積極心理學(xué)心得體會（17篇）

Word第第頁積極心理學(xué)心得體會（17篇）主動心理學(xué)心得體會篇1

怎樣才能過上最好的生活？正在蓬勃進(jìn)展的主動心理學(xué)供應(yīng)了許多答案：我們要善待他人，關(guān)心他人，寬恕他人的過錯，在日常生活中秉持和氣與慈善，以及樂觀對待將來。根據(jù)這些簡潔的方法去做，就能讓我們保持健康歡樂。

世上大多數(shù)的事情都不簡潔，這個問題的答案也一樣。善無恒善，惡無恒惡。友善和關(guān)心是好事，只要你善待和關(guān)心的人值得你這么做。寬恕他人能帶來滿意感，除非被寬恕的人不愿彌補自己的過錯。對將來保持樂觀可以讓你精力充足并感到歡樂，除非你是一個賭徒并信任下一盤賭局能大贏一筆。

我們已經(jīng)把某些心理特質(zhì)和心理狀態(tài)標(biāo)識為“主動”，把其余的那些標(biāo)識為“消極”，但討論人員吉姆·麥克納爾蒂和弗蘭克·芬查姆認(rèn)為，“心理特質(zhì)和心理過程并沒有主動或消極的本質(zhì)；相反，心理特征促進(jìn)還是破壞美好，取決于它們在什么情境下發(fā)揮作用。”

我們?nèi)绾螐闹鲃有睦韺W(xué)中去掉主動？麥克納爾蒂和芬查姆認(rèn)為，我們不要再假設(shè)像友善這樣的“主動”心理特質(zhì)永久有助于增進(jìn)美好，而應(yīng)深化去了解友善、關(guān)心、寬恕或慈愛在什么時候、對誰、在什么情境下才能真正增進(jìn)健康歡樂。此話何解？

他們提出三個方法：

考慮情境。

為了理解心理特質(zhì)和心理過程什么時候是有益的，我們需要把它們放在社會情境中進(jìn)行考慮?！爸鲃印毙睦硖刭|(zhì)和心理過程并非全部狀況下都是主動的，在某些特定的環(huán)境中它們事實上是有害的。寬恕你的配偶可以增添你們之間的關(guān)系，假如她的過錯只是忘了關(guān)燈，而且你很清晰她對自己的疏忽感到難受。但假如她不斷在你伴侶面前貶低你，還從不感到懊悔，那么寬恕可能就不是最好的做法了。

考慮對象。

主動心理學(xué)運動關(guān)心心理學(xué)家熟悉到，我們不能僅僅通過關(guān)注人類的問題去理解人類的整體狀況。同樣，我們不能僅僅通過關(guān)注那些歡樂的家伙去理解如何提升美好感。為了解開健康歡樂生活的神秘，我們不僅要在那些最正確生活的人身上，也要在那些生活一團糟的人身上，檢驗心理特征的效果。有可能樂觀只對某些人有益，他們擁有某些值得期盼的東西。為了搞清晰這一點，我們不僅要在擁有光明前程的高校本科生身上，也要在被診斷為四期癌癥的病人身上，開展討論。

考慮時間進(jìn)展。

大多數(shù)心理學(xué)討論是橫斷討論〔在同一時間測量一群人的感受〕。為了了解心理特征如何影響美好感，我們需要開展縱向討論〔對同一群人在他們生命的若干不同時期進(jìn)行測量〕。這很重要，由于討論人員發(fā)覺的在短期內(nèi)有益的東西，長期來看可能是有害的。通過友善相待而不是互相批判以解決嚴(yán)峻關(guān)系問題的夫妻，在當(dāng)下報告稱，他們對于夫妻關(guān)系的感覺變好了，但長期來看，他們的滿足度低于那些更多互相批判的夫妻。為何如此？那些互相批判的夫妻事實上處理了他們的問題，這關(guān)心他們改善了關(guān)系。

主動心理學(xué)運動廣泛傳播，讓我們從心底里接受了這個運動。治療方法、自助書籍和提升生活的應(yīng)用程序正在集中推廣主動心理特征，例如更加友善和寬恕。但假如像友善和寬恕這樣的心理特征對于每個人而言并不肯定是有益的，那么我們需要謹(jǐn)慎對待，只在它們有可能發(fā)揮作用的情境中推廣它們。

主動心理學(xué)心得體會篇2

主動心理學(xué)課程就要結(jié)束了，雖然只是短短的幾周時間，卻讓我學(xué)到了許多，這是一門教會我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)科。在我以前接觸的心理學(xué)學(xué)問中，都是一些關(guān)于負(fù)面事物的討論比方說，抑郁，心理變態(tài)，精神分裂等等。弄得我始終以為心理學(xué)就是和這些負(fù)面的東西打交道，所以我對心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這門課，它說的是人性中主動的東西，我始終認(rèn)為對于我們一般人來說了解主動的事物遠(yuǎn)比關(guān)懷那些消極事物有用，所以我對這門課很奇怪???。只有討論主動的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，假如我們心理消失問題，也只有學(xué)習(xí)那些主動的東西才有助于解決問題。

主動心理學(xué)，顧名思義就是以主動的、建設(shè)性的心態(tài)，去熟悉世界、發(fā)覺規(guī)律，進(jìn)而去把握規(guī)律來改造世界。主動心理學(xué)并不像傳統(tǒng)心理學(xué)那樣，強調(diào)病態(tài)、問題，而是在努力探究一般人在良好的環(huán)境下如何到達(dá)滿足美好的生活。主動心理學(xué)以不同于以往的全新角度詮釋了心理學(xué)的任務(wù)，催生教育的生命活力，告了心理學(xué)為人類謀取美好時刻的來臨。主動心理學(xué)主見心理學(xué)應(yīng)對一般人如何在良好的條件下更好地進(jìn)展、生活,具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行討論。深化理解人的成長所需要的條件和環(huán)境，充分發(fā)掘人的潛力、潛能，促進(jìn)我們的心理進(jìn)展，有主動的心理特征去面對生活。

在這個競爭激烈的社會里，好像每個人都在想方設(shè)法的洞察他人的內(nèi)心，但只有極少數(shù)人情愿以那種方式來觀看自己。我們總是想知道是什么是他人動怒，但我們又不愿去分析是什么讓我們自己坐立擔(dān)心。我們不想讓任何人，包括我們自己，看到我們實際的樣子—深怕看到丑惡的自己。不幸的是，在這當(dāng)中必定會遺失一些必需且有價值的東西，比方，以看待別人的客觀目光來視察我們自己。我們把一切都顛倒了，就像那些名言說的：反省自己，即使上帝不關(guān)注你；認(rèn)了最應(yīng)當(dāng)端詳?shù)木褪亲陨怼Ｒ雷晕?，是一種士氣；熟悉自我，是一種才智；熟悉自我更是一種途徑。

這門課程中老師教會我們要學(xué)會感恩，感謝身邊的人，感謝發(fā)生在你身上的事，不管它是好是壞，我們都應(yīng)當(dāng)感謝，它讓我們學(xué)到了更多懂得了更多。永久懷著一顆感恩的心，感謝生活給了我們酸甜苦辣，讓我們活的更充實更有意義。不僅要有感恩，我們還需要寬恕。寬恕那些你始終耿耿于懷的人或事，這不但寬恕了別人，同時也是寬恕了自己，讓自己不再那么計較，也讓自己變得更輕松，這不是更好嗎。

我們需要接納自我，接受子己的不完善性。對于先天賜予我們所無法轉(zhuǎn)變的東西，我們需要學(xué)會接納。比方說，我們的誕生、我們的高度胖瘦、我們的性別、我們的爸爸媽媽等等，這是先天的，不管我們是否喜愛，但這是無法轉(zhuǎn)變的事實，對于這些我們需要學(xué)會坦然接納。同時，我們也要學(xué)會喜愛和敬重自己，只有喜愛自己才會由衷地觀賞他人。這樣你就擁有了自信和樂觀的心態(tài)。有一句話我特殊喜愛，就是“樂觀就是對生命的遠(yuǎn)方，布滿了期盼?！庇捎跇酚^，由于自信，無論在怎樣的境遇里，都會保持前進(jìn)的動力。

曾幾何時，美好好像是距離我們很遙遠(yuǎn)的事情。至于美好是什么，亦是無法言說的。畢淑敏說有意義的歡樂就是美好。我發(fā)覺美好就來自健康的心理。心理健康的人比較主動樂觀，而樂觀是對生命的遠(yuǎn)方布滿了期盼，覺得自己是有力量一步一步地朝著那個既定方向去邁進(jìn)，盡管在這個過程當(dāng)中有頓挫，有失敗，有遭人誤會，你雖然不能保證你一生將會有怎樣的困惑消失，假如你心理健康，你就能夠?qū)W會樂觀地看待這些事情，你就能找到前進(jìn)的動力來。理健康的人也比較擅長主動思維，對事物永久能找到主動的解釋，然后主動地查找解決問題的方法，最終得到解決的結(jié)果。美好其實是一件特殊簡潔的事情，而美好也總是在引導(dǎo)著人去過這種有意義的生活，實現(xiàn)自我價值。在合理價值目的性的引導(dǎo)之下，人有意義地生活，實現(xiàn)人生價值，體驗美好感受。既要做對生命有意義的事情，也要讓自己的內(nèi)心感到歡樂，如是，便離美好很近。只是，這其中需要很大的士氣，由于堅持自己的初衷與幻想要付出比他人更多的辛苦，留下更多的汗水與淚水。美好沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是美好的。人生間或也有哀痛，也有失落，但哀痛失落之后，陽光照舊絢爛，美好的感覺依舊存在。簡潔的生活、給自己一個微笑，也是一種美好！所以讓自己學(xué)會歡樂，不要哀痛包裹自己！

我們還測試了自己的性格優(yōu)勢，讓我們發(fā)掘自己的優(yōu)勢在哪，這讓我們能更加了解自己，盡量的呈現(xiàn)自己的閃光點，彌補自己的弱勢。對于擇業(yè)也是一個不錯的建議，我們可以選擇更符合自己性格的領(lǐng)域，這樣我們能發(fā)揮自己的特長，把工作做得更好。每個人總有自己的優(yōu)點，或許只是你沒有發(fā)覺而已，要正確的看待自己，不要把自己想得一團糟什么也不會，以主動的心態(tài)去迎接每一件事，信任自己可以，有了自信有了士氣我們就可以把它做好。

學(xué)完這門課程，我覺得收獲真的許多，不僅在課堂上享受了，在課堂上放松了，而且也轉(zhuǎn)變了我對生活的一些看法，我覺得生活變得更美妙了，可以主動的去面對生活中的一切困難。生活中的歡樂?與悲傷經(jīng)常源于一個人看世界的那雙眼睛。心中沒有陽光的人很難發(fā)覺陽光的絢爛，心中沒有花香的人，很難以感受花朵的芳香。一個歡樂的人，它眼中的世界也是歡樂的，我們要用主動的心態(tài)去真實地活在當(dāng)下的每一天。

對這課的幾點建議：

1:以后每節(jié)課應(yīng)當(dāng)點名，不能放任我們過于自由。

2：課間我覺得應(yīng)當(dāng)休息幾分鐘。

3：上課應(yīng)當(dāng)多點名提問，這樣同學(xué)會更加投入些。

主動心理學(xué)心得體會篇3

最近讀了一些關(guān)于老師心理學(xué)方面的書籍。特別有幸拜讀了周國韜先生的《主動心理學(xué)與老師心理調(diào)適》這本書，讀完之后，令我感受頗深。為此，我表達(dá)如下幾點自己對于這本書的理解。

這本書為人們學(xué)會主動的心理調(diào)整、形成樂觀向上的心態(tài)供應(yīng)了有益的學(xué)問和策略，把握這些學(xué)問和策略對于從事教書育人工作的老師有著極為重要的意義。《主動心理學(xué)與老師心理調(diào)適》針對中學(xué)校老師的實際選取了部分有助于老師心理調(diào)適的主動心理學(xué)內(nèi)容，因此命名為“主動心理學(xué)與老師心理調(diào)適”。我覺得特別合理。書中采納了一些心理測量工具和訓(xùn)練程序，這些內(nèi)容要求我們學(xué)習(xí)者進(jìn)行練習(xí)。并且有很好的平臺對其內(nèi)容進(jìn)行輔導(dǎo)，以便使我們這些學(xué)習(xí)者更好地理解有關(guān)的學(xué)問，學(xué)會運用有關(guān)策略進(jìn)行心理調(diào)適。

書中介紹了“學(xué)習(xí)力量感”概念、“習(xí)得性無力感”等相關(guān)內(nèi)容。其實使我印象最深刻的是書中介紹的有關(guān)“習(xí)得性無力感”的討論成果，已經(jīng)被納入到主動心理學(xué)的領(lǐng)域之中。其中的心情管理力量部分對于我們這些中學(xué)老師特別受用。心情管理力量是指管理自己和他人的心情，掌握心情表達(dá)方式的力量。心情管理力量較強的人，一方面能夠在適當(dāng)場合表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)男那?另一方面也擅長調(diào)整自己和他人的心情。例如，在正式聚會當(dāng)中，適當(dāng)表達(dá)喜悅的心情，在哀痛的葬禮上適度表達(dá)哀痛的心情，在人際沖突中掌握自己的生氣心情，擅長調(diào)整氣氛激發(fā)他人的主動心情或者擅長勸慰他人的消極心情。心情管理力量由以下四種力量組成：對開心和不開心的情感保持開放心情的力量;依據(jù)對信息的推斷和利用，成熟地進(jìn)入或遠(yuǎn)離某種心情的力量;成熟地覺察自己和他人相關(guān)心情的力量;管理自己和他人心情的力量。

這本書中還有很多值得我們借鑒學(xué)習(xí)的地方，我會結(jié)合書中的方法與實際狀況來更好的完成教學(xué)任務(wù)。讓同學(xué)感到他們真的需要我們，我們不僅是同學(xué)前行路上的指明燈，還是他們性靈的制造者，更是他們靈魂的塑造者。我會用適當(dāng)?shù)姆椒ㄅc他們溝通，減輕他們的壓力，同事緩解自己。盼望我們在心與心的溝通上，他們的學(xué)習(xí)，精神能更上一層樓。

主動心理學(xué)心得體會篇4

《主動心理學(xué)與老師心理調(diào)適》，這是一本教會我們學(xué)習(xí)生活的好書。在我以前接觸的心理學(xué)學(xué)問中，都是一些關(guān)于負(fù)面事物的討論比方說，抑郁，心理變態(tài)，精神分裂等等。弄得我始終以為心理學(xué)就是和這些負(fù)面的東西打交道，所以我對心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這本書，它說的是人性中主動的東西，我始終認(rèn)為對于我們一般人來說了解主動的事物遠(yuǎn)比關(guān)懷那些消極事物有用，所以我對這本書很奇怪???。只有討論主動的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，假如我們心理消失問題，也只有學(xué)習(xí)那些主動的東西才有助于解決問題。

主動心理學(xué)，顧名思義就是以主動的、建設(shè)性的心態(tài)，去熟悉世界、發(fā)覺規(guī)律，進(jìn)而去把握規(guī)律來改造世界。正如專家所言，它與其說是門科學(xué)，毋寧說是一場運動，是人們對客觀世界的一種主動而又富于建設(shè)性的看法。就像中國人常說的，凡事要往好里想。當(dāng)然，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模哂泻芨叩牟僮餍浴＞徒逃绞蕉?，在傳統(tǒng)的教育思想指導(dǎo)下所產(chǎn)生的教育其實就是一種與主動思想所相背的模式，是一種以悲觀和否認(rèn)的看法去進(jìn)行的教育的方式。就像在傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境中，習(xí)慣性的否認(rèn)及懲處教育，無形中就影響到兒童主動健全人格的形成，挫傷了兒童學(xué)習(xí)的主動性，對兒童的進(jìn)展就產(chǎn)生了消極的影響，無法更好的促進(jìn)兒童的成長。比方，假如父母悲觀，孩子通常也具有悲觀的性格?；蛘弋a(chǎn)生消極、孤僻、偏激等方面的問題，同時還不能很好的發(fā)掘身上的潛在力量。

主動心理學(xué)主見心理學(xué)應(yīng)對一般人如何在良好的條件下更好地進(jìn)展、生活,具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行討論。因此，就可以去敬重同學(xué)，深化理解人的成長所需要的條件和環(huán)境，充分發(fā)掘人的潛力、潛能，促進(jìn)同學(xué)的心理進(jìn)展，有主動的心理特征去面對生活。

主動心理學(xué)心得體會篇5

通過學(xué)習(xí)《主動心理學(xué)與老師心理調(diào)適》我懂得了作為老師必需先處理好自己的心理問題，然后才能更好地做同學(xué)的心理工作。心理輔導(dǎo)是義務(wù)教育階段必需進(jìn)行的一門課程。如何引導(dǎo)同學(xué)走出心理問題塑造完好的人格，樹立正確的世界觀和人生觀是我們教育者的責(zé)任和義務(wù)。如何做好自自身的心理調(diào)適和輔導(dǎo)好同學(xué)的心理問題呢?我覺得應(yīng)當(dāng)從以下幾點著手：

老師做好自身的心理調(diào)適：在教學(xué)中我們老師本身難免形成一些壓力。因此，我們要先處理好自身的心理問題，不要把自己的心理問題影響到同學(xué)。老師作為一個心理輔導(dǎo)者要對自身的心理問題進(jìn)行自我調(diào)適。老師要從各方面查找心理問題產(chǎn)生的緣由，從而查找解決的方法。這些方法也可間接地遷移到同學(xué)身上，關(guān)心同學(xué)能夠更好地解決心理問題。老師有良好的思想同學(xué)才會有良好的思想。

做同學(xué)心理詢問師：老師平常不僅要處理好教學(xué)上的問題，還要多關(guān)懷同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)，把自己融入到同學(xué)當(dāng)中去，這樣才能夠更好地了解同學(xué)，拿到同學(xué)的第一手資料。老師要給同學(xué)親切平易近人的感覺才能夠使同學(xué)更好地把心理問題說出來，同時說話要算數(shù)，要講信譽，不能把同學(xué)的私事說出來。同學(xué)有問題要第一時間解決，給同學(xué)重視他的感覺。

老師要學(xué)好心理學(xué)：當(dāng)我們遇到同學(xué)的心理問題無法解決的時候我們會覺得很懊喪，同學(xué)會很絕望。我們怎樣才能夠削減這種失敗呢?最好的方法就是老師本身要仔細(xì)學(xué)習(xí)心理學(xué)，而且要不斷地更新學(xué)問，適應(yīng)同學(xué)心理進(jìn)展的需要。

提高對心理輔導(dǎo)的熟悉：隨著社會經(jīng)濟的快速進(jìn)展，生活節(jié)奏的加快。同學(xué)由于家庭和社會緣由產(chǎn)生的心理問題也與日俱增，教育部門制定了心理教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂的方針政策，要求老師本身要提高對心理教育的熟悉。

主動心理學(xué)心得體會篇6

在網(wǎng)上看到過這樣一個故事：從前有一個人單腿直立站在街上，很多人來到他身邊圍觀，那個人埋怨自己的腿特別的酸痛，四周的好心人都為他出想法。一個醫(yī)生說，我這里有止疼片，你吃下去就好了，那個人吃下止疼片后說痛苦沒有了，但是腿很僵硬;一個按摩師說，我來給你按摩一下，那人按摩之后說自己感覺上身的壓力很重;一個和尚說，那你就想象自己是一片羽毛，能飛起來，這樣就會感覺很輕，那人想著想著差點摔倒;這時一個孩子走過來告知他，你為什么不用你的另一條腿呢?這個故事里有主動心理詢問學(xué)的理念，它告知每個人更好的調(diào)動他最大的資源。用主動、全面的看法去面對和解決他的問題。健康的人不是沒有問題的人，而是能夠解決問題的人。

主動心理詢問學(xué)是致力于討論人的進(jìn)展?jié)摿兔赖碌戎鲃悠焚|(zhì)的一門科學(xué)。它提倡心理詢問學(xué)討論主動取向，關(guān)注人類主動的心理詢問品質(zhì)，強調(diào)人的價值與人文關(guān)心，以一種全新的姿勢詮釋心理詢問學(xué)。“主動心理詢問學(xué)是致力于討論人的進(jìn)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”。Seligman博士認(rèn)為主動心理詢問學(xué)的力氣，是關(guān)心人們發(fā)覺并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個人的素養(yǎng)和生活的品質(zhì)。每個人的心靈深處都有一種自我實現(xiàn)的需要。這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的主動力氣和優(yōu)秀品質(zhì)，主動心理詢問學(xué)利用這些內(nèi)在資源來關(guān)心一般人或具有肯定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，并以此獲得美妙的生活。人類的這些主動力氣和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和進(jìn)展的核心要素。

通過學(xué)習(xí)這份主動心理詢問學(xué)的材料，我感到主動心理詢問學(xué)在學(xué)校教育工作中的運用必將產(chǎn)生重大的影響。下面的一段文字給了我極大感受：作為老師，我們對同學(xué)的關(guān)注不只停留在問題的發(fā)覺和解決上，我們更多的精力要投入到關(guān)注同學(xué)人格的完善，關(guān)心同學(xué)增添應(yīng)對心理詢問困擾的力量，發(fā)揮其自身主動力氣，并關(guān)心同學(xué)看到自身的這些力氣和潛能。只有這樣，才能真正關(guān)心同學(xué)在今后的生活中發(fā)掘潛能，利用主動力氣來完善自己。平常我在教室里的確關(guān)注多的是同學(xué)的問題，孩子們周記里反映的也大多是班級里不好的方面。有時默寫或測試下來或某個學(xué)校活動中雖然有表揚的人，但多數(shù)會強調(diào)某某人如何不仔細(xì)預(yù)備，導(dǎo)致成果不抱負(fù)或影響了班級形象等等。挖掘的負(fù)面的東西比較多。我的確需要動腦筋轉(zhuǎn)變策略了。但如何下手呢?很幸運的是在這份材料的后面供應(yīng)了五個活動，這五個活動大同小異，主旨都在于如何引導(dǎo)同學(xué)正確熟悉自我，重建自信，關(guān)心他們熟悉到消極自我熟悉的危害及消退方法，進(jìn)一步提高對自我的熟悉，從而主動應(yīng)對今后的學(xué)習(xí)和生活。而且這些活動的可操作性都很強，有具體的操作步驟。對于我今后方法的轉(zhuǎn)變有很好的指導(dǎo)作用。

我想我應(yīng)當(dāng)時時記?。航逃哪繕?biāo)不在于發(fā)覺“同學(xué)的問題”，更不是發(fā)覺“問題的同學(xué)“，而是發(fā)掘同學(xué)自身具有的優(yōu)勢和潛能。

主動心理學(xué)心得體會篇7

最近看了許多關(guān)于主動心理學(xué)的文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)了解到主動心理學(xué)positivepsychology是利專心理學(xué)目前已比較完善和有效的試驗方法與測量手段來討論人類的力氣和美德等主動方面的一個心理學(xué)思潮[1]主動心理學(xué)的討論對象是平均水平的一般人它要求心理學(xué)家用一種更加開放的觀賞性的目光去看待人類的潛能動機和力量等這與傳統(tǒng)的心理學(xué)討論有很大的不同在以往的心理學(xué)中我們所熟識的詞匯是病態(tài)幻覺焦慮狂躁以及對于死亡的恐驚等等而很少關(guān)注健康士氣和愛。

“主動心理學(xué)”(positivepsycholo-盯)是賓西法尼亞高校教授MartinE．Seligman于1998年出任美國心理學(xué)會主席時建議及定位的，是Seligman和Csikszemmlhalyi于20xx年在《美國心理學(xué)家》(AmericanPsychologist)上刊登的《主動心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出來的。“主動心理學(xué)是致力于討論人的進(jìn)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”?！eligman博士認(rèn)為主動心理學(xué)的力氣，是關(guān)心人們發(fā)覺并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個人的素養(yǎng)和生活的品質(zhì)；21。每個人的心靈深處都有一種自我實現(xiàn)的需要。這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的主動力氣和優(yōu)秀品質(zhì)，主動心理學(xué)利用這些內(nèi)在資源來關(guān)心一般人或具有肯定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，并以此獲得美妙的生活。人類的這些主動力氣和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和進(jìn)展的核心要素。主動心理學(xué)的本質(zhì)表達(dá)在修正從前心理學(xué)進(jìn)展的不平衡，強調(diào)心理學(xué)的進(jìn)展既依靠于預(yù)防和治療人類的心理疾病，同時更依靠于培育、建構(gòu)人類的優(yōu)秀品質(zhì)，二者可以相輔相成，平衡進(jìn)展。主動心理學(xué)的意義在于換了個角度去理解心理學(xué)對于人的作用，傳統(tǒng)心理學(xué)更多是基于心理疾病的模式去尋求歸因，而主動心理學(xué)更關(guān)注人的力氣，更重要的在于心理學(xué)并不是只為“病人”服務(wù)，應(yīng)當(dāng)為一般人提升美好感、愉悅感供應(yīng)思維源泉，使一般人生活得更有意義。

特殊有悟的是三點，第一，主動心理學(xué)并不否認(rèn)世界上有苦痛和人類的缺點，而是認(rèn)為美妙與卓越和疾病與悲哀都是真實存在的；其次，心理學(xué)對目前已經(jīng)有美好感的人更有效，由于雖然對這些人有較少的改善空間，但相對他們攜帶的包袱更少，也有更多的技能和資本讓心靈之旅走得更好。第三，主動心理學(xué)提倡暢所欲言和思想和心靈探究，但也劇烈推舉使用科學(xué)的訓(xùn)練方法，例如：感謝信vs寬恕信、消遣vs善舉、時間的禮物等等。也提煉出不少試驗論證的效應(yīng)來解釋一些心理學(xué)應(yīng)訴對主動心情體驗的影響：如峰終理論、曝光效應(yīng)、捐贈效應(yīng)等。主動心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都敬重人的精神和自尊，不把人類當(dāng)作物質(zhì)世界的一部分來討論，區(qū)分主要在于主動心理學(xué)認(rèn)為每個個體都有變壞和變好的力量，美妙生活學(xué)問一種選擇；主動心理學(xué)從多種渠道獵取有意義的證據(jù)：可以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑囼炇覕?shù)據(jù)中獵取，也可以從個案討論、訪談、群眾普查、歷史資料分析中獵取。

心理學(xué)家認(rèn)為心情是比較冗雜的，不僅包括主觀感受、還包含生物學(xué)喚起的特別形式，思想愛你個和行為。主動心情和消極心情的區(qū)分在于，主動心情一般不與特別的行為傾向相關(guān)，但主動心情擴大了我們的選擇范圍〔留意力寬度更寬了、記憶力量提高了、語言表達(dá)更流暢了、對學(xué)問的感受性增添了等等〕，更多對將來有確定作用；主動心情也能夠消退消極心情所導(dǎo)致的生理學(xué)反應(yīng)，如焦慮等。

主動心理學(xué)心得體會篇8

上本門課程前，我以為自己心理是很健康的，所以對心理學(xué)始終沒有什么概念，也沒想過它是否能關(guān)心自己。可是在上了老師的《主動心理學(xué)》課程以后，加上做了些小練習(xí)和對比案例，我慢慢發(fā)覺自己心理健康程度也不是自己以為的那么好，感覺我還是缺少了“自我認(rèn)同與自我接納”。以前以為自己就是這樣：沒什么特長，不夠帥，不夠高，不夠聰慧，也沒什么錢，對人生沒多大追求，過過小日子就得了。嘴上這么說，心里還是對自己不滿足，別人長相帥我就艷羨他生了一副好皮囊，別人個子高我就艷羨別人高，有錢的我也艷羨，智商高的我也艷羨。這時候難免對自己不滿，巴不得抓緊投胎轉(zhuǎn)世到一個有錢家庭，有一個完善的身體。這種心理我自己始終沒有留意到，直到我上了《主動心理學(xué)》

上本門課程以后，開頭懂得了去分析自己的心理，就像醫(yī)生給病人看病一樣，我也開頭對自己進(jìn)行剖析，了解到自己的心理問題，并照著課堂上老師教的那些理論去想，我懂得了我是沒有接納自己，我不認(rèn)可自己，我總是在艷羨別人，卻沒有向?qū)鋵嵶约阂灿心敲炊嗟膬?yōu)點，根本不比從前艷羨的那些人差多少，只是我自己缺少對自己的信任和贊美。優(yōu)秀的人，也會有不優(yōu)秀的地方，每個人都有每個人的不同之處，正視自己，接受自己，那才是對自己最好的方式。

主動的自我。就以我自己為一個例子，我從曾經(jīng)的不懂得接納認(rèn)同自己。自從開頭學(xué)了《主動心理學(xué)》章課后，想通了其實優(yōu)秀的并不只是別人，自己是自己的主宰，自己在心中永久可以觀賞自己的魅力，接納并認(rèn)同自己。主動的認(rèn)同自己，包括自己的缺點，正視自己的存在和完好性，不由于自己有缺點或一件事做不好而過分自責(zé)。其實我們每個人都是未經(jīng)過自己同意而誕生的，既然誕生了，我們就要信任自己是有價值的，我們的生命就是有意義的。在我們生命中三萬天的日子里，我們只能對自己的生命布滿珍惜與感謝，布滿喜愛與觀賞。作為人，我們在人性上應(yīng)當(dāng)是主動的，在整體上是可愛的，在生命上是唯一的。我們既然存在了，就別無選擇，只能爭取美好和歡樂，我們只能選擇有利于自己生命的樂觀精神。這種來自生命源頭的自我確定和自我觀賞就是本來存在于人心深處的主動性，是每一個人都具有的，只是現(xiàn)實中這種主動性特殊簡單受到壓抑。從前我并沒有做到“無條件地接納自我”，總是用自己的缺點去和別人的優(yōu)點作比較，所以心里藏著對自己的不滿足和對別人無休止的艷羨和觀賞，久而久之便不再信任自己是“那么優(yōu)秀”，不再做事那么有主動性，開頭懶散，甚至放棄了許多好的熬煉機會，僅僅都只是由于自己沒有去信任自己其實也是很優(yōu)秀的。如今看來，以前的那些心理問題都是可以解決的。我那時對于自己的看法是較為苛刻的，總是在挑剔自我，只是有條件地接納自我，只是當(dāng)自己的行動取得了勝利、贏得了別人的贊許時才會接納自己?？墒羌偃缫罁?jù)一個人行為表現(xiàn)不到這些條件時，就會貶低自己。這樣，從規(guī)律上說，貶低自己和夠定自己其實幾乎就是無法避開的。由于你不行能永久取得勝利。其實，人無完人，是人就會犯錯誤，而且常常還會在比較重要的事情上犯錯誤，勝利不少時候都是取決于外在條件，所以不應(yīng)當(dāng)太較真結(jié)果。

所以，我們要學(xué)會做一個主動的人，在生活的每一天都不會否認(rèn)自己的人格和人性，從不對自己在整體上做消極的評論，我們要知道，作為一個人是不能被否認(rèn)的，正如一句名言“一個人，你可以毀滅他，都是你永久不能戰(zhàn)勝他，我們要主動地英勇地去譜寫自己的人生篇章。

面對自我時，對自己坦誠與沉著來自一種內(nèi)心的力氣，這種自信導(dǎo)致一個人接納自我、確定自我，擁有平凡而務(wù)實的精神。

主動心理學(xué)心得體會篇9

怎樣讓主動心理學(xué)與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問題同學(xué)中提高主動心理學(xué)的影響，看了這本書我得到了收益匪淺的啟發(fā)，深知這門學(xué)科的重要性。主動心理學(xué)把自己的討論重點放在人自身的主動因素方面，提倡用一種主動的心態(tài)來對人的很多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的主動力氣和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些主動力氣和優(yōu)秀品質(zhì)來關(guān)心有問題的人，一般人或具有肯定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。

2世紀(jì)的社會已不同于過去的任何時代，人類的一切活動都不再是為了生存，而是為了生活得更美好。在這樣一個追求美好的時代，人類已不再需要消極來時時對自己發(fā)出警告，而是需要主動來增添自己的力氣和信念，這是我們當(dāng)前社會的最大實際需要。主動是人類固有的一種本性，但這并不就意味著人類的主動本性在任何狀況都自發(fā)地表現(xiàn)出來。人的心靈中有著天生的主動種子，而這些種子能否順當(dāng)發(fā)芽生長，還要依靠后天的其他條件。這就如農(nóng)夫播下一顆種子，這顆種子能否生長發(fā)育，除了依靠種子本身的特性之外，還要有適合的環(huán)境氣候和后天的細(xì)心照料——澆水施肥，從某種程度上說，主動心理學(xué)就是為了營造一種能促使人類的主動本性生長發(fā)育的環(huán)境，同時也是為了人類查找一種為自己心靈中主動種子澆水施肥的方法和途徑。

主動心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和損害進(jìn)行討論，它也應(yīng)對力氣和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行討論；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力氣的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和消遣的科學(xué)。詳細(xì)就討論對象而言，主動心理學(xué)的討論分為三個層面，在主觀的層面上是討論主動的主觀體驗：美好感和滿意〔對過去〕、盼望和樂觀主義〔對將來〕，以及歡樂和美好流〔對如今〕，包括它們的生理機制以及獲得的途徑；在個人的層面上，是討論主動的個人特質(zhì)：愛的力量、工作的力量、士氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、制造性、關(guān)注將來、靈性、天賦和才智，目前這方面的討論集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；在群體的層面上，討論公民美德，和使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體等。

面對問題同學(xué)，由于家庭和社會的環(huán)境，他們在思想意識方面、行為規(guī)范方面、學(xué)習(xí)方面、心理方面等存在著不同程度的問題，他們對學(xué)習(xí)沒有正確的熟悉，對學(xué)習(xí)沒有愛好，沒有自信念，外表上看他們滿不在乎，其實他們很自卑，很消極。而主動心理學(xué)家們討論了許多案例，例如在同樣惡劣的環(huán)境下為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問題人，究竟是什么使有些人能總是有尊嚴(yán)地活著。他們發(fā)覺，只有人自身的主動品質(zhì)和主動力氣〔如愛心、勝任、愛美性、樂觀、士氣、工作熱忱、對將來布滿盼望等〕才是預(yù)防問題產(chǎn)生的最好工具。

主動心理學(xué)提倡對個體或社會具有的問題要做出主動的解釋，并使個體或社會能從中獲得主動的意義。對問題同學(xué)，我們要多方面探尋問題產(chǎn)生的緣由，問題之所以會產(chǎn)生，確定有它特定的緣由，緣由本身并不重要，重要的是我們怎樣去看它，以一種主動的看法去面對問題，更有助于問題本身的解決。主動心理學(xué)提倡用一種開發(fā)和觀賞的目光來看待每一個人，強調(diào)心理學(xué)要著力討論每一個一般人具有的主動力氣。

主動心理學(xué)心得體會篇10

很榮幸能參與市心理健康教育協(xié)會舉辦的心理健康教育培訓(xùn)，在今日的培訓(xùn)中，傾聽了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個小時的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步理解了“主動心理”對同學(xué)的進(jìn)展和學(xué)習(xí)的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽到一些老師的不同觀點，因此本人也想就這一天的學(xué)習(xí)提出自己的一點看法。

陳虹主編的講座讓我們對《主動心理學(xué)》有了初步的熟悉，所謂主動心理學(xué)是對人類主動的正面的經(jīng)受以及人的性格特征特長和福祉的科學(xué)討論。它也是對能給人、小組、和機構(gòu)帶來興盛或使他們能夠發(fā)揮最正確功能的環(huán)境、氣氛和過程的學(xué)習(xí)。而把主動心理學(xué)應(yīng)用到教育中，就是主動教育，所謂主動教育，其主體為了塑造主動的心理品質(zhì)，通過主動的心理體驗，以充分發(fā)掘主動心理要素的心理活動。

那么在我們的教育中，我們曾經(jīng)經(jīng)受了怎么樣的過程呢？

有些家長，在面對孩子犯的一點錯誤，就會橫眉冷對，而且甚至?xí)蟠虺鍪?，棍棒出孝子，打罵才成人的思想曾經(jīng)在很多家長的身上表達(dá)。

對老師來說，嚴(yán)師出高徒，師道尊嚴(yán)也曾讓很多老師把自己高高的擺同學(xué)之上。

隨之以后消失的，師生公平，教學(xué)相長理論讓我們的老師把同學(xué)當(dāng)伴侶看待讓我們的老師與同學(xué)站在了同一高度。

今日，新的教學(xué)理論讓我們把同學(xué)托起，讓同學(xué)占主體位置，老師作為主導(dǎo)，突出了同學(xué)的自我力量展現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)的能效。

那么這些經(jīng)受讓我們怎么樣面對今日的教學(xué)呢？

通過今日的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為心理學(xué)對同學(xué)力量的培育和智力的進(jìn)展起到了很大的作用。

1、作為同學(xué)，智力當(dāng)然有著先天的優(yōu)勢，但這并不代表后天的勝利，作為家長的培育，作為老師的指導(dǎo)這些后天的因素應(yīng)當(dāng)起到了確定作用。而主動教育則是把孩子的優(yōu)點突出出來，讓孩子更知道自己在哪方面有進(jìn)展的優(yōu)勢。

2、作為家長、老師如何發(fā)覺孩子的特長，如何搜尋孩子的閃光點，如何適時的表揚，讓歡樂的心態(tài)伴隨孩子的成長，讓他們在勝利中享受快樂，在快樂中爭取勝利是我們必需要討論的課題。

3、中國文化，博大精神，而語言是表達(dá)情感的首要表達(dá)方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語氣下說出來，所表達(dá)的意思會大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長也罷，用恰當(dāng)?shù)恼Z氣、合適的表情真誠的表達(dá)你的欣賞，在對孩子的主動教育中也起到重要作用。

4、信任是溝通的前提，因此在表揚孩子時要適、在批判孩子時要適度，用你的真誠換取孩子的信任自然，你的言行才能對孩子產(chǎn)生預(yù)期的影響。

5、適度的批判〔當(dāng)然要留意時間、場合〕，讓孩子在贊揚中夾點措折感，才能讓孩子不會盲目自大，在勝利中找到缺乏，也才能讓他們有更高的目標(biāo)。

總之，我認(rèn)為主動心理學(xué)是適合當(dāng)前教育形勢的一種教育心理學(xué)。

主動心理學(xué)心得體會篇11

1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的學(xué)問必需在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力氣。學(xué)問本身無法確定我們的美好感，我們的`勝利和自尊水公平，可見光有學(xué)問是不夠的，我們還應(yīng)當(dāng)充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時對學(xué)問應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實狀況有一個客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把學(xué)問應(yīng)用于實踐打下了一個良好的基礎(chǔ)。

2、我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動學(xué)習(xí)而不是被動的接受，主動學(xué)習(xí)分為兩個階段，第一個階段是充分理解所學(xué)學(xué)問，至少能夠用自己的語言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)表達(dá)出來，也就是說出來或者寫出來，只有做到這一點才說明我們對所學(xué)學(xué)問的理解到達(dá)了肯定程度。在學(xué)習(xí)的過程中把自己感愛好的或者感覺可以應(yīng)用的地方寫下來，進(jìn)行重點的挖掘和探究，讓自己對這些內(nèi)容的理解更深化和充分。其次階段是制定學(xué)問的應(yīng)用方案，支配練習(xí)時間，通過實踐檢驗自己的設(shè)想，檢驗自己對于學(xué)問的解讀是否合理，對解讀的不合理的地方進(jìn)行思索訂正，重新修改應(yīng)用方案進(jìn)行驗證，在這種實踐過程中對所學(xué)學(xué)問進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算到達(dá)了我們學(xué)習(xí)學(xué)問的目的。

3、我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在學(xué)習(xí)或工作的過程中主動支配進(jìn)行主動心理休息，主動心理休息和拖延的區(qū)分在于，主動心理休息是有規(guī)律的，受自我掌握的，目的是為了通過一小段時間回顧總結(jié)閱歷，或者調(diào)解心情，緩解疲憊以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是服從自己內(nèi)心的分心沖動而失去掌握，占用了本該用來學(xué)習(xí)或工作的時間。

4、清靜的力氣：

4.1我們通常都是在遭受了挫折，感受到了自身的消極心情的時候才被動的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說我們把留意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極心情情境的一些詳情，使這種消極心情被加強而不是消弱，簡單沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動的反省，在自己心情安靜的時候進(jìn)行反省，以便把留意力集中在客觀現(xiàn)實上，針對面對問題進(jìn)行反省，這時總結(jié)失敗的閱歷教訓(xùn)就可以削減錯誤歸因，得到比較合理的答案。

4.2當(dāng)某種經(jīng)受正在進(jìn)行時，人生閱歷的獵取是在你嘗試辨別什么是重要的，什么應(yīng)當(dāng)舍棄什么應(yīng)當(dāng)保存的時候，也就是進(jìn)行分析思索的時候，這些一般發(fā)生在經(jīng)受之后，進(jìn)行清靜的自省的時候，有時候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情安靜下來仔細(xì)的反思一下效果好，也就是說我們最好養(yǎng)成經(jīng)受、享受清靜和反省的行為模式。清靜為我們進(jìn)行內(nèi)省供應(yīng)了一個牢靠的環(huán)境，讓我們有機會反省我們的所見所聞所說所做的事情，這也可以說是一種深層次的學(xué)習(xí)，由于這種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保存。當(dāng)我們進(jìn)行思索時，我們在腦海中重放素材時，我們更簡單保存和記住之前的經(jīng)受，積累對人生有益的閱歷。

5、歡樂是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說是由我們對事物主動的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會地位、銀行存款等外部條件所確定。美好是一種終生的追求，是一個連續(xù)統(tǒng)一體，美好沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否美好也取決于我們實行哪種比較方式，我們只能追求更美好。

6、常識并非那么平常，特殊是應(yīng)用于實際，主動心理學(xué)的一個目的就是讓常識更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒有轉(zhuǎn)變就沒有成長，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識性的東西，假如我們能常常的記起這些常識，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對已熟知事物產(chǎn)生新的熟悉的認(rèn)知束縛，解除我們從已熟知事物中獵取好處的心情束縛，訂正和轉(zhuǎn)變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長，那么這些常識就會顯得不平常。

主動心理學(xué)心得體會篇12

二十一世紀(jì)的今日，我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃進(jìn)展的時候，各行各業(yè)對人才素養(yǎng)的要求，除了非常強調(diào)思想品德、文化素養(yǎng)外，也越來越重視人的心理素養(yǎng)?！吨鲃有睦韺W(xué)》是教人如何主動面對人生，如何獲得美好感與滿意感，建立起高質(zhì)量的個人生活與社會生活。

主動心理品質(zhì)的形成源于同學(xué)的主體活動，主動心理教育最顯著的特點就在于“活動”。同學(xué)在各種各樣的活動中獲得心理體驗，形成主動的心理品質(zhì)。針對中學(xué)校生年齡小的特點，比較適合這一方法，讓同學(xué)主動主動的關(guān)懷自己的心理進(jìn)展，成為自己的仆人。

人們常常講如今獨生子女多了，逐步會在孩子中形成一種以“我”為中心的現(xiàn)象，有些孩子不關(guān)懷班級集體，自私自利。所以，培育孩子的團隊協(xié)作習(xí)慣、學(xué)會與人相處，成為學(xué)校教育的一項重要工作之一。

針對主動心理教育的特點，我上了一節(jié)《同學(xué)間的互助》的心理活動課。課上我設(shè)計了一個活動：讓孩子朦著眼睛在教室里走一圈，然后談?wù)劯惺?，孩子說：“很可怕，怕撞到課桌上”。其次次，再請這位孩子朦著眼睛，然后請一位同學(xué)帶著他走，再讓他談?wù)劯惺?，孩子說“比起第一次不那么可怕了，由于同學(xué)攙著我的手，不會撞到東西”。為了調(diào)動同學(xué)的自覺性、主動性、主動性，讓同學(xué)的心理體驗更加深刻，主動心理教育可以把增加主動的心理體驗作為主要手段。我在實踐中反復(fù)做幾次同一種嬉戲，讓更多的孩子來體驗，這兩次走路的不同感覺。最終同學(xué)得出同一種結(jié)論：同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)相互關(guān)心、相互關(guān)懷，這樣即使有困難也能比較快的克服，還可以少走彎路。這也就是團隊協(xié)作的魅力，也是我心理課要到達(dá)的目的。

這一堂課既培育了同學(xué)健康的心理，懂得了人與人之間是互相聯(lián)系的，又讓同學(xué)懂得了關(guān)心、關(guān)懷他人的美德?？梢哉f培育了同學(xué)主動的心理品質(zhì)，關(guān)心同學(xué)形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)。

運用主動心理學(xué)的方法，從事教學(xué)工作，讓同學(xué)學(xué)習(xí)在生活中學(xué)會與人交往，與人溝通的方法與技巧；學(xué)習(xí)正確面對生活中的各種耐挫力，自信念得到增添，這樣也肯定能培育同學(xué)主動的生活看法。

經(jīng)多年的教學(xué)閱歷告知我們：對同學(xué)來說，良好的道德品質(zhì)是培育健康心理的基礎(chǔ)，良好的心理狀態(tài)是接受思想品德教育的前提，兩者互相依存、互相影響、相輔相成，其立足點是通過教育活動塑造同學(xué)，使其德、智、體、美、勞全面進(jìn)展。

總之，以主動的心態(tài)面對生活，感悟生活，用理性對待生活，這是心理健康的一種表現(xiàn)。

主動心理學(xué)心得體會篇13

近兩年，類似于主動心理學(xué)、正能量的詞句廣為人知，上課時、書本上、網(wǎng)絡(luò)上等等常常消失這些詞匯。但是主動心理學(xué)到底是什么呢?或許你會說出它的定義，除此之外呢?我們是否在生活中去運用，去思索?我們又如何將主動心理學(xué)植入自己的生活中，思想中，心靈中?

一、簡介：

心腦成像主動心理學(xué)卡牌主要涉及彩虹卡(德國)，漣漪卡(臺灣)，心靈圖卡(國內(nèi))三種卡牌，將人們的思想和心理世界投射至卡牌上的文字和圖片上，讓人們探究并熟悉自己的內(nèi)心，發(fā)覺問題，而主動的文字和圖片會潛移默化影響人們的思維。

二、學(xué)習(xí)過程：

這次的學(xué)習(xí)與以前的學(xué)習(xí)不太相同，這是新生的技術(shù)，因此我們沒有系統(tǒng)的書籍和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，主要依靠老師的指導(dǎo)和彼此之間的練習(xí)。但這幾種卡牌的使用方法并不困難，比較簡單把握，在整個學(xué)習(xí)過程當(dāng)中主要熬煉了我的思維層面，讓我了解了內(nèi)求與陰陽之道。我們的學(xué)習(xí)主要有四方面：

1、主動心理學(xué)卡牌技術(shù)“嬉戲轉(zhuǎn)變世界”培訓(xùn)課程

2、校內(nèi)“好心情加油站”活動

3、校外“現(xiàn)代人的精神快餐心靈驛站”活動

4、日常生活中的練習(xí)。

三、應(yīng)用中的體會

1、不期盼：再一次培訓(xùn)課程上，老師突然問我“再給別人用卡牌之前會不會擔(dān)憂?”我說不會，其實我少說了兩個字，應(yīng)當(dāng)是“如今不會”。以前有來訪者體驗的時候總會擔(dān)憂一些問題，例如：假如來訪者抽到的牌和他的問題不貼切怎么辦?假如來訪者面對卡牌沒有感覺怎么辦?等這一類問題，這個時候我是“有期盼”的，對詢問結(jié)果的期盼，所以我擔(dān)憂，我焦急，最終我亂了，來訪者也亂了······老師常常讓我們用嬉戲的心態(tài)去面對，嬉戲的時候或許會期盼結(jié)果，但不會計較。后來我發(fā)覺，來訪者的看法、思想以及目的等不同，結(jié)果也就自然而然會有差異，所以，不期盼，讓結(jié)果自然發(fā)生。

2、不強制：“善有果而已，不敢以取強。”這是《〈道德經(jīng)〉與心理治療》中的一句話。要做一個好的治療者的前提之一是不要強求，整個過程要依靠于對自發(fā)性的利用，自發(fā)性是其實也是連續(xù)。我們在整個過程當(dāng)中是一個媒介，一個引導(dǎo)他人與其內(nèi)心溝通的媒介，我們要的是來訪者的思索，而不是用我們的思索。強制性是小伎倆，自發(fā)性才是大才智。

3、提問：這也是我目前所需要熬煉的，我覺得，假如把來訪者的心理比做一個陣，那么觸動他心理問題的契機就是陣眼，破除陣眼就要抓住主要問題的主要方面。找到陣眼的關(guān)鍵之一就是提問。提問技巧對來訪者的思索和對卡牌的理解有很大的影響。

4、即時：我在日常的生活當(dāng)中會時常體驗，我發(fā)覺，當(dāng)我心里有困擾和沒有困擾的時候感覺是不一樣的。沒有問題時我得到的是正向的語言和心情體驗，遇到問題時我得到的是解決問題和紓解心理的方法。

四、對我的影響

1、上一次的培訓(xùn)課程由于考試暫停，結(jié)果前幾天我的同學(xué)突然對我說“我感覺你這兩天特殊的閑”，我很驚異，她說“由于你這星期沒有培訓(xùn)”，立刻有種哭笑不得的感覺。所以，這次的學(xué)習(xí)充實了我的生活。

2、我在百貨大樓“心靈驛站”的兩天值班經(jīng)受轉(zhuǎn)變了我的一些想法。之前的詢問對象都是學(xué)校中的同齡人，我沒有信念為社會上的人做詢問，由于我覺得那些人的社會閱歷比我多許多，他們的一些問題和心理我無法充分理解。但是那兩天我接觸到了經(jīng)理、服務(wù)人員、老師、退休老人等各種社會角色的來訪者，這種詢問方式使我不再感覺到與他們之間的巨大鴻溝。

3、在不斷練習(xí)的過程中，我的思索問題的方式有了某種程度上的轉(zhuǎn)變。任何習(xí)慣的形成都不是一蹴而就的，同樣，主動的思維方式也不是。有的來訪者問我“我熟悉到問題的所在，但是當(dāng)我下一次遇到同樣的問題時還是會那樣想，怎么辦”。我去請教老師，老師說“洪水來了，你是在它來之前筑好壩呢，還是來了之后筑?”

五、總結(jié)：

我覺得“心腦成像主動心理學(xué)卡牌技術(shù)”的特點在于簡潔而深刻，簡潔的是方法，深刻的是思想。它以卡牌為載體，將人們的思想和心理世界呈現(xiàn)，便于詢問師的了解和來訪者的內(nèi)在剖析，同時又以主動地語言進(jìn)行示意。方法是好的，更重要的是我們的堅持，不管是來訪者還是詢問師，我們追求的是主動地心態(tài)。習(xí)慣是最可怕的力氣!

主動心理學(xué)心得體會篇14

如何才能轉(zhuǎn)變不良的習(xí)慣？

轉(zhuǎn)變有肯定的步驟和方法。

第一個步驟，明確你究竟要轉(zhuǎn)變哪個習(xí)慣。

比方說你盼望克服拖延的習(xí)慣，你盼望戒煙，你盼望每天堅持運動30分鐘……不管你的習(xí)慣是什么，肯定都有方法可以轉(zhuǎn)變。

轉(zhuǎn)變的第一個步驟就是明確你要轉(zhuǎn)變的，你最好拿出紙筆把它寫下來：我每天要運動30分鐘，或我要成為一個不抽煙的人……先把它寫下來，這是很重要的一點。

其次個步驟，轉(zhuǎn)變要靠意愿。

你必需激起自己100%要立即轉(zhuǎn)變的意愿，也就是不是想要轉(zhuǎn)變，而是肯定要轉(zhuǎn)變。我時常問一些想要減肥的人：你們在座有想要減肥的，請舉手！我看一下，當(dāng)然就有許多人舉后，有些人身材已經(jīng)很瘦還要減肥，也不知道他究竟舉手要干什么。你們想減肥想了多久了？他們說好多年了，我說究竟多少年？他們說有20年了，我說了沒有？他們說當(dāng)然沒有。我說由于你們只有想要減肥，而不是肯定要。

所以說任何習(xí)慣都可以轉(zhuǎn)變，可是你必需先下定決心，肯定要轉(zhuǎn)變，而且是如今就要轉(zhuǎn)變。同時你必需，如今肯定要轉(zhuǎn)變，而不需要十幾次。

第三個步驟，打斷自己的慣性。

比方說想要減肥的，建議下次你去餐廳的時候，就拿大堆的食物，當(dāng)你要吃的時候，你就大聲地喊說：我是一頭豬。在餐廳里大聲吼，許多人就會看到你，覺得你這個人很驚奇。你有這樣的閱歷，你可能會嚇一跳，自己會覺得很丟臉，所以下次一拿許多食物要吃的時候，就會想到此次慘痛的閱歷，這樣就可以停止自己的行為舉止?；蚴敲慨?dāng)自己有負(fù)面心情和時候，告知自己停止，這樣一句話，你就會立即振作起來。

許多習(xí)慣之所以沒有方法轉(zhuǎn)變，是由于慣性沒有被打斷。當(dāng)你在抽煙的時候，你可能把煙反過來抽，一下燙到嘴巴，說：?。『脿C。打斷慣性是很重要的?；蛘吣愫绕【?，一次喝25瓶算了，喝到全部吐出來還要連續(xù)喝，滿臉都沾到這些東西，你覺得實在太惡心了，下次肯定要戒掉。

所以打斷慣性是很重要的，之所以習(xí)慣沒改掉，由于慣性沒有被打斷。

第四個步驟，必需要輸入新的慣性或是新的習(xí)慣。

舉例，當(dāng)你想要每天吃蔬菜水果的時候，你覺得有益于身體，那你是想打斷以往肉食過多慣性；可是你辦公室四周都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圓之類的餐館，這時你可能會習(xí)慣地說：哎呀！算了！另外一家好遠(yuǎn)，就近吃了吧！

你必需找一個好的彌補方案，所以你必需打聽到一個固定的餐館，它可以供應(yīng)你要的食物，你每天去那個地方要求他轉(zhuǎn)變菜色，這樣就等于有另外一個新的解決方法，你才可以形成素食的新習(xí)慣

主動心理學(xué)心得體會篇15

美好可以提升，也可以學(xué)習(xí)。主動心理學(xué)讓我更加明白美好是什么!

1、美好是一種主觀體驗。

奧運會銀牌得主和銅牌得主相比誰最美好，在我們外人看來，確定是銀牌的主要美好得多，然而試驗證明：無論是在領(lǐng)獎臺上還是在賽后，銅牌得主的美好感指數(shù)都要比銀牌得主高。那到底是為什么呢?由于奧運會銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿足度美好感比較低。

2、美好需要常常“曬太陽”。

有人說美好是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實不然，常常把自己的美好，說出來，曬出來。主動心理學(xué)討論說明，美好是一種信念，主動曬美好可以減輕壓力，“曬”美好也可以提升自信。在現(xiàn)實生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給他人，讓別人最大限度地了解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的隱秘越多，壓力越大，美好感也就越差，總是擔(dān)憂自己的隱秘被他人知曉，長期下去心理睬處于亞健康狀態(tài)。所以人們在不停地尋求著宣泄的途徑，把隱秘以某種方式說出來，也是對壓力的一種釋放。因此主動曬美好可以減輕壓力，也可以提升自信。

3、美好需要留住。

美好的時間需要保存，但若干年后，當(dāng)時的一張照片、一個小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個紙飛機，都會成為我們打開我們美好的閘門。所以，我們不要忽視那些生活中的那些小儀式，多拍美好照、進(jìn)行興奮的儀式、記錄快樂故事，保持歡樂，讓美好定義住。

4、小小慈善可以帶來大大的美好。

記得前兩天去KFC花17元買了一個漢堡和一杯可樂，20元錢給了服務(wù)員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對我說：“女士，您情愿捐出您的3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎?”當(dāng)時聽到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說：“我情愿”從KFC出來，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說不出的感覺。如今我明白了，那種感覺就是美好。這也就是主動心理學(xué)里講的做不特定對象的慈善行為可以提高美好感。

主動心理學(xué)心得體會篇16

如何轉(zhuǎn)變對任何事物的感受

人是透過身上五種器官的搜集資料來熟悉周遭的環(huán)境，不過每個人都會偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個人對外界熟悉的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個感元下又可分為數(shù)個次感元，它們各司我們對外界所搜集資料的強弱改變，譬如說你可在心頭思考某一個影像，然后就這個影像的某一角度〔一種次感元〕作某種程度的轉(zhuǎn)變，使你因此有較從前不同的感受。

當(dāng)這個影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會有所轉(zhuǎn)變，這就是次感元的轉(zhuǎn)變。理察？班德勒這位神經(jīng)語言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最宏大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

透過次感元的有效掌握，可以加強或減弱我們的感受，它的范圍沒有限制，可以是或懊喪，也可以是奇怪???或絕望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來說明當(dāng)更簡單了解。

這些條碼事實上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過掃描機掃過之后，便可告知電腦這個商品的名稱、本錢、售價、庫存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機后，它們便會告知頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來的項目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說假如你較偏重于使用視感元的話，那么你對于某次閱歷的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又假如你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個閱歷有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測得的結(jié)果。

假如說要想使一個人興奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得供應(yīng)能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得供應(yīng)刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最終用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

究竟我們能使自己的感受轉(zhuǎn)變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元轉(zhuǎn)變到什么樣的程度。我們必需學(xué)會好好掌握自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切閱歷都對我們有關(guān)心。

譬如說你要好好端詳一下某個令你頭痛的問題，那么就不妨把這個問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何？對許多人來說，頭痛的程度會減輕。

如今你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時的感受又會怎么樣？是不是感受更強了些呢？