古詩(shī)詞誦讀《擬行路難(其四) 》《臨安春雨初霽》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

課前檢測(cè)：蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是：“_

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”《石鐘山記》中作者寫(xiě)自己在夜晚看到的石鐘山的整體形象是：“

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”《石鐘山記》作者懷疑酈道元的說(shuō)法原因在于

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。4.《石鐘山記》作者懷疑李渤的說(shuō)法原因在于

“

，

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”。5.作者在文末自述起寫(xiě)作此文的目的是

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事不目見(jiàn)耳聞

而臆斷其有無(wú)

可乎大石側(cè)立千尺

如猛獸奇鬼

森然欲搏人

今以鐘磬置水中

雖大風(fēng)浪不能鳴也

而況石乎石之鏗然有聲者

所在皆是也

而此獨(dú)以鐘名

何哉

蓋嘆酈元之簡(jiǎn)

而笑李渤之陋也學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌，提高詩(shī)歌閱讀能力。思維發(fā)展與提升：反復(fù)吟詠，掌握詩(shī)人表達(dá)的思想內(nèi)容。審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的思想情感。文化傳承與理解：背誦詩(shī)歌。導(dǎo)入

詩(shī)人所處的時(shí)代不同，經(jīng)歷和遭遇不同，寫(xiě)詩(shī)的背景和原因的不同，表達(dá)的情感自然也不相同，但同為正直之人，他們面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表達(dá)的憤怒是相同的，無(wú)力改變社會(huì)的無(wú)奈也是相同的。

今天，就讓我們一起走進(jìn)《擬行路難》（其四）和《臨安春雨初霽》，一起感受鮑照和陸游的不平與不爭(zhēng)。不平與不爭(zhēng)——《擬行路難》（其四）——《臨安春雨初霽》請(qǐng)大聲背誦兩首詩(shī)歌默寫(xiě)兩首詩(shī)歌《擬行路難》行路難，樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。擬，摹仿。有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。行路難——道路難行，人生之路(仕途)艱險(xiǎn)坎坷?！杜R安春雨初霽》臨安：南宋都城，今浙江杭州。霽（jì）：雨雪停止，天氣放晴。

解題知人鮑照(約414—466)字明遠(yuǎn)，世稱(chēng)“鮑參軍”。南朝宋人，長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)。他有非凡的才華，年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但由于出身寒門(mén)庶族，一生憤憤不得志。陸游(1125-1210)字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁。南宋詩(shī)人。一生著述豐富，現(xiàn)存詩(shī)9000多首。風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生志在恢復(fù)中原，但一生仕途坎坷，政治失意。論世《擬行路難(其四)》

“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的門(mén)閥制度是本詩(shī)的寫(xiě)作緣由。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行門(mén)閥制度，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。門(mén)閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。論世《臨安春雨初霽》

本詩(shī)作于淳熙十三年(1186)，此時(shí)陸游已62歲，在家賦閑了5年。詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不復(fù)返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對(duì)偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見(jiàn)得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴(yán)州知府，赴任之前，他先到臨安去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴(lài)中，寫(xiě)下了這首廣泛傳誦的詩(shī)作。請(qǐng)分別翻譯兩首詩(shī)歌瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言。傾倒水于平地，水向四處分流。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀？喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。近年來(lái)世間的興味淡得如一層薄紗，誰(shuí)讓我策馬來(lái)到京都作客沾染繁華？住在小樓聽(tīng)了一夜的春雨淅瀝滴答，次日清晨小巷深處一聲聲叫賣(mài)杏花。鋪開(kāi)小紙從容斜寫(xiě)行草不拘有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水撇沫試品名茶。莫嘆息京城風(fēng)塵會(huì)弄臟潔白的衣衫，清明節(jié)前還來(lái)得及回到我山陰故家。請(qǐng)分別用四字詞語(yǔ)概括兩首詩(shī)歌表達(dá)的情感瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。憤懣無(wú)奈、愁?lèi)灱灏九R安春雨初霽

陸游

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。清閑落寞、無(wú)聊自解相同：都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤怒和無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。不同：《擬行路難(其四)》中詩(shī)人“吞聲擲蹋不敢言”，是敢怒不敢言，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的愁?lèi)灡瘧嵵椤！杜R安春雨初霽》中的詩(shī)人知道“世味年來(lái)薄似紗”，問(wèn)自己“誰(shuí)令騎馬客京華”，有自悔之意，所以也有自我安慰?！八匾履痫L(fēng)塵嘆”表現(xiàn)的是詩(shī)人看透“世味”的不爭(zhēng)。兩詩(shī)主旨異同兩首詩(shī)歌在表達(dá)情感時(shí)分別用了什么手法？擬行路難瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。比興：以“水”起興并喻人，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。反問(wèn)：“安能行嘆復(fù)坐愁”“心非木石豈無(wú)感”兩句用反問(wèn)手法表現(xiàn)作者不甘心認(rèn)命。動(dòng)作描寫(xiě)：用酌酒、舉杯、歌、躑躅、不敢言等動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者心中的不平和憤慨。臨安春雨初霽

陸游

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。樂(lè)景哀情：詩(shī)人通過(guò)對(duì)明艷春光的描繪以及無(wú)聊的生活的敘述,表現(xiàn)出詩(shī)人心中蘊(yùn)含的無(wú)限愁緒。直抒胸臆：首聯(lián)直接感慨世態(tài)炎涼，生活無(wú)趣。從南朝宋時(shí)鮑照的《擬行路難》，到南宋時(shí)