山香教育教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)與新課改、教育法律法規(guī)等

教育學(xué)第1章教育與教育學(xué).教育的概念（★★填空）教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。“教育”一詞最早見于《孟子.盡心上》的“得天下英才而教育之，三樂也”。廣義的教育，泛指增進人的知識技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。.狹義的教育（★★★多選名詞解釋）狹義的教育即學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特點的教育場所，有目的有計劃有組織地對受教育者的身心施加影響，使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的活動和過程。.教育的本質(zhì)屬性（★★★★單選多選）：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。教育的社會屬性（★★★★單選多選）：永恒性；歷史性；繼承性；長期性；相對獨立性；生產(chǎn)性；民族性。.教育的起源神話起源說，最古老的觀點，朱熹生物起源說（★★★單選）法國社會學(xué)家利托爾諾和英國教育學(xué)家沛西能，標志著教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋，根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性與社會性。心理起源說，美國教育學(xué)家孟祿，他認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。勞動起源說，由蘇聯(lián)教育學(xué)家提出。馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。.教育的構(gòu)成要素（★★★填空）教育者、受教育者和教育媒介。.教育活動的主要矛盾（★★★單選）教育者、受教育者、教育內(nèi)容三對矛盾，受教育者和教育內(nèi)容是最基本的矛盾。.教育的功能（★★★填空辨析）教育功能指教育者在教育教學(xué)活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。按教育功能作用的對象，可分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能；按教育功能作用的方向，可分為正向功能和負向功能；按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，可分為顯性功能和隱形功能。.六藝的內(nèi)容（★★★判斷）：禮樂射御書數(shù)。禮樂是六藝教育的中心?！锕糯袊合拇延袑W(xué)校的設(shè)置，一類是序，一類是校。前者設(shè)于國都，后者分布于鄉(xiāng)里。西漢時，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的建議，實行思想專制的政策。唐代六學(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）二館（崇文館、弘文館）組成了中央官學(xué)的主干。明代以后，八股文成為科考的固定格式。1905年，科舉制度才被廢除。宋元明清的科考內(nèi)容為四書（★★★填空）（大學(xué)、中庸、論語、孟子）五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）。古代印度的教育氛圍婆羅門教育和佛教教育。婆羅門教育以家庭教育為主，記誦《吠陀》經(jīng)。古代埃及開設(shè)最多的是文士（書吏）學(xué)校?！耙陨疄閹煛薄耙岳魹閹煛笔枪糯＜敖逃囊淮筇卣??！锕糯ＥD、羅馬：雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)的是政治家和商人；古代斯巴達教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，培養(yǎng)的是軍人。（★★填空）西歐進入封建社會后，形成兩種著名的封建教育體系，即教會教育和騎士教育。9.20世紀后期教育改革和發(fā)展的特點（★★★★★簡答論述）：教育終身化，全民化，民主化，多元化，技術(shù)現(xiàn)代化，全球化、信息化、科學(xué)性。全民教育（★★★名詞解釋簡答）全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求，就是教育對象的全民化。教育民主化（★★★判斷名詞解釋）包括民主的教育和教育的民主兩個側(cè)面。教育民主化首先指教育機會均等，其次師生關(guān)系民主化，最后追求教育的自由化。概言之，教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。法國教育家保羅.朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。.教育學(xué)概念：（★★★填空）研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)根本的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律。.教育問題的意義（★★單選）教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。12孑L子的教育思想（★★★★★單選填空）孔子是我國古代最偉大的教育家和教育思想家，孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中?？鬃又鲝垼骸坝薪虩o類”、啟發(fā)誘導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”、學(xué)思并重“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、因材施教“柴也愚、參也愚、師也辟、由也噫”、溫故知新”溫故而知新，可以為師矣”。.學(xué)記的教育思想（★★★★★單選填空）戰(zhàn)國后期，禮記中的《學(xué)記》，是中國也是世界教育史上第一部教育專著。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，揭示了教育的個體功能。教育教學(xué)理論：教學(xué)相長（故學(xué)人后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也）；尊師重道；藏息相輔；豫時孫摩（孫是指循序，即循序漸進，不陵節(jié)而施之謂孫，教學(xué)要遵循一定的順序進行）；啟發(fā)誘導(dǎo)；長善救失；學(xué)不塌等（遵循學(xué)生心理發(fā)展特征）。.西方萌芽階段的教育思想產(chǎn)婆術(shù)的意義（★★★單選）蘇格拉底的問答式教學(xué)法，包括四部分：諷刺、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納和定義柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中。亞里士多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中，在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點，他注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，這也成為后來強調(diào)教育注重人的發(fā)展的思想淵源。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》）是西方最早的教育著作，也被譽為古代西方的第一步教學(xué)法論著。15.教育學(xué)的獨立形態(tài)階段近代實驗科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，他提出的歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。夸美紐斯及其教育思想、代表著作（★★★★★單選多選填空判斷）：捷克教育家夸美紐斯1632年出版的《大教學(xué)論》教育學(xué)獨立的標志（★★★單選填空）是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標志，近代第一部教育學(xué)專著，主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”（把一切事交給一切人，一切男女青年都應(yīng)該進學(xué)校）；教育適應(yīng)自然；班級授課制（對近代教育學(xué)最大的貢獻之一）；盧梭的代表著作（★★單選）《愛彌兒》《關(guān)于波蘭政治的籌議》盧梭是堅定地“性善論”者。康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程，最早在大學(xué)開始教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。裴斯泰洛齊第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家，第一個建立分科教學(xué)法并開師范教育先河。洛克的教育思想及代表著作（★★★單選）洛克反對天賦觀念，提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他在《教育漫話》中主張紳士教育。赫爾巴特的教育思想及代表著作（★★★★★單選填空）德國教育家赫爾巴特1806的《普通教育學(xué)》（★★★單選名詞解釋）標志著規(guī)范教育學(xué)的建立，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。赫爾巴特“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。赫爾巴特傳統(tǒng)教育三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識的傳授。他第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念；教學(xué)四階段論：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法，后被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五段：預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用杜威的教育思想（★★★★單選）：杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中2/42心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”。實用主義教育學(xué)美國教育家杜威的《民本主義與教育》，是以實用主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以兒童為中心，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以活動為主要手段的教育觀念?！敖逃瓷睢薄敖逃裏o目的論”“從做中學(xué)”。.馬克思主義教育學(xué)1939凱洛夫主編出版的《教育學(xué)》是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。我國教育家楊賢江以李浩吾的化名出版的《新教育大綱》（1930）是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。.蘇聯(lián)教育家贊科夫通過近20年的小學(xué)教學(xué)改革實驗，出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書，他把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點.，…提出發(fā)展性教學(xué)原則。美國教育家布魯納…《教育過程》提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論.”，強調(diào).“無論我們選教何種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。德國教育家瓦根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。瑞士皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，論述了智力發(fā)展的階段。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想（★★單選）在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才。保羅朗格朗《終身教育引論》第2章教育的基本規(guī)律教育與社會的發(fā)展.★教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系（★★★★單選簡答論述）：（一）社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用（1）社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)；（3）社會政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；（4）社會政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容的取舍；（5）社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制。（二）教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響（教育的政治功能）：（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）通過宣傳思想形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度；（3）促進民族化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。.教育與生產(chǎn)力水平的關(guān)系（★★★單選填空簡答）（一）生產(chǎn)力對教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段；（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校專業(yè)設(shè)置；（5）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（二）教育對生產(chǎn)力的促進作用（教育的經(jīng)濟功能）：（1）教育再生產(chǎn)勞動力；（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。.教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（★★★單選簡答）（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供動力，還為教育的發(fā)展指明方向?？茖W(xué)對教育的作用表現(xiàn)在：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科技能夠影響受教育者的數(shù)量和教育的質(zhì)量；（3）科技可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段；（4）科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。（二）教育對科技發(fā)展的作用（教育的科技功能）：（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；（2）教育推進科學(xué)的體制化；⑶教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。.學(xué)校文化的核心、構(gòu)成（★★★單選多選填空簡答）所謂校園文化，就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準則。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園組織與制度文化。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。三個特征：互動性、傳承性、滲透性。學(xué)生文化的特征：學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補性。理想校園文化的創(chuàng)建策略：（1）主題統(tǒng)攬策略（2）個性塑造策略（3）傳統(tǒng)拓展策略（4）重點突破策略。.教育的相對獨立性，指教育經(jīng)驗有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟政治文化等各方面具有能動作用。表現(xiàn)為：（1）教育具有歷史繼承性。（2）教育與社會發(fā)展的不平衡性。（3）教育與其他社會意識形式的平行性。教育與人的發(fā)展.個體身心發(fā)展：作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是3/42指個體的身心特點向積極方面變化的過程。.★個人身心發(fā)展的動因：（1）內(nèi)發(fā)論代表人物、內(nèi)容（★★★多選填空X遺傳決定論）代表人物：孟子、奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。高爾頓是遺產(chǎn)決定論的“鼻祖”、霍爾認為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”等。（2）外銀論（環(huán)境決定論）代表人物。英國哲學(xué)家洛克（提出“白板說”）；性惡論代表荀子；美國的華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷的各種類型的人”。（3）多因素相互作用論..影響個人身心發(fā)展的因素（★★★多選填空簡答）遺傳、環(huán)境、教育和個人主觀能動性（一）遺傳對人發(fā)展的影響（★★★單選填空名詞解釋）：遺傳或稱遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點。（1）遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為人身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展?！秱儆馈肪褪抢?，“用進廢退”和“獲得性遺傳”說明遺傳有一定的可塑性，它會隨著環(huán)境、教育的改變和人類實踐活動的深入等作用而逐漸發(fā)生變化?！斑z傳決定論”的觀點夸大了遺傳的作用，把遺傳看做是決定人的發(fā)展的唯一因素是不正確的。（2）遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展個別差異的原因之一。（3）遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。格塞爾通過雙生子爬梯實驗證明他的“成熟勢力說”。（二）環(huán)境對人的影響（★★★單選辨析）（1）環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變?yōu)楝F(xiàn)實；（2）環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力；（3）環(huán)境不決定人的發(fā)展?？浯蟓h(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是“環(huán)境決定論”的觀點是錯誤的的；（4）人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的。（三）教育（學(xué)校教育）對人發(fā)展的影響（★★★單選簡答）（1）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因:①學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；②學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好；③學(xué)校教育能有效地控制、協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（2）實現(xiàn)學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件；（3）學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)（學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能）：①學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范；②學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能；③學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；④學(xué)校具有加速個體發(fā)展的特殊功能。（四）個體主觀能動性：個體在與環(huán)境之間相互作用中表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。.個體身心發(fā)展的規(guī)律（★★★★多選）：（1）順序性。（2）階段性。（3）不平衡性。（4）互補性。（5）個別差異性。個體身心發(fā)展的順序性（★★★單選填空）是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。皮亞杰的發(fā)生認知論和科爾伯格的道德認知發(fā)展論證明了這一點。所以教育不可“陵節(jié)而施”“揠苗助長”，早期教育并不是越早越好。個體身心發(fā)展的階段性（★★★★填空）：個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會出現(xiàn)某些典型的本質(zhì)的特征，即年齡特征。教育必須從學(xué)生的實際出發(fā)，針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”，是指學(xué)生即將達到的發(fā)展水平與現(xiàn)有水平之間的差異，如果學(xué)生處于最近發(fā)展區(qū)，就是最能敏感地接受教育的時候。還有實踐中概括的“跳一跳，摘個桃”的經(jīng)驗，值得借鑒。個體身心發(fā)展的不平衡性：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的。關(guān)鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期。關(guān)鍵期也叫敏感期、最佳期。（把握關(guān)鍵期，及時施教）4/42個體身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。其次互補性也存在于心理機能與生理機能之間。（長善救失、揚長避短）個體身心發(fā)展的個別差異性（★★★★單選）：首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同；其次個別差異表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在著差異；再次還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個性心理傾向上；另外個別差異也表現(xiàn)在群體間，如男女性別差異。（因材施教）第3章教育目的與教育制度1.教育目的及意義（★★★★單選填空判斷名詞解釋簡答）：教育目的即指教育要達到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。教育目的的意義：是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿。.就受教育者而言，教育目的對受教育者的成長起著十分重要的作用，他調(diào)控著年青一代的發(fā)展，保證受教育者按照社會的要求健康的成長。.就教育者而言，教育目的為教育者組織和開展教育活動提供了指導(dǎo)，使教育者的教育行為具有明確的方向。.對教育活動而言，教育目的作為教育活動的出發(fā)點和歸宿，他能保證教育活動的連貫性和科學(xué)性。教育目的的作用或功能：教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用；教育目的對貫徹教育方針具有激勵作用；教育目的是對教育效果進行評價的重要標準。教育目的的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標、教師的教學(xué)目標。.教育方針（★★★名詞解釋）：國家最高權(quán)力機關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟要求，明令頒布施行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教育目的與教育方針的關(guān)系：聯(lián)系區(qū)別P52.教育目標（★★★名詞解釋）：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化。.確立我國教育目的的理論基礎(chǔ)（★★★單選簡答）：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵（★★★單選）：人的全面發(fā)展；舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能；社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。.有關(guān)教育目的確立的理論（★★單選）個人本位論（代表人物孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等）社會本位論（荀子、赫爾巴特、［涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊）個人本位與社會本位的歷史的具體的統(tǒng)一.新中國不同歷史時期的教育目的：1957年頒布第一個教育方針；1995年《中華人民共和國教育法》“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”1999《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”2006修訂教育法，添加有理想有道德有文化有紀律。.★現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：1要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，要堅持政治思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；5/422要求學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展，要求體力與腦力兩方面的和諧發(fā)展；3適應(yīng)時代要求，強調(diào)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；4注重提高全民素質(zhì)。.素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵、核心、特征（**★★★單選多選填空判斷名詞解釋簡答案例分析）：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。特征（1）是面向全體學(xué)生的教育。（2）是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。（3）促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。（4）是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。.“五育”的作用（★★多選判斷）.美育（★★★名詞解釋）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。體育（★★★填空）授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。智育（★★★★名詞解釋）傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。.學(xué)制（★★★名詞解釋）學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心與體現(xiàn)：國家的類型、學(xué)校的級別和學(xué)校的結(jié)構(gòu)。13』日中國的學(xué)制（1）1902年頒布“壬寅學(xué)制”（★★★單選）（以日本的學(xué)制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，正式公布但未實行）。（2）1903年頒布“癸卯學(xué)制”（★★★單選填空）（主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制）。（3）1912年頒布“壬子癸丑學(xué)制”（反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制）。（4）1922年頒布“壬戌學(xué)制”（又稱新學(xué)制，六三三制，以美國學(xué)制為藍本）★我國當前的學(xué)制改革：改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。到2020一年…我國教育事業(yè)改堇發(fā)展的戰(zhàn)略目一標是“兩基本、一進入”…即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，…基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。.《中長期規(guī)劃》提出，堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制14.制度化教育（★★★名詞解釋）指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。非制度化教育是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！苯逃贫仍谛问缴系陌l(fā)展（★★★★填空）前制度化教育、制度化教育、非制度化教育我國現(xiàn)代教育層次劃分（★★多選）層次結(jié)構(gòu)：幼兒教育，初等教育，中等教育，高等教育類別結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)教育，高等教育，職業(yè)技術(shù)教育，成人教育，特殊教育?，F(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢（★★★★單選）（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）強化普及義務(wù)教育，并延長義務(wù)教育年限；（3）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的規(guī)模的擴展、大眾化及類型日益多樣化；6/42(5)教育的國際交流加強；(6)終身教育體系的建構(gòu)；⑺教育社會化與社會教育化；(8)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第4章教師與學(xué)生.教師職業(yè)的特點(★教師的職業(yè)角色)(★★★單選)(1)”傳道授業(yè)解惑者”角色(人類靈魂的工程師加里寧)；(知識的傳授者、人類文化的傳遞者)。(2)示范者的角色(榜樣)?！敖逃虒W(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者”角色?！凹议L代理人、父母”和“朋友、知己”的角色。“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色。(6)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者一一新課改對教師角色扮演的新要求。(7)課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者.教師的地位和作用(★★★單選)文化傳播者，靈魂工程師，成長促進者。.★教師勞動的特點(★★★★★單選填空)：(1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性；教育任務(wù)的多樣性；勞動對象的差異性。創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教；教學(xué)方法的不斷更新；教師需要“教育機智”。教育機智(★★★★單選名詞解釋)是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向功能，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確的做出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力。用四個詞概括為因勢利導(dǎo)、隨機應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。理解教育機智的內(nèi)涵，需要分析他所強調(diào)的三個關(guān)鍵詞：一是教學(xué)的“復(fù)雜性”，而是教學(xué)的“情境性”，三是教學(xué)的“實踐性”。(2)連續(xù)性和廣延性。時間的連續(xù)性，空間的廣延性。(3)長期性和間接性。教師的勞動成果是人才，而人才培養(yǎng)的周期比較長；教師對學(xué)生所施加的影響，往往要經(jīng)過很長的時間才能見效果。間接性是指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。(4)主體性和示范性。(5)教師勞動方式的個體性和勞動成果的群體性。.第斯多惠的教育思想(★★單選)教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。.教師威信的內(nèi)涵(★★★單選)教師在學(xué)生心目中的威望和信譽。分類：權(quán)力威信和信服威信。結(jié)構(gòu)：人格威信、學(xué)識威信和情感威信。.★★教師的職業(yè)素養(yǎng)(★★★★簡答多選)(1)職業(yè)道德素養(yǎng)①對待事業(yè)：忠誠于人民的教育事業(yè)；②對待學(xué)生：熱愛學(xué)生(核心)；③對待集體：團結(jié)協(xié)作；④對待自己：為人師表。(2)知識素養(yǎng)①政治理論修養(yǎng)；②精深的學(xué)科專業(yè)知識；③廣博的科學(xué)文化知識；④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(是教師首先要掌握的最為基本的教育學(xué)科知識，還要掌握教育管理知識)；⑤豐富的實踐知識。(3)能力素養(yǎng)①語言表達能力；②教育教學(xué)的能力；③組織管理能力；④自我調(diào)控和自我反思能力。(4)職業(yè)心理健康①高尚的師德；②愉悅的情感；③良好的人際關(guān)系；④健康的人格。.教師專業(yè)發(fā)展(★★★★單選判斷名詞解釋簡答論述)教師專業(yè)成長，是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過持續(xù)的專業(yè)教7/42

育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實現(xiàn)專業(yè)自主的過程。教師個體的專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展為專家型教師或教育家型教師的過程?！白晕腋隆比∠虻慕處煂I(yè)發(fā)展階段論認為教師專業(yè)發(fā)展分為“韭關(guān)注”階段、.虛擬關(guān)注”階段、“生存關(guān)注二”階段、，;任務(wù)關(guān)注”.階段及,：自我更新關(guān)注”階段五個階段。.教師專業(yè)成長與發(fā)展的途徑（★★簡答論述）教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力：善于學(xué)習(xí)；恒于研究；勤于反思；勇于實踐。.學(xué)生的特點（*★★★單選判斷簡答）e1學(xué)生是教育的對象（客體）①依據(jù)：第一從教師方面看教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；第二從學(xué)生自身特點看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。e2學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；主觀能動性表現(xiàn)在三個方面：自覺性，獨立性，創(chuàng)造性。e3學(xué)生是發(fā)展中的人：學(xué)生具有和成年人不同的身心發(fā)展特點；學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性；學(xué)生具有發(fā)展的需要；學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要?！铿F(xiàn)代學(xué)生觀：e學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學(xué)生e學(xué)生是獨特的人：1學(xué)生是完整的人；2每個學(xué)生都有自身的獨特性；3學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。e學(xué)生是具有獨立意義的人：1每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。學(xué)生的權(quán)利：e參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)備、圖書資料；e按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；e在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；e對學(xué)校給的處分不服，向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；e法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。學(xué)生的義務(wù)：e遵守法律、法規(guī)。e遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。e努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。e遵守所在學(xué)校或其他教育機構(gòu)的管理制度。.兒童中心論（★★★單選填空）.《兒童權(quán)利公約》的基本原則（★★★單選）.師生關(guān)系：教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。師生關(guān)系的基本類型：專制型、民主型、放任型。良好師生關(guān)系的特征及建立途徑（★★★★填空簡答論述案例論述）1）教師方面：1了解和研究學(xué)生；1）教師方面：1了解和研究學(xué)生；2樹立正確的學(xué)生觀；3提高教師自身的素質(zhì);4熱愛、尊重學(xué)生，5發(fā)揚教育民主；6主動與學(xué)生溝通，公平對待學(xué)生;善于與學(xué)生交往;8/427正確處理師生矛盾； 8提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利2）學(xué)生方面；3）環(huán)境方面：加強校園文化建設(shè)，加強學(xué)風(fēng)教育。★2.我國新型師生關(guān)系的特點（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學(xué)相長（4）心理相容心理相容指的是教師與學(xué)生集體之間、學(xué)生個人之間，在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，相互接納，在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。第5章課程.課程的內(nèi)涵（★★★名詞解釋判斷）：課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。簡述課程的內(nèi)涵：課程即學(xué)科；課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗；課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標；課程即有計劃的教學(xué)活動；課程即活動或進程?！罢n程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識最有價值》一文中。美國學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》是教育史上第一本課程理論專著，他提出“活動分析法”（★★判斷）。.課程的類型（★★★★單選）：學(xué)科課程與活動課程；分析課程和綜合課程；必修課程和選修課程；國家課程、地方課程與校本課程；基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程；顯性課程和隱性課程。.課程類型及課程理論流派（★★★名詞解釋判斷）：令學(xué)科中心課程理論代表人物赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊，要素主義課程理論代表人物是巴格萊。e學(xué)生中心課程理論也稱兒童中心課程理論，具有實用性、綜合性、實踐性等特點，倡導(dǎo)者是美國實用主義教育家杜威。主要主張：經(jīng)驗論；以兒童為中心的活動論；主動作業(yè)論；課程組織的心理順序論。代表人物杜威。e社會中心課程理論.三維課程目標（***★★單選填空判斷論述）：三維課程目標應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。.目前中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標準、教材三部分組成，這也是課程的具體表現(xiàn)形式。課程計劃（★★★名稱解釋）：根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。其中，開設(shè)哪些科目（課程設(shè)置）是課程計劃的中心和首要問題。.課程標準（★★★★★單選填空名詞解釋判斷）：是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，…是課程計劃的分享.科展開。它通寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)。.教材的內(nèi)涵（★★★單選判斷）：是根據(jù)學(xué)科課程標準系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動中的主要信息媒介，是課程標準的進一步展開和具體化。教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則①科學(xué)性與思想性統(tǒng)一； ④立論和實踐統(tǒng)一；②強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性； ⑤教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；③知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一； ⑥注意與其它學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。.我國基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)（★★★簡答）：小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科和綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動課程并作為必修課程。新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。2）高中以分科課程為主。開設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理。3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動課程（在義務(wù)階段課時占6%-8%）作為必修課程。9/424）農(nóng)村中學(xué)課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”等項改革，試行通過“綠色證書”教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得雙證的做法，城市普通中學(xué)也要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。.三級課程管理（★★★★單選填空）：國家課程、地方課程、學(xué)校課程（校本課程）★校本課程的開發(fā)與實踐由學(xué)校自行決定，目的是滿足學(xué)生和社區(qū)的發(fā)展需要，強調(diào)多樣性與差異性，學(xué)生有選修的權(quán)利。一般比較側(cè)重學(xué)生興趣類、學(xué)校特色類和鄉(xiāng)土類課程。課程開發(fā)主體是教師，通常以選修課的形式出現(xiàn)。11.課程設(shè)計的內(nèi)涵（★★單選）課程設(shè)計的主要模式：目標模式（泰勒是美國著名的課程理論家）、斯騰豪斯的過程模式.課程開發(fā)的過程模式（★★★簡答）：課程設(shè)計的目標模式、過程模式美國課程理論家泰勒在1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》中提出課程編制的四個問題，即泰勒原理，可概括為：目標、內(nèi)容、方法、評價，即①確定課程目標；②根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；③根據(jù)目標組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；④根據(jù)目標評價課程。被稱為“課程評價之父”。英國課程論專家斯騰豪斯提出了過程模式，是指，課程的開發(fā)不是為了生產(chǎn)出一套計劃，然后予以實施和評價的過程，而是連續(xù)不斷的研究過程，并貫穿著對整個過程的評價和修正。而所有這些都集中在課堂實踐中，教師是整個過程的核心。課程評價的主要模式：目標評價模式（目標評價模式是美國課程評論專家，有著“課程評價之父”美譽的泰勒提出）、目的游離評價模式（由美國學(xué)者斯克里文針對目標評價模式的弊病而提出）、CIPP評價模式、（由美國教育評價家斯塔弗爾比姆倡導(dǎo)提出）CSE評價模式（由斯泰克提出，古巴、林肯等進一步發(fā)展而成的課程評價模式）。.課程資源的內(nèi)涵（★★判斷）：課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源?！镌谡n程資源的開發(fā)與利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源：1教師不僅是課程資源的開發(fā)者，也是重要的課程資源；2學(xué)生既是課程資源的消費者，也是課程資源的開發(fā)者。第6章教學(xué).教學(xué)的內(nèi)涵（★★★★單選填空名詞解釋）：是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。.教學(xué)的作用和意義（★★★★單選填空判斷）：教學(xué)是一種特殊的認識、交往和實踐活動，這是教學(xué)的本質(zhì)。教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。教學(xué)工作的意義：①教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效形式，是社會經(jīng)驗的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進社會發(fā)展的有利手段；②教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐，是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；③教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持以教學(xué)為主（教學(xué)的地位）。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則?！半p基”教學(xué)（★★單選多選）基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué).教學(xué)的任務(wù)（簡答★★★）教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、形成基本技能、技巧。教學(xué)的基本任務(wù)：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（3）發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平；（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美動力；（5）培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。5教學(xué)過程及其基本規(guī)律（***★★單選多選判斷簡答）：10/42教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求、教育目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，有目的，有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康個性，使其形成科學(xué)世界觀的過程。教學(xué)過程的本質(zhì)：1教學(xué)過程主要是一種認識過程。2教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，特殊性表現(xiàn)在認識對象的間接性與概括性；認識方式的簡捷性與高效性；教師的引導(dǎo)性、指導(dǎo)性與傳授性。認識的交往性與實踐性；認識的教育性與發(fā)展性。3教學(xué)過程以認識活動為基礎(chǔ)，是促進學(xué)生身心發(fā)展的過程?；疽?guī)律：(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合(間接性規(guī)律)。人們認識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗，即通過親自探索、實踐所獲得的經(jīng)驗；另一方面是獲取間接經(jīng)驗，即他人的認識成果，主要是指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識。教學(xué)活動是學(xué)生認識客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗為主，但也要輔之以直接經(jīng)驗，把二者有機地結(jié)合起來。1以間接經(jīng)驗為主是教學(xué)活動的主要特點：a學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑。人類知識都產(chǎn)生于實踐，來自于直接經(jīng)驗，就個體來說，雖然通過直接經(jīng)驗也能不斷擴大對客觀世界的認識，但由于個人的活動范圍、時間、精力十分有限，僅依靠直接經(jīng)驗認識世界是不可能的，必須以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。b借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。c學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是由學(xué)生特殊的認識任務(wù)決定的，學(xué)生的主要任務(wù)不是去探索、發(fā)現(xiàn)真理，而是學(xué)習(xí)和繼承已有的認識成果，把他人的認識轉(zhuǎn)化為自己的認識。完成這一任務(wù)需要在教師的指導(dǎo)下，以接受間接經(jīng)驗的方式來實現(xiàn)。2學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)：書本知識，一般表現(xiàn)為概念、定理、原理等，這對學(xué)生來說是間接經(jīng)驗。學(xué)生要把書本知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，必須有一定的直接經(jīng)驗作基礎(chǔ)，有一定的感性認識作基礎(chǔ)，教師要根據(jù)教學(xué)需要充分利用和豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗。3貫徹直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一種是過分強調(diào)書本知識的傳授和學(xué)習(xí)，忽視引導(dǎo)學(xué)生通過該實踐活動、親身參與、獨立探索去積累經(jīng)驗、獲取知識的傾向；另一種是只強調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識，忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師系統(tǒng)講授，應(yīng)該將直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)。在教學(xué)中，教師的教要依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。1充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用教師是教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)質(zhì)量的檢查者，他能夠引導(dǎo)學(xué)生沿著社會所期望的方向發(fā)展，使學(xué)生成為社會所需要的人才。教師受過專門訓(xùn)練，不僅“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”，具有較高的文化知識、思想修養(yǎng)，而且了解青少年身心發(fā)展的規(guī)律，懂得如何組織和進行教學(xué)，能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用。主導(dǎo)作用體現(xiàn)在3方面：a教師決定學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，并起著引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用；b對學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)揮作用；c影響學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的。一方面，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識和能力素質(zhì)，品德及人格；另一方面，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。教學(xué)中一切不民主的強迫灌輸和獨斷專橫做法，都算不上是教師的主導(dǎo)作用，都不符合現(xiàn)代教學(xué)的要求。2充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性：教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，具有主觀能動性，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性主要體現(xiàn)在兩個方面：a學(xué)生對外部信息具有選擇的能動性、自覺性，學(xué)生對信息的選擇與否直接受學(xué)生本人的學(xué)習(xí)動機、興趣、需要以及所接受的外部要求所左右；b學(xué)生對外部信息進行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性，因為學(xué)生對信息進行內(nèi)部加工過程受到個體原有的知識經(jīng)驗、思維方式、情感意志、價值觀念等制約。這些都直接影響學(xué)習(xí)的效果，因此，在教學(xué)中必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，僅僅解決師生之間的認知關(guān)系是不夠的，還要解決師生之間的人際關(guān)系。所以，要建11/42立合作、友愛、平等、民主的師生關(guān)系。在師生交往活動中，教師應(yīng)注意:a要創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)；b要引發(fā)學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與；c要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，對學(xué)生提出嚴格的要求；d要引發(fā)學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機會，使學(xué)生不斷獲得成功體驗；e要洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性和才能。需要指出的是，尊重兒童并非放任兒童，聽任課堂自發(fā)地發(fā)展，放棄教師的職責(zé)與主導(dǎo)作用，恰好相反，而是提高了對教師教的要求，加重了教師的責(zé)任和工作量。.教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用之間的關(guān)系教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是相互促進的。教師的主導(dǎo)作用要依賴于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性越高，說明教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越好。反過來，學(xué)生主體作用要依賴于教師的主導(dǎo)作用來實現(xiàn)。只有教師、學(xué)生兩方面互相配合，才能收到最佳的教學(xué)效果。.貫徹教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向在教學(xué)過程中，不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，又不能只強調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識，要把二者有機地結(jié)合起來（3）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）。1知識和智力是兩個不同的概念（區(qū)別）。知識是人們對客觀世界的認識，智力是人們認識客觀事物的基本能力。知識的多少與才能的高低并不等同，知識和運用知識的能力也并不相同。智力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來的。2傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一、相互促進的（聯(lián)系）：①傳授知識與發(fā)展智力兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中。知識，以表象、概念、定理、原理等形式反映客觀世界的存在；智力，是以觀察、判斷、推理、分析等思維的活動來認識客觀世界。思維的內(nèi)容和思維的活動不可分，沒有無內(nèi)容的“思維活動”也沒有無思維活動的“思維內(nèi)容”。②知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。知識為智力活動提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某一方面的知識，才能去從事某方面的思維活動。缺乏知識是智力發(fā)展最大的障礙。③發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。智力既是接受人類已有知識的工具，同時又是開發(fā)新知識的工具。掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。智力水平高，知識學(xué)得就快、就好，否則，就慢。3要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展是有條件的。a從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)是規(guī)律性的知識；只有掌握了有規(guī)律的知識，才能舉一反三，觸類旁通，實現(xiàn)知識的“遷移”，才能由已知推未知，才能具有真正的思維能力。而且只有有規(guī)律的知識，才需要理性思維的形式。b從傳授知識的量來看，一定時間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要適當，不能過多。要給學(xué)生留有充分的時間去思考。通過思考，促進學(xué)生智力的發(fā)展；c采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)過程從始至終都應(yīng)喚起學(xué)生積極的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，始終使學(xué)生處在一種對知識的追求狀態(tài)。d培養(yǎng)學(xué)生良好的個性，重視學(xué)生的個別差異，注重因材施教。4貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一是只強調(diào)書本知識的傳授，忽視學(xué)生親身的實踐活動；二是只強調(diào)學(xué)生的實踐活動，忽視書本知識和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實踐活動有機地結(jié)合起來。（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）。在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握文化科學(xué)知識和提高思想品德是相輔相成的兩個方面。1知識是思想品德形成的基礎(chǔ)：思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化的掌握。首先，科學(xué)的世界觀和先進的思想都要有一定的科學(xué)文化知識作基礎(chǔ)；其次，知識學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動，可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良道德品質(zhì)。正如赫爾巴特所說“我想不到任何無教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠具有教育性。2思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力：學(xué)習(xí)活動是一項十分艱苦的腦力勞動，在學(xué)習(xí)過程中必然會遇到各種各樣的困難，這就需要學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的、強烈的學(xué)習(xí)欲望和較高的思想覺悟。在教學(xué)中，12/42教師要不斷培養(yǎng)、提高他們的思想品德水平，引導(dǎo)他們將個人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展、祖國前途聯(lián)系起來，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性，這是學(xué)生獲取知識的重要保證。3貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，要防止兩種傾向：在教學(xué)中，要防止兩種傾向：a脫離知識進行思想品德教育，這會使思想品德教育成為無源之水，無本之木，不僅不利于學(xué)生品德的提高，而且還影響系統(tǒng)知識的教學(xué)；b只強調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育不能認為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識以后，思想品德自然會隨之提高。因為教學(xué)的教育性必須要經(jīng)過教師給學(xué)生施加積極影響，必須通過啟發(fā)、激勵，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度時，教學(xué)的教育性才能得以實現(xiàn)。c在教學(xué)過程中要注意把二者有機地結(jié)合起來。6教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)（單選★★★）領(lǐng)會知識教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)即基本階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動機，領(lǐng)會知識，鞏固知識，運用知識，檢查知識。7教學(xué)原則★★★★★單選多選填空判斷簡答論述案例分析）：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則。我國中小學(xué)主要的教學(xué)原則：1思想性（教育性）和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點進行思想品德教育；③教師要通過教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育；④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。2理論聯(lián)系實際原則：是指教師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實際的結(jié)合中來理解和掌握知識，并引導(dǎo)他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。依據(jù)：直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律基本要求：（1）在傳授知識的過程中注重聯(lián)系實際。（2）重視引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。（3）加強教學(xué)的實踐性環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運用知識的能力，進行“第三次學(xué)習(xí)”（4）正確處理知識教學(xué)與能力訓(xùn)練的關(guān)系。（5）補充必要的鄉(xiāng)土教材。3直觀性原則：是指在教學(xué)活動中，教師盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。荀況“不聞不若聞之，聞之不若見之”“聞之而不見，雖博而繆”中世紀捷克教育家夸美紐斯率先提出了直觀性原則，在《大教學(xué)論》中指出，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替他的圖像放在面前，讓學(xué)生看、摸、聽、聞。烏申斯基“兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺進行思維的”“邏輯不是別的東西，而是自然界的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映”依據(jù)：直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律基本要求：（1）正確選擇直觀教具和教學(xué)手段。?直觀教具可分為三類：一是實物直觀；二是模象直觀；三是言語直觀。（2）將直觀教具的演示與語言講解相結(jié)合。（3）重視運用言語直觀。4啟發(fā)性原則：是指教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力?？鬃樱骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求和《學(xué)記》中“道而弗牽，強而弗仰，開而弗達”的教學(xué)思想，蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”；第斯多惠：“一個壞的老師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”依據(jù)：教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律基本要求：（1）加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。（2）設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力。（3）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力，鼓勵學(xué)生將知識創(chuàng)造性地運用于實際。（4）發(fā)揚教學(xué)民主。5循序漸進原則：西方稱為系統(tǒng)性原則，是指教師要按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯和學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律進行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)地科學(xué)文化知識，能力得到充分的發(fā)展。依據(jù)：學(xué)生認識活動的規(guī)律和教材本身的邏輯體系13/42《學(xué)記》要求“學(xué)不邋等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。意思是，如果教學(xué)不按一定的順序，雜亂無章地進行，學(xué)生就會陷入紊亂而沒有收獲。朱熹進一步提出“循序而漸進，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進的教育要求?？涿兰~斯注意力集中在一件事情上、烏申斯基雜亂無章的倉庫基本要求：（1）教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性。（2）抓主要矛盾，解決好重點與難點。（3）教師要引導(dǎo)學(xué)生將知識體系化、系統(tǒng)化；（4）按照學(xué)生的認識順序，由淺人深，由易到難，由簡到繁。6鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。孔子提出“溫故而知新”“學(xué)而時習(xí)之”的觀點?？涿兰~斯明確提出“教與學(xué)的鞏固性原則”；烏申斯基認為“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”，這要求教學(xué)過程要遵循鞏固性原則?；疽螅海?）在教學(xué)的全過程中加強知識的鞏固。（2）組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作，教會學(xué)生記憶的方法。（3）在擴充、改組和運用知識過程中來鞏固知識。7因材施教原則：是指教師在教學(xué)中，要從課程計劃、學(xué)科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時又要根據(jù)學(xué)生的個別差異，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。依據(jù)：學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律（年齡特征、個別差異）和我國的教育目的。基本要求：（1）要堅持課程計劃和學(xué)科課程標準的統(tǒng)一要求；（2）教師要了解學(xué)生，從實際出發(fā)進行教學(xué)；（3）教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣、愛好，并創(chuàng)造條件，盡可能使每個學(xué)生的不同特長都得以發(fā)揮。8量力性原則（可接受性、可發(fā)展性原則）：指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又有一定的難度，需要他們的努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展。墨子“夫智者必量其力所能至而如從事焉”為了應(yīng)對突飛猛進的社會發(fā)展的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代教學(xué)則注重促進兒童的發(fā)展，因而改稱發(fā)展性原則更能反映其實質(zhì)。（1）了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進行教學(xué)；（2）考慮學(xué)生的認識發(fā)展的時代特點。8教學(xué)方法（**★★★單選多選填空名詞解釋判斷簡答論述案例分析）：教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。它包含了教師的教法和學(xué)生的學(xué)法。依據(jù)指導(dǎo)思想不同，教學(xué)方法分為注入式和啟發(fā)式，這是兩種根本對立的教學(xué)方法思想。常用的教學(xué)方法：1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法：教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，提高學(xué)生的思想認識，發(fā)展其智力和能力的教學(xué)方法。講授法是歷史最悠久、使用最普遍的教學(xué)方法。講授法可分講讀、講述、講解、講演四種;優(yōu)點：在于可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識，并且能結(jié)合知識傳授進行思想品德教育。缺點：不易發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，不利于因材施教，容易造成“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)效果；運用講授法的基本要求：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性，要認真組織23講授要講究教授的策略和方式，要系統(tǒng)完整層次分明，重點突出，符合知識的系統(tǒng)性和啟發(fā)性教學(xué)原則的要求；3教師要努力提高語言表達水平，講究語言藝術(shù)；④要組織學(xué)生聽講；5要與其他教學(xué)方法配合使用。談話法。也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容，向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，在問與答的過程中引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固所學(xué)知識的方法。優(yōu)點：在于能夠照顧到每個學(xué)生的特點，充分激發(fā)學(xué)生的思維活動，利于發(fā)展學(xué)生的語言表達能力；并使教師通過談話了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，及時檢驗自己的教學(xué)效果，從而提出一些補救措施來彌補學(xué)生的知識缺陷，開拓學(xué)生的思路，使學(xué)生保持注意和興趣?；疽螅孩僖龊糜媱潱處熞獙φ勗捴行?、提問的問題做充足的準備，并擬定談話提綱；（2）要善問，提出的問題要明確、具體、難易適宜、符合學(xué)生已有的知識程度、經(jīng)驗，還要有啟發(fā)性、形式要多樣化；以善于啟發(fā)誘導(dǎo)，談話時，教師要面向全體學(xué)生，給學(xué)生留有思考的余地，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生一步步地去獲得新知；4＞話結(jié)束后，應(yīng)結(jié)合學(xué)生回答的情況進行14/42歸納和小結(jié)，給出問題的正確答案，指出談話過程中的優(yōu)缺點。討論法是全班或小組成員在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一中心問題發(fā)表自己的看法和見解，從而進行相互學(xué)習(xí)的一種方法。運用討論法需要學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)知識、一定的理解能力和獨立思考能力，因此，討論法在高年級運用較多。優(yōu)點：在于通過所學(xué)內(nèi)容的討論，學(xué)生之間進行集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，提高認識，同時還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對問題的鉆研精神并訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力?；疽螅河懻撉埃處煈?yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心，聯(lián)系實際，自由發(fā)表意見，并讓每個學(xué)生都有發(fā)表的機會；討論結(jié)束時，教師要進行小結(jié)，并提出需要進一步思考的問題。讀書指導(dǎo)法：是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和其他參考書，以獲得知識、鞏固知識、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。指導(dǎo)學(xué)生讀書，包括指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書和閱讀課外書籍兩方面?；疽螅航處熖岢雒鞔_的目的、要求和思考題；教會學(xué)生使用工具書；幫助學(xué)生逐步學(xué)會閱讀的方法，運用多種方式指導(dǎo)學(xué)生閱讀。2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法：是教師配合講授和談話，通過給學(xué)生展示實物、教具，演示實驗或采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。體現(xiàn)了直觀性和理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則；優(yōu)點：有助于學(xué)生獲得直觀、典型的感性認識，有助于學(xué)生理解書本上的概念、原理和定律，有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，激發(fā)學(xué)生的認識興趣。參觀法：現(xiàn)場教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生進行實地考察、研究，使學(xué)生獲得新知識，鞏固、驗證舊知識的一種教學(xué)方法。優(yōu)點在于能夠使教學(xué)和實際生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望和興趣，擴大學(xué)生的視野；能夠使學(xué)生接觸社會，并從中受到教育和啟發(fā)，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力和習(xí)慣。基本要求：參觀前，教師要根據(jù)教學(xué)目的和要求，做好準備工作；參觀時，教師要引導(dǎo)學(xué)生收集資料，做好必要記錄，也可以請有關(guān)人員進行講解或指導(dǎo)；參觀結(jié)束后，教師要組織學(xué)生及時進行小結(jié)。3）以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法是指在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。實驗法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件榨制引起實驗對象的某些變化。從觀察這些變化中獲得知識的方法。；實習(xí)作業(yè)法；實踐活動法。4）以引導(dǎo)探究為主的方法：發(fā)現(xiàn)法（探索法、研究法）5）以情感陶冶（體驗）為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法和情境教學(xué)法9選擇教學(xué)方法的依據(jù)（簡答★★★）：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求。 （4）教學(xué)時間、設(shè)備、條件。（2）課程性質(zhì)和教材特點。 （5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。（3）學(xué)生年齡特征。10班級授課制（★★★★單選填空名詞解釋判斷簡答）捷克教育家夸美妞斯最早提出，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式---【班級授課制】。課堂教學(xué)的主要形式是【班級授課制】以【赫爾巴特為代表】的教育家提出教學(xué)過程的形式階段論（即明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法），班級授課得以進步完善而基本定型。最后，以前蘇聯(lián)教育家【凱洛夫】為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級授課制形成一個完整的體系。在我國，最早采用班級授課制的是清政府于1862年設(shè)于北京的京師同文館?！景嗉壥谡n制】是現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式。優(yōu)點：有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生德智體多方面的發(fā)展；有利于進行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。缺點：過于強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的鍛煉提高；難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要，無論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；在班級授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；學(xué)生的獨立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和滿足個性化的學(xué)習(xí)需要；以“課”為基本的教學(xué)活動單位，某些情況下會割裂內(nèi)容15/42

的整體性。11教學(xué)組織形式（★★★單選多選簡答案例分析）基本組織形式-----班級授課制現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式-----個別教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)現(xiàn)代教學(xué)的特殊組織形式----復(fù)式教學(xué)。其他教學(xué)組織形式：分組教學(xué)；貝爾--蘭喀斯特制（導(dǎo)生制）；道爾頓制是由美國柏克赫斯特創(chuàng)建的，教師不再講授，學(xué)生自學(xué)獨立完成作業(yè)；設(shè)計教學(xué)法；特朗普制。個別教學(xué)是教師針對不同學(xué)生的情況進行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式?，F(xiàn)場教學(xué)是教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展現(xiàn)場進行教學(xué)活動的形式。復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，有一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種特殊組織形式。分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)12特朗普，（★★★單選名詞解釋）特朗普制是美國教育家勞伊德-特朗普于20世紀50年代提出的一種教學(xué)組織形式，他是把大班教學(xué)、小班研究和個別教學(xué)結(jié)合起來的。當前教學(xué)組織形式改革的重點：①適當縮小班級規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化②改進班級授課制，實現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運用③多樣化的座位排列，加強課堂教學(xué)的交往互動④探索個別化教學(xué)。13備課（★★★填空簡答論述）備課分為個人備課和集體備課倆種。備課是教好課的前提。1）教學(xué)備課要做好三方面的工作，即鉆研教材（教材的深化過程：懂，透、化）、了解學(xué)生、設(shè)計教法。2）寫好三種計劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)計劃、課題（或單元）計劃、課時計劃（教案）【教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)】：備課、上課（教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）、作業(yè)的布置與反饋、課外輔導(dǎo)和學(xué)生成績的檢查與評定（平時考查和考試）。14一堂好課的標準（***★★簡答）要使學(xué)生的注意力集中；要使學(xué)生的思維活躍；要使學(xué)生積極參與到課堂中來；要使個別學(xué)生得到照顧。教師要上好課，首先要對課的類型和結(jié)構(gòu)有所認識。課的類型：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。冬5講究教學(xué)藝術(shù)；06板書有序；e7充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。令冬5講究教學(xué)藝術(shù)；06板書有序；e7充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。令5）要求明確，規(guī)定作業(yè)完成時間；e6）作業(yè)反饋清晰、及時；e7）作業(yè)要具有典型性和舉一反三的作用；e8）應(yīng)有啟發(fā)學(xué)生的思維，含有鼓勵學(xué)生獨立探索并01教學(xué)目標明確；個2教學(xué)內(nèi)容準確；個3教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；04教學(xué)方法適當；16布置作業(yè)的主要因素（★★★簡答）01）作業(yè)內(nèi)容符合課程標準的要求；個2）考慮不同學(xué)生的能力需求；個3）分量適宜、難易適度；分4）作業(yè)形式多樣，具有多樣性；16/42進行創(chuàng)造性思維的因素； 起來，力求理論聯(lián)系實際e9）盡量同現(xiàn)代生產(chǎn)和社會生活中的實際問題結(jié)合17教學(xué)評價的含義、理念（★★★單選判斷名詞解釋）教學(xué)評價是指以教學(xué)目標為依據(jù)，通過一定的標準和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程。18教學(xué)評價的類型（★★★★單選多選填空名詞解釋）1）根據(jù)教學(xué)評價作用，分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價。2）根據(jù)評價采用的標準分為相對性評價、絕對性評價和個體內(nèi)差異評價。3）按照評價主體分為外部評價和內(nèi)部評價?！窘虒W(xué)評價的原則】：客觀性原則，發(fā)展性原則，整體性原則，指導(dǎo)性原則。19新課改倡導(dǎo)的教育評價理念（★★★填空）現(xiàn)代教育評價的理念是（發(fā)展性評價）與（激勵性評價）。20教學(xué)策略、教學(xué)模式（★★★名詞解釋）教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。當代國外主要的教學(xué)模式：1）探究式教學(xué)（問題-假設(shè)-推理-驗證-總結(jié)提高）2）拋錨式教學(xué)（創(chuàng)設(shè)情境-確定問題-自主學(xué)習(xí)-協(xié)作學(xué)習(xí)-效果評價）3）范例教學(xué)模式21范例教學(xué)（★★★單選填空名詞解釋）范例教學(xué)模式比較適合原理、規(guī)律性的知識，它由德國教育心理學(xué)家瓦■根舍因提出來的。傳遞-接受式教學(xué)模式基本教學(xué)程序：復(fù)習(xí)新課-激發(fā)學(xué)習(xí)動機-講授新課-鞏固練習(xí)-檢查評價/間隔性復(fù)習(xí)。第7章德育.德育的含義（★★★單選名詞解釋判斷）廣義的德育泛指所有有目的的、有計劃地對社會成員的政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、又計劃、有系統(tǒng)地對受教育者世家思想，政治和道德方面的影響，并通過受教育者積極的認識，體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。德育的性質(zhì)：德育具有社會性、歷史性、階級性、民族性和繼承性。.德育的內(nèi)容（★★★★填空簡答）政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。.德育過程及構(gòu)成要素（***★★填空單選多選名詞解釋判斷）德育過程是教育者按照一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地施加影響，以形成教育者所期望的思想品德的過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法.德育過程的基本矛盾（★★★★填空）就是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德之間的矛盾。它的實質(zhì)是社會矛盾在德育過程中的反映。.德育過程的規(guī)律（★★★★簡答）e德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；e德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；e德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；e德育過程是一個長期、反復(fù)的、逐步提高的過程。.德育原則（★★★★單選多選名詞解釋簡答）e1導(dǎo)向性原則①以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持正確的政治方向。17/42

②把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來。③學(xué)校德育目標必須符合我國現(xiàn)行的方針政策。；e2疏導(dǎo)原則①講明道理，疏導(dǎo)思想。②因勢利導(dǎo)，循循善誘③以表揚鼓勵為主，批評處罰為輔堅持正面教育。e3因材施教原則①要注意學(xué)生的身心特點，承認過程性和差異性。②要根據(jù)現(xiàn)實有的放矢，切忌一般化。③要有計劃、有步驟地進行教育。e4知行統(tǒng)一原則；e5集體教育與個別教育相結(jié)合原則；e6尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則①要尊重、信賴、愛護學(xué)生。②提出的德育要求要合理、明確具體、并序列化。③把尊重、愛護學(xué)生與嚴格要求結(jié)合起來。e7正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；e8依靠積極因素，克服消極因素的原則；e9教育影響的一致性和連貫性原則。.馬卡連柯教育思想（★★★★單選簡答）教師要影響個別學(xué)生，首先要影響集體，即平行教育原則；要盡量多的要求一個人，也要盡量多的尊重一個人。.德育模式的內(nèi)容（★★單選）認知模式：皮亞杰提出，科爾伯格深化（當代德育理論中最為廣泛的德育說）；體諒模式，社會模仿模式和價值澄清模式。［社會模仿模式］主要是美國的班杜拉創(chuàng)立的。.體諒模式（★★單選）為英國德育家彼得?麥克費爾和他的同事共同創(chuàng)造的，把道德情感的培養(yǎng)置于中心位置。.價值澄清模式（★★★★名詞解釋）代表人物是美國的拉斯，哈明，西蒙等人。.說理教育法（★★★★單選填空），是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。.榜樣示范法（★★★單選判斷）是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。.陶冶教育法（★★★填空名詞解釋），是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。常用的德育方法：（1）說服教育法（2）榜樣示范法（3）情感陶冶法（4）品德評價法，是指依據(jù)一定的要求和標準，對受教育者的思想言行作出判斷。（5）自我教育法，是指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者主動地為自己提出發(fā)展目標，自覺采取措施，實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和進行行為控制，從而使自己逐步形成良好的思想品德的方法。（6）實際鍛煉法，是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。（7）表揚獎勵與批評處分，表揚獎勵是對學(xué)生的良好思想、行為做出肯定評價，以引導(dǎo)和促進其品德積極發(fā)展的方法；批評處分是對學(xué)生的不良思想、行為做出否定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。15定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。15德育的途徑（★★★單選單選簡答）e1思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。e2社會實踐活動。e3課外校外活動。17.我國現(xiàn)存的德育問題及對策（★★★★簡答論述）e1中小學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實；e2德育目標脫離實際且雜亂無序；e3德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)；e4知與行分離，重視德育知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成；e5形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。e4共青團，少先隊組織的活動。e5校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)。e6班主任的工作。德育改革的主要趨勢（★★★簡答）e1落實德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置；e2確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實際的德育目標；e3堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進德育內(nèi)容；e4積極改進中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；e5堅持知和行統(tǒng)一，積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評制度；e6因地制宜開展德育活動。18/42第8章班主任與班級管理1班級內(nèi)涵(★★★判斷)是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。2率先正式使用班級一詞的是文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯；17世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證，奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)；19世紀初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制管理模式，對班級組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。3班級管理(★★★判斷簡答案例分析)是一個動態(tài)的過程，他是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采取一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師同文館。(1)班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。(2)班級平行管理，是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。源于馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。實施平行管理的注意事項：①充分發(fā)揮班集體的教育功能，使班集體真正成為教育力量；②通過轉(zhuǎn)化個別學(xué)生，促進班集體的管理與發(fā)展。(3)班級民主管理，是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。實施民主管理的工作要求：①組織全體學(xué)生參加班級全程管理；②建立班級民主管理制度。(4)班級目標管理，是指