緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新境界2015年版

學(xué)習(xí)這門(mén)課程有什么意義？綜合素質(zhì)：

人文素質(zhì)專(zhuān)業(yè)技能心理健康第一頁(yè)，共69頁(yè)。修養(yǎng)的內(nèi)涵：（一）中國(guó)傳統(tǒng)的修養(yǎng)理論修養(yǎng)：

本義上，修，修身；養(yǎng)，養(yǎng)生，練養(yǎng)身體。

演變到現(xiàn)在，修養(yǎng)主要指人們?cè)谡?、理論、道德、學(xué)術(shù)等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期鍛煉及培養(yǎng)所達(dá)到的一定水平和能力。第二頁(yè)，共69頁(yè)。

1988年1月，世界上三分之二的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚集在巴黎開(kāi)會(huì)探討人類(lèi)的命運(yùn)問(wèn)題。會(huì)議發(fā)表宣言的第一句話(huà)就是：如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年以前去吸收孔子的智慧。

有不少西方哲學(xué)家提出，光明來(lái)自東方。

這里所說(shuō)的孔子的智慧就是中國(guó)儒家所提倡的修養(yǎng)，只有借助中國(guó)儒家的傳統(tǒng)思想才有可能解決當(dāng)前世界的道德危機(jī)的問(wèn)題。第三頁(yè)，共69頁(yè)。

我們這門(mén)課程所說(shuō)的修養(yǎng)主要是指政治、思想、道德、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)成才等方面的修養(yǎng)，其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第四頁(yè)，共69頁(yè)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)，就是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)。思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)第五頁(yè)，共69頁(yè)。修養(yǎng)包含哪些內(nèi)容？首先，以修身為本。

“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”——《禮記·大學(xué)篇》從這段文字中我們可以看出，不管是齊家、治國(guó)還是平天下，最終都要?dú)w結(jié)到修身的問(wèn)題上來(lái)，在儒家看來(lái)，國(guó)家治理和自我完善是統(tǒng)一的。所以，正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想幾千年來(lái)都影響儒家文化。

第六頁(yè)，共69頁(yè)。第二，存心養(yǎng)性。孟子說(shuō)：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶具有四體也”。

——《孟子·公孫丑》第七頁(yè)，共69頁(yè)。第三，反身內(nèi)省。

一個(gè)人道德的完善必須要靠自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，而反身內(nèi)省的方法則是修身的根本方法。

第四，主敬和慎獨(dú)。

敬者，莊敬，敬畏也。主敬的工夫就是一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻，不論有事無(wú)事，都要謹(jǐn)慎小心，都要想著不要違背道德的原則。所謂“慎獨(dú)”就是要使自己時(shí)時(shí)處處，在別人看不到，聽(tīng)不著，獨(dú)自一個(gè)人的情況下，也能十分謹(jǐn)慎地進(jìn)行內(nèi)心反省，按照道德原則辦事。第八頁(yè)，共69頁(yè)。第五，學(xué)與力行。

修身不僅要反身內(nèi)省，而且要向他人學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)之后還要力行，學(xué)而不行等于不學(xué)。這里所說(shuō)的學(xué)，除了學(xué)習(xí)道德的準(zhǔn)則和觀念之外，還有文化的學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)的修身學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該在學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中啟蒙道德，學(xué)習(xí)道德。

道德素質(zhì)和文化素質(zhì)在很多時(shí)候具有一致性。第九頁(yè)，共69頁(yè)。政治素質(zhì)藝術(shù)素養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)第十頁(yè)，共69頁(yè)。（二）“修養(yǎng)”在現(xiàn)代社會(huì)中涵義的擴(kuò)展“修養(yǎng)”一詞在今天的生活中具有廣泛性，它可以指人們?cè)谒枷?、政治、道德、學(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺(jué)鍛煉，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所取得的能力、思想質(zhì)量、學(xué)術(shù)見(jiàn)解，還包括一個(gè)人在待人處世過(guò)程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內(nèi)涵。修養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)涵：禮、忍、尊、勇第十一頁(yè)，共69頁(yè)。緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)第三節(jié)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀第四節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法第十二頁(yè)，共69頁(yè)。我們的困惑？什么是大學(xué)？高職學(xué)院和本科大學(xué)有何區(qū)別？為什么和理想中的大學(xué)差別太大？大學(xué)學(xué)習(xí)和高中學(xué)習(xí)有什么不同？大學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第十三頁(yè)，共69頁(yè)。什么是大學(xué)?

所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。

——梅貽琦

“大學(xué)之‘大’，不僅在于‘大師’、‘大樓’，更在于有一批‘大’學(xué)生。我們不能設(shè)想一所大學(xué)沒(méi)有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒(méi)有學(xué)富五車(chē)的大師，但更不能設(shè)想一所大學(xué)沒(méi)有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然?！?/p>

——許智宏第十四頁(yè)，共69頁(yè)。認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育

高等職業(yè)技術(shù)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)適合生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用性人才。高職學(xué)院和本科大學(xué)有何區(qū)別？第十五頁(yè)，共69頁(yè)。

高等職業(yè)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展

２０世紀(jì)９０年代起，我國(guó)高等職業(yè)教育進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，到２００９年，全國(guó)獨(dú)立設(shè)置高職院校１２１５所；招生數(shù)達(dá)３１３．４萬(wàn)人，與本科招生規(guī)模大體相當(dāng)；在校生９６４．８萬(wàn)人，高等職業(yè)教育成為高等教育的半壁江山。目前，全國(guó)９０％以上的地市至少有一所高職院校。第十六頁(yè)，共69頁(yè)。

一、認(rèn)識(shí)與適應(yīng)大學(xué)生活二、更新學(xué)習(xí)理念三、確立成才目標(biāo)第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第十七頁(yè)，共69頁(yè)。又是開(kāi)學(xué)時(shí)最讓我們感動(dòng)和悲痛的一幕.wmv第十八頁(yè)，共69頁(yè)。一、認(rèn)識(shí)與適應(yīng)大學(xué)生活

面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會(huì)充滿(mǎn)好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長(zhǎng)成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問(wèn)題。

告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)，人生的道路跨入了新的階段。新生入學(xué)第十九頁(yè)，共69頁(yè)。

學(xué)習(xí)目的的變化

分?jǐn)?shù)——綜合素質(zhì)學(xué)習(xí)方式的變化被動(dòng)學(xué)習(xí)——主動(dòng)學(xué)習(xí)（自學(xué)）教學(xué)方式的變化單一——多種學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化教材和理論——理論和實(shí)踐

（1）學(xué)習(xí)的變化。（一）大學(xué)生活的特點(diǎn)第二十頁(yè)，共69頁(yè)。

寫(xiě)在新生入學(xué)時(shí)：大學(xué)應(yīng)學(xué)之一——自修之道（李開(kāi)復(fù)）大學(xué)四年應(yīng)該怎樣度過(guò)呢？我們首先來(lái)看看自修之道：從舉一反三到無(wú)師自通。記得我在哥倫比亞大學(xué)任助教時(shí)，曾有位中國(guó)學(xué)生的家長(zhǎng)向我抱怨說(shuō)：“你們大學(xué)里到底在教些什么？我孩子讀完了大二計(jì)算機(jī)系，居然連VisiCalc都不會(huì)用?！蔽耶?dāng)時(shí)回答道：“電腦的發(fā)展日新月異。我們不能保證大學(xué)里所教的任何一項(xiàng)技術(shù)在五年以后仍然管用，我們也不能保證學(xué)生可以學(xué)會(huì)每一種技術(shù)和工具。我們能保證的是，你的孩子將學(xué)會(huì)思考，并掌握學(xué)習(xí)的方法，這樣，無(wú)論五年以后出現(xiàn)什么樣的新技術(shù)或新工具，你的孩子都能游刃有余?！钡诙豁?yè)，共69頁(yè)。她接著問(wèn)：“學(xué)最新的軟件不是教育，那教育的本質(zhì)究竟是什么呢？”我回答說(shuō)：“如果我們將學(xué)過(guò)的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)了?！蔽耶?dāng)時(shí)說(shuō)的這句話(huà)來(lái)自教育家B.F.Skinner的名言。所謂“剩下來(lái)的東西”，其實(shí)就是自學(xué)的能力，也就是舉一反三或無(wú)師自通的能力。大學(xué)不是“職業(yè)培訓(xùn)班”，而是一個(gè)讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)不同工作崗位的平臺(tái)。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但更重要的還是要學(xué)習(xí)思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力，只有這樣，大學(xué)畢業(yè)生才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的未來(lái)世界。上中學(xué)時(shí)，老師會(huì)一次又一次重復(fù)每一課里的關(guān)鍵內(nèi)容。但進(jìn)了大學(xué)以后，老師只會(huì)充當(dāng)引路人的角色，學(xué)生必須自主地學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐。走上工作崗位后，自學(xué)能力就顯得更為重要了。微軟公司曾做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)：在每一名微軟員工所掌握的知識(shí)內(nèi)第二十二頁(yè)，共69頁(yè)。容里，只有大約10%是員工在過(guò)去的學(xué)習(xí)和工作中積累得到的，其他知識(shí)都是在加入微軟后重新學(xué)習(xí)的。這一數(shù)據(jù)充分表明，一個(gè)缺乏自學(xué)能力的人是難以在微軟這樣的現(xiàn)代企業(yè)中立足的。自學(xué)能力必須在大學(xué)期間開(kāi)始培養(yǎng)。許多同學(xué)總是抱怨老師教得不好，懂得不多，學(xué)校的課程安排也不合理。我通常會(huì)勸這些學(xué)生說(shuō)：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭”。大學(xué)生不應(yīng)該只會(huì)跟在老師的身后亦步亦趨，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)走在老師的前面。例如，大學(xué)老師在一個(gè)課時(shí)里通常要涵蓋課本中幾十頁(yè)的信息內(nèi)容，僅僅通過(guò)課堂聽(tīng)講是無(wú)法把所有知識(shí)學(xué)通、學(xué)透的。最好的學(xué)習(xí)方法是在老師講課之前就把課本中的相關(guān)問(wèn)題琢磨清楚，然后在課堂上對(duì)照老師的講解彌補(bǔ)自己在理解和認(rèn)識(shí)上的不足之處。

第二十三頁(yè)，共69頁(yè)。第二十四頁(yè)，共69頁(yè)。

（3）社會(huì)活動(dòng)的變化第二十五頁(yè)，共69頁(yè)。失望自卑無(wú)聊目標(biāo)間歇（4）心理的變化?！诙?yè)，共69頁(yè)。討論：你準(zhǔn)備如何安排大學(xué)三年的學(xué)習(xí)？如何處理理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？第二十七頁(yè)，共69頁(yè)。大家看法_苦果(2010-09-27).wmv四、重點(diǎn)內(nèi)容一第二十八頁(yè)，共69頁(yè)。

確立獨(dú)立生活的意識(shí)在大學(xué)這個(gè)新的起點(diǎn)上，需要擺脫依賴(lài)、等待和猶豫，樹(shù)立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神，勇于面對(duì)社會(huì)和生活。提高明辨是非的能力各種思想的交流和碰撞，社會(huì)思潮的影響，政治上的大是大非等，要求我們要努力提高明辨是非的能力。虛心求教、細(xì)心體察面對(duì)新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時(shí)都可能遇到過(guò)去所沒(méi)有遇到的問(wèn)題、矛盾和困惑，所以應(yīng)該在各個(gè)方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周?chē)睦蠋煛⑼瑢W(xué)學(xué)習(xí)。

大膽實(shí)踐、不斷積累生活的經(jīng)驗(yàn)只有在生活的實(shí)踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力。（二）提高獨(dú)立生活的能力第二十九頁(yè)，共69頁(yè)。二、更新學(xué)習(xí)理念1.自主學(xué)習(xí)的理念

自主學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺(jué)適應(yīng)專(zhuān)業(yè)要求和社會(huì)需要，積極主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。4.終身學(xué)習(xí)的理念

要樹(shù)立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲得新本領(lǐng)，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。3.創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念

創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。2.全面學(xué)習(xí)的理念

學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識(shí)、向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動(dòng)手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，學(xué)會(huì)按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。第三十頁(yè)，共69頁(yè)。培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新

唐代思想家韓愈有句名言：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！敝疄橹?，不知為不知。第三十一頁(yè)，共69頁(yè)。三、明確成才目標(biāo)

德是人才素質(zhì)的靈魂

智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

體是人才素質(zhì)的條件

美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容第三十二頁(yè)，共69頁(yè)。德是靈魂；智是基礎(chǔ)；體是條件；美是重要內(nèi)容。無(wú)才無(wú)德是“廢品”,有德無(wú)才是“次品”,有才無(wú)德是“危險(xiǎn)品”，只有德厚才豐才是“合格品”。

第三十三頁(yè)，共69頁(yè)。成才目標(biāo)德智美體第三十四頁(yè)，共69頁(yè)。猶太長(zhǎng)老臨終前的遺言

當(dāng)我還年輕的時(shí)候，我決定改變世界。當(dāng)我年長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)志向過(guò)于宏大，所以我決定改變我的國(guó)家。當(dāng)我更老成的時(shí)候，我又發(fā)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)也太宏大，所以我決定改變我的城市。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)連這個(gè)也辦不到的時(shí)候，我決定改變我的家人?，F(xiàn)在在生命的晚年，我才了解我應(yīng)該先改變自己。如果我從自己開(kāi)始，我就可能會(huì)改變我的家人、我的城市、甚至我的國(guó)家。誰(shuí)知道，說(shuō)不定我可以改變世界。第三十五頁(yè)，共69頁(yè)。

一、思想道德與法律二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)

第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)第三十六頁(yè)，共69頁(yè)。一、思想道德與法律思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。思想道德與道德在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等存在不同。第三十七頁(yè)，共69頁(yè)。思想道德與法律的關(guān)系：社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義思想道德所體現(xiàn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念為社會(huì)主義法律體統(tǒng)了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)。社會(huì)主義法律的實(shí)施為社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了制度保障。第三十八頁(yè)，共69頁(yè)。二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體。思想道德素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。法律素質(zhì)是指人們知法尊法守法用法的素養(yǎng)和能力。第三十九頁(yè)，共69頁(yè)。第三節(jié)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。第四十頁(yè)，共69頁(yè)。十八大報(bào)告提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、家業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和內(nèi)容第四十一頁(yè)，共69頁(yè)。國(guó)家層面第四十二頁(yè)，共69頁(yè)。國(guó)家層面第四十三頁(yè)，共69頁(yè)。國(guó)家層面第四十四頁(yè)，共69頁(yè)。國(guó)家層面第四十五頁(yè)，共69頁(yè)。社會(huì)層面第四十六頁(yè)，共69頁(yè)。社會(huì)層面第四十七頁(yè)，共69頁(yè)。社會(huì)層面第四十八頁(yè)，共69頁(yè)。社會(huì)層面第四十九頁(yè)，共69頁(yè)。個(gè)人層面第五十頁(yè)，共69頁(yè)。個(gè)人層面第五十一頁(yè)，共69頁(yè)。個(gè)人層面第五十二頁(yè)，共69頁(yè)。個(gè)人層面第五十三頁(yè)，共69頁(yè)。2013年感動(dòng)中國(guó)人物：張麗莉，女，28歲。從哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)后，分配到黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)任初三（3）班班主任。

2012年5月8日，放學(xué)時(shí)分，張麗莉在路旁疏導(dǎo)學(xué)生。一輛停在路旁的客車(chē)，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向?qū)W生，危急時(shí)刻，張麗莉向前一撲，將車(chē)前的學(xué)生用力推到一邊，自己卻被撞倒了。經(jīng)過(guò)搶救，張麗莉被迫高位截肢。第五十四頁(yè)，共69頁(yè)。從南京的彭宇案到安徽女大學(xué)生事件2006年，一位老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車(chē)的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬(wàn)多元。彭宇表示無(wú)辜。他說(shuō)，當(dāng)天早晨3輛公交車(chē)同時(shí)靠站，老太要去趕第3輛車(chē)，而自己從第2輛車(chē)的后門(mén)下來(lái)?！耙幌萝?chē)，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會(huì)兒，另一位中年男子也看到了，也主動(dòng)過(guò)來(lái)扶老太。老太不停地說(shuō)謝謝，后來(lái)大家一起將她送到醫(yī)院?！迸碛罾^續(xù)說(shuō)，接下來(lái)，事情就來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，老太及其家屬一口就咬定自己是“肇事者”……五年后，真相被披露，彭宇的確撞了老太。女大學(xué)生扶老人”事件，劇情多次變化。起先，安徽淮南師范學(xué)院女大學(xué)生袁某自稱(chēng)扶摔倒老人被訛，并在微博上尋找目擊者證清白，并被相關(guān)單位表?yè)P(yáng)。隨后，有網(wǎng)友表示自己是目擊者，并愿意作證。連日來(lái)，又有幾名目擊者實(shí)名作證，稱(chēng)在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，曾親耳聽(tīng)到袁某承認(rèn)撞人，并向老太道歉。昨日下午，淮南警方通報(bào)稱(chēng)，經(jīng)多方調(diào)查取