現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史期末習(xí)試題庫

.z28．王蒙的處女作是?青春萬歲?，成名作是?組織部新來的年輕人?。29．貫穿王蒙50年代至80年代初期的創(chuàng)作主線是〔少共精神〕。30．倪吾誠是王蒙的長篇小說?活動變?nèi)诵?中的主人公。31．王蒙的“季節(jié)〞系列長篇小說由??失態(tài)的季節(jié)?、?戀愛的季節(jié)?、?躊躇的季節(jié)?、?狂歡的季節(jié)??所組成。32．〔*心武、?班主任?〕的短篇小說??被譽為新時期文學(xué)的“開山之作。33．*心武塑造的被稱之為時代畸形兒的形象是〔謝惠敏、宋寶琦〕、〔〕。34．*心武的長篇小說?鐘鼓樓?榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎。35．被稱之為擅長寫“小巷文學(xué)〞的作家是〔陸文夫、〕，?美食家?中塑造了一位吃客〔朱自冶〕的形象。36．在80年代文學(xué)中，蔣子龍的名字與〔工業(yè)改革題材小說〕密不可分，擅長塑造〔開拓者家族〕的形象。37．開改革文學(xué)先河的作品是〔蔣子龍、?喬廠長上任記?38．*潔進入文壇的開篇之作是?從森林里來的孩子?。39．新時期文壇上第一部反映工業(yè)體制改革的長篇小說是〔*潔、?沉重的翅膀〕40．“馬列主義老太太〞〔秦波、?人到中年?這部小說中的人物形象。41．馮驥才從〔神鞭〕開場進展“文化小說〞的創(chuàng)作。42．饅頭上的籮紋這一細(xì)節(jié)出自〔*賢亮、?綠化樹?43．賈平凹的中篇小說??臘月正月?、?塑造了一個與時代思想相悖逆的人物〔韓玄子〕。44．高曉聲在新時期創(chuàng)作的第一篇引人注目的小說是??漏斗戶主??，此后，他又發(fā)表了〔“陳奐生系列小說〞〕，并以編年的形式將作品陸續(xù)出版。45．**的小說“三王〞除?棋王?外，還有??樹王?、?孩子王??。46．王安憶的??是尋根文學(xué)中的力作，剖析了我們民族世代相襲的以〔〕為核心的文化心理構(gòu)造。47．王安憶展示一位女子與一座城市關(guān)系的長篇小說是?長恨歌?，榮獲〔第二屆〕茅盾文學(xué)獎。48．丙崽這一人物形象出自于〔韓少功．?爸爸爸?49．擅長設(shè)置敘事圈套的作家是〔馬原〕。50．余華小說最為明顯的先鋒性在于其〔冷漠表達(dá)、〕，如?現(xiàn)實一種?。51．“矮凳橋〞系列小說的作者是〔林斤瀾〕。52．陸文夫的小說顯示出濃郁的幽默感，作者戲稱為〔糖醋現(xiàn)實主義〕。53．電影?大紅燈籠高高掛?是根據(jù)〔蘇童〕的小說?妻妾成群?改編的。54．汪曾祺具有散文化和詩化特征的小說是?受戒?和?大淖紀(jì)事?。55．描繪清代落魄貴族弟子生活遭際的小說是〔鄧友梅〕的?那五?，其風(fēng)俗畫小說的上乘之作是?煙壺?56．標(biāo)志著新時期軍事文學(xué)第一次突破的小說是〔*懷中、?西線軼事??。57．擅長寫大墻文學(xué)的作家是〔〕，堅持寫鄉(xiāng)土文學(xué)的作家是〔〕。58．周克芹的?許茂和他的女兒們?以〔〕的方式，從側(cè)面反映了社會生活矛盾和歷史進程。59．〔“寓政治風(fēng)云于風(fēng)俗民情圖畫，〞〕，這是古華??的創(chuàng)作構(gòu)思。60．“新寫實主義〞是開端于〔80年代后期〕后期的一種小說思潮。61．池莉的“人生三部曲〞是指?煩惱人生?、?不談愛情?、?太陽出世?62．以“亡嬰〞的視角展示普通人生存狀態(tài)的小說是方方、?風(fēng)景?63．?一地雞毛?的作者是〔*震云〕，主人公是〔小林〕。64．電影?菊豆?是根據(jù)〔*恒、?伏羲伏羲?改編的。65．“三駕馬車〞所指的作家是〔談歌、何申、關(guān)仁山〕。66．以自傳體的方式書寫女性個人成長歷程的長篇小說是林白的?一個人的戰(zhàn)爭?。67．?廚房?的作者是〔*坤68．?白鹿原?扉頁上的題記是〔小說是一個民族的秘史〕。69．以“小草〞這一形象貫穿全詩的是〔雷抒雁、?小草在歌唱?70．“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。〞這句詩出自于〔舒婷、?神女峰?71．“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。〞這句詩出自顧城、?一代人?72．擅長抒寫“美麗的憂傷〞的詩人是〔舒婷〕，被稱為“童話詩人〞的是〔顧城〕。73．“卑劣有卑劣者的通行證，高尚有高尚者的墓志銘〞，這句話出自于北島、?答復(fù)?74．在朦朧詩的爭議中，被稱為“三個崛起〞的文章是謝冕的?在新的崛起面前?．*紹振的?新的美學(xué)原則在崛起?*敬亞的?崛起的詩群?。75．崛起于**舞臺，勇闖禁區(qū)，為“四五〞英雄平反發(fā)出第一聲吶喊的話劇是〔宗福先、?于無聲處?76．新時期最早引起社會關(guān)注的探索戲劇是哲理劇?屋外有熱流?。77．〔沙葉新〕的話劇?陳毅市長?采取了〔冰糖葫蘆式的構(gòu)造。78．高行健的無場次話劇是?絕對信號?，被稱為“多聲部現(xiàn)代史話劇〞的是?野人?，受荒唐劇?等待戈多?影響的是?車站?。79．以散文形式在自己的文學(xué)道路上豎起又一座豐碑的是〔巴金、?隨想錄?80．以“文化散文〞引起廣泛影響的是?余秋雨81．表達(dá)了“哀而不傷，怨而不怒〞的風(fēng)格的散文是〔楊絳、?干校六記?82．尋根文學(xué)的首倡者是〔韓少功〕，其代表作是?爸爸爸?。83．新時期的小說創(chuàng)作經(jīng)歷了現(xiàn)實主義的〔復(fù)歸、深化、開放性開展與現(xiàn)代主義的引進．融合．創(chuàng)新等演變過程。84．〔1979〕年召開的第〔4〕次全國文代會，標(biāo)志著文藝界的全面“解凍〞。85．第四次文代會后，明確提出了把〔文藝為社會主義效勞，為人民效勞〕作為我國文藝開展的總方向。86．表現(xiàn)“人還要有點東西，才叫活著〞的人生思想的小說是〔**〕的??。87．黑孩是〔莫言〕的小說?透明的紅蘿卜?中的人物形象。88．第一部反映工業(yè)體制改革的長篇小說是〔*潔、?沉重的翅膀?89．*少平是〔路遙、〕的長篇小說?平凡的世界?中的人物。90．?北方的河?的作者是〔*承志〕。91．對新時期作家影響較大的是哥倫比亞作家〔加西亞·馬爾克斯〕的長篇小說?百年孤獨?。92．1985年*索拉的?你別無選擇?*星的?無主題變奏?的發(fā)表，標(biāo)志著“現(xiàn)代派〞小說的出現(xiàn)。93．諶容以荒唐手法構(gòu)造全篇的小說是?減去十歲?，?人到中年?提出的社會問題是〔中年知識分子問題〕。94．*賢亮的“唯物論者的啟示錄〞系列小說有?初吻?、?綠化樹?、?男人的一半是女人?、?習(xí)慣死亡?95．王安憶的“三戀〞是指?荒山之戀?、?小城之戀?、?錦繡谷之戀?96．鐵凝的“三垛〞是指?麥秸垛?、?棉花垛?、?青草垛?97．電影?活著?的根據(jù)〔余華〕的同名小說改編的。98．田小娥這一人物形象出自于〔陳忠實、?白鹿原?99．朦朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征是意象化、〔象征化、立體化〕。100．舒婷的?致橡樹?以〔木棉、橡樹〕作為象征，表達(dá)了對人格獨立與尊嚴(yán)的肯定。二、選擇題〔每空1分〕1．?組織部來了個年輕人?中的官僚主義者形象是〔A〕A．*世吾B．林震C．趙慧文D．韓常新2．“漏斗戶主〞是〔B〕A．吳楚B．陳奐生C．魯魯D．王一生3．裁縫老婆是以下哪部作品中的人物〔D〕A．?魯魯?B．?丁香結(jié)?C．?班主任?D．?高女人和她的矮丈夫?4．?揀麥穗?的作者是〔A〕A．*潔B．舒婷C．*琨D．*心武5．?雙桅船?的作者是〔C〕A．曾卓B．流沙河C．舒婷D．艾青6．?茶館?是〔A〕A．三幕戲B．四幕戲C．五幕戲D．獨幕劇7．?關(guān)漢卿?圍繞什么為中心〔A〕A．?竇娥冤?的創(chuàng)作和演出B．關(guān)漢卿C．竇娥D．朱廉秀8．建國后第一部以知識分子的成長史為題材的長篇小說是〔D〕A．?受戒?B．?鍛煉鍛煉?C．?春天?D．?青春之歌?9．“吃不飽〞是以下哪部作品中的人物〔B〕A．?李有才板話?B．?鍛煉鍛煉?C．?三里灣?D．?賴大嫂?10．?靈與肉?的作者是〔C〕A．汪曾祺B．陳翔鶴C．*賢亮D．陳映真11．?黑駿馬?的作者是〔C〕A．汪曾祺B．陳翔鶴C．*承志D．莫言12．以下作家的散文融知識性和趣味性于一體的是〔B〕A．巴金B(yǎng)．秦牧C．楊朔D．*犁13．?思念蕭珊?的作者是〔B〕A．老舍B．巴金C．余秋雨D．余光中14．賣灶糖老漢是以下哪部作品中的人物〔C〕A．?沉重的翅膀?B．?愛，是不能忘記的?C．?揀麥穗?D．?小鮑莊?15．?草木篇?創(chuàng)作于20世紀(jì)〔D〕A．60年代B．70年代C．８0年代D．50年代中期16．?茶館?中的掌柜形象是〔B〕A．*麻子B．王利發(fā)C．秦仲義D．常四爺17．?關(guān)漢卿?的構(gòu)造方式是〔C〕A．冰糖葫蘆式B．人像展覽式C．戲中戲D．閉鎖式18．以下哪位作者是七月詩派的成員之一〔A〕A．牛漢B．海子C．雷抒雁D．余光中19．被稱為“20世紀(jì)30年代中國農(nóng)民革命斗爭的壯麗史詩〞的是〔B〕A．?紅日?B．?紅旗譜?C．?百合花?D．?林海雪原?20．?百合花?最后局部集中刻畫的人物是〔B〕A．小通訊員B．新媳婦C．“我〞D．衛(wèi)生員21．表現(xiàn)“人還要有點兒東西，方叫活著〞的人生思想的小說是〔B〕A?樹王?B．?棋王?C．?孩子王?D．?春天?22．?“鍛煉鍛煉〞?是趙樹理反映農(nóng)村人民內(nèi)部矛盾的〔B〕A．紀(jì)實小說B．問題小說C．傷痕小說D．改革小說23．?大淖記事?．?受戒?的作者是〔A〕A．汪曾祺B．*賢亮C．*承志D．莫言24．文中描寫到一位普之仁即“普通之人〞的勞動者的散文是CA．?揀麥穗?B．?童年二題?C．?茶花賦?D．?社稷壇抒情?25．“你在我的航程上，我在你的視線里〞這一句詩出自〔C〕A．?中國，我的鑰匙丟了?B．?麥地?C．?雙桅船?D．?山民?26．?哦，香雪?中的“香雪〞指的是〔D〕A．一處自然景觀B．一個打工妹C．一種名茶D．一位鄉(xiāng)村少女27．?茶館?眾多人物中，貫穿全劇的中心人物是〔A〕A．王利發(fā)B．秦仲義C．常四爺D．松二爺28．?關(guān)漢卿?的作者是(B)A．老舍B．田漢C．沙葉新D．高行健29．以下哪一首詩是對美好愛情的謳歌〔C〕A．?哎，大森林?B．?大雁塔?C．?蘋果樹下?D．?小草在歌唱?30．以下哪一作品是融知識性．趣味性于一體的散文名篇〔D〕A．?我與地壇?B．?揀麥穗?C．?秦腔?D．?社稷壇抒情?31．“糊涂涂〞和“常有理〞的形象出自小說〔C〕A．?“鍛煉鍛煉〞?B．?小二黑結(jié)婚?C．?三里灣?D．?登記?32．長篇小說?急躁?的作者是〔B〕A．史鐵生B．賈平凹C．*賢亮D．王蒙33．紅旗譜中的反面人物是〔C〕A．朱老忠B．朱老鞏C．馮老蘭D．嚴(yán)志和34．從不與人說話，對疼痛似乎沒有感覺，卻有另一種超乎常人的視、聽能力的人物是〔C〕A．?絕對信號?中的黑子B．?棋王?中的王一生C．?透明的紅蘿卜?中的黑孩C．?爸爸爸?中的丙崽35．?百合花?中的新媳婦和小通信員之間的關(guān)系是〔D〕A．同鄉(xiāng)關(guān)系B．姐弟關(guān)系C．夫妻關(guān)系D．軍民關(guān)系36．?下放記別?中的“默存〞指的是〔B〕A．巴金B(yǎng)．錢鐘書C．沈從文D．茅盾37．以下作品表達(dá)了作者對民族歷史的沉思與贊嘆的是〔D〕A．?秦腔?B．?雪浪花?C．?茶花賦?D．?社稷壇抒情?38．巴金著名的散文集是〔D〕A．?家?B．?寒夜?C．?春?D．?隨想錄?39．?花城?的作者是〔B〕A．*犁B．秦牧C．楊朔D．*白羽40．?我與地壇?的作者是〔D〕A．余秋雨B．巴金C．*潔D．史鐵生41．?組織部來了個年輕人?的年輕人指的是〔B〕A．*世吾B．林震C．趙慧文D．韓常新42．?百合花?的背景是〔C〕A．第一次國內(nèi)戰(zhàn)爭B．抗日戰(zhàn)爭C．解放戰(zhàn)爭D．對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)43．馬烽是〔B〕A．荷花淀派作家B．山藥蛋派作家C．傷痕文學(xué)作家D．尋根文學(xué)作家44．?綠化樹?是〔B〕A．長篇小說B．中篇小說C．短篇小說D．散文45．林道靜這一人物出自于〔B〕A．?青春萬歲?B．?青春之歌?C．?春天?D．?女房東?46．?平凡的世界?榮獲〔D〕A．第一屆茅盾文學(xué)獎B．第二屆茅盾文學(xué)獎C．第三屆茅盾文學(xué)獎D．第四屆茅盾文學(xué)獎47．榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎的作品是〔D〕A．?將軍吟?B．?鐘鼓樓?C．?白鹿原?D．?長恨歌?48．?陳毅市長?的構(gòu)造形式是〔D〕A．開放式B．鎖閉式C．人像展覽式D．冰糖葫蘆式49．岳之峰這一人物出自于〔A〕A．?春之聲?B．?海的夢?C．?深的湖?D．?夜的眼?50．?小鮑莊?屬于〔D〕A．傷痕文學(xué)B．反思文學(xué)C．改革文學(xué)D．尋根文學(xué)三、解釋題(每題5分)1．革命樣板戲2．第四次文代會3．天安門詩歌4．傷痕文學(xué)5．反思文學(xué)6．改革文學(xué)7．尋根文學(xué)8．新寫實小說9．現(xiàn)實主義沖擊波10．朦朧詩11．后新詩潮12．開拓者家族13．先鋒小說14．新生代小說15．探索戲劇16．隨想錄17．新歷史小說18．“歸來〞詩人群19．?重放的鮮花?20．“三突出〞創(chuàng)作原則21．政治抒情詩22．教育劇四、簡答題(每題10分)1．簡述?班主任?在新時期小說開展史上的地位。2．80年代中期，中國文壇為什么會產(chǎn)生尋根文學(xué)的創(chuàng)作熱潮。3．簡述尋根文學(xué)的創(chuàng)作實績。4．尋根小說的主要美學(xué)傾向是什么.5．簡述新寫實小說的文本特征。6．為什么說“少共精神〞是貫穿王蒙小說的一根主線.7．簡述陳奐生形象的意義。8．簡述*潔作品藝術(shù)風(fēng)格的變化。9．簡析陸文婷的形象。10．簡析“馬列主義老太太〞的形象。11．簡述?受戒?的主題意蘊。12．簡述汪曾祺小說散文化與詩化的特征。13．簡述*賢亮是如何展示知識分子的心路歷程的。14．簡析賈平凹“商州系列小說〞的地域文化特征。15．?長恨歌?是如何展示**文化精神的.16．?小鮑莊?是如何剖析民族文化心理構(gòu)造的.17．簡述“丙崽〞這一形象的特點及意義。18．簡述紅高梁這一意象在文本中的象征意義。19．為什么說?芙蓉鎮(zhèn)?是一幅山鎮(zhèn)民情風(fēng)俗畫.20．簡述先鋒小說的主要特點。21．簡述余華小說的先鋒性。22．簡述新生代作家的主要創(chuàng)作傾向。23．簡析?白鹿原?中白嘉軒的形象。24．簡述?白鹿原?的歷史感。25．簡析?平凡的世界?中*少平的形象。26．簡述朦朧詩的藝術(shù)特征。27．為什么說顧城是一個“童話詩人〞.28．簡述?丹心譜?．?報春花?．?于無聲處?產(chǎn)生轟動效應(yīng)的時代原因。29．簡述?哥德巴赫猜測?在報告文學(xué)開展史上的拓新意義。30．簡述余秋雨散文的文化品格。31．簡述“雙百〞方針的內(nèi)容。32．細(xì)節(jié)描寫在?百合花?中有何意義.33．簡述“林震〞這一人物形象特征及意義。34．簡述戲曲改革的根本情況。35．老舍怎樣在?茶館?中使用了“反描法〞.36．簡述楊朔散文的構(gòu)造特征。37．簡要分析梁三老漢的形象。38．簡述?青春之歌?的主題。39．簡述“黑八論〞的內(nèi)容。40．什么是“第四種劇本〞.五、論述題(每題20分)1．任選兩位當(dāng)代文壇有影響的中國作家，運用比擬的方法對其同類題材的創(chuàng)作加以評述。2．聯(lián)系閏土、老通寶、梁三老漢、陳奐生等一類農(nóng)民形象，闡析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)開展中的一個重要主題。3．結(jié)合創(chuàng)作實踐，談?wù)勑聲r期小說主潮的演變軌跡。4．寫出你所喜歡的三位中國當(dāng)代作家，并試述理由。5．“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。〞結(jié)合?棋王?這篇小說，談?wù)勀銓@段話的理解。6．?春之聲?為例，談?wù)勍趺傻摹耙庾R流小說〞在藝術(shù)上的新探索。7．為什么說高曉聲是“農(nóng)民靈魂的探求者〞.8．?陳奐生上城?中的陳奐生是一個文學(xué)價值很高的典型形象，請舉例分析其性格特征、刻畫這一形象的特點及意義。9．以?紅高梁?為例，試述莫言小說對生活的獨特感知方式。10．結(jié)合具體作品，談?wù)勝Z平凹的小說與故土商州之間的關(guān)系。11．以池莉的?煩惱人生?為例，談?wù)勑聦憣嵭≌f的文本特征。12．以?煩惱人生?和?風(fēng)景?為例，試比擬池莉與方方藝術(shù)風(fēng)格的異同。13．請以**作家群為例，說明西部是一塊文化厚土。14．結(jié)合作品談?wù)勱愔覍崬槭裁窗寻蜖栐说囊痪湓挘骸靶≌f被認(rèn)為是一個民族的秘史〞作為小說的題記。15．試析?雙桅船?的核心意象及其象征意義。16．以?雙桅船?、?答復(fù)?、?遠(yuǎn)和近?為例，談?wù)勲鼥V詩的主要藝術(shù)特征，并比擬舒婷、北島、顧城不同的藝術(shù)個性。17．朦朧詩人既謳歌人性的復(fù)歸，也不乏政治隱喻，試以具體詩人及作品加以論述。18．試述顧城詩歌對童話世界的向往以及與其生命悲劇之間的聯(lián)系。19．以?野人?為例，試述高行健對話劇藝術(shù)的新探索。20．當(dāng)代文壇為什么沒有出現(xiàn)大家巨制.你認(rèn)為有哪些主要原因.21．試析“雙百〞方針提出以后小說領(lǐng)域的新變化。22．結(jié)合十七年文學(xué)開展的實際，談?wù)勎膶W(xué)與政治的關(guān)系。23．結(jié)合十七年文學(xué)開展的實際，談?wù)勛骷业霓D(zhuǎn)向問題。24．比擬陸萍與林震。25．如何理解十七年文學(xué).當(dāng)代文學(xué)局部〔答案〕三、解釋題〔每題5分〕1、文革期間，江青一伙竊取了?紅燈記?、?沙家浜?、?智取威虎山?等京劇改革的成果，并將它們連同現(xiàn)代京劇?奇襲白虎團?、?海港?，現(xiàn)代舞劇?紅色娘子軍?、?白毛女?以及交響音樂?沙家浜?等8個劇目，封為革命樣板戲。2、1979年報10月30日至11月16日召開的第四次全國文藝工作者代表大會，標(biāo)志著文藝界的全面“解凍〞。3、1976年4月5日，市人民借清明節(jié)之機，在天安門廣場自發(fā)集會，用詩詞悼念周總理，聲討“四人幫〞，這是一場光明與黑暗、前進與倒退的大搏斗，是中國人民又一次思想解放運動的開端，為新時期文學(xué)拉開了序幕。4、傷痕文學(xué)是1978年至1980年間出現(xiàn)在我國文壇上的創(chuàng)作潮流和文學(xué)現(xiàn)象，突破了現(xiàn)實題材的禁區(qū)，生動再現(xiàn)了十年浩劫造成的中國人民心靈創(chuàng)傷的歷史悲劇，表達(dá)了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強烈感傷情緒，是新時期文學(xué)開展中的第一個高潮。如：盧新華?傷痕?、*心武?班主任?等小說。5、繼傷痕文學(xué)之后出現(xiàn)在當(dāng)代文壇上的又一文學(xué)現(xiàn)象，從政治、社會層面上復(fù)原“文革〞的荒唐本質(zhì)，從一般地提醒社會謬誤上升到歷史經(jīng)歷教訓(xùn)的總結(jié)，比之傷痕文學(xué)，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的?天云山傳奇?，高曉聲的?李順大造屋?，古華的?芙蓉鎮(zhèn)?。6、改革文學(xué)側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的困難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化，在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的塑造。如：蔣子龍?喬廠長上任記?、*潔?沉重的翅膀?等。7、尋根文學(xué)以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。如：韓少功?爸爸爸?、王安憶?小鮑莊?。8、“所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派’文學(xué)〞，“以寫實為主要特征，但特別注意觀察生活原生形態(tài)的復(fù)原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生〞；“新寫實小說在觀察生活把握世界時的另一個特點就是不僅具有鮮明的當(dāng)代意識，還清楚滲透著強烈的歷史意識和哲學(xué)意識，但它減退了過去偽現(xiàn)實主義那種直露的、急功近利的政治色彩，而追求一種更為豐厚更為博大的文學(xué)境界。〞如：池莉?煩惱人生?、*震云?一地雞毛?。9、“現(xiàn)實主義沖擊波〞指的是現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作，在90年代中期之后由于**的“三駕馬車〞——談歌、何申、關(guān)仁山——的崛起而進入一個新階段，被人稱為“現(xiàn)實主義沖擊波〞。10、朦朧詩作為一個獨特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、北島、顧城、江河、楊煉、梁小斌等為代表的一批“文革〞中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。11、80年代中期以后，詩歌的開展出現(xiàn)一些變化，一批更為年輕的“第三代詩人〞或曰“新生代詩人〞、“后新詩潮〞在全國各地以民間群落形式自辦詩刊詩報，以各種五花八門的名稱來標(biāo)示自我概括的藝術(shù)主*，匯成了一股朦朧詩后新詩潮。反英雄、反崇高、平民化成為后新詩潮的總體特征。反意象、反修辭和口語化是后新詩潮在語言實驗方面的重要特點。12、開拓者家族是蔣子龍在小說中塑造的系列人物形象，具有相似的思想風(fēng)貌和主導(dǎo)性格，是一群積極投身于改革大潮中的當(dāng)代英雄，如：喬光樸、車篷寬、解凈、牛宏、武耕新等。13、指80年代中后期文壇上出現(xiàn)的注重創(chuàng)新、大膽超越傳統(tǒng)、強調(diào)藝術(shù)性的創(chuàng)作群體。先鋒小說對表達(dá)方式和語言形式進展了大膽探索，以*索拉的?你別無選擇?、*星的?無主題變奏?為開端，其主要代表作家是馬原、蘇童、余華、格非、北村等。14、畢飛宇、韓東、朱文、邱華棟、何頓等被評論界稱為“晚生代作家〞、“60年代出生作家〞、“新生代作家〞，這類作家以對于當(dāng)下現(xiàn)實的書寫為主，在邊緣處表達(dá)，隨心所欲地營構(gòu)屬于自己的個人話語。15、探索戲劇可以分為兩類：一類是在現(xiàn)實主義的原則之下合理地借用現(xiàn)代派戲劇的技巧，豐富了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，推動了現(xiàn)實主義戲劇的開展，如：?屋外有熱流?、?絕對信號?、?狗兒爺涅槃?等；一類是在主流戲劇類型之外，充分借鑒現(xiàn)代主義的戲劇探索，無場次、多聲部組合式、小說式構(gòu)造、寫意劇等，如：?紅房間·白房間·黑房間?、?野人?、?魔方?等都屬于此類。16、這是巴金的晚年之作，共150篇，合42萬字。作者以時間為序?qū)⑵渚帪?隨想錄?、?探索集?、?真話集?、?病中集?、?無題集?，由**三聯(lián)書店和人民文學(xué)陸續(xù)出版。?隨想錄?是作家叩問、探索、總結(jié)歷史之旅與心路歷程的實錄，以其博大精深的思想文化內(nèi)容和獨特的文體意義，成為新時期重要的散文創(chuàng)作成果之一。17、新歷史小說中的“歷史〞，是無法指認(rèn)、沒有具體時間背景的“歷史〞，是一種主觀想象中的虛擬“歷史〞，它在小說中更多地是被精神化、情緒化和象征化了的，而當(dāng)它作為人類生存處境的象征時，甚至具備了濃厚的現(xiàn)實意義。如：蘇童的?我的帝王生涯?、?米?、余華的?呼喊與細(xì)語?等小說。18、隨著一批批冤、假、錯案的平反，詩壇出現(xiàn)了一個龐大的“歸來〞詩人群。他們包括“七月〞派詩人魯黎、綠原、牛漢等，在“反右派〞斗爭中被處置的詩人艾青、公*、邵燕祥、流沙河……，也包括50年代退出詩壇的九葉詩人。他們特別關(guān)心社會問題，在詩歌內(nèi)容的歷史反思與藝術(shù)的個性化方面，為詩歌的開展作出了探索。19、1956年，“雙百〞方針提出以后，小說界出現(xiàn)了兩類新作品：一是大膽干預(yù)生活，提醒工作中的“陰暗面〞，塑造較為復(fù)雜的人物形象的小說，如?組織部新來的青年人?；一是勇于沖決一些人為設(shè)置的“禁區(qū)〞，展示愛情生活本身的復(fù)雜性的小說，如?紅豆?。這些作品在反右運動中，遭到不應(yīng)有的批判，直到文革完畢后才重見天日。1979年**文藝將其中有影響的作品收集一起，重新出版，命名為?重放的鮮花?。20、1968年5月23日，“四人幫〞黨羽于會泳在?文匯報?發(fā)表?讓文藝舞臺永遠(yuǎn)成為宣傳思想的陣地?一文，根據(jù)江青旨意最先提出“三突出〞創(chuàng)作原則，后經(jīng)姚文元定奪為“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物〞。，完全違背了文藝創(chuàng)作規(guī)律，扼殺了文藝的獨創(chuàng)性。21、是50年代詩歌的主流。詩人以“階級〞〔或“人民〞〕代言人的身份去表達(dá)對當(dāng)代重要政治時間、社會思潮的評說和情感反響。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。一般比擬長，通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進展渲染、鋪陳。講求節(jié)奏清楚、聲韻鏗鏘。22、以對全體國民特別是青年人進展革命傳統(tǒng)和階級斗爭教育為主要內(nèi)容，可分為兩類：一是完全不顧生活真實，一味圖解階級斗爭理論的，如?奪印?；二是矛盾沖突和人物有一定生活根底，但由于錯誤思潮的影響，嚴(yán)重?fù)p害了作品的真實性，如?千萬不要忘記?等。這是特殊時代的產(chǎn)物，應(yīng)該歷史地對待。四、簡答題(每題10分)1、①?班主任?是新時期文學(xué)的開山之作，在當(dāng)代文學(xué)史上具有特殊的地位和價值。②*心武的?班主任?最早通過謝惠敏和宋寶琦這兩個藝術(shù)形象來揭露“文化大革命〞給我國人民帶來的累累傷痕，尤其是給青年一代的心靈所造成的毒害。③關(guān)注社會問題，發(fā)出了振聾發(fā)聵的“救救孩子〞的呼喚，回應(yīng)了魯迅在世紀(jì)之初的吶喊。2、①文化尋根思潮形成的歷史背景——國內(nèi)不斷高漲的“文化熱〞。②、國門敞開以后，西方文化藝術(shù)思潮大量涌入，導(dǎo)致了中西方文化的大碰撞、大融匯。③從文學(xué)自身演變開展來說，一是尋找民族文學(xué)之根，二是尋找作家的個性自我。3、①對民族文化的審視與反思。②深挖傳統(tǒng)文化的病根，批判國民劣根性③對傳統(tǒng)文化進展新的價值選擇。④傳統(tǒng)審美意識的復(fù)蘇。4、①以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能。②作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)出鮮明的地域特點。③在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。5、①粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態(tài)異質(zhì)性的和特別富有想象力的生活之流。②簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事。③壓制到“零度狀態(tài)〞的表達(dá)情感。④不具有理想化的轉(zhuǎn)變力量，完全淡化價值立場。⑤尤其注重寫出那些困難困苦的，或無所適從而為難的生活情境。6、①王蒙政治上特別早熟、有著特殊政治經(jīng)歷。他是新中國歷史的見證人，從少年時代卷入政治生活的旋渦，一直在風(fēng)口浪尖拼搏，力圖把自己的見聞、感受、思索寫下來，希望為歷史提供真實的供詞。②王蒙把小說視為作家心靈的搏動與傾吐，以自我經(jīng)歷為基準(zhǔn)，不僅書寫了中國當(dāng)代知識分子的心靈史——創(chuàng)傷、殘缺、修復(fù)、再生的精神之旅，也傳達(dá)出個體生命歷程的信息，留下一份精神的檔案。③“少共精神〞可以說是他創(chuàng)作的整體精神的“根〞，支系興旺，四處蔓延。他把自己的血肉、靈魂和生命對象化在文本中的人物身上，在敘事中傳達(dá)“人生的*種經(jīng)歷和體驗〞，把自己知道的真相告訴讀者。7、①陳奐生的形象真實反映了建國后中國農(nóng)民的生活歷程，深刻提醒了造成他們辛酸命運的政治、經(jīng)濟、歷史及民族性格和民族心理等深層根源，形象的顯示了極“左〞路線給人民造成的苦難。②陳奐生的思想性格，典型地表現(xiàn)了中國廣闊農(nóng)民身上存在的復(fù)雜的精神現(xiàn)象，具有現(xiàn)實感和歷史感。③繼續(xù)了五四以來中國現(xiàn)代文學(xué)對于“國民性〞的探討。8、①前期深沉含蓄，擅用抒情性與哲理性議論相結(jié)合的手法來描繪任務(wù)的內(nèi)心世界。②中期以審丑為基準(zhǔn)，采用調(diào)侃、反諷的手法營造超現(xiàn)實的文本景觀以抒發(fā)對世界荒唐性方面的體驗。③近期又轉(zhuǎn)而平淡超脫，從關(guān)注現(xiàn)實的劇烈走向關(guān)注內(nèi)心的情感感悟，呈現(xiàn)出另一種美學(xué)風(fēng)格。9、①陸文婷是一個兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)的中年知識分子的形象。②陸文婷高尚的品格和及其困難的處境形成強烈的比照。③無職無權(quán)，無名無位，任勞任怨，忘我工作，超負(fù)荷運轉(zhuǎn)。10、①強烈的優(yōu)越感，夫貴妻榮的特權(quán)思想構(gòu)成秦波性格的核心。②自視高貴，盛氣凌人，滿口革命詞語，滿肚個人利益。③她的自私、霸道、驕橫，借助革命詞語、冠冕堂皇的理由和貌似親切的語氣加以包裝。11、①?受戒?用抒情的筆調(diào)描寫了一個小和尚與村姑的故事，作家有意識地將那種晶瑩剔透的純潔愛情引入詩的境界。②作品中的小和尚明海和村姑英子戀愛過程的描寫是一種返樸歸真的象征，說明了對安康人性的禮贊。③打破了人與**之間的隔膜。12、①汪曾祺的小說寓人生哲理于凡人小事的表達(dá)之中，寓真善美于平庸瑣碎的事件描寫之中，平和淡泊，意味無窮。②運用散文化的筆調(diào)，淡化情節(jié)，鋪開一幅幅淡雅雋永的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。在寫人上，采用白描手法，散發(fā)出迷人的詩情畫意。③運用詩化的小說語言，簡潔明快，流暢自然。如：?受戒?中明海與小英子的對話。13、①*賢亮是一個勤于思考的作家，總是喜歡苦苦思索的人生哲理融匯到作品之中。②試圖用唯物主義的觀點去解釋一個生活中的重大命題——知識分子在與體力勞動者的接觸中，以及在自身的體力勞動中所引起的一系列心靈變化終究給人們帶來什么啟示。③描寫知識分子在苦難的歷程中所承受的靈魂的洗禮，深入開掘人物的心理層面，理性色彩較濃。14、①描寫作者心目中的商州，并作為情感的載體。②描繪地域化的生態(tài)環(huán)境，是賈平凹格外注重的。③以悠久而宏大的秦漢文化為背景，注重對地方文化特征的總體把握。④把地域化了的民俗風(fēng)情當(dāng)作文學(xué)的審視對象，當(dāng)作文化總體構(gòu)架的一局部來表現(xiàn)。15、①?長恨歌?中的主人公王琦瑤是一位典型的**女性形象，不僅有著獨特的個性特點，而且表達(dá)了當(dāng)時**文化的根本精神。②作品對**文化精神的提示，是通過對**的洋場和市井的場景描繪，通過對**市民的日常生活方式富有文化意味的準(zhǔn)確把握和精細(xì)描摹得以完成的。③在人物的性格命運之中開掘獨具特色的文化精神，并在歷史變遷中提醒二者共與存亡的血肉關(guān)系。16、①通過對一個小小村落幾個家庭和十多個任務(wù)的生存、命運與心理狀態(tài)的立體描繪，剖析了我們民族世代相襲的以“仁義〞為核心的文化心理構(gòu)造。②一方面開掘和表現(xiàn)了民族精神中善良、厚道等美好素質(zhì)，另一方面也批判了愚昧迷信、知天順命的民族劣根性和落后的宗族意識。③撈渣這一形象有著象征意義，最后一個“仁義之子〞的死，宣布了“仁義〞的徹底崩潰。17、①這是一個永遠(yuǎn)保持童稚狀態(tài)、退化返祖的怪物，是集愚鈍、蒙昧、丑陋、粗俗于一身的侏儒和白癡。②作者以魔幻、夸*和荒唐變形的手法，刻畫了一個民族劣根象征體的形象。③作者把帶有原始色彩的極其簡單、混沌、錯亂的思維和感情豐富的具象，賦予了具有抽象意義的形象化的表現(xiàn)。在丙崽這一符號身上，作者不再以傳統(tǒng)的典型化的手法從個人命運中引伸出現(xiàn)實悲劇，而是通過象征直接上升到對整個人類命運的觀照，并以此作為進展國民性批判的視點和切口，讓人看到民族劣根的頑強生命力。18、①紅高粱既是人與自然契合的象征，也是歷史與現(xiàn)實契合的象征。②森林般的紅高粱本身就是中華民族精神內(nèi)核的象征，象征著堅強不屈，象征著苦難、堅韌，象征著復(fù)仇、犧牲，象征著偉大民族的血脈、靈魂和精神。③紅高粱象征著狂放不羈、敢愛敢恨敢生敢死的生命意識，人物和畫面都充滿著深刻的寓意。19、①描繪了湘南地區(qū)的自然山水風(fēng)光的美，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方色彩。②在風(fēng)俗民情的描繪中顯示政治風(fēng)云的變幻，把政治風(fēng)俗化，把風(fēng)俗政治化。③展示了湘南農(nóng)村山鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和世態(tài)習(xí)俗。20、①在文化上表現(xiàn)為對舊有意義模式的反叛與消解，作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會責(zé)任感。②在文學(xué)觀念上顛覆了舊的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能。③在文本特征上表達(dá)為表達(dá)游戲，更加平面化，導(dǎo)致深度模式的消失，人物符號化，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。21、①余華小說最為明顯的先鋒性在于“冷漠表達(dá)〞，近乎偏執(zhí)地迷戀于對暴力、災(zāi)難尤其是死亡的表達(dá)。如：?現(xiàn)實一種?。②對舊有的文類實行顛覆性戲仿，如?鮮血梅花?是對武俠小說的顛覆，?河邊的錯誤?是對偵探小說的顛覆。22、①哲學(xué)型〔或技術(shù)型〕，繼承了80年代先鋒小說的文本探索風(fēng)格，仍以對深度主題的哲學(xué)化表述為主。如：畢飛宇、魯羊等。②私語型，注重表達(dá)個人化的生命體驗，如：陳染、海男等。③寫實型，對90年代商業(yè)語境下的種種生存現(xiàn)實進展了全方位的透視與描寫，如：朱文、韓東、邱華棟等。23、①白嘉軒是農(nóng)耕社會以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制度的代表人物。②仁愛的長者，嚴(yán)酷的族長。③把“耕讀傳家〞視為治家治族的方法和策略。24、①以白鹿村這個舞臺為藝術(shù)支點，對“民族靈魂的秘史〞進展描繪。②對特定歷史狀態(tài)下的人生命運與人性內(nèi)涵進展了深刻的探索。③具有濃郁的文化意識和文化品格，是一部人格史、人心史、民族文化心理在劇烈震蕩的歷史變化中的演變史。25、①*少平正直、倔強，好學(xué)上進，吃苦耐勞。②有理想、有抱負(fù)、有一個不安分的向往現(xiàn)代文明的靈魂。③既自尊，又自卑，但少了高加林式的虛狂。26、①意象化，注重意象群落的排列和組合。②象征化，增強詩的含蓄性和多義性。③立體化，以時空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩歌情緒構(gòu)造的跳躍和立體感。27、①敏感地把捉細(xì)小的感覺，從個人感觸中表達(dá)對于生命的體驗。②尋找的往往是夢幻、童話般的純美的生命境界。③對大自然有著特別的偏愛，想象獨特。28、①1978年，宗福先的話劇?于無聲處?崛起于**舞臺，勇闖禁區(qū)，為“四五〞英雄平反發(fā)出第一聲吶喊。在，蘇叔陽的?丹心譜?以“四人幫〞攻擊周總理的政治斗爭為背景，顯示了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的復(fù)興。②兩劇南北照應(yīng)，形成話劇舞臺上的又一次高潮。③兩劇的轟動效應(yīng)與當(dāng)時特定的時代背景有關(guān)。29、①以報告文學(xué)的形式撥亂反正，勇闖禁區(qū)。②題材拓展與主題開掘上具有文學(xué)史意義。③為科技人員立傳塑像，第一次對一個有爭議的科學(xué)工作者作了深情的謳歌。30、①余秋雨的散文在與歷史精魂的對話中，給當(dāng)代人文知識分子復(fù)原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，接續(xù)中國文人的血脈。②在“文化苦旅〞中整和文明的碎片，重構(gòu)現(xiàn)代人文知識分子的人格。③將自然山水置于人**水的層面上，從中探尋中國文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。31、藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由開展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，制止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的開展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。32、①小說中的一些細(xì)節(jié)，是展示人物不可缺少的局部，通過她們，既描繪了人物的外在風(fēng)貌，又展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。如通訊員槍筒里插的樹枝和野菊花、印著白色百合花的被子等，都是為了突出通訊員和新媳婦純潔、美好的情感。②從構(gòu)造上看，這些細(xì)節(jié)，又起到了前后照應(yīng)的作用，使作品渾然一體，且富于層次感。33、他快樂而又單純，富有朝氣和理想的激情，懷著成長的渴望和焦慮來到組織部，小說使用事業(yè)和愛情兩條線索，展現(xiàn)了理想和現(xiàn)實的沖突。最終，經(jīng)過痛苦的思索，開場走向了成熟。34、①1949—1957年間，戲曲改革的主要任務(wù)是進展戲曲的推陳出新②1958—1966年間，戲曲改革的歷史使命是進展京劇現(xiàn)代戲的革命③進入新時期后，戲曲改革的時代內(nèi)容和特征是戲曲的“戲曲化〞和“現(xiàn)代化〞。35、作品選取了三個時代三種社會，先是清代末期，作者沒有粉飾社會，通過具體情節(jié)展示社會的反動、黑暗和腐朽。對于軍閥混戰(zhàn)和戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時期的描繪也是如此。大清國完了，軍閥完了，則國民黨的統(tǒng)治呢.答案是顯而易見的。作者對他要闡發(fā)的主題，引而不發(fā)，只在反面大做文章，讓觀眾在反面否認(rèn)的感受中，自然趨向正面的主題。36、①楊朔散文講究藝術(shù)構(gòu)造，“再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后寫成文章〞。他一般采用曲徑通幽、“卒章顯志〞的園林式構(gòu)造，于云遮霧障中間峰回路轉(zhuǎn)，層層疊疊，變化多端，顯得縝密精巧、引人入勝。②他又善于運用虛實、隱顯、疏密、抑揚、*弛等藝術(shù)辯證法，對各種材料進展剪裁、縫合、布局和組織文章的波瀾。③楊朔從單純中求復(fù)雜，從復(fù)雜中求簡練，使藝術(shù)構(gòu)造與創(chuàng)造意境、抒寫詩情完整地統(tǒng)一起來，從而創(chuàng)造了他個人的藝術(shù)風(fēng)格，同時，也創(chuàng)造了那個時代的一種“頌歌〞文體模式。37、①梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個人發(fā)家致富。②他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實的品質(zhì)。他一方面不滿意梁生寶，一方面又希望梁生寶成功，內(nèi)心深處充滿矛盾，其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發(fā)家兩條道路中間的人物。38、是一部探索**革命時期青年知識分子道路問題的長篇小說。小說以1931年九一八事變至1935年一二九運動為時間線索以林道靜的生活軌跡為表達(dá)主線，展現(xiàn)了她從爭取個性解放到走向獻(xiàn)身于社會解放事業(yè)，最終實現(xiàn)人生價值和生命意義的困難旅程。39、“寫真實〞論、“現(xiàn)實主義——廣闊的道路〞論、“現(xiàn)實主義的深化〞論、反“題材決定〞論、“中間人物〞論、反“火藥味〞論、“時代精神集合〞論和“離經(jīng)叛道〞論。40、是“雙百〞方針提出后戲劇界的新景觀。主要有?布谷鳥又叫了?、?洞簫橫吹?等。它的特色是：①突破“人性〞、“人道主義〞的禁區(qū)，大膽描寫人的道德、情操和愛情生活，深入剖析人的豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，塑造出一批真實典型的人物形象；②勇敢地突破只準(zhǔn)“歌頌〞不準(zhǔn)“暴露〞的禁區(qū)，大膽地干預(yù)生活，鋒利地揭露現(xiàn)實生活中存在的嚴(yán)重矛盾和沖突。五、論述題(每題20分)1、方方和池莉都屬于擅長新寫實小說的作家，但卻同中有異。A、一樣之處：①共同的文化氣氛——江城**。②致力于刻畫凡俗人生的生存狀態(tài)和生存本相。③重視細(xì)節(jié)的真實。④富于“漢味〞韻致。B、不同之處：①個性氣質(zhì)有明顯差異。②價值取向不同。③選材不同。④內(nèi)涵不同。⑤語言不同。2、①從這一類農(nóng)民形象上，可以看到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)開展中的一個重要主題——民族靈魂的發(fā)現(xiàn)和重鑄。②在這類農(nóng)民身上既有傳統(tǒng)美德，又有幾千年的歷史塵埃，他們勤勞善良，但卻愚昧無知，有著根深蒂固的奴性。③魯迅、茅盾、高嘵聲所塑造的這類人物，構(gòu)成了中國農(nóng)民從**革命到80年代的命運變遷和靈魂的演進。④對“國民性〞問題的思考，描寫、改造和重鑄民族靈魂，成為現(xiàn)當(dāng)代作家自覺的追求。3、①新時期小說的第一個潮流是傷痕小說，提醒了十年浩劫給社會、家庭、個人制造的種種悲劇，開拓了批判和啟蒙之路，標(biāo)志著現(xiàn)實主義的復(fù)歸。②繼之而起的反思小說，在揭露和批判的根底上，對歷史進展更深層次的回憶與思考，標(biāo)志著新時期文學(xué)邁入了現(xiàn)實主義的深化階段。③社會改革的主題是新時期改革大潮的必然產(chǎn)物，并由事件的沖突向著反映精神世界的更深刻的變化開展，是對現(xiàn)實主義的拓展。④尋根小說超越社會政治層面，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，豐富和加深了作品的文化意蘊。⑤80年代中后期先鋒小說和新寫實小說相繼涌現(xiàn)，現(xiàn)代主義的傾向中包孕了后現(xiàn)代主義因素，初步呈現(xiàn)出多元化的局面。4、這里比擬*潔、王安憶、鐵凝三位女作家。①*潔擅長塑造中年知識女性，并具有獨特的審美個性，細(xì)膩描寫人的心底波瀾，抒情性表達(dá)與哲理性議論相結(jié)合，長于辛辣的挖苦。②王安憶是一位幾才華橫溢又創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)，既勤奮高產(chǎn)又勇于探索，不斷尋找突破與超越的作家，她的每一次創(chuàng)作轉(zhuǎn)型都自覺或不自覺地順應(yīng)與表達(dá)了新時期不同階段出現(xiàn)的文學(xué)思潮，而且在每一個潮頭中都占有重要位置。③鐵凝始終充滿銳氣，一個臺階一個臺階地走著自己的路，不斷推出佳作，不斷超越自我。5、①“民以食為天〞，溫飽是人最根本的生存需求。?棋王?寫了一個“吃〞和“下棋〞的故事，展示出我們這個民族在動亂年代的韌性。②提醒了人對物質(zhì)生活和精神生活的雙重需求。③提升人生境界，進展自我超越。6、①采取了自由聯(lián)想、回憶、內(nèi)心獨白等藝術(shù)法來描寫人物的內(nèi)心生活及現(xiàn)實，具有“意識流小說〞的特點。②王蒙借鑒了西方現(xiàn)代派的創(chuàng)作技巧，運用了放射線心理構(gòu)造的藝術(shù)方式，由內(nèi)向外，對社會現(xiàn)實的反映，集中在對人物心理的描寫上，并有一種內(nèi)在聯(lián)系。③王蒙的“意識流小說〞具有跨界域的特征，形是意識流的，質(zhì)卻是現(xiàn)實主義的，不同于西方那種對純粹的個人化的下意識、潛意識的描寫。7、①高曉聲以深刻的“探求者〞的眼光，塑造了一系列被稱為“中國農(nóng)民的靈魂〞的人物形象，既有傳統(tǒng)美德，又有數(shù)千年的歷史傳統(tǒng)所積淀下來的民族劣根性。②繪寫、改造和重鑄受到歷史制約的民族靈魂，是高曉聲的自覺追求。③高曉聲繼續(xù)了五四以來中國現(xiàn)代作家對于“國民性〞問題的探討，從魯迅、趙樹理而至高曉聲，他們所塑造的農(nóng)民形象，恰好構(gòu)成中國農(nóng)民從**革命到80年代的命運變遷和靈魂的演變史。8、①陳奐生的性格特征：A、勤勞淳樸，又有點自私、精明；B、渴望改變貧窮的生活狀態(tài)，容易滿足，自我陶醉。C、善于自我譬解，清楚有著阿Q精神的影子。②刻畫陳奐生形象的主要特點：A、把人物置于最利于表現(xiàn)他的環(huán)境中，如讓貧窮的陳奐生住進高級招待所，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。B、深刻細(xì)膩的心理描寫，如他付費前后的強烈反差。C、幽默深沉，寓莊于諧。③這一形象從*個側(cè)面反映了建國后局部農(nóng)民的命運和心理變化的過程，典型地表現(xiàn)了中國農(nóng)民身上存在的復(fù)雜的精神現(xiàn)象。陳奐生的形象既是一幅處于軟弱地位的沒有自主權(quán)的小生產(chǎn)者的畫像，也是歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實變革相交融的社會現(xiàn)象的文學(xué)典型，包容著豐富的內(nèi)容，具有現(xiàn)實感和歷史感，對于了解處于改革時期的中國農(nóng)村和農(nóng)民問題，具有深刻的認(rèn)知價值。9、①莫言以一種奇異而又新鮮的感覺重新認(rèn)知我們民族的生命和文化心理。②交織著悲劇與反諷的復(fù)合美感。③把獨特的感知方式熔鑄在對自己民族進展審視的氣魄上。④把幻象與現(xiàn)實糅合在一起，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物內(nèi)心世界以及作者的主觀世界奇特的心理過程。10、①故土情結(jié)一直牽系著賈平凹，商州不僅是他的故土，也是精神家園。②故土的的人文景觀和歷史文化傳統(tǒng)為賈平凹提供了寫作資源。③賈平凹小說中的商洲是其心目中的商洲，也是情感的載體。④以悠久而宏大的秦漢文化為背景，對特定的文化巖層進展開鑿。⑤對故土既有強烈的認(rèn)同感，又有所超越，也受到限制。11、?煩惱人生?是新寫實小說的代表作，其文本特征如下：①關(guān)注普通人的生存處境和生存方式，真實展示煩惱人生的混沌狀態(tài)。②對日常生活流程作原生狀態(tài)的描述，以質(zhì)樸而有韻味的語言表達(dá)了印家厚煩惱、壓抑的一天。③表達(dá)者不動聲色，持重冷靜，將情感壓到零度狀態(tài)，如不對主人公隨意評論。④完全淡化價值立場。⑤尤其注重寫出那些困難困苦而又為難無奈的生活情境，如無住房、無故被扣獎金、整天擠車等問題。12、?煩惱人生?和?風(fēng)景?之所以給予人的審美感受不同，是因為作者的藝術(shù)風(fēng)格有一些差異。①兩種不同的根本表達(dá)方式，?煩?是對生活的逼近凝視，以細(xì)膩的筆墨，展示一個人瑣細(xì)的日常生活，而?風(fēng)?則是以超然物外的態(tài)度，講述一家人的生活變遷。②兩種不同的視點，?煩?使用的是小說主人公印家厚的視點，而?風(fēng)?則選擇了一個全知全能的表達(dá)者——只活了15天的“亡嬰〞。③兩種不同的時態(tài)，?煩?中印家厚所經(jīng)歷的一切都使人感到是“現(xiàn)在進展時〞，沉著不迫；而?風(fēng)?中人物的活動，在時間上跳躍很大，表達(dá)節(jié)奏很快。④兩種不同的語言，?煩?冷靜持重，細(xì)膩入微，不對主人公加以評說，而?風(fēng)?充滿魔幻感和荒唐感，以幽默反諷的口吻評點人物，保持喜劇的心態(tài)。⑤?煩?展示了生活的原生狀態(tài)，而?風(fēng)?給人以生活哈