關(guān)于馬的作文

關(guān)于馬的作文關(guān)于蘇馬蕩的作文蘇馬蕩風(fēng)景區(qū)座落于謀道鎮(zhèn)旁，距利川市48公里，是一個(gè)神奇而美麗的小山村，也是位于北緯30度富有神奇色彩的少數(shù)村落之一。蘇馬蕩地處長(zhǎng)江南岸，海拔1500米，瀕臨磁洞溝峽谷和齊岳山城墻，山川秀美、環(huán)景宜人、森林密布、風(fēng)情獨(dú)特，人口缺乏500人，是我國(guó)極為少見(jiàn)的、保持著最原始生態(tài)特色的土家族鄉(xiāng)村，大自然惠予她原始、自然、純樸和美麗，堪稱(chēng)森林中的伊甸園。蘇馬蕩景區(qū)一邊是縱橫奇美的磁洞溝峽谷和南方最大的草場(chǎng)齊岳山，一

關(guān)于茶馬古道的作文關(guān)于茶馬古道的作文七百字茶馬古道離麗江市區(qū)大約幾十里地遠(yuǎn)，綿延在大山中，以前就是靠這條路人們把云南的鹽巴和茶運(yùn)到邊遠(yuǎn)的--去的。我們達(dá)到馬場(chǎng)后，一人選了一匹馬，我選的是一匹棗紅色的三歲小馬，看上去很精神。。

納西族牽馬人一人牽一匹馬，一匹接著一匹，古道上有時(shí)上坡有時(shí)下坡，道路很崎嶇，但馬在牽馬人的吆喝命令下都走得沉而穩(wěn)，但我想我這么重一定把我的小馬累壞了。

由于我們這一行都是初次騎馬，都有些神經(jīng)兮兮，馬掌稍一打滑，就會(huì)想到我們是否會(huì)摔到地上來(lái)個(gè)狗啃泥巴；馬兒順著古道走，有地方有大水塘，它離水塘特近貼邊走，就會(huì)想到是否會(huì)被馬兒一下甩到水塘里……所以剛開(kāi)始我是動(dòng)不動(dòng)就驚恐地閉上了雙眼，所以剛開(kāi)始即使不用走路騎在馬上也不是很享受，看到有的村民熟練地操縱著馬韁繩，指揮著馬在瀟灑地奔馳，羨慕得很。

當(dāng)我們適應(yīng)后，就會(huì)覺(jué)得騎馬也不是則難，要配合馬的上坡下坡，下坡時(shí)人在馬上重心要向后，上坡時(shí)那么相反，這樣就得勁多了。走著走著，腰也敢挺起來(lái)了，也敢用腿夾馬用韁繩輕拽馬給它指令了，颯爽英姿，威風(fēng)凜凜，我感覺(jué)找到了！

走了茶馬古道好長(zhǎng)一段，達(dá)到了一山泉處，有好大一片開(kāi)闊地，導(dǎo)游介紹說(shuō)是馬匹休息處，補(bǔ)給飼料補(bǔ)充體能，我們也下馬活動(dòng)一下緊張的身體，我順著山溪往上走，一路上水波洶涌，清澈見(jiàn)底，一會(huì)兒就找到了水的源頭，它發(fā)源于山上，有盡頭的原始森林愛(ài)護(hù)著，奔騰不息地流下，我又到一泉眼處，掬一口水喝下，真正的礦泉水呀，很甘甜。

走茶馬古道，馬到成功！

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關(guān)于馬的作文?馬，人類(lèi)的朋友》

馬與人類(lèi)休戚相關(guān)，馬很早便是人類(lèi)的朋友了，而且是與人生死相托的朋友，杜甫在?題壁上韋偃畫(huà)馬歌》中，稱(chēng)其“十危安得真致此，與人同生亦同死〞。中國(guó)5000多年文明史，如果離開(kāi)了馬，就會(huì)遜色許多。歷史上有“神馬馱書(shū)〞美麗神話故事，?易·系辭上》曰：“河出圖，洛出書(shū)〞，?尚書(shū)中侯·握河紀(jì)》：“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河。〞相傳伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖〞；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書(shū)〞，伏羲根據(jù)這龍馬和神龜馱來(lái)的“圖〞與“書(shū)〞畫(huà)成了八卦，這就成為“周易〞的來(lái)源。傳說(shuō)中又有關(guān)“八駿馬〞的故事。?拾遺記“周穆王》記載：“王馭八龍之駿，一名絕地，二名翻羽，三名奔宵，四名超影，五名逾輝，六名超光，七名騰霧，八名挾翼，謂之‘八駿’也。〞

中國(guó)歷史古代對(duì)好馬的重視，又演繹出許多膾炙人口的故事，如“老馬識(shí)途〞的典故，“白馬非馬〞的哲理論辯。秦穆公時(shí)的伯樂(lè)、九方皋都是當(dāng)時(shí)善辨駿駑的相馬的高手，似乎在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，相馬是十分令人尊敬的職業(yè)，以至今天“伯樂(lè)〞成了發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才的代名詞。漢武帝還將作為良馬的規(guī)范尺寸鑄成“銅馬法式〞立于長(zhǎng)安魯班門(mén)外。1973年在馬王堆3號(hào)漢墓中出土的帛書(shū)?相馬經(jīng)》是目前能看到的最早的相馬專(zhuān)著。

馬是英俊、忠實(shí)、勤勞、勇敢的象征。它英姿勃發(fā)，勇往直前，縱橫馳騁，永遠(yuǎn)不失自己倜儻灑脫的風(fēng)容。由于人們愛(ài)馬，馬也成了對(duì)人奉獻(xiàn)最大的動(dòng)物朋友.

?馬，我為你哭泣》

有一種動(dòng)物注定生下來(lái)就要奔跑一生，日日辛苦。雖被人類(lèi)所驅(qū)使，但你卻并不懊悔，也未曾有半點(diǎn)怨恨，你憑借著剽悍的身軀，幫忙人類(lèi)進(jìn)行著重大的變革。你與我們?nèi)祟?lèi)同生死，共榮辱，雖經(jīng)滄海桑田，世紀(jì)變遷，你依然是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，你就是——馬。

或許是人類(lèi)的無(wú)情，也或許是你太疲勞了，你似乎不再適應(yīng)社會(huì)的開(kāi)展。你這個(gè)人類(lèi)的好搭檔想要休息，休息了，但人類(lèi)不會(huì)忘記你的。打開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，似乎每一段歷史都與你有一定的關(guān)系。

歷史又回到了東漢末年，那個(gè)民生凋敝的年代，這時(shí)的你顯得尤其重要。這時(shí)我看見(jiàn)了一代梟雄曹操，他龍?bào)J虎步，躊躇滿志地走在長(zhǎng)安街上，而你就在他身邊，那時(shí)我們便聽(tīng)見(jiàn)了“老驥伏櫪，志在千里〞的豪言，此時(shí)是你與他共成大事。

在歷史的古道上，仍舊是你不畏刺骨的西風(fēng)，拖著瘦弱的身軀徒步前行。

但歷史不會(huì)重演，你還是慢慢退出了歷史舞臺(tái)。馬兒，請(qǐng)不要怪人類(lèi)的無(wú)情，其實(shí)我們也很舍不得你。就算相逢是一個(gè)錯(cuò)，但我們?cè)?jīng)同行的朝夕是永遠(yuǎn)抹不去的回顧。

馬，請(qǐng)不要傷心，歷史就如一張發(fā)黃的書(shū)信，最終顏色會(huì)慢慢褪去，但我們會(huì)在心里永遠(yuǎn)記著你；馬，請(qǐng)不要嘆息，我把長(zhǎng)久的祝福贈(zèng)給你，把憂傷全留給自己；馬，請(qǐng)不要哭泣，這樣的時(shí)代不適合哀傷的心情，或許過(guò)多的哭泣應(yīng)留給人類(lèi)。

馬，人類(lèi)真是對(duì)不起你，如果你真的想要哭泣，請(qǐng)等一會(huì)兒，我愿為你哭泣，為自己哭泣，更為人類(lèi)哭泣。

?贊老馬精神》

世人都稱(chēng)譽(yù)老黃牛精神，卻未曾有人稱(chēng)譽(yù)老馬精神。我覺(jué)得有失公允，特別是當(dāng)今社會(huì)。我們應(yīng)為老馬歌頌，大力提倡老馬精神才對(duì)。

一贊老馬刻苦耐勞的精神。馬與牛都是吃草動(dòng)物，吃下的是雜草，付出的卻是勞力，特別是馬，它的負(fù)荷要比牛大得多，可謂是低收入高規(guī)范。再說(shuō)牛托著破車(chē)漫漫地行走，而馬負(fù)著重荷飛奔，這能耐哪是老黃牛能相比的??！所以常有了“千里馬〞之稱(chēng)與“路遙知馬力〞之說(shuō)。當(dāng)今，應(yīng)大力提供勝大任，大能耐，吃大苦，多貢獻(xiàn)。應(yīng)大力提倡老馬刻苦耐勞的精神。

古語(yǔ)有云：“良將必備駿馬，將領(lǐng)屢立奇功。〞在某一種程度上也得靠馬立功，不是設(shè)“汗馬功績(jī)〞嘛！馬，不怕?tīng)奚鎸?duì)著揮來(lái)的大刀，如蝗的亂箭，它也毫不畏懼，決不退卻，迅猛沖鋒，直到獻(xiàn)身沙場(chǎng)。這種沖鋒不怕死的精神那么是古今弘揚(yáng)的偉大精神，有了這種精神，就無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往而不勝了。

三贊老馬和藹不稱(chēng)霸的精神。高大的馬，本也是龐然大物，而且具有逞強(qiáng)的實(shí)力，可它從不稱(chēng)霸。眾人皆知，馬不像老虎自稱(chēng)為王，不像獅子狂妄稱(chēng)霸，不像豹子張牙舞爪，不像豹狼兇惡貪婪，也不像驢子“蹄踢〞；更不像老?！敖嵌法?。馬與同類(lèi)從來(lái)不相互攻擊，不自相殘殺，從不搞“窩里斗〞。和藹相處，友好相待是它們的本性。馬與異類(lèi)動(dòng)物也能和平同處，和睦共存，即使是山羊，兔子等弱小的動(dòng)物，馬也能同吃草、同散步。如果人與人，國(guó)與國(guó)之間有這種精神，那世界就太平得多了。

四贊老馬識(shí)途不迷糊的精神。?韓非子《說(shuō)林上》所記載：管仲跟隨齊桓公打孤竹，秋楓落葉，冬雪即臨。桓公打算回國(guó)，可在路途中迷了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也。〞就讓老馬帶路，果然找到了出路。這表明了老馬識(shí)途不迷糊。如此識(shí)途精神，的確難能可貴，任何時(shí)候，尤其是改革新世紀(jì)，在國(guó)際風(fēng)云變幻中，更需要這種識(shí)途精神，時(shí)刻都要保持清醒頭腦，明辨方向，沿著正確的道路，邁步走向勝利。

關(guān)于馬的郵票作文人們把馬看做桔祥的象征，中華民族愛(ài)馬由來(lái)已久，所以馬的郵票也是不能短少的。我國(guó)首套馬郵票是1978年5月5日發(fā)行的“奔馬〞特種郵票及小型張。第一枚生肖馬郵票是1990年1月5日發(fā)行的第一輪生肖郵票的第11套–“庚午年〞。馬的郵票深受人們喜愛(ài)。

馬是人類(lèi)的好朋友。歷史上它曾是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要運(yùn)輸工具，也是古代郵政傳遞的快捷使者。馬還是書(shū)畫(huà)家樂(lè)于表現(xiàn)的主要題材之一，新中國(guó)郵票上也常能見(jiàn)到馬的各種形象。最具藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力的當(dāng)數(shù)1978年5月5日發(fā)行的“奔馬〞特種郵票及小型張，它取材于國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻先生的國(guó)畫(huà)力作，全套10枚，同時(shí)發(fā)行1枚小型張。該套馬的郵票一問(wèn)世即受到廣闊集郵愛(ài)好者的喜愛(ài)，1980年被評(píng)為建國(guó)30周年最正確郵票。

這套馬的郵票上的奔馬圖是徐悲鴻于１９４１年畫(huà)的，是一幅水墨畫(huà)。獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。它的頭和腿嬌鍵有力，好似要沖出畫(huà)面，怪不得大家都說(shuō)徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空〞。創(chuàng)作這幅奔馬圖時(shí)，徐悲鴻正在馬來(lái)西亞，聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫(huà)出?奔馬圖》，以抒發(fā)自己的憂急之情。

關(guān)于馬的郵票作文(來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，僅供參考)

我家有兩本集郵冊(cè)，是姑姑小時(shí)侯收集的，我經(jīng)常翻閱。其中我最喜歡的是徐悲鴻畫(huà)的奔馬圖。

這枚郵票是長(zhǎng)方形的，長(zhǎng)4公分，寬3公分，面值8分。于1978年發(fā)行。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，我查不到是誰(shuí)設(shè)計(jì)的。

郵票上的奔馬圖是徐悲鴻于1941年畫(huà)的，是一幅水墨畫(huà)。獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。它的頭和腿嬌鍵有力，好似要沖出畫(huà)面，怪不得大家都說(shuō)徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空〞。創(chuàng)作這幅奔馬圖時(shí)，徐悲鴻正在馬來(lái)西亞，聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫(huà)出，以抒發(fā)自己的憂急之情。

集郵是一種高尚的品德。集郵也長(zhǎng)知識(shí)，廣大見(jiàn)識(shí)，而且集郵所帶給我們的歡樂(lè)，足以抵償付出的代價(jià)，現(xiàn)在我的集郵冊(cè)上也有了幾張關(guān)于樹(shù)的郵票。

郵票上的?奔馬圖》是徐悲鴻1941年創(chuàng)作的，是一幅水墨畫(huà)，他是爺爺送給我的。

郵票上的奔馬圖的樣子十分壯觀，馬的頭高昂著，粗壯的脖頸垂直，鬃毛頂風(fēng)飄揚(yáng)。它的頭上鑲嵌著一雙銅鈴般的眼睛。這匹馬昂首揚(yáng)尾，四蹄騰空，自由奔放，動(dòng)作協(xié)調(diào)，既使人感受到力量，又激發(fā)別人的想象。

這匹馬從遠(yuǎn)處看不出來(lái)什么，但仔細(xì)一看，一匹馬便從紙上活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在你的眼前。它不僅體態(tài)輕盈，神形兼?zhèn)?，而且還生動(dòng)健美。徐大師畫(huà)的這匹馬腹部豐滿而結(jié)實(shí)，卻沒(méi)有牛肚子那樣大，馬不算矮小，在郵票上高達(dá)3厘米，寬1厘米。它的四腿剛健有力，前右腿向前弓曲，前左腿直地?fù)纬衷诘厣希郎?zhǔn)備騰空跳躍呢!

這匹馬的耳朵特別有意思，使我不禁想起了唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)句，“竹