許曉蕊論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)用紙

1

年

讀讀探究

但并不笨源于各種原因?qū)ι龑W(xué)考試喪職業(yè)教育技能教育正好是適合技校生人生職業(yè)這個(gè)年齡段喜歡只要給對(duì)人生志向能

預(yù)情

《子路曾皙冉公西華坐》預(yù)習(xí)卡許一、1

、關(guān)書(shū)經(jīng)四書(shū)五語(yǔ)孟子學(xué)庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記易春秋》為五經(jīng)“半部論語(yǔ)》治天”的典北宋著名的政治家趙普，原先是后周節(jié)度使的趙匡胤手下的推官公960年，匡胤率軍北上，部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí)，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國(guó)號(hào)為宋，史稱宋太祖接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國(guó)。后來(lái)，

宋太祖任命他為宰相。宋太祖后，他的弟弟趙匡義繼位，史宋宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普是山東人，不學(xué)無(wú)術(shù)，所讀之書(shū)僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說(shuō)“趙普讀書(shū)不多，這我一向知道。但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)也不相信的”有次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問(wèn)道有人說(shuō)你只讀一《論語(yǔ)真嗎趙老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)臣知道的確實(shí)不超論語(yǔ)》這部分。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便天下太平。后趙普因?yàn)槟昀象w病逝，家人打開(kāi)他的書(shū)篋，里面果真只有一部《論語(yǔ)、子介孔子，子姓，孔，于魯襄公二二年春秋期的思想教育家政治家儒家思想創(chuàng)始人，儒家學(xué)派的代表人。他的先祖國(guó)人孔防防生了伯夏伯生了叔梁紇（he子其七世祖孔父嘉在宮廷內(nèi)亂中華督所殺（存疑子金父為避難逃到魯國(guó)鄒邑從此以后木金父其父親的字為孔氏籍河南商先是商朝國(guó)君主商湯。相傳曾修《詩(shī)周易春秋一從傳道、授業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊至先師，萬(wàn)世師?？鬃铀篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典的論語(yǔ)相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)?？鬃拥乃枷雽?duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響孔和戰(zhàn)國(guó)期儒家代表人物之一孟，被后世稱孔孟”孔兩者思想的結(jié)合，形成了儒家思想中“孟之”二、1重點(diǎn)字與人物關(guān)系哂（）小相（）喟（）然比（）及冠（）者理解侍坐的意思：陪著某人坐著。子路姓：仲名：由字：子路曾皙姓：曾名：點(diǎn)字：子皙冉有姓：冉名：求字：子有公西華姓：公西名：赤字：子華2、理文章思：文章以“志”為線索，圍繞著孔子問(wèn)志、弟子言志、孔子評(píng)志展開(kāi)。記敘了孔子和幾個(gè)弟子暢談理想志趣的情景出了弟子們的志趣格達(dá)了孔子的思想、態(tài)度，表現(xiàn)了孔子循循善誘的教育家風(fēng)度，反映了儒家以禮治國(guó)的政治主張。3、龐做縣-大小有個(gè)歇后語(yǔ)叫龐統(tǒng)做知縣-大材小用，說(shuō)的是三國(guó)期，與諸葛亮齊名的鳳雛龐統(tǒng)初到劉備處不受重用的故事話當(dāng)時(shí)龐初到劉備帳下劉備以貌取人看龐統(tǒng)奇丑無(wú)比便他只做一個(gè)小知縣人告說(shuō)龐統(tǒng)整日酗酒備便派張飛前去視察到?jīng)r果然如此，

導(dǎo)導(dǎo)非常生氣哪龐統(tǒng)一掃醉態(tài)半天就把半年堆積的公務(wù)全部處理完了。張飛大喜，遂上報(bào)劉備說(shuō)自己遇到了一個(gè)人才，劉備方任命龐統(tǒng)為自己的副軍師。4分組討論歸每個(gè)人志向及性格點(diǎn)5、孔子對(duì)人述志態(tài)度6孔為么同皙說(shuō)話7你做個(gè)么的？什樣生？正做么努力教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程

師生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖開(kāi)始

：1、班長(zhǎng)考勤2各小組報(bào)到檢查學(xué)習(xí)用品是否齊備

老師提問(wèn)復(fù)習(xí)提問(wèn)

：

導(dǎo)入，學(xué)你和老師朋友在一起談過(guò)人生理想嗎？答：略導(dǎo)入新課同學(xué)們,你們知道四書(shū)五經(jīng)是指什么嗎5min《論語(yǔ)子學(xué)庸》為四書(shū)經(jīng)尚書(shū)禮記周易秋》為五經(jīng)四書(shū)是儒家傳道授業(yè)的基本教材,其中《論語(yǔ)》的影響最大。宋朝宰相趙普就有“半部論語(yǔ)治天下”的典故。本文選自《論語(yǔ)》的《先進(jìn)第十一常有名的一篇故事也向來(lái)人們所傳誦的一段很精彩的文字寫(xiě)學(xué)生的同時(shí)，也表達(dá)了孔子的思想，心態(tài)和政治理想。新一有孔新課1、（展示孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人儒家學(xué)派的創(chuàng)始人后世尊稱為圣人。過(guò)程其思想核心是“仁，政治上主張禮治”，鼓勵(lì)35min學(xué)生“入仕他鼓勵(lì)弟子學(xué)以致用、為國(guó)效力。傳說(shuō)他曾編《詩(shī)經(jīng)《周易以后孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大。他又是一個(gè)偉大的教育家，其教育思想影響深遠(yuǎn)。著名的學(xué)生有

生思考問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生與本課的思想碰撞，為本課的學(xué)習(xí)打下伏筆。通過(guò)PPT展示介紹孔子的政治主張及思想影響，通過(guò)已學(xué)過(guò)的句子重溫

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣引入本課課題通過(guò)PPT展示介紹孔子的政治主張及思想影響通過(guò)已學(xué)過(guò)的句子重溫夫子思

顏回、子貢、冉有、曾參、子游、子夏等。2、背誦初學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》名句。A、學(xué)而思則罔，思而不學(xué)則殆。B、知之為知之，不知為不知，是知也。C、三人行，必有我?guī)熝伞、已所不欲，勿施于人。、見(jiàn)賢思齊，任重道遠(yuǎn)，死而后已。F、不患人知不已，患不知人也。二、查習(xí)感內(nèi)1、重點(diǎn)字與人物關(guān)系：哂（）小相（）喟（）然比（）及冠（）者理解侍坐的意思：陪著某人坐著。子路姓：仲名：由字：子路曾皙姓：曾名：點(diǎn)字：子皙冉有姓：冉名：求字：子有公西華姓：公西名：赤字：子華2、理清文思路：文章以”線索，圍繞著孔子問(wèn)志、弟子言志、孔子評(píng)志展開(kāi)。記敘了孔子和幾個(gè)弟子暢談理想志趣的情景，寫(xiě)出了弟子們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度，表現(xiàn)了孔子循循善誘的教育家風(fēng)度，反映了儒家以禮治國(guó)的政治主張。三品課揣人1、學(xué)生自朗讀課文，分角色讀課文。2、分組討歸納每個(gè)人的志向及性格特點(diǎn)。從子路、冉有、公西華、曾皙的言談中可以看出他們各自的志向是什么？從他們的語(yǔ)言、動(dòng)作及神態(tài)上可看出各自什么樣的性格特點(diǎn)？3、各小組代表發(fā)言。通過(guò)以上環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解四人各自的志向及不同的性格特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生分析暢談，不求有明確的標(biāo)準(zhǔn)答案，重在有所感悟。子路的志向是治理千乘之國(guó)，其性格是好勇自負(fù)、粗豪剛直，也比較魯莽率；有的志向是使百姓富足，性格謙虛敦厚、謹(jǐn)小慎微；公西華有志于禮樂(lè)教化的事，其性格是謙恭有禮，嫻于辭令；曾皙的志向則是一幅百姓安樂(lè)的禮治圖景體現(xiàn)著儒家的禮治思想其性格從容不迫、灑脫放達(dá)。

夫子思想的博大精深。教師抽查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，可點(diǎn)名，也可自告奮勇。學(xué)生齊讀課文，分角色課文各一遍，以小組為單位分析各人志向及性格，然后各小組派代表上臺(tái)發(fā)言。教師引導(dǎo)，學(xué)生總結(jié)孔子結(jié)四人應(yīng)有的態(tài)度，教師再歸納：夫子的政治思想與點(diǎn)一樣的理由。

想的博大精深。通過(guò)字詞和人物關(guān)系的梳理，掃清品讀本文的障礙為理解本文打基礎(chǔ)。通誦加文及的析提高學(xué)生題題的能力，通發(fā)學(xué)言力能力。這部分內(nèi)容是對(duì)學(xué)生理解能

四突難拓提1、教引導(dǎo)學(xué)簡(jiǎn)析孔子對(duì)人述志態(tài)度。子路側(cè)重強(qiáng)國(guó)(有勇知方)，冉有側(cè)重富民(可使足民，公西華側(cè)重以禮治邦(宗廟會(huì)同)，三個(gè)人的志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)?？鬃淤澇勺勇返闹螄?guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”故哂之對(duì)冉有沒(méi)有正面加以評(píng)論但可以看出是滿意的。對(duì)公西華則認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。而唯獨(dú)對(duì)曾皙是贊同的。為什么呢？2、孔子為什么贊同曾皙所說(shuō)的話？教師引導(dǎo)學(xué)生理解孔子的政治思想?？鬃印岸Y樂(lè)治國(guó)的思想在文中主要是通過(guò)他對(duì)曾皙志趣的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)的。孔子把以禮治國(guó)達(dá)到太平盛世當(dāng)做最大的人生快樂(lè)，即個(gè)人理想與