我國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題一有朋自遠方來，不亦樂乎；

四海之內皆兄弟也；

己所不欲，勿施于人；

德不孤，必有鄰；

禮之用，和為貴。

有朋自遠方來，不亦樂乎；

四海之內皆兄弟也；

己所不欲，勿施于人；

德不孤，必有鄰；

禮之用，和為貴。

總體認識

春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴出現(xiàn)和儒家思想形成。漢代經董仲舒改造后成為正統(tǒng)思想。宋明時期融合儒釋道而形成理學（新儒學）。明清之際進步思想家批判地繼承，儒學新發(fā)展。秦代在思想文化領域打擊儒家，使儒學走向低潮

學習要求

知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點，認識百家爭鳴形成的重要意義；了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻。感受諸子百家為人類思想寶庫所作出的卓越貢獻，體會人類優(yōu)秀思想傳承對人類文明演變的價值。說明

本課的主題是“百家爭鳴”，學習時應結合以往所學的有關春秋戰(zhàn)國時期的政治與經濟領域的相關知識和階段特征，理解這一時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的原因及其意義?！袄钽ψ兎ā薄吧眺弊兎ā薄澳覍φJ識論和邏輯學的貢獻”等知識點為課外閱讀內容。“百家爭鳴”的概念指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。百家爭鳴儒家道家法家墨家仁、禮清靜無為法治兼愛、非攻知識·梳理本課學習要求1.知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點2.了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻（一）儒家學派

孔子為春秋末期思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一;被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表?？鬃樱ㄇ?51-前479）

曲阜是春秋時期魯國的都城，是孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產，其中最著名是曲阜三孔——孔林孔廟、孔府。

孔子在首爾孔子在柏林材料1材料2子曰：“仁者愛人?！薄墩撜Z·雍也》子曰：“克己復禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

——《論語·顏淵》材料3子曰：“有教無類。”

——《論語·衛(wèi)靈公》子曰：“溫故而知新,可以為師矣。——《論語·為政》……子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣”

——《論語·顏淵》請結合教材概括孔子的政治思想和教育思想。子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！薄墩撜Z·顏淵》

閱讀材料，理解孔子“仁”的思想。樊遲問仁。子曰：“愛人?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?，何如？可謂仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”(1)“仁”基本內涵是什么？“愛人”（人與人的關系）(2)怎樣實現(xiàn)“愛人”？遵循“忠恕”之道(3)分析“仁”的實質是什么？通過內修，形成美德。(4)“仁”的思想提出有什么意義？調整人際關系、穩(wěn)定社會秩序

閱讀材料，理解“禮”的思想。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！饼R景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”(1)從對話中我們可以看到孔子的“禮”是什么意思？克己復禮(2)達到禮的方法是什么？正名（貴賤有序）(3)禮的實質是什么？如何看待禮？社會規(guī)范、保守(4)仁與禮是什么關系？“仁”是內在自覺，“禮”外在約束；內“仁”方能外“禮”，外“禮”有助內“仁”(5)如何處理好“仁”和“禮”的關系？中庸道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》孔子的政治思想是什么？“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力,用”德”教化百姓;以禮治國的同時,逐步改良政治。講一講

你能給大家講一講“苛政猛于虎”的故事嗎？這個故事反映了能夠反映孔子的什么思想？孔子的思想成就和文化貢獻領域主要內容思想學說政治思想“仁”（核心）和“禮”注重政治與人事,對鬼神敬而遠之“為政以德”教育思想有教無類、全面發(fā)展文化貢獻創(chuàng)辦私學;整理文化典籍，儒家五經孔子周游列國，希望找個機會實行他的政治主張?？鬃有麄鞯囊惶谆謴投Y樂制度“為政以德”的主張，沒有人接受。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。孔子在列國奔波了八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面?；貧w歷史

孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！鄙鲜鰞删涿裕从沉丝鬃釉鯓拥钠犯瘢?/p>

反映了孔子虛心好學，廣泛求教，執(zhí)著探索，不斷完善自己的一生的精神品格。

孟子(約前372－前289)孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認為是儒家學派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。2、孟子★

把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想★提出“民貴君輕”，成為早期民本主義的思想基礎

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！辈牧戏从沉嗣献拥氖裁此枷耄棵献釉唬骸安灰匀收?，不能平治天下……施仁政于民，省刑罰、薄稅斂”。荀子(約前313－前238),荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人,是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。荀子言論君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。天行有常，不為堯存，不為桀亡?！瓘奶於炛?，孰與制天命而用之！“禮者，人道之極也。★君舟民水★“天行有?！?，“制天命而用之”★重“禮”材料反映了荀子的什么思想？

師生互動春秋戰(zhàn)國時期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點？形成：從孔子創(chuàng)立儒家思想提出學說，經孟子、荀子的總結、改造與發(fā)展，儒家思想體系更加完備。特點：儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴密的理論，大多是關于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國原則；思想開始與政治相結合，但因脫離現(xiàn)實而遭冷遇。2、道家

老子(約公元前600-公元前500)姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人，做過周朝史官?？鬃釉蚱鋯柖Y，后退隱，著《道德經》（即《老子》）。提出“道”是萬事萬物的本體。他還認為一切事物都有向反方向轉化的的規(guī)律。他還提出“道法自然”。主張“小國寡民”、“結繩而用”。道生一，一生二，二生三，三生萬物。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《道德經》合作探究老子的哲學思想和政治主張領域主要內容思想學說哲學思想1."道"是萬物的本源2.樸素辨證法思想3.以柔克剛、以弱勝強的方法論原則政治主張“無為而治”、“小國寡民”思想評價哲學思想對中國文化產生深遠影響政治主張:消極悲觀的態(tài)度知識梳理

越堅強的東西越容易折斷，柔能勝剛。小國寡民的社會知識點拔

莊子名周，字子休，戰(zhàn)國早期宋國蒙城（今河南省商丘縣東北）人。莊周曾做過蒙城的小官（漆園吏），但不久辭去，不愿與統(tǒng)治者合作鄙薄高官厚祿。他居處陋巷，向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋，甘愿閑居獨處。

莊子（約前369-前286），

“物無非彼，物無非是?！?/p>

“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小?！?/p>

“天地與我并生，萬物與我合一?！?/p>

“因是因非，因非因是?！?/p>

“方生方死，方死方生。

——《莊子·齊物論》

“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”請問“莊周夢蝶”的典故反映了莊子的什么思想？3、法家韓非子(約前280年－前233年)戰(zhàn)國時韓國人，法家主要代表人物。師事荀子。后得秦王政賞識。不久，遭李斯、姚賈讒害，自殺于獄中。他法治思想，主張中央集權，君主專制。他的思想集先秦法家之大成，為專制主義奠定了理論基礎?！八稳擞懈?，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”守株待兔請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？①認為社會是發(fā)展變化的②治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔

以法為本，法不阿貴——《韓非子》事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！俄n非子》請繼續(xù)解讀韓非的政治觀點：法家韓非子理論來源觀點主張集權觀：加強君主集權

改革觀：“不期修古,不法常可”、……①法、術、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

作用為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎。秦王借法家思想振興國家，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結果呢？——法家理論可得天下而不能治天下?！煜麓髞y，15年便滅亡。歷史啟示？4、墨家

墨子(約前468年－前376年)

墨子名翟，魯國人或曰宋國人。是春秋末戰(zhàn)國初時期的思想家、學者，墨家學派的創(chuàng)始人。墨子出身平民，是小手工業(yè)者。墨子曾經從師于儒者，學習孔子之術，但后來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。其成員多為生活艱難的小生產者。

墨子救宋的事故體現(xiàn)了墨子的什么思想？墨子還有哪些思想，其學說的主旨是什么？“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利?！薄赌印?/p>

“（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒而死者，不可勝數(shù)?！薄赌印贰吧匈t者，政之本也?！m在農與工肆之人，有能則舉之?！薄赌印?/p>

請思考：上述言論反映了墨家什么樣的主張？墨家：墨翟

“兼相愛、交相利”

主張非攻尚賢尚同非樂非命節(jié)葬節(jié)用特點

①提倡刻苦簡樸的精神②講求實際功利(實用)的精神

核心思想知識·梳理春秋戰(zhàn)國百家爭鳴簡表派別人物主張儒家孔子“仁”與“禮”，德治孟子“仁政”、君輕民貴荀子天行有常、制天命而用之道家老子辯證法思想、“無為”、“小國寡民”莊子“道”為世界最高原則、“齊物”法家韓非子加強中央集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)墨家墨子兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等經濟：政治：階級：文化：鐵器牛耕，生產力大發(fā)展，井田制崩潰，封建經濟發(fā)展分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級崛起，十分重視知識分子。私學興起師生互動春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？根本原因：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉變的社會大變革時期。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎。

法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器知識升華“百家爭鳴”的歷史意義新華社2006年３月８日電胡錦濤總書記３月４日在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出“八個為榮、八個為恥”的講話以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥八榮八恥現(xiàn)實問題歷史化某校的水電浪費現(xiàn)象嚴重,水電部門通知如果再超過一定的限度將停水停電。請從儒家、道家、法家、墨家等思想派別出分別給該校提出解決水電浪費問題的辦法。儒家：誰浪費水電就要找他談話,給他講道理,