教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

2009年教育學(xué)導(dǎo)論復(fù)習(xí)資料PAGEPAGE4現(xiàn)代教師職業(yè)經(jīng)歷了(滿足數(shù)量)，(提高質(zhì)量)，(追求專業(yè)化)三個(gè)階段。教師職業(yè)道德的核心是愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表開(kāi)放性和定向性兩種師資職前培養(yǎng)模式專業(yè)化是最有前途的中長(zhǎng)期策略福利性是指一教師的待遇相對(duì)不高，二是指教師的待遇相對(duì)穩(wěn)定教師職業(yè)具有突出的示范性，公眾性和教育性專業(yè)能力：理解他人和與他人交往的能力，組織管理的能力，教育研究的能力教師的權(quán)利是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中享有的由國(guó)家法律賦予的權(quán)利，是國(guó)家對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中可以為或不為的許可和保障。教師的義務(wù)是指從事教育教學(xué)工作必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)在教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須做出一定行為或不得做出一定行為。世界上最早的師范學(xué)?？梢宰匪莸?7世紀(jì)末新中國(guó)的教育體系主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建立起來(lái)的教育是培養(yǎng)認(rèn)得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育在漫長(zhǎng)的演進(jìn)活動(dòng)中大致經(jīng)歷原始形態(tài)的教育，古代形態(tài)的教育，現(xiàn)代形態(tài)的教育，當(dāng)代形態(tài)的教育四個(gè)階段現(xiàn)代形態(tài)的教育從14，15世紀(jì)的歐洲開(kāi)端當(dāng)代形態(tài)的教育是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，尤其是20世紀(jì)60，70年代之后，向著終身化，全民化，民主化和科學(xué)教育與人文教育相整合方向的發(fā)展與進(jìn)步終身教育真正成為一種國(guó)際思潮始于20世紀(jì)60年代法國(guó)學(xué)者保羅朗格朗堪稱終身教育思想的真正肇事者全民教育與終身教育是相輔相成的當(dāng)代最具有影響力的兩大教育思潮1990年，首次提出了全民教育的基本概念2001年，九個(gè)國(guó)家會(huì)議通過(guò)了《《北京宣言》》教育民主化是20世紀(jì)60年代世界教育改革的主流之一，教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個(gè)方面教育民主化的中心內(nèi)容是教育平等從20世紀(jì)70年代開(kāi)始人文主義在西方出現(xiàn)全面復(fù)興之勢(shì)，新人文主義包括人文關(guān)切和科學(xué)理解教育的本質(zhì)是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的根本特征，即教育是什么的問(wèn)題..教育的功能是指教育活動(dòng)的功效和職能教育功能問(wèn)題與教育本質(zhì)問(wèn)題息息相關(guān)，教育本質(zhì)決定教育功能教育的功能包含教育應(yīng)該干什么,教育能夠干什么，教育實(shí)際干了什么三個(gè)問(wèn)題社會(huì)的發(fā)展實(shí)際是人的發(fā)展，人的發(fā)展實(shí)際是個(gè)體的發(fā)展三因素是指?jìng)€(gè)體的發(fā)展受遺傳，環(huán)境和教育的影響教師中心論以德國(guó)教育家郝?tīng)柊吞貫榇怼W(xué)生中心論是以美國(guó)教育家杜威為代表人具有自主性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性學(xué)生主體作用的發(fā)揮有賴于教師主導(dǎo)作用的加強(qiáng)師生關(guān)系是指教師與學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，師生關(guān)系可以分為友好性，對(duì)立性和一般性三種當(dāng)教師對(duì)學(xué)生期望很高時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)會(huì)大大提高，這就是著名的羅森塔爾效應(yīng)個(gè)性最初是在社會(huì)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和教育的關(guān)系越來(lái)越密切：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教育提供了越來(lái)越雄厚的物質(zhì)條件，教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用也越來(lái)越大經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用是根本性的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出了人力資本理論。資本包括人力資本和物理資本教育平等是政治民主化的加速器人口的規(guī)模決定教育事業(yè)的可能規(guī)模，人口的增長(zhǎng)速度決定著教育發(fā)展的應(yīng)有速度人口的自然結(jié)構(gòu)包括性別構(gòu)成和年齡1977年，在蘇聯(lián)第比利斯召開(kāi)的國(guó)際環(huán)境教育大會(huì)上提出了“人人有環(huán)境教育的權(quán)利”的口號(hào)我國(guó)的環(huán)境教育始于20世紀(jì)70年代教育目的是指教育所要培養(yǎng)的認(rèn)得質(zhì)量和規(guī)格的總要求，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是”培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)著和接班人教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)，課程目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是一般與特殊，普遍與個(gè)別，總與分的關(guān)系，其順序是：教育目的—培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)—教學(xué)目標(biāo)人的全面發(fā)展是全面發(fā)展教育的目的，全面發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育保障和教育內(nèi)涵人的全面發(fā)展是指熱的體力和智力的充分，自由，和諧的發(fā)展。全面發(fā)展的人就是在體力和智力方面獲得充分，自由，和諧發(fā)展的個(gè)人。人的片面發(fā)展是指一個(gè)人只能使自己能力或潛力的木一方面獲得發(fā)展，而抑制了其他方面的發(fā)展，主要特征是智力與體力相分離古希臘亞里士多德主張“和諧教育”夸美紐斯是文藝復(fù)興以來(lái)獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的創(chuàng)始者18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭是自然主義教育思想的代表教育的目的和本質(zhì)就是醋精人的天性，即自由，理性，善良的全面發(fā)展瑞士教育家裴斯泰洛齊倡導(dǎo)教育應(yīng)以善良意志，理性自由及人的一切潛在能力的和諧發(fā)展為宗旨，認(rèn)為每個(gè)人都具有一些自然賦予的潛在的力量和才能j教育方針包括三部分；教育的性質(zhì)或任務(wù)。教育目的以及實(shí)現(xiàn)目的的途徑。教育目的是核心內(nèi)容。學(xué)校教育制度是現(xiàn)代教育制度的核心。大致科分為雙軌型，單軌型和中間型學(xué)制三種類型。單軌制以美國(guó)為首，大約從19世紀(jì)后半期開(kāi)始形成，是一個(gè)自下而上的體制，它最受稱道的是它處于平等性。中間型學(xué)制出現(xiàn)較晚，以二戰(zhàn)前的日本，蘇聯(lián)以及中國(guó)為代表。職業(yè)技術(shù)教育的明顯發(fā)展趨勢(shì)就是逐步有低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)幼兒教育階段學(xué)制的兩個(gè)變化：1.幼兒教育的結(jié)束期提前。2.幼兒教育和小學(xué)教育的聯(lián)系加強(qiáng)，使幼兒教育的大班和小學(xué)的低年級(jí)結(jié)合起來(lái)。1904年1月，清政府頒布“壬演葵卯”學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。1912年，1913年民國(guó)政府教育部頒布“壬子，葵丑”學(xué)制。等到1922年實(shí)施“壬戌”學(xué)制?；颉傲睂W(xué)制。1951年，政府院發(fā)布《《關(guān)于改革學(xué)制的決定》》。奠定了新中國(guó)學(xué)制的基礎(chǔ)。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制三個(gè)基本問(wèn)題“1.單軌與雙軌。2.長(zhǎng)與短。3。統(tǒng)一性與靈活性。教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系及其管理規(guī)則。教育制度是實(shí)現(xiàn)教育目的，落實(shí)教育方針的制度化保證。雙軌制；一軌是學(xué)術(shù)教育，發(fā)展是自上而下。二軌是職業(yè)教育，發(fā)展是自下而上。建國(guó)后，學(xué)制經(jīng)歷三個(gè)階段；整體趨勢(shì)是Y型學(xué)制得到進(jìn)一步加強(qiáng)。文革前17年為第一階段，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建立起典型的“Y”型學(xué)制。文革10年為第二階段，徹底否定原有的“Y”型學(xué)制。20世紀(jì)80年代以來(lái)為第三階段，“Y”型學(xué)制得到恢復(fù)并逐漸鞏固。學(xué)制中修業(yè)年限的長(zhǎng)與短有構(gòu)成一對(duì)矛盾關(guān)系，即質(zhì)量與數(shù)量的矛盾。清末民初學(xué)制中修業(yè)年限的總體趨勢(shì)是由長(zhǎng)變短，至1922年“六三三”學(xué)制基本定型。文革以后，大多數(shù)地區(qū)在新的基礎(chǔ)上迅速回復(fù)“六三三”學(xué)制。學(xué)制，其統(tǒng)一性是其天然特征。統(tǒng)一性與靈活性構(gòu)成了學(xué)制中的又一對(duì)矛盾關(guān)系。為了普及義務(wù)教育，我國(guó)規(guī)定了“九年一貫，六三分段”的基本學(xué)制。高中階段教育結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：1.在普遍高中中加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)及實(shí)用勞動(dòng)技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)容。2.職業(yè)教育普遍化。3.設(shè)置綜合高中。4.大力發(fā)展高中階段的職業(yè)教育。我國(guó)高等教育發(fā)展的重點(diǎn)：1.大力發(fā)展高等職業(yè)教育，全國(guó)高等教育的大部分增量將用于鼓勵(lì)高等職業(yè)教育和社區(qū)學(xué)院的發(fā)展。2.穩(wěn)步發(fā)展本科教育，要?jiǎng)?chuàng)建若干具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)和一批一流學(xué)科。3.適當(dāng)擴(kuò)大碩士，博士研究生的培養(yǎng)規(guī)模。4.繼續(xù)發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化，社會(huì)化的終身教育體系。課程三大類：課程即學(xué)科。課程即經(jīng)驗(yàn)。課程即活動(dòng)。隱性課程的主要特點(diǎn)是潛在性與非預(yù)期性。當(dāng)代重要的課程類型有學(xué)科課程，綜合課程和活動(dòng)課程。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是邏輯性，系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性。弱點(diǎn)是缺乏內(nèi)在的整體性，忽略知識(shí)的聯(lián)系性，割裂學(xué)生的理解力，2忽略學(xué)生的動(dòng)機(jī)和已有經(jīng)驗(yàn)，脫離學(xué)生的興趣和生活實(shí)際。英國(guó)教育學(xué)家懷特海率提出了綜合課程的主張。根據(jù)綜合課程的綜合程度及其發(fā)展軌跡，分為1融合課程2相關(guān)課程3廣域課程4核心課程。對(duì)于學(xué)校課程編制思想真正具有革新意義的正是核心思想?；顒?dòng)課程的思想可以追溯到法國(guó)的自然主義教育思想家盧梭。20世紀(jì)初，美國(guó)的杜威和克伯屈發(fā)揚(yáng)了這一思想。我們陳杜威的課程為“經(jīng)驗(yàn)課程”，“兒童中心課程”。學(xué)校課程主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三種物化形式。課程計(jì)劃的基本內(nèi)容是1學(xué)科設(shè)置2學(xué)科順序3課時(shí)分配4學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家關(guān)于教學(xué)科目的的綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。20世紀(jì)50年代。我國(guó)一直用“教學(xué)大綱”，2001年正是改為“課程標(biāo)準(zhǔn)”。161教學(xué)的教育性是指教學(xué)活動(dòng)必然具有思想道德教育的意義。201中小學(xué)經(jīng)常使用的五大原則1全面發(fā)展教育原則2啟發(fā)性原則3直觀性原則4有序性原則5反饋性原則教學(xué)過(guò)程可以分為準(zhǔn)備階段，展開(kāi)階段和終結(jié)階段。192教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求。192教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。192教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展技能，教為主導(dǎo)學(xué)為主體，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系問(wèn)題以及教育性問(wèn)題，是現(xiàn)代教學(xué)論的基本要求。192形式教育論裴斯泰洛奇，實(shí)質(zhì)教育論斯賓塞。199教學(xué)目標(biāo)的功能1導(dǎo)向功能2控制功能3激勵(lì)功能4評(píng)價(jià)功能179教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)。美國(guó)教育學(xué)家布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論對(duì)我國(guó)影響很大。176學(xué)科課程：布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程理論。瓦根舍因的范例方式的課程論。贊可夫的發(fā)展主義課程論。153-154課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)劃可成語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件。147布魯納把教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域:認(rèn)知領(lǐng)域，情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。187簡(jiǎn)答論述題：一．。中國(guó)教師的職業(yè)特點(diǎn)(18—3)其一，職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性。其二，職業(yè)環(huán)境的相對(duì)封閉性。其三，工作績(jī)效的模糊性。其四，職業(yè)待遇的福利性。其五，師生關(guān)系的隱蔽不平衡性。二．。職業(yè)道德的基本內(nèi)容(18—4)依法執(zhí)教。愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。團(tuán)結(jié)合作。尊重家長(zhǎng)。廉潔從教。為人師表。三．新型教師的專業(yè)素養(yǎng)（18—5）首先要努力形成現(xiàn)代教育理念，要具備先進(jìn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要擁有相應(yīng)的專業(yè)能力（理解他人和與他人交往的能力，組織管理的能力，教育研究的能力）。要練就必要的專業(yè)智慧。四．現(xiàn)代教師職業(yè)的發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段？（18—2教師專業(yè)化）滿足社會(huì)對(duì)教師數(shù)量的需求，進(jìn)一步提高教師的質(zhì)量。追求教師職業(yè)的專業(yè)化。第一階段時(shí)間較長(zhǎng)，第二階段較短，第三階段從20實(shí)際70年代在發(fā)達(dá)國(guó)家興起。五．2008年9月4日職業(yè)道德的基本內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)六．.教師的權(quán)利有哪些（18—6）教育教學(xué)權(quán)，科學(xué)研究權(quán)，管理學(xué)生權(quán)，獲得報(bào)酬待遇權(quán)，民主管理權(quán)，進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。七．教師的義務(wù)有哪些？（14）1遵守憲法，法律和職業(yè)道德，為人師表2貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，旅行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)3對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育，法制教育，以及思想道德，文化，科學(xué)技術(shù)教育。組織。帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)4關(guān)系學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德智力體質(zhì)方面的全面發(fā)展5制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為批評(píng)和地址有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象6不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。八．中國(guó)教師教育改革新態(tài)勢(shì)？（16）教師教育體系正在走向開(kāi)放，封閉的定向性師范教育體系正在被打破。教師教育辦學(xué)層次逐步提高，基本上完成從三級(jí)師范向二級(jí)師范的過(guò)度。中小學(xué)教師繼續(xù)教育進(jìn)入新階段，目標(biāo)是全面提高中小學(xué)教師整體素質(zhì)第一章九。原始形態(tài)的教育特點(diǎn)？（23）教育同生產(chǎn)生活相融合。教育手段單一，僅僅限于口耳相傳。教育權(quán)利平等，攪勻目的一致。十．古代形態(tài)教育的特點(diǎn)？（25）1．學(xué)校教育成為教育的主要形式。2.學(xué)校具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。3學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。4教育的發(fā)展相對(duì)比較緩慢。十一。19世紀(jì)以后的現(xiàn)代教育呈現(xiàn)的特點(diǎn)？（26）教育的世俗化。2.教育的國(guó)家化。3.教育的法制化。4.教育的義務(wù)化。5.學(xué)校類型多樣化。十二。終身教育的思想和實(shí)踐之所以能在20世紀(jì)后半葉蓬勃興起，其主要原因是什么？（29？）社會(huì)快速發(fā)展。2.新技術(shù)革命突飛猛進(jìn)。3.現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治和文化的不斷進(jìn)步。4.現(xiàn)代科技使每個(gè)人都處在信息劇增的實(shí)惠和威脅之中。5.現(xiàn)代人總是面臨挑戰(zhàn)。十三。當(dāng)代形態(tài)的教育特點(diǎn)？（423）教育的終身化。2。教育的全民化。3.教育的民主化。4.教育的整合化。十四。教育的功能？（424）教育的功能，是指教育活動(dòng)的功效和職能。教育功能問(wèn)題與教育本質(zhì)問(wèn)題息息相關(guān)，在一定意義上，教育本質(zhì)決定教育功能。教育的社會(huì)功能分為教育的經(jīng)濟(jì)功能，政治功能和文化功能。教育的首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。2.教育的最基礎(chǔ)功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.教育的直接功能是影響政治發(fā)展。4.教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展。教育的功能具有整體性。第二章十五。。教育學(xué)對(duì)人的理解？（821）1人是一種存在的可能性。2人具有自主性和創(chuàng)造性。3.人具有發(fā)展的本質(zhì)。4.人具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性。5.人具有多樣性與差異性。十六。人的發(fā)展的實(shí)質(zhì)？（822）1人的發(fā)展是整體的持續(xù)發(fā)展。2.人的發(fā)展具有順序性和階段性。3.人的發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性。4.人的發(fā)展性具有不平衡性和差異性。十七。學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的獨(dú)特作用？（824）1學(xué)校教育是指特殊的個(gè)體。2.學(xué)校是一種特殊的環(huán)境。3.學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境。十七。二層次三因素論？（823）二層次即“可能性因素”和“現(xiàn)實(shí)性因素”。三因素即“個(gè)體自身?xiàng)l件，環(huán)境條件和活動(dòng)。十八。師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的影響？（8210）1師生關(guān)系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響。2.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。3.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生活動(dòng)效率的影響。4.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展及心理健康的影響。十八。兩種不同的學(xué)生觀？（829）學(xué)生觀即對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育過(guò)程中所處地位和作用的看法。1教師中心論，以德國(guó)教育家好兒巴特為代表2學(xué)生中心論，是以美國(guó)教育家杜威為代表。十九。新興的師生關(guān)系具有下列屬性？（8211）1全面性。2.民主性。3.教育性。第三章教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？（1131二十與二十一的和）二十。經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用的表現(xiàn)：1經(jīng)濟(jì)實(shí)力制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.經(jīng)濟(jì)水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)。4.經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段。二十一。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用：1教育能夠提高勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。2.教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。3.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)的作用（以自身的消費(fèi)能力影響著市場(chǎng)需求，以自身的人才培養(yǎng)影響著勞動(dòng)力供給）。二十二。人力資本理論的基本觀點(diǎn)？（1132）1人口質(zhì)量終于人口數(shù)量。2.人力投資的收益率大于物理投資的收益率，葉高于通常的銀行利率。3.教育投資是人力資本的核心。4.教育投資的收益率是可以測(cè)算的5.教育投資的總量必須不斷增加。二十三。教育與政治的關(guān)系？（1133）教育作為國(guó)家的基本制度之一，必然要受到政治的直接影響。表現(xiàn)為1政治影響教育目的2政治影響教育制度3政治影響受教育權(quán)4政治影響教育內(nèi)部諸問(wèn)題。在政治影響教育的同時(shí)，教育也作用于政治，并對(duì)政治具有能動(dòng)作用，這種能動(dòng)作用集中表現(xiàn)在教育所具有的政治功能上。首先，教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治目標(biāo)中的作用。其次，教育在發(fā)展社會(huì)政治關(guān)系中的作用。再次，教育在推動(dòng)社會(huì)生活中的作用。最后，教育在促進(jìn)社會(huì)成員政治社會(huì)花的作用。二十四。教育平等的主要特點(diǎn)是什么？（1134）1就學(xué)權(quán)利平等。2.教育條件平等。3.教育過(guò)程平等。4.教育結(jié)果平等。5二十五。教育與文化的關(guān)系？（1135）文化對(duì)教育的影響：1文化影響著教育的培養(yǎng)規(guī)格。2.文化影響著教育教學(xué)的內(nèi)容。3.文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法。4.文化本身就是一種強(qiáng)大的教育力量和廣義的教育活動(dòng)。教育的文化功能：1教育具有保存和繼承文化的功能。2.教育具有傳播和交流文化的功能。3教育具有選擇和融合文化的功能。4.教育具有發(fā)展和創(chuàng)新文化的功能。二十七。維護(hù)我國(guó)文化安全的教育對(duì)策：1在教育教學(xué)中要注意自覺(jué)的弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。2.正在教育教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感和對(duì)多元文化“和而不同”的態(tài)度。3.在教育教學(xué)中要努力提高學(xué)生要保護(hù)國(guó)家文化的意識(shí)及能力。二十八。造成男女受教育機(jī)會(huì)的社會(huì)差異的社會(huì)原因是什么：1貧困是影響女童入學(xué)的最大障礙。2.受傳統(tǒng)文化習(xí)俗的影響。3.受父母文化水平的影響。3.在教育內(nèi)容和教學(xué)方法上都不同程度的存在著對(duì)女性顯性或隱性的歧視。二十九。人口變動(dòng)與教育？（1138）一方面，教育有利于人口控制。1文化素養(yǎng)高的人擁有較豐富的精神生活i。2.文化素養(yǎng)高的人擁有較強(qiáng)的理性能力。3.文化素養(yǎng)高的婦女容易獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，而就業(yè)客觀上要求他們少生少育。4.學(xué)校教育在提高人口文化素質(zhì)的同時(shí)，推遲了人口的初婚年齡，從而控制了生育率。另一方面，教育促進(jìn)人口遷移。1.現(xiàn)代教育體系是城市文明的產(chǎn)物。2.農(nóng)村人口分散，工作簡(jiǎn)單，教育高者相城市遷移。3.城市是政治經(jīng)濟(jì)文化中心，有利于吸引人才。4.勞動(dòng)者和就業(yè)崗位存在相互選擇的關(guān)系。三十。公認(rèn)的環(huán)境教育及主要的課程模式？（1139）環(huán)境教育是能使教育者環(huán)境意識(shí)覺(jué)醒，理解人類與環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展解決環(huán)境問(wèn)題的技能，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀與態(tài)度的一門具有跨學(xué)科特點(diǎn)的教育科學(xué)。一是多科模式，也稱透氏模式。二是跨學(xué)科模式。又稱單一學(xué)科課程模式。第四章三十一。教育目的的概念？（1441）教育目的是指教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量與規(guī)格的總要求。即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問(wèn)題。三十一。個(gè)體本位與社會(huì)本位的教育目的？（1442）個(gè)體本位者認(rèn)為，教育的目的在于順應(yīng)個(gè)體的自然發(fā)展，把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)揮受教育著的個(gè)性。社會(huì)本位相反，他們認(rèn)為個(gè)體只是教育加工的材料，個(gè)體發(fā)展必須符合社會(huì)需要，教育的目的在于把個(gè)體培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，以維系社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)。三十二。我國(guó)的教育方針及其含義？（1443）1教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，規(guī)定了我國(guó)教育工作的性質(zhì)和任務(wù)。2教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)象結(jié)合，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。3培養(yǎng)德智體等方面的社會(huì)主義全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，規(guī)定了我國(guó)的教育目的。三十二?，F(xiàn)代學(xué)制的三種類型？（1445）1雙軌制2單軌制3中間型學(xué)制。三十三。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的三大基本問(wèn)題？（1446）1單軌與雙軌2長(zhǎng)與短3同意性欲靈活性。三十三。教勞結(jié)合的理論和實(shí)踐在廣度和深度上反映出時(shí)代特征：1體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本趨勢(shì)。2注入“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)。3順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)教育與產(chǎn)業(yè)結(jié)合。三十四。當(dāng)代中國(guó)學(xué)制改革的主要趨勢(shì)？（1447）1為了構(gòu)建終身教育體系，我國(guó)的學(xué)制趨于彈性與靈活。2為了普及九年義務(wù)教育，我國(guó)規(guī)定了“九年一貫，六三分段”的基本學(xué)制。3為了逐步普及高中教育階段，我國(guó)正在逐步完善高中階段的教育結(jié)構(gòu)。4為了實(shí)現(xiàn)高等教育的大眾化，我國(guó)高等學(xué)校的類型趨于多樣化。5為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)的需要，我國(guó)將健全和完善職業(yè)教育體系。三十四。素質(zhì)教育的時(shí)代特征：1時(shí)代性。2.全體性。3.綜合性。4.主體性。三十五。我國(guó)教育方針的豐富與發(fā)展；1.。實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。從素質(zhì)教育的定位上看，宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格公民，靈魂是思想道德教育，重點(diǎn)是提高創(chuàng)新精神和時(shí)間能力。從素質(zhì)教育的功能上看，素質(zhì)教育充分考慮人和社會(huì)發(fā)展的需要，尊重學(xué)生的主體地位，主動(dòng)精神和個(gè)性差異，注重形成健全的人格。從素質(zhì)教育的價(jià)值取向看，素質(zhì)教育關(guān)注“人的發(fā)展”，并以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為核心價(jià)值。2.。教育必須為人民服務(wù)。3.教育必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。4.美育對(duì)人的全面發(fā)展具有獨(dú)特的，不可替代的作用，是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。129三十六。教學(xué)過(guò)程的特殊性的表現(xiàn)是什么？1教育認(rèn)識(shí)有特殊的主體，即學(xué)生個(gè)體。2教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的客體。3教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的目的4教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的活動(dòng)方式。194三十七。為什么教學(xué)必然具有教育性呢？1教學(xué)內(nèi)容本身具有重要的思想教育價(jià)值2在教學(xué)過(guò)程中，教師的思想意識(shí)必然對(duì)學(xué)生的思想品德的形成與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。3在教學(xué)過(guò)程中，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的思想品德具有遷移默化的教育作用。202三十八。怎樣確定教學(xué)目標(biāo)的基本要求？1要從學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，提出具體，明確，便于把握的目標(biāo)。2要從整體效應(yīng)出發(fā)，注意縱向，橫向之間的聯(lián)系，發(fā)揮整體效應(yīng)。3適應(yīng)個(gè)別的需求，是教學(xué)目標(biāo)具有一定得彈性。188第五章一．當(dāng)代課程改革的主要內(nèi)容？（1728）教育改革，課程改革是其核心內(nèi)容。課程改革的實(shí)質(zhì)是課程現(xiàn)代化問(wèn)題。一般從課程管理，課程結(jié)構(gòu)，課程設(shè)置和課程內(nèi)容燈方面著手。（課程管理）1建立剛性與彈性相結(jié)合的均權(quán)化管理體制。2實(shí)行統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的教材管理制度。3鼓勵(lì)教師與學(xué)生更多的參與課程編制。（課程結(jié)構(gòu)）1建立由學(xué)習(xí)領(lǐng)域，科目和模塊構(gòu)成的課程基本結(jié)構(gòu)。2必修課程與選修課程相結(jié)合，實(shí)行學(xué)分化管理。3在學(xué)科管理課程的基礎(chǔ)上，豐富和完善活動(dòng)課程和綜合課程。（課程內(nèi)容）1精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。2加強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化，實(shí)用化，人本化和本土化。3注意正規(guī)教育，非正規(guī)教育和非正式教育課程內(nèi)容的協(xié)調(diào)整合。二．教材的定義，組織方式，編寫及好的教科書(shū)應(yīng)該符合的條件與原則？（1727）1教材是教師與學(xué)生以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)，講義，教授提綱，參考書(shū)，活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料等，教科書(shū)與講義是教材的主體部分，把教科書(shū)與講義簡(jiǎn)稱為教材。2組織方式：邏輯式組織，心理式組織3編排方式：直線式排列，螺旋式排列。4原則：反映學(xué)科的基本概念和原理。遵循學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性。真正便于學(xué)生學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際。科學(xué)性與思想性并重。富有啟發(fā)性。具有可讀性。三．課程標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容是什么？（1726）課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家關(guān)于教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求?；緝?nèi)容：1前言2課程目標(biāo)3課程標(biāo)準(zhǔn)4實(shí)施建議5術(shù)語(yǔ)解釋。四．課程計(jì)劃的基本內(nèi)容是什么？（1725）課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)劃課程與教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件。1學(xué)科設(shè)置2學(xué)科順序3課時(shí)分配4學(xué)年編制與學(xué)周安排。五．活動(dòng)課程？（1724）法國(guó)盧梭。杜威的課程為“經(jīng)驗(yàn)課程”與“兒童中心課程”基本特征為1主張一切學(xué)習(xí)來(lái)源與經(jīng)驗(yàn)。2主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生關(guān)系，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。3主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限。局限性：忽略了教育中關(guān)鍵性的社會(huì)目標(biāo)，不利于傳授人類文化遺產(chǎn)。內(nèi)容龐雜，缺乏內(nèi)在的連續(xù)性。六．綜合課程？（1723）英國(guó)懷特海率首先提出綜合課程的主張。其作用1在認(rèn)識(shí)方面，學(xué)生更容易接受綜合課程而不是分科課程。2在心理方面比分科課程按邏輯順序編制更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)生個(gè)性發(fā)展。3在社會(huì)方面，有利于課堂間的互相影響，而分科課程則相對(duì)不適應(yīng)社會(huì)的變化。綜合課程科分為相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程。對(duì)于學(xué)校課程編制思想具有真正革新意義的是核心思想。七．學(xué)科課程？（1722）學(xué)科課程也叫分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編制的課程。學(xué)科課程主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí)，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，驚醒教學(xué)。布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論，瓦根舍因的范例方式課程論，贊科夫的發(fā)展主義課程論。學(xué)科課程在于它的邏輯性，系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)。弱點(diǎn)明顯。缺乏整合性，忽略知識(shí)的聯(lián)系性，割裂了學(xué)生的理解力。忽略學(xué)生的動(dòng)機(jī)與已有經(jīng)驗(yàn)，脫離學(xué)生的興趣和生活實(shí)際。第六章一．明確的行為目標(biāo)的四個(gè)要素？（1907）1行為主體2行為動(dòng)詞3情境與條件4表現(xiàn)水平與標(biāo)準(zhǔn)。二．確定教學(xué)目標(biāo)的基本要求？（1906）1要從學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，提出具體、明確、便于把握的目標(biāo)。2要從整體效應(yīng)出發(fā)，注意縱向、橫向之間的聯(lián)系，發(fā)揮整體效應(yīng)。3要適應(yīng)個(gè)別的需要。使教學(xué)目標(biāo)具有一定得彈性。三．布魯姆提出的教學(xué)目標(biāo)的三大領(lǐng)域？（1905）布魯姆把教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。四．教學(xué)目標(biāo)的定義與功能？（1903）教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和語(yǔ)氣達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。教學(xué)目標(biāo)的功能有四個(gè)：導(dǎo)向功能、控制功能、激勵(lì)功能和評(píng)價(jià)功能。五．教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)？（1904）教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)由大小不等而有遞進(jìn)關(guān)系的一系列教學(xué)目標(biāo)組合成的。包括教學(xué)總目標(biāo)，學(xué)校教學(xué)目標(biāo)，課程目標(biāo)，單元目標(biāo)，課時(shí)目標(biāo)等幾個(gè)層次。第七章一、教學(xué)過(guò)程與其實(shí)質(zhì)？（2221、2、3）教學(xué)過(guò)程是指教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容二認(rèn)識(shí)客觀世界，發(fā)展自身的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是教師與學(xué)生的矛盾，教師與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾，學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的矛盾。第三種是教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾，是教學(xué)活動(dòng)存在和發(fā)展的依據(jù)。二．教學(xué)過(guò)程的特殊性？（2223）首先,教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的主體，即學(xué)生個(gè)體。其次，教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的客體。再次，教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的目的。最后，教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的活動(dòng)方式。三．教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展技能的關(guān)系？（2224）掌握知識(shí)與發(fā)展技能即相互區(qū)別又相互聯(lián)系。1二者互為基礎(chǔ)，互為條件。2兩者之間并非同步進(jìn)行，一一對(duì)應(yīng)。四．教學(xué)的教育性的定義及為什么教學(xué)必然具有教育性呢？（2225）教學(xué)的教育性，是指教學(xué)活動(dòng)必然具有思想品德教育的意義。原因1教學(xué)內(nèi)容本身具有重要的思想教育價(jià)值。2在教學(xué)過(guò)程中，教師的思想意識(shí)和道德觀念必然要對(duì)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要的