學(xué)會獨立高中作文寫作指導(dǎo)及范文參考

學(xué)會獨立高中作文寫作指導(dǎo)及范文參考【題目解釋】題目亦可作：理性判斷，獨立考慮。從眾心理，指主體對于某種行為要求的根據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨別人行動的心理。從眾作為一個心理學(xué)概念，是指個體在真實的或臆想的群體壓力下，在認(rèn)知上或行動上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)那么，進(jìn)而在行為上努力與之趨向一致的現(xiàn)象?！舅夭摹?.有一個人在下班路上看見一群人在觀望天空，他也好奇地湊上前去觀望，可天上除了藍(lán)天白云外，什么也沒有。他問身旁的人：“你們都在看什么呢?”結(jié)果人人都說不知道，只有一個人指了指說：“我看見這個穿T恤衫的男人一直望著天空，我就停下來看他望什么?可你們一個接一個地跟著來望?！贝㏕恤衫的男人說：“我流鼻血，只能仰著頭才能止血?！北娙艘缓宥ⅰ＿@是一種典型的從眾心理。其實一事當(dāng)前不能只是隨大流，需要開動腦筋分析：這樣做正確嗎?適宜我嗎?保持清醒的頭腦，才能做出正確的判斷。（當(dāng)對情境不理解或出現(xiàn)認(rèn)知偏向時，此時的從眾就是“盲從”。像一個抬頭仰天的止鼻血者，招來一群抬頭看天的人的笑話，就是一個對情境不理解而盲從的典型例子，這種例子在生活中舉不勝舉。)2.一那么笑話這樣說到：一日閑逛街頭，忽見一長隊綿延，趕緊站到隊后排隊，唯恐錯過什么購置緊缺必需品的時機(jī)。等到隊伍拐過墻角，發(fā)現(xiàn)大家原來是排隊上廁所，才不禁啞然失笑?！尽?.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。2.“凡有真知灼見的人,無論社會如何腐化,政治如何不良,他必獨行其是。”（竺可楨）3.要想成為真正的‘人’，必須先是個不盲從因襲的人。當(dāng)我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了——（《人性的弱點》）【感悟】1.盲從會讓我們喪失生命財產(chǎn)；2.盲從會斷送我們的前途；3.盲從阻礙科技開展，人類進(jìn)步；4、理性可以使我們正確消費(fèi)，節(jié)省財產(chǎn)；5、理性可以使我們正確投資，獲得收益；6、理性可以使我們找到適宜自己的開展方向；7、理性可以推動科技開展，推動社會進(jìn)步；8、有明確的人生目的讓人理性；沒有明確的人生目的會讓人盲從；9、有知識的人讓人理性；沒有知識的人會讓人盲從；10、有堅決的信念讓人理性；沒有堅決的信念會讓人盲從；【正面事例】1、思想上的不盲從：一天，哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果對學(xué)生說：“請大家聞聞空氣中的味道”。一位學(xué)生很快便舉手答復(fù)說“是蘋果的香味”。蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果漸漸地從每位學(xué)生身旁走過，并要求大家仔細(xì)地聞一聞，空氣中是否有蘋果的的香味？這時已經(jīng)有半數(shù)的學(xué)生舉起了手，蘇格拉底回到講臺上，又重復(fù)剛剛的問題。這一次，除了一名學(xué)生外，其余的學(xué)生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學(xué)生說：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？”那位學(xué)生肯定的答復(fù)：“我真的什么氣味也沒有聞到！”這時，蘇格拉底對大家宣布：“他是對的，因為這是一只假蘋果。”這學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。如今的學(xué)生也一樣，人云亦云的還真是較為普遍的現(xiàn)象。許多教育家也看到了這一點。所以大力提倡“不盲從”教育，培養(yǎng)學(xué)生的個性及創(chuàng)造才能。2、科學(xué)上不盲從：法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把假設(shè)干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開場一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是不停地堅忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。法布爾在實驗筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一只稍與眾不同，便立即會防止死亡的命運(yùn)?！痉疵媸吕?、邯鄲學(xué)步的盲從：曾有到邯鄲學(xué)習(xí)走步的人，沒有模擬那里的步行，反而忘記原己的步行，于是爬著回自己的國家。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模擬別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發(fā)，取人之長，補(bǔ)己之短。假設(shè)盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點沒學(xué)來，自己的長處卻丟光了。2、東施效顰的盲從：傳說春秋時期，越國有一美女，名喚西施，平時所做的任何一個動作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天的西施卻又別有一番風(fēng)姿。西施有一鄰居容貌長的很丑，見西施人長的美，她就常常暗地里觀察，看看西施到底與別人有什么不同之處。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著學(xué)起這個樣子來了。本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸弓背，卻又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。這個故事挖苦了那些不研究本質(zhì)內(nèi)容。只單純地效仿表現(xiàn)形式的人。在生活中這樣的“東施”至今還沒有絕跡。一些通俗歌曲的歌唱演員，在演出中不是去學(xué)習(xí)港、臺以致國外歌手的演唱技巧、發(fā)聲方法，而是一味去學(xué)唱他們的音調(diào)；學(xué)做他們在舞臺上即興出現(xiàn)的某一個動作。【論證舉例】窮時變通是打破禁錮的智慧。（分論點正確，讓人承受。）作為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)自己的觀點與教師柏拉圖的觀點不同時，他不是盲目崇拜教師，而是決然不為賢者諱，毫不客氣地否認(rèn)了柏拉圖，他說：“我愛教師，更愛真理”。加利略用“鐵球?qū)嶒灐蓖瑯佑滞品藖喞锸慷嗟聝汕Ф嗄甑纳袷フ摂?，（改后的兩個論據(jù)更恰當(dāng)。）這是一種英勇的智慧，他打破了常人的盲從的思維禁錮（論證合理），做到了窮時變通。而列隊爬行的毛毛蟲卻不懂變通，踩著“前人”的腳印前進(jìn)，最終死掉。歌德說過：“真正有才能的人會探索出自己的道路?！卑凑樟?xí)慣的思維方式是難以擺脫盲從困境的。窮時變通是審時度勢的精明。體操王子李寧在漢城失意后，陷入了人生困境。但在人生最困難的時候，他審時度勢，不再盲目走別的運(yùn)發(fā)動江河日下，老死體壇的舊路，而是闖入商界，創(chuàng)始了“李寧”體育品牌，到達(dá)了人生又一頂峰。正上這種審時度勢的精明，讓李寧重新找回自我，繼續(xù)迎接人生的挑戰(zhàn)。（事實論據(jù)恰當(dāng)，有力證明論點。）革命急先鋒魯迅先生，起初認(rèn)為是由于體弱多病，日本富強(qiáng)是由于醫(yī)學(xué)興旺，便到日本攻讀醫(yī)學(xué)，后來卻發(fā)現(xiàn)，很多人身體強(qiáng)健卻精神麻木。在迷茫之時，他沒有隨大流，沒有迷信科學(xué)救國、實業(yè)救國的話，他認(rèn)準(zhǔn)了：必須從精神上中國。成年意味著不能和父母住在一起，意味著不能靠父母養(yǎng)活，意味著自己討生活，意味著學(xué)會獨立，做人生“硬漢”。獨立，,代表著在與孤獨相伴時可以堅強(qiáng)的佇立；硬漢，詮釋著獨立過后你便是那堅不可摧的大寫的人。孤獨相伴，你們佇立在人生風(fēng)雨中成為令人敬仰的硬漢。屈子，你正道直行，遭人誣謗，沒有親友的陪伴，單獨承受國破家亡的痛苦.凄苦風(fēng)雨中,你傲然立于汨羅江畔,以硬漢的形象,縱身一躍,用犧牲自己的肉體來昭示你那永久的精神。司馬遷，你正言勸諫，卻遭受腐刑，人世間還有什么比這樣的懲罰更能磨滅一個男人的意志？沒有人可以幫的了你，這一切的摧殘只有你自己來承受。你拖著疲憊的身軀，在困難的人生路上踽踽獨行，卻完成了一部光耀古今的史家絕唱。你緊握你手中的筆，寫下了一個頂天立地的大寫的“人”字！你們是都是人僵硬漢，獨立于中華民族歷史名人的行列，為后世子孫留下硬漢精神的標(biāo)桿。當(dāng)命運(yùn)的繩索無情的縛住他的臂膀，當(dāng)旁人嘆息生命的悲哀時，他學(xué)會了獨立，英勇的為夢想插上翅膀，他的雙腳卻在鋼琴鍵上演奏者:“相信自己，不靠任何人，我能行！”琴鍵上的悠揚(yáng)便是他獨立的軌跡，跨過人生中最難過的那道坎，他也成為了一個獨立的硬漢。桑地亞哥老人雖然是海明威塑造的“硬漢形象”，是虛構(gòu)的人物，但他自立自強(qiáng)的精神是活的，不分國界地感染著我們每一個人的心靈。你看那個老人，面對兇猛的鯊魚，他只身一人拖著疲憊的身體與之進(jìn)展不懈的斗爭，整整八十一天，他勝了，勝的坦蕩，他就像一面旗幟面對著海岸的洶涌的波濤，無語，只是昂著頭挺著胸。是的，“一個人并不是生下來就給打敗的，你盡可以把他消滅掉．可就是打不敗他”，只要有這樣的精神，我們就能主宰自己的命運(yùn)。人生就如同溪流，有平淌，有激進(jìn)，更有阻礙；人生就如同海洋，有風(fēng)平浪靜，有海浪，更有海嘯。人的一生不可能一帆風(fēng)順，我們也不可能一輩子靠別人，靠父母，因為這太不現(xiàn)實，現(xiàn)實的我們又何必苦苦追求這個不現(xiàn)實的東西呢！面對挫折時，不要害怕，不要總想著靠別人，要學(xué)會獨立。當(dāng)死神露出鋒利的牙齒對你笑時，你要做的就是對之一笑，英勇面對，舉起你鋒利的矛和堅強(qiáng)的盾英勇的向前，相信自己，獨立是你最好的執(zhí)著、堅忍與品格。學(xué)會獨立，做人生“硬漢”吧！【原文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食才能。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲罰。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、立意分析1、從的角色立意議論喂食行為所映射的人的素養(yǎng)問題。很顯然，喂養(yǎng)動物違背了動物園的規(guī)那么，屬不道德行為?？闪⒄摗白袷氐赖聵?biāo)準(zhǔn)，做文明的旅游人”、“遵守規(guī)那么，文明出游”。議論教育的越俎代庖行為?？忌沙浞致?lián)想：教育孩子的過程中，我們一味地給孩子喂養(yǎng)食物，就會讓孩子失去獨立生存的才能，考生可立論“讓孩子學(xué)會獨立，學(xué)會生存”。2、從的角色立意議論人生成長過程中，填鴨式教育、飯來張口衣來伸手養(yǎng)育方式的危害?？梢粤⒁狻拔腋矚g自己覓食”，甚至可以以動物自白的方式來寫作，形式新穎，令人耳目一新。3、從的角色立意議論遵守規(guī)那么、標(biāo)準(zhǔn)行為的問題。自然保護(hù)區(qū)為保護(hù)動物制定規(guī)那么，游人為一己之心（無論是好心還是惡意）破壞規(guī)那么。考生可立論“規(guī)那么”在現(xiàn)實生活中的重要性，“尊重規(guī)律、遵從規(guī)定和紀(jì)律”。4、從可以立論“野生動物的保護(hù)”問題，深化研究保護(hù)原那么和措施，提出有見地的建議，也可以立論“人情與規(guī)那么”沖突。二、高分佳作錯愛世上有一種愛，愛之深，傷之深；名為愛，實那么害。眾人只識“保護(hù)”，不懂“自然”，偏愛、錯愛在所難免。保護(hù)區(qū)要保護(hù)的是動物的原生態(tài)，喂食只能讓動物逐漸喪失求生本領(lǐng)，一旦喪失，就無法補(bǔ)救，好心變成惡意。觀之人，尤過之而無不及。獨生子的時代，溺愛已經(jīng)不是什么新穎事。既然是掌上明珠，捧之患跌。含之憂化，事事代辦，時時護(hù)佑，豈能不培養(yǎng)出一些怪胎——四體不勤，五谷不分，一旦踏上社會，不但心里承受才能沒有，連洗衣刷碗這樣的根本技能都無，真乃愛之悲歌。所謂“富不過三代”，大概就是溺愛的悲劇三部曲。而洛克菲勒家族已然是第六代了，仍然“獨富天下”，靠的就是無所依恃的獨立才能的培養(yǎng)和傳承。擁有億萬財富的洛克菲勒家族，七至八歲的孩子零花錢每周只有三角，十一至十二歲的孩子每周有一元，十二歲的孩子每周有三元。不但如此，孩子們還要干背菜、剁柴、拔草、捉耗子等各種臟活累活，吝嗇苛刻殘酷至此，這要是在中國，無疑要扣上“虐待”的帽子。但是洛克菲勒家族個個都能單打獨斗，個個都事業(yè)有成。這才叫真正的睿智，所謂“授人以魚不如授人以漁”是也。罵不得，甚至批評不得，有問題要“動之以情，曉之以理”，知識也是嚼好了喂到嘴里，結(jié)果那些被家庭、學(xué)校溺愛慣了的“嬌子”們，失去了起碼的生存才能，他們又如何背負(fù)將來的重任？父母不能跟一輩子，教師不能如影隨形，你讓這些溫室里的花朵如何經(jīng)受社會的風(fēng)雨？據(jù)說小鷹稍大一點，母鷹就要對它們進(jìn)展殘酷的生存訓(xùn)練。第一步練根本飛翔，不練沒飯吃；第二步，到懸崖這樣的高點，使勁將小鷹推下去，逼迫他們展翅飛翔；第三步，將小鷹翅膀的大部分骨骼折斷。經(jīng)歷三階段魔鬼訓(xùn)練，真正的雄鷹才能誕生，不過關(guān)者不是摔死就是餓死。尤其是第三步，假設(shè)小鷹能忍受宏大疼痛拍打受傷的翅膀，那它就具備再生才能，將完全可以應(yīng)付困難重重的一生。這是自然法那么，人是高級動物，概莫能外。來有長進(jìn)的孩子，根本的家務(wù)勞動、生存才能、心理承受才能都要讓他一一嘗盡，理論出真知，命運(yùn)垂青有準(zhǔn)備的人。奉勸那些錯愛的父母，放開溺愛的繩子，讓孩子自己來。跌倒了，將來不至于栽大跟頭；多餓兩次，將來不至于饑寒交迫；多哭兩回，將來哭得就少。喂養(yǎng)動物既然是違法行為，不妨將這條規(guī)那么搬用到家庭教育中。為此，強(qiáng)烈建議把家庭教育劃歸自然保護(hù)區(qū)，父母假設(shè)喂食溺愛、包辦代替就觸犯規(guī)那么甚至法律，這樣才能保障我們的下一代堅強(qiáng)、獨立、勇往直前，不至于變成飯來張口、衣來伸手的怪物。評析：三、材料積累1.自然現(xiàn)象（1）在昆蟲的世界里，有一種蛾子被人們稱為“帝王蛾”。為破繭而出，帝王蛾的幼蟲要困難地爬出那個比自己身體小得多的牢籠。有些仁慈的人懷著悲憫惻隱之心，將那些通道修得寬闊一些。他們拿來剪刀，將繭子的洞口擴(kuò)張。出乎意料的是，所有得到救助而見天日的蛾子，都不是真正的帝王蛾。因為它們無論如何振翅都飛不起來，只能拖著喪失功能、成為負(fù)擔(dān)的雙翅在地上笨拙地爬行。原來，在帝王蛾的幼蟲穿越繭洞的時刻，通過用力擠壓，血液流進(jìn)蛾翼的組織細(xì)胞中，兩翼充血，帝王蛾才能振翅飛翔。人為地將繭洞擴(kuò)大，幼蛾的翼翅失去了充血的時機(jī)，翅膀也就失去了飛翔的才能。（2）有一種鳥，用帶有硬刺的木枝做巢，用羽毛、柳絮做鋪，讓巢柔軟。當(dāng)雛鳥長成成年鳥便將那些東西全部撤去，只留下堅硬的樹枝，還逼雛鳥分開樹枝。當(dāng)雛鳥下墜之時，它們經(jīng)歷痛苦害怕墜落便拼命地?fù)]舞翅膀，從此學(xué)會飛翔。（3）體內(nèi)突然進(jìn)了沙粒，珍珠貝遭遇了磨難，這個磨難刺激它分泌出一種叫珍珠質(zhì)的東西，將沙子層層包裹起來，經(jīng)歷無數(shù)艱辛，最后孕育成一顆璀璨的珍珠。沙粒變成珍珠的奇跡，應(yīng)該是磨難造就的，這是珍珠貝生命的升華。同樣，由蠶到蛾、由蛹到蝶的飛躍也是如此。貝、蛾、蝶的真正生命，成長壯大，無疑是從磨難開場的。2.名言（1）觸龍：父母之愛子，那么為之計深遠(yuǎn)。（2）法國大作家說：磨難是一位偉大的導(dǎo)師。（3）《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。天（即自然）的運(yùn)動堅強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。（4）教育家陶行知先生說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢?！?.人物：自強(qiáng)不息、經(jīng)歷磨練之人4.社會現(xiàn)象：溺愛（飯來張口、衣來伸手式教育）啃老族四、考場原創(chuàng)學(xué)會獨立高219班林芝1花兒學(xué)會了獨立，她知道開出美麗的花朵不容易；樹兒學(xué)會了獨立，她知道長出茂盛的大樹不容易；人學(xué)會了獨立，我們知道生活中的種種不容易。要想自己在生活中有成就就得自己努力，那么獨立那么是首要的前提。2記得某自然區(qū)的警示是給野生動物喂食，易使它們喪失覓食才能。而我們?nèi)擞趾螄L不是呢？3學(xué)會獨立，成就自己的事業(yè)。4因為鷹學(xué)會了獨立，它可以遨游在天空。它知道在高空會有一帆不同的美景。李嘉誠的兩個兒子自己的老爸有錢有勢而放棄對事業(yè)的追求。而是學(xué)會獨立成就自己、完善自己。他們懂得自己獨立后所成功的快樂，他們學(xué)會了獨立，各自都成就了自己的事業(yè)。所以說學(xué)會獨立很重要。5學(xué)會獨立，讓自己成長。6如今社會有種現(xiàn)象，就是小孩出生到出來工作，父母都幫他們安排好了。小孩摔了及時去扶他起來并沒有讓他學(xué)會自己起來，以及重重的呵護(hù)反倒是害了自己的孩子，沒有讓他學(xué)會獨立去處理事情。等他們遇到了問題總以為父母會幫結(jié)決不用自己所擔(dān)憂事情的問題。從而沒有真正的成長只是年齡在增而已。現(xiàn)如今郵局出現(xiàn)了一個新業(yè)務(wù)就是大學(xué)生寄大包大包的衣服回家洗，洗完之后再叫父母寄到學(xué)校。這是沒有獨立的表現(xiàn)，沒有真正的理解獨立的重要性和學(xué)會獨立。我們每個人都應(yīng)學(xué)會獨立，父母不可能陪我們一輩子，我們要學(xué)會獨立，讓獨立陪著我們成長。7學(xué)會獨立，讓人生芬芳。8他自幼被外祖母收養(yǎng)，因此他很小就很獨立，不依靠別人。他為我國的真菌資料，一樣一樣的采集并鑒定，他向世界宣告了中國有自己的真菌科學(xué)。他——鄧叔群，中國的真菌學(xué)先驅(qū)，他學(xué)會了在困境中得到獨立，他學(xué)會獨立，讓給他的人生得到了芳香。9讓我們一起學(xué)會獨立，讓自己真正的成長，成就自己，完善自己。讓我們在生活中創(chuàng)造奇跡，成就自己的夢想。（711字）五、修改后學(xué)會獨立高219班林芝1花兒學(xué)會了獨立，它在風(fēng)中搖曳生姿；樹兒學(xué)會了獨立，它在暴雨中長成參天大樹；人只有學(xué)會獨立，體味到生活的種種不易，才能立足社會，成就自我。2慣于承受喂食，動物