第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 導(dǎo)學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學(xué)習(xí)目標(biāo)素養(yǎng)考向概念聚焦1.概述三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，從“時(shí)空觀念”角度了解政權(quán)更迭和北方少數(shù)民族的內(nèi)遷2．利用史料分析三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、表現(xiàn)及其影響，從“唯物史觀”“史料實(shí)證”角度認(rèn)識(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容和影響，從“歷史解釋”“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的意義豪強(qiáng)地主、士族；江南開(kāi)發(fā)；六朝、十六國(guó)、南朝、北朝；北魏孝文帝改革；民族交融知識(shí)梳理一、三國(guó)與西晉國(guó)號(hào)起止時(shí)間建立者都城備注魏220—266年曹丕洛陽(yáng)被權(quán)臣司馬炎建立的西晉取代蜀221—263年劉備成都被曹魏所滅吳229—280年孫權(quán)建業(yè)(今南京)被西晉所滅西晉266—316年司馬炎洛陽(yáng)280年，完成統(tǒng)一；被內(nèi)遷匈奴貴族所滅二、東晉與南朝1．東晉：317年，司馬睿在建康(今南京)重建晉朝，史稱(chēng)東晉；南逃的幾家高門(mén)士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。2．南朝：420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕篡奪皇位，建國(guó)宋，此后南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱(chēng)南朝。3．六朝：三國(guó)時(shí)期的吳、東晉、宋、齊、梁、陳均定都今天的南京，統(tǒng)稱(chēng)為六朝。4．江南的開(kāi)發(fā)(1)原因①北方人民大批南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。②南方雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，土地肥沃(自然條件優(yōu)越)。③南方戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)比較安定。④南方的統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，如興修水利。(2)表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)：南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)明顯進(jìn)步。(3)影響：推動(dòng)了山區(qū)少數(shù)民族與漢族的逐步交融。5．南方統(tǒng)一的趨勢(shì)：東晉的軍事實(shí)力逐漸削弱；陳朝時(shí)在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)，覆亡大局已定。三、十六國(guó)與北朝1．十六國(guó)(1)含義：東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)的15個(gè)割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱(chēng)“十六國(guó)”。(2)特點(diǎn)：大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立；大都采用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度；民族差異逐漸縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。(3)淝水之戰(zhàn)①背景：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后進(jìn)攻東晉。②后果：前秦軍隊(duì)被擊敗，前秦政權(quán)崩潰，民族矛盾重新加劇。2．北朝(1)含義：4世紀(jì)末到7世紀(jì)初，北方先后存在的北魏、東魏和西魏、北齊和北周五個(gè)王朝合稱(chēng)北朝。(2)政權(quán)更迭：4世紀(jì)末建立北魏，439年統(tǒng)一北方；6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏、西魏，稍后又分別被北齊、北周取代；北周內(nèi)政修明，滅掉北齊；隋朝取代北周，滅掉陳朝，完成統(tǒng)一。(3)北魏孝文帝改革①時(shí)間：5世紀(jì)后期。②措施：遷都洛陽(yáng)；改穿漢族服飾；朝中統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)；改姓漢姓；仿士族劃分門(mén)第，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門(mén)士族通婚。③意義：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方和隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。隨堂練習(xí)一、單選題1．西晉末年，統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷剝削和壓迫。十六國(guó)時(shí)期，連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，人民生活困苦不堪，迫使各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)。這一局面造成的最深遠(yuǎn)影響是（

）A．密切各民族間的聯(lián)系 B．徹底結(jié)束中國(guó)的分裂割據(jù)局面C．加速經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．促進(jìn)了民族共同體意識(shí)的形成2．魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行遙領(lǐng)和虛封制度。蜀國(guó)馬超領(lǐng)涼州牧，吳國(guó)孫休為瑯邪王，而涼州與瑯邪均位于曹魏境內(nèi)；北魏以南朝的會(huì)稽、蒼梧、建業(yè)、丹陽(yáng)等郡為號(hào)，加封其臣為公侯。據(jù)此可知，這一制度（

）A．彰顯國(guó)家統(tǒng)一的政治愿景 B．宣示各自政權(quán)的合法性C．激勵(lì)將士開(kāi)疆拓土的斗志 D．給敵對(duì)的政權(quán)制造壓力3．下表是某歷史興趣小組在研究魏晉南北朝歷史時(shí)查閱的資料（

）項(xiàng)目?jī)?nèi)容民族遷徙魏晉以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、兵、關(guān)等族大批內(nèi)遷聯(lián)合斗爭(zhēng)十六國(guó)時(shí)期連年戰(zhàn)亂，人民生活困苦，各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同反抗政府。友好往來(lái)魏晉以來(lái)，在和平環(huán)境中，各族人民頻繁交往，在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷。據(jù)表可知，他們研究的主題是（

）A．南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展 B．民族交融趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C．北方各少數(shù)民族的漢化 D．文明在和平交流中演進(jìn)4．魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族紛紛進(jìn)入中原地區(qū)，建立自己的政權(quán)，“假中國(guó)禮樂(lè)文章”，并以神州正朔自居。南北方政權(quán)都以正統(tǒng)自居，互斥對(duì)方為僭偽。這在本質(zhì)上反映出（）A．民族交融趨勢(shì)逐漸加強(qiáng) B．華夏文明得到廣泛認(rèn)同C．南北文化沖突難以調(diào)和 D．民眾對(duì)社會(huì)安定的期盼5．《齊民要術(shù)》中記載：“到魏晉南北朝時(shí)期，北方胡人在烹飪牛羊肉時(shí)加入了米和面；在漢代之前漢民族的飲食中很少有乳制品，此時(shí)飲酪也慢慢在漢族中普及開(kāi)來(lái)。”此現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．漢族飲食更受游牧民族喜愛(ài) B．南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C．胡人顛覆了漢族的飲食習(xí)慣 D．民族交融豐富了飲食文化6．下圖為中國(guó)古代某一時(shí)期北方民族內(nèi)遷形勢(shì)圖。該時(shí)期的階段特征是（

）A．社會(huì)轉(zhuǎn)型華夏認(rèn)同 B．政局動(dòng)蕩民族交融C．國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮 D．專(zhuān)制強(qiáng)化版圖定型7．公元4世紀(jì)后期，在淮河流域發(fā)生了一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)役（如圖）。該戰(zhàn)役之后（

）A．曹操完成北方統(tǒng)一 B．三國(guó)鼎立局面形成C．北方政權(quán)迅速崩潰 D．南北分裂局面結(jié)束8．魏晉南北朝時(shí)期，婦女在婚姻家庭生活方面有一定的自由和活動(dòng)空間，并承擔(dān)著諸如家庭教育、管理家事等工作，家庭地位和社會(huì)地位較高。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境較開(kāi)化與寬松 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高女性的社會(huì)地位C．社會(huì)對(duì)女性沒(méi)有任何束縛與偏見(jiàn) D．士族庶族不通婚的原則被打破9．魏晉南北朝時(shí)期中原地區(qū)的漢族人口紛紛南遷。這一時(shí)期的人口流動(dòng)（

）A．導(dǎo)致士族專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象 B．導(dǎo)致社會(huì)混亂動(dòng)蕩C．推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．加劇了民族矛盾10．《宋書(shū)》其中有一段描述：至于元嘉末，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！G城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。材料反映了（

）A．江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的新格局初步形成B．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過(guò)北方C．中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在D．全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方11．東晉南朝戴逵父子在中原傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收江南地區(qū)的“吳聲”和“西曲”，形成“新聲變曲”。這說(shuō)明魏晉以來(lái)（

）A．中原文化日漸消亡 B．江南文化成為主流 C．各地文化不斷交融 D．市民文化悄然興起12．表格法是學(xué)習(xí)歷史常用的方法之一。表可以用來(lái)說(shuō)明東晉至南朝時(shí)期（

）農(nóng)業(yè)麥稻兼作，興修水利手工業(yè)絲織業(yè)技術(shù)進(jìn)步青瓷燒制技術(shù)高超城市建康城人口眾多A．南北方政權(quán)更迭情況 B．南方民眾大量北遷C．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．邊疆地區(qū)得到開(kāi)發(fā)13．“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝值一金。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。”材料反映了（

）A．北魏大力推動(dòng)民族交融 B．游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)C．南、北朝經(jīng)濟(jì)交流狀況 D．東晉、南朝江南得到開(kāi)發(fā)14．十六國(guó)時(shí)期，前趙、后趙、前秦、前燕、南燕等都有學(xué)校，其學(xué)生從數(shù)百到上千人不等。后秦之主姚興，讓儒生在首都長(zhǎng)安立學(xué)教授，諸生自遠(yuǎn)方而來(lái)的成千上萬(wàn)。石勒、苻堅(jiān)、慕容就、姚興等君主，都有親臨考校、黜陟任用的記錄。作為對(duì)比，東晉的國(guó)家學(xué)校不過(guò)百十學(xué)生，而且時(shí)有時(shí)無(wú)，管理松散。這一現(xiàn)象突出體現(xiàn)了（

）A．少數(shù)民族的漢化 B．統(tǒng)治者以德治國(guó)C．文化重心的北移 D．南北民族間交融15．北魏孝文帝推行了一系列的改革，包括均田制和戶調(diào)制、變革官制、遷都洛陽(yáng)、改漢姓、說(shuō)漢化等。其改革取得成功的根本原因是（

）A．改革的措施得當(dāng)有力 B．符合時(shí)代發(fā)展潮流C．孝文帝改革決心堅(jiān)定 D．加速了封建化進(jìn)程16．《魏書(shū)·高祖紀(jì)》記載：帝……雅好讀書(shū)，手不釋卷?！拔褰?jīng)”之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉，善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。材料反映的實(shí)質(zhì)是北魏孝文帝（

）A．具有深厚的儒家思想修養(yǎng) B．改革得以成功的主要原因C．是南北朝時(shí)期重要的文學(xué)家 D．深受中原先進(jìn)文化的吸引17．北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族融合的潮流，該潮流的發(fā)展對(duì)中國(guó)政治格局的變化產(chǎn)生的影響是（

）A．有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 B．為結(jié)束分裂完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C．鞏固了北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治 D．加速南北經(jīng)濟(jì)的平衡18．《資治通鑒》載：魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！迸c此相關(guān)的是（

）A．商鞅變法 B．孝文帝改革 C．后周世宗改革 D．金世宗改革19．下圖分別來(lái)自于甘肅嘉峪關(guān)新城魏晉墓群六號(hào)墓和十二號(hào)墓出土的壁畫(huà)磚，這可用來(lái)印證（

）A．南北對(duì)峙 B．華夏認(rèn)同 C．民族交融 D．休養(yǎng)生息20．北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過(guò)孝文帝改革，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)有了很大改進(jìn)。同時(shí)，水利事業(yè)也得到恢復(fù)和發(fā)展，隨著游牧民族的進(jìn)入，北方畜牧業(yè)也有所發(fā)展。以至于呈現(xiàn)出“百姓殷阜，年登俗樂(lè)”的繁榮景象。此種變化（

）A．延緩了北方政權(quán)的頻繁更替B．說(shuō)明了游牧民族具有先進(jìn)性C．違背了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)D．為隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一

北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽(yáng)是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽(yáng)，令穆亮和與漢族人氏李沖、董爵等人籌劃重建。兩年之后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽(yáng)?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽(yáng)城的核心格局繼承、發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度。遷洛早期重建的洛陽(yáng)宮太極殿廣泛吸收、借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富?！幾藻X(qián)國(guó)祥《北魏洛陽(yáng)外郭城的空間格局復(fù)原研究》等材料二

在燈火困難的古代，官方對(duì)于民眾作息時(shí)間的管理，是一件關(guān)涉到“秩序”的大事。朱熹曾說(shuō)：“日出而作，日入而息，其所以飲食作息者，皆道之所在也?！北彼纬酰端涡探y(tǒng)》明確規(guī)定：“犯夜（禁）者，笞二十?！焙笏翁诜抡仗浦?，于東京城設(shè)置街鼓，在夜禁開(kāi)始與終止時(shí)擊鼓通報(bào)。宋仁宗時(shí)，夜禁仍然實(shí)行，但此時(shí)的東京城已“不聞街鼓之聲”。北宋末，東京城的州橋夜市“直至三更”，馬行街一帶“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如耍鬧去處，通曉不絕”，夜禁實(shí)際上已經(jīng)廢除，古代城市發(fā)展中的一項(xiàng)重要變革得以完成。——摘編自馮之余《古代中國(guó)的黑夜秩序》等(1)根據(jù)材料一，概括孝文帝重建洛陽(yáng)的原因和舉措。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋初東京城實(shí)行夜禁制度的原因，并說(shuō)明其廢除的歷史意義。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在古代邊疆的開(kāi)發(fā)與治理中，移民起著相當(dāng)重要的作用。鑒于匈奴時(shí)常侵?jǐn)_西北邊郡，漢文帝采納了晁錯(cuò)的建議——募民實(shí)邊，通過(guò)優(yōu)厚條件吸引民眾充實(shí)西北邊疆。漢武帝元朔二年（前127）,“募民徙朔方十萬(wàn)口”。元鼎六年（前111），又在河西走廊設(shè)張掖郡、酒泉郡，置田官，“斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之”，軍屯戍邊由此成為安置移民的一種主要方法。此外，政府還采取了遷徙罪犯及家屬戍邊，遷降卒于邊郡等措施。這些政策既開(kāi)發(fā)了邊疆又保衛(wèi)了邊疆?！幾缘喳溋帷秲蓾h西北邊疆移民政策比較研究》材料二

西晉末年永嘉之亂后，中原人民紛紛越淮渡江，相率南下。此后中原每經(jīng)一次較大的政治變動(dòng)，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都會(huì)有一次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，截至劉宋為止，南渡人口約共有90萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)劉宋全境人口的1/6。北來(lái)的僑民集中在長(zhǎng)江上游的成都平原，江漢流域的襄陽(yáng)、江陵、武昌以及長(zhǎng)江下游的今江蘇省境內(nèi)?！窌?shū)中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。——摘編自曹文柱《乾坤眾生》(1)根據(jù)材料一，指出西漢向西北邊疆移民的方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析西漢西北邊疆移民政策的作用。(2)根據(jù)材料二，概括兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)。參考答案：1．D【詳解】依據(jù)材料“迫使各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)”可知，西晉和十六國(guó)時(shí)期，受政治、戰(zhàn)亂以及經(jīng)濟(jì)等因素的影響，生活困苦的各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)。依據(jù)材料“最深遠(yuǎn)影響”并結(jié)合所學(xué)可知，這一局面有利于促進(jìn)了民族共同體意識(shí)的形成，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是最深遠(yuǎn)影響，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)家仍然處于分裂割據(jù)時(shí)期，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心還沒(méi)有開(kāi)始南移，唐朝安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】依據(jù)材料“蜀國(guó)馬超領(lǐng)涼州牧，吳國(guó)孫休為瑯邪王，而涼州與瑯邪均位于曹魏境內(nèi)”、“北魏以南朝的會(huì)稽、蒼梧、建業(yè)、丹陽(yáng)等郡為號(hào)，加封其臣為公侯”可知，魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行遙領(lǐng)和虛封制度，是將本不屬于自己的國(guó)土當(dāng)做了自己的國(guó)土，意圖能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一，真正的占領(lǐng)這些國(guó)土，由此說(shuō)明這制度彰顯國(guó)家統(tǒng)一的政治意愿，A項(xiàng)正確；材料與宣示王朝的合法性無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與激進(jìn)部下進(jìn)取的斗志、制造敵對(duì)政權(quán)的壓力的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知，魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族大批內(nèi)遷，各族人民友好往來(lái)，頻繁交往，并曾聯(lián)合起來(lái)共同反抗政府，這反映了民族交融趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；表格內(nèi)容中沒(méi)有南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；表格內(nèi)容反映的是魏晉南北朝時(shí)期的民族交融，沒(méi)有體現(xiàn)北方各少數(shù)民族的漢化，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期是社會(huì)的大分裂、大動(dòng)蕩時(shí)期，不僅僅是和平交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族紛紛進(jìn)入中原地區(qū)，建立自己的政權(quán)，“假中國(guó)禮樂(lè)文章”，并以神州正朔自居，這在本質(zhì)上反映出華夏文明得到廣泛認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料未涉及民族交融的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；南北文化沖突難以調(diào)和與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及民眾對(duì)社會(huì)安定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)材料“到魏晉南北朝時(shí)期，北方胡人在烹飪牛羊肉時(shí)加入了米和面此時(shí)飲酪也慢慢在漢族中普及開(kāi)來(lái)”及所學(xué)知識(shí)可得知民族交融豐富了飲食文化，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)漢族飲食更受游牧民族喜愛(ài)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)胡人顛覆了漢族的飲食習(xí)慣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，西晉時(shí)期，宗室諸王展開(kāi)對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩。匈奴、鮮卑等少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，民族交融加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料反映北方各民族之間的交融，不單指少數(shù)民族認(rèn)同華夏文明，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期是國(guó)家短暫統(tǒng)一，魏晉時(shí)期總體特征是分裂動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；魏晉以來(lái)地方門(mén)閥士族崛起，君權(quán)衰落，政權(quán)更迭頻繁，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【詳解】根據(jù)“公元4世紀(jì)后期”“淝水”，結(jié)合所學(xué)可知，公元383年?yáng)|晉和前秦在淝水進(jìn)行淝水之戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬(wàn)軍力大勝八十余萬(wàn)(實(shí)則僅二十多萬(wàn))前秦軍，淝水之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例，擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，此后，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治，分裂為后秦和后燕為主的幾個(gè)政權(quán)，陷入了四分五裂的局面，C項(xiàng)正確；3世紀(jì)初曹操完成北方統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；208年赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)鼎立局面形成，排除B項(xiàng)；589年，隋朝統(tǒng)一全國(guó)，南北分裂局面結(jié)束，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)題干魏晉南北朝時(shí)期，婦女在婚姻家庭生活中承擔(dān)著家庭教育、管理家事等工作，而且家庭地位和社會(huì)地位較高，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)較為開(kāi)化和寬松，A項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期婦女的家庭地位和社會(huì)地位與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代封建社會(huì)對(duì)女性一直存在偏見(jiàn)和束縛，排除C項(xiàng)；題干涉及婦女在婚姻家庭內(nèi)部的自由和活動(dòng)空間，不能提現(xiàn)士族庶族不通婚的原則被打破，根據(jù)所學(xué)知識(shí)魏晉南北朝時(shí)期士族庶族不通婚的原則沒(méi)有被打破，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)題干魏晉南北朝時(shí)期中原地區(qū)的漢族人口紛紛南遷，這一時(shí)期的人口流動(dòng)為南方帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；北民南遷不是士族專(zhuān)權(quán)出現(xiàn)的原因，其原因是地主田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；北方社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致北民南遷，而非北民南遷導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；北方漢族人口紛紛南遷，江南地區(qū)人口中主要也是漢族人口，并沒(méi)有加劇民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．A【詳解】依據(jù)材料“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”可知，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)商業(yè)得到發(fā)展，說(shuō)明在南朝時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了空前發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的新格局初步形成，A項(xiàng)正確；江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過(guò)北方表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；南朝時(shí)中原經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位依舊存在，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．C【詳解】據(jù)材料可知，東晉南朝戴逵父子在中原傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收江南地區(qū)的“吳聲”和“西曲”，形成“新聲變曲”，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各地文化交融不斷，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“在中原音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收江南地區(qū)‘吳聲’‘西曲’”，而不是中原文化日漸消亡，排除A項(xiàng)；材料未涉及哪一地區(qū)成為主流的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料未涉及“市民的內(nèi)容”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．C【詳解】表格內(nèi)容反映了東晉南朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)展，手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，城市人口眾多的景象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些景象是東晉南朝時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；表格反映的是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，未涉及政權(quán)更迭情況，排除A項(xiàng)；表格反映的是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，而非原因，排除B項(xiàng)；東晉和南朝政權(quán)都位于江南地區(qū)，而非邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】依據(jù)材料“荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這一時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，并未涉及民族融合、游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)以及南、北朝經(jīng)濟(jì)交流狀況，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．A【詳解】從本題題型看，這是要選出本質(zhì)。十六國(guó)時(shí)期，前趙、后趙、前秦、前燕、南燕等是少數(shù)民族政權(quán)（前涼、西涼、北涼、北燕、東晉等是漢族政權(quán)），從材料信息中等得出的本質(zhì)結(jié)論是：少數(shù)民族君主尊崇漢文化，本質(zhì)上了少數(shù)民族的漢化，A項(xiàng)正確；南北民族交融，只是影響，與題型不符合，排除D項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)統(tǒng)治者以德治國(guó)，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了少數(shù)民族統(tǒng)治者重視漢化教育及東晉國(guó)家學(xué)校發(fā)展不好，不能得出文化重心在哪里，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，4世紀(jì)后期，鮮卑族建立了北魏政權(quán)；439年統(tǒng)一北方。之后北魏孝文帝進(jìn)行改革，目的是要學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。北魏孝文帝的改革措施主要有遷都洛陽(yáng)（494年），改說(shuō)漢語(yǔ)，改穿漢服，改用漢姓等；北魏孝文帝改革有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。因此其成功的根本原因是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)都只是原因之一，并不是根本原因，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．D【詳解】根據(jù)材料可知，北魏孝文帝“雅好讀書(shū)，手不釋卷?！褰?jīng)’之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉，善談《莊》《老》，尤精釋義”，反映了他喜愛(ài)中原漢族文化，深受中原先進(jìn)文化的吸引，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及改革成功的原因，排除B項(xiàng)；材料反映了北魏孝文帝深受中原先進(jìn)文化的吸引，C項(xiàng)是對(duì)材料的片面理解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．B【詳解】北魏孝文帝改革緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，促進(jìn)了民族融合，為重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；“有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展”是北魏孝文帝改革在經(jīng)濟(jì)方面的影響，排除A項(xiàng)；“鞏固了北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治”不是對(duì)“中國(guó)政治格局的變化”的影響，排除C項(xiàng)；東晉時(shí)期，江南的開(kāi)發(fā)，使得南北經(jīng)濟(jì)的平衡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．B【詳解】根據(jù)“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”可得出材料中所涉及的拓跋是鮮卑族的姓氏，材料中的魏主是孝文帝，材料涉及的是北魏孝文帝改革，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與材料中的相關(guān)信息不符合，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．C【詳解】據(jù)材料圖片內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甘肅嘉峪關(guān)地區(qū)主要是游牧民族居住，魏晉時(shí)期人們繪制“采?！焙汀芭８北诋?huà)，體現(xiàn)出對(duì)農(nóng)耕的重視，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，也是民族交融的產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)南北各政權(quán)的對(duì)立局面，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同是華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同，與材料不符合，排除B項(xiàng)；休養(yǎng)生息是指在大動(dòng)亂、大變革之后所采取的減輕人民負(fù)擔(dān)，恢復(fù)生產(chǎn)，安定社會(huì)秩序的措施，與材料不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．D【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮，為后來(lái)北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后分別被北齊、北周取代，后來(lái)北周滅掉北齊，反映孝文帝改革并未延緩北方政權(quán)的頻繁更替，排除A項(xiàng)；孝文帝改革學(xué)習(xí)了漢族文化，并且材料不能說(shuō)明游牧民族具有先進(jìn)性，排除B項(xiàng)；孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交融的趨勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．(1)原因：洛陽(yáng)舊城衰??；為遷都做準(zhǔn)備；便于對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性（或便于對(duì)中原的控制，或強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性，或?yàn)檫M(jìn)一步深化改革、推行文治創(chuàng)造條件）。舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽(yáng)城主體建筑；擴(kuò)大城市規(guī)模；新建外郭城，統(tǒng)一規(guī)劃里坊。(2)原因：鞏固統(tǒng)治的需要；儒家學(xué)說(shuō)的影響；前代制度的影響（或唐代城市中夜禁制度的影響）。意義：是古代城市發(fā)展中的重要變革，影響深遠(yuǎn)（或是古代城市發(fā)展中的重要變革，或?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)）；擴(kuò)大了城市居民的自由；使城市生活更為豐富多彩；有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料“由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)早已衰敗”得出洛陽(yáng)舊城衰?。桓鶕?jù)材料“北魏孝文帝認(rèn)為……洛陽(yáng)是帝宅王里，可‘光宅中原’，故有意遷都”得出孝文帝計(jì)劃遷都和進(jìn)一步深化改革、推行文治，以加強(qiáng)對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：根據(jù)材料“令穆亮和與漢族人氏李沖、董爵等人籌劃重建”得出任用漢人籌劃重建；根據(jù)材料“北魏洛陽(yáng)城的核心格局繼承、發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度?！瓘V泛吸收、借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制”得出融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽(yáng)城主體建筑；根據(jù)材料“規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代”得出擴(kuò)大城市規(guī)模；根據(jù)材料“筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富”得出新建外郭城，統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）原因：根據(jù)材料“在……古代，官方對(duì)于民眾作息時(shí)間的管理，是一件關(guān)涉到‘秩序’的大事”得出鞏固統(tǒng)治的需要；根據(jù)材料“朱熹曾說(shuō)：‘日出而作，日入而息，其所以飲食作息者，皆道之所在也’”得出儒家學(xué)說(shuō)的影響；根據(jù)材料“仿照唐制”得出唐代城市中夜禁制度的影響。意義：根據(jù)材料“古代城市發(fā)展中的一項(xiàng)重要變革得以完成”得出是古代城市發(fā)展中的重要變革，影響深遠(yuǎn)；根據(jù)材料“夜市‘直至三更’”“如耍鬧去處，通曉不絕”得出擴(kuò)大了城市居民的自由，使城市生活