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的特定階段上，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，這種藝術(shù)形態(tài)反而會(huì)停滯或者衰落。（2分）（3）從整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，有時(shí)文學(xué)的高度發(fā)展不是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)比較落后的時(shí)期。（2分）五、論述題（本大題共3小題，34小題15分，35、36每小題10分，共35分）34.什么是“情景交融”？它有哪些基本呈現(xiàn)方式？請(qǐng)舉例說(shuō)明。/162答：（1）情景交融是意境創(chuàng)造的形象特征。（2分）（2）它具有一種對(duì)畫(huà)面美的依賴(lài)性。（2分）（3）它的藝術(shù)形象一方面具有“如畫(huà)性”，是一種生動(dòng)的直觀；另一方面，它又是一種情感的載體。（2分）（4）它有三種基本呈現(xiàn)方式：第一是景中藏情式；第二是情中見(jiàn)景式：第三是情景并茂式。（3分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答案要點(diǎn)占9分，然后視舉例貼切與論述完美的程度加1~6分，滿(mǎn)分15分。35.試述文學(xué)語(yǔ)言的審美特征，并舉例說(shuō)明。/131答：（1）內(nèi)指性,是文學(xué)語(yǔ)言組織的一個(gè)普遍的和基本的特征，總是返身指向心靈世界。（2分）（2）音樂(lè)性,指文學(xué)語(yǔ)言組織所具有的富于音樂(lè)效果特性，有時(shí)不惜為表音而重組語(yǔ)言，或完全讓表意服從于表音；（2分）（3）陌生化,指文學(xué)語(yǔ)言組織的新奇或反常特性。力求運(yùn)用新鮮的或新奇的語(yǔ)言，去破除自動(dòng)化語(yǔ)言的壁壘。（2分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答案要點(diǎn)占6分，然后視舉例貼切與論述完美程度加1~4分，滿(mǎn)分10分。36.論述中西文學(xué)的抒情傳統(tǒng)的差異。答：（1）中西抒情傳統(tǒng)的差異主要表現(xiàn)在“詩(shī)”的概念上。（2分）（2）在中國(guó)，“詩(shī)”通常指抒情詩(shī)；在西方，“詩(shī)”通常指韻文。（2分）（3）在中國(guó)，“詩(shī)”總是具備很強(qiáng)的抒情性；在西方，即使他們公認(rèn)的抒情詩(shī)也往往有著較多的哲理性、思辨性議論。（2分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答案要點(diǎn)占6分，然后視其論述完美程度加1~4分，滿(mǎn)分10分。HYPERLINK"/webc.htm?new=0&