“引用了朱自清本人的觀點(diǎn)有哪些好處”非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練及答案

閱讀下面的文字,完成1?5題。材料一宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒已見,加以嘲笑：“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《評(píng)點(diǎn)蘇詩(shī)》卷二在句旁抹一道墨杠子,加批:“似流星?！边@表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D所寫:“亦猶小星將墜，則芒焰驟作,且有聲曳其后?！彼稳嗽?shī)文里常把“鬧”字用來(lái)形容無(wú)“聲”的景色,不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量,氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”也說(shuō)“響亮”,把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根的想象力比較豐富，他說(shuō):音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物.上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙解釋。（摘編自錢鍾書《通感》）材料二閱讀《荷塘月色》,我們感受到詩(shī)情畫意。朱自清先生以詩(shī)人的心去感受荷塘月色,不但游目騁懷地觀察,而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。作者所寫的月色是荷塘里的月色,所寫的荷塘是月光下的荷塘,層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密,是畫意的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排。這樣的描寫,離不開作者嫻熟而有個(gè)性的藝術(shù)技巧。有鮮明的比喻,有明顯的對(duì)比,有強(qiáng)烈的襯托,有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是,由于作者對(duì)描寫對(duì)象有極其深刻的體會(huì),因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”,這種出神入化的藝術(shù)處理手段,在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的。描寫的細(xì),來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì),體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此他請(qǐng)教了好些人,最后還是親自體察，“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”,才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”（《關(guān)于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩,而且作局部的審視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景,時(shí)而以月色為主景,荷塘為背景,時(shí)而摹寫花葉,時(shí)而描繪岸柳,時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩(shī)，花和光以外還有詩(shī)”“山水田園固然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩(shī)”（《詩(shī)與感覺》）。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn),作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”,運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。除了描寫技巧有獨(dú)到之處外,語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎,如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳’“順眼”的境地（《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”》）?！逗商猎律分疅o(wú)限動(dòng)人,還在作者融情入景,即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情,不僅使作品具有繪畫美,而且富有情趣美。（摘編自劉泰隆《荷香月色詩(shī)情畫意——讀＜荷塘月色＞》）材料三1927年7月,在清華大學(xué)任教的朱自清想回?fù)P州，他的兩個(gè)孩子在揚(yáng)州他的父親那里。但他與父親的關(guān)系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解,猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中,就是開頭的一句話:“這幾天心里頗不寧?kù)o?！倍@證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān),向往自由的流露,和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋,如果不是更加貼近朱先生的本意,至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己曾說(shuō):“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家,都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……是一團(tuán)亂麻。也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎掙扎著,要明白些什么,但似乎什么也沒有明白”。這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到老婆孩子的責(zé)任問(wèn)題，而不能絕對(duì)地作政治的抉擇。（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.李漁與紀(jì)昀兩位大家對(duì)“鬧”字的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明古人對(duì)“通感”手法運(yùn)用的妙處還未能領(lǐng)會(huì)?！巴ㄘ?cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財(cái)往來(lái),文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限?！巴ǜ小钡氖址ㄔ诂F(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指,孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。.下列語(yǔ)句中,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。B.高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。D.樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.有讀者不親自體察而憑常有經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑“月夜蟬聲”一說(shuō)，朱自清最后確認(rèn)自己無(wú)誤。B.《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意，是朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”?？谥熳郧逄岢膶W(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《〈荷塘月色》＞確實(shí)做到了。D.對(duì)《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度,也要從倫理的角度。.材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）.材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn),這樣的引用有哪些好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）參考答案：.A（“說(shuō)明古人對(duì)‘通感’手法運(yùn)用的妙處還未能領(lǐng)會(huì)”以偏概全，李漁與紀(jì)昀作為古代批評(píng)家,他們未能領(lǐng)會(huì)“通感”手法,并不能代表古人的全部，古代詩(shī)家運(yùn)用“通感"手法而境界全出的例子比比皆是,說(shuō)明有些古人對(duì)“通感”的運(yùn)用之妙早已心領(lǐng)神會(huì)。）.C（A項(xiàng)，運(yùn)用了擬人和比喻；B項(xiàng)，運(yùn)用了比喻；C項(xiàng)，運(yùn)用了“通感"的手法,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“通感”觀點(diǎn)；D項(xiàng)，運(yùn)用了比喻和擬人。）.A（“有讀者不親自體察而憑常有經(jīng)驗(yàn)”的說(shuō)法無(wú)中生有，那些讀者未必就沒有親自體察,只是可能由于地域差別等原因,體察的結(jié)果與朱自清不同。）.①?gòu)乃囆g(shù)技巧（或藝術(shù)手法、或描寫技巧）方面，賞析《荷塘月色》的詩(shī)意意境。②從作者朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神來(lái)賞析《荷塘月色》。③從語(yǔ)言方面，賞析《荷塘月色》自然新穎的語(yǔ)言。④從作者融情入景、即景抒情,來(lái)賞析《荷塘月色》的