論述類錢鐘書《論俗氣》閱讀練習(xí)

論述類文本錢鐘書《論俗氣》閱讀練習(xí)及答案論述類文本錢鐘書《論俗氣》閱讀練習(xí)及答案/論述類文本錢鐘書《論俗氣》閱讀練習(xí)及答案（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）（澧縣一中備課組）閱讀下面的文字，完成1～3題。找遍化學(xué)書，在炭氣、氧氣致使于氯氣之外，你是看不到俗氣的。這是比任何氣體更稀淡、更微茫，超出于五官感覺之上的一種氣體，只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍苡龅?。文藝?yán)锖蜕缃焕镞€有好多其他的氣也是化學(xué)所不談的，比方寒酸氣、泥老氣。但是，這好多氣都沒有俗氣那樣難捉摸。說到酸氣，你立刻聯(lián)想到山西或鎮(zhèn)江的老醋：說起泥老氣，你就記憶起夏雨初晴時(shí)青草池塘四周圍氤氳著的氣味。但是俗氣呢？不幸得很，“氣”已經(jīng)是夠空虛的了，“俗”比“氣”更抽象!因此，以亞爾特斯·赫胥黎先生之靈便，在《文學(xué)中之俗氣》那本小冊(cè)子里，他也不能夠抓住俗氣，像孫行者抓住妖風(fēng)一般用鼻子來鑒識(shí)滋味。赫胥黎先生以為俗氣的標(biāo)準(zhǔn)是跟著社會(huì)階級(jí)而變換的：低等社會(huì)以為美的，中等社會(huì)認(rèn)為俗不能耐；中等社會(huì)以為美的，上等社會(huì)以為俗不能耐；以此類推。又說：“俗氣就是顯露出來的一種下劣性”。這上中下階級(jí)想是依照知識(shí)程度來分的，每一個(gè)階級(jí)又分好多層，上等之上，低等之下。若說根椐銀行存款的多少來判斷階級(jí)，赫胥黎先生斷不至于那樣勢(shì)利的。俗氣是跟著社會(huì)階級(jí)來變換的，不錯(cuò)!問題是：上等社會(huì)責(zé)怪東西“甲”俗，中等社會(huì)責(zé)怪東西“乙”俗，低等社會(huì)責(zé)怪東西“丙”俗，它們責(zé)怪為俗的對(duì)象雖不同樣，但它們責(zé)怪為俗的心理反響或感想是同樣的，這個(gè)同樣是到什么程度。換句話說：來自上等、中等、低等社會(huì)的代表人物，看見自以為俗的事物時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人的心理反響或感想必然是同樣的。否則決不會(huì)同聲說：“俗!”這三個(gè)不同樣的事物中有什么同樣的質(zhì)量使這三個(gè)不同樣的人發(fā)生同樣的感想？關(guān)于干凈成癖的人，天下沒有一樁東西是不臟的；同樣，俗的東西的多少也跟一個(gè)人的高雅的程度成為正比率，但是，不論他評(píng)為“俗”的東西的數(shù)量的多少，這好多東西里必然有一個(gè)像算學(xué)中的公因數(shù)，做他的責(zé)怪的依照。赫胥黎先生討厭坡(EdgarPoe)的詩，說它恰似戴滿了鉆戒的手，俗氣逼人。這一個(gè)妙喻點(diǎn)醒我們很多。濃抹了胭脂的臉，向上翻的厚嘴唇，福爾斯醫(yī)生的大肚子，西哈諾的大鼻子，涕泗交流的感觸主義，嬌嫩到擠得出水的男人，鴛鴦蝴蝶派的才情都跟戴滿鉆戒的手一般的俗。這各種各樣的事物間有一個(gè)公共的成分——量的過分：鉆戒戴在手上是極悅目的。但是十指尖尖都戴著鉆戒，太多了，就俗了！胭脂擦在臉上是極助嬌艷的，但是涂得仿佛火燒同樣，太濃了。就俗了！肚子關(guān)于人體曲線美是大有貢獻(xiàn)的，但若是凸得像掛了布袋，太高了，就俗了！以此類推。同時(shí)我們胸中還暗藏一個(gè)道德見解：我們不贊同所有夸張和賣弄，一方面因?yàn)樗锌鋸埡唾u弄總是過分的，上自媒人的甜言密語．下至戲里的丑表功，都是過甚其實(shí)、表過其里的。另一方面也因?yàn)槿思业目鋸埛匆r出我們的細(xì)小來，因此我們看見我們以為過當(dāng)?shù)氖挛?，我們不知不覺地聯(lián)想到賣弄。不論那樁事物確是在賣弄(像戴滿鉆戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我們暫時(shí)的結(jié)論是：當(dāng)一個(gè)人以為一樁東西為俗的時(shí)候。這一個(gè)東西里必然有這個(gè)人以為過分分的成分，不論在形式上或內(nèi)容上。這個(gè)成分的自己也許是好的，但是若是這個(gè)人以為過多了。包含這個(gè)成分的整個(gè)東西就要被以為俗氣。因此，俗氣不是負(fù)面的弊端，是正面的過失。默然沉穩(wěn)，不會(huì)應(yīng)酬的人，你至多厭他死板，偏是有說有笑，拍肩拉手的社交家頂簡單變俗。雷諾爾慈爵士論羅馬宗和威尼斯宗兩派繪畫的利害，也是一個(gè)佐證：輕描淡繪、側(cè)重風(fēng)韻的畫是不會(huì)俗的，華麗堂皇、側(cè)重色相的畫就跡近賣弄，相形之下，有些俗氣了。責(zé)怪家關(guān)于他們以為“感觸主義”的作品，同聲說“俗”，因?yàn)椤案杏|主義是對(duì)一樁事物過分的反響”——這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么？換個(gè)角度來說，俗的東西就是能夠動(dòng)人“大多數(shù)人”的東西——此地所謂“大多數(shù)人”帶著一種訓(xùn)斥的意味，不但指數(shù)量說，并且指質(zhì)量說，是卡萊爾所謂“不要敬重大多數(shù)”的“大多數(shù)”，是易卜生所謂“大多數(shù)永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤的”的“大多數(shù)”。(摘編自錢鐘書《論俗氣》，有改正)1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和解析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（

3分）．不能是俗氣，江湖氣、泥老氣之類也都是只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍苡龅?。B．赫胥黎是依照知識(shí)程度來分的不同樣社會(huì)階級(jí)，他們判斷俗氣的標(biāo)準(zhǔn)也不同樣。C．來自不同樣社會(huì)階級(jí)的人認(rèn)定不同樣對(duì)象為俗氣時(shí)的心理反響或感想必然同樣。D．只要量過分了，不論是形式或內(nèi)容，縱是原來好的東西，也會(huì)被以為俗氣。2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)解析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）．文章先提出問題：認(rèn)識(shí)俗氣之難，爾后再進(jìn)行辯證解析并得出結(jié)論。．文章先明確指出了赫胥黎俗氣說的要點(diǎn)問題，再就何為俗氣提出自己的核心見解。．第四段先列舉了一組“量的過分”的例證，再予以解析說明。形象生動(dòng)，清楚理解。D．文中摘引瑞恰慈先生的話，是為了證明責(zé)怪家以為“感觸主義”的作品“俗”。3.依照原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A．俗氣與否擁有相對(duì)性。比方為赫胥黎先生討厭的坡(EdgarPoe)的詩，也許在別的一些人看來就很唯美。．簡單樸實(shí)的文筆，或覺無聊但不會(huì)嫌其俗氣，但堆砌詞采的文章便有俗的可能。這