中央電大本科《社會(huì)學(xué)概論》歷年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)

中央電大本科《社會(huì)學(xué)概論》歷年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)考試：形考(紙考、比例50%);終考：(紙考、比例50%)2018年7月試題及答案23.簡(jiǎn)述以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別?“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”與“以利益相關(guān)者為主體的群體性事件”是群體性事件的兩個(gè)小類(lèi)。所謂“群體性事件”,是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的J、十人以上群眾自發(fā)參加的、主要針對(duì)政府的群體聚集事件，其間發(fā)生了比較明顯的暴力沖突、出現(xiàn)了比較“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾的利益并體的群體性事件”指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾是因?yàn)槠淅媸艿街苯訐p害或威脅而多是由于當(dāng)?shù)卦诘V產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、移民安置、建筑拆遷等工作中，侵犯群眾利益的情況長(zhǎng)期存成了一定的組織結(jié)構(gòu)，甚至有明確的領(lǐng)導(dǎo)者。而在“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”越軌，就是違反社會(huì)規(guī)范的行為。具體地說(shuō)，就是個(gè)人或群體在行動(dòng)中不遵從自己所屬的群體或者社會(huì)中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。犯罪行為是被國(guó)家法律明令禁止、對(duì)其他成員就越軌和犯罪的關(guān)系而言，多數(shù)犯罪行為都是越軌行為，但越軌行為中屬于犯罪的卻相第二，從人口結(jié)構(gòu)來(lái)看，城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了人口集中，城市社區(qū)的人口密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高第三，從社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，城市社區(qū)成員之間的異質(zhì)性突出，在職較大。因此，城市社區(qū)的社會(huì)分化程度比較高，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)復(fù)雜多第四，從社會(huì)關(guān)系來(lái)看，城市社區(qū)成員的社會(huì)互動(dòng)多發(fā)生在“陌然城市社區(qū)中人們的互動(dòng)強(qiáng)度和頻率都比較高，但多數(shù)社區(qū)成員彼此之間并不相識(shí)。城市社由于城市社區(qū)成員的異質(zhì)性，城市社區(qū)成員在風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等方面都存在著差異，因此非正式控制不如在農(nóng)村社區(qū)有效。另一方面，由于城市同時(shí)也是國(guó)家各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的所在第六，從社區(qū)文化來(lái)看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。城市社區(qū)對(duì)異質(zhì)性的容忍和接受在某種程度上也鼓2018年1月試題及答案23.社會(huì)組織具有哪些特征?社會(huì)學(xué)所說(shuō)的社會(huì)組織通常是指狹義的社會(huì)組織，指的是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)第一，社會(huì)組織具有特定和明確的組織目標(biāo)。為了適應(yīng)社會(huì)不斷分化與發(fā)展的需要，社第二，社會(huì)組織成員之間是非情感的關(guān)系。社會(huì)組織中的成員主要由業(yè)緣關(guān)系組成，以第三，社會(huì)組織中有規(guī)范的互動(dòng)形式。社會(huì)組織成員之間的互動(dòng)24.中國(guó)20世紀(jì)50年代以來(lái)的城市化進(jìn)程是怎樣的?所謂城市化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過(guò)程。不但單個(gè)城市中的人口不斷增加，而且城市本身的數(shù)量也在不斷增加。中國(guó)20世紀(jì)50年代以來(lái)的城市化進(jìn)程幾經(jīng)反第一階段是1949-1957年的平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。隨著國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定，特別是中國(guó)全面工業(yè)第二階段是1958-1965年急速調(diào)整時(shí)期。在這一期間，中國(guó)城市人口先是急劇上升隨后又迅速下降。(1分)1958-1960年的“大躍進(jìn)”時(shí)期，國(guó)家推崇快速的工業(yè)化和城市化，我國(guó)城鎮(zhèn)人口猛增。但當(dāng)時(shí)我國(guó)的工業(yè)發(fā)展水平并不能滿足這種急速第三階段是1966-1978年的停滯時(shí)期。1968-1975年間知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，大批干部下放農(nóng)村。然而，1972年后通過(guò)招工、落實(shí)政策等途徑，知識(shí)青年和干部又基本上全部返回城市。中國(guó)1978年城鎮(zhèn)人口比重與1966年持平。1979年起，中國(guó)的城市化進(jìn)入了第四個(gè)階段。與前三個(gè)階段的行政主導(dǎo)型不同，這一階段中國(guó)的城市化進(jìn)程主要是依靠市場(chǎng)的推動(dòng)，是市場(chǎng)主導(dǎo)型。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)工業(yè)化發(fā)展迅速，相應(yīng)的，中國(guó)城市化進(jìn)程也逐步推進(jìn)。城市數(shù)目不斷增加，城市人口比重也25.教育制度有哪些基本功能?(一)人格塑造：對(duì)人格的塑造是教育最基本的功能。教育使我們獲得社會(huì)性的成長(zhǎng)，它不僅使我們能夠適應(yīng)社會(huì)的要求，遵行社會(huì)的規(guī)范，而(二)文化傳播：從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)要得以維系，民族要得以持存，文化要得以傳播，就要依靠教育制度。教育在傳播文化時(shí)一般具有比較保守的性格，因?yàn)樗饕獋鞑サ?017年7月試題及答案首先，社會(huì)問(wèn)題具有破壞性。這是指社會(huì)問(wèn)題對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響是消極的。社會(huì)問(wèn)題往往是經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的隱患、并為社會(huì)成員共同分享發(fā)展成果制造障礙，社會(huì)問(wèn)題總體上是超越具體的時(shí)間和空間存在的。也就是說(shuō)每一著社會(huì)問(wèn)題。但是，不同社會(huì)、不同階段所面對(duì)的具體的社會(huì)問(wèn)題是不同的。特定的社會(huì)問(wèn)“利益一沖突模式”關(guān)注的核心是社會(huì)行動(dòng)者之間的可觀察到的利益沖突，也即兩人之“權(quán)威一合法化模式”關(guān)注的核心是具有合法性的權(quán)力，是制度化的合法權(quán)力。即將強(qiáng)“生產(chǎn)一運(yùn)作模式”認(rèn)為權(quán)力不僅僅局限于政治領(lǐng)域和司法領(lǐng)域；權(quán)力也不是一種可以2017年1月試題及答案23.社會(huì)組織具有哪些特征?社會(huì)學(xué)所說(shuō)的社會(huì)組織通常是指狹義的社會(huì)組織，指的是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)第一，社會(huì)組織具有特定和明確的組織目標(biāo)。為了適應(yīng)社會(huì)不斷分化與發(fā)展的需要，社第二，社會(huì)組織成員之間是非情感的關(guān)系。社會(huì)組織中的成員主要由業(yè)緣關(guān)系組成，以第三，社會(huì)組織中有規(guī)范的互動(dòng)形式。而社會(huì)組織成員之間的互越軌，就是違反社會(huì)規(guī)范的行為。具體地說(shuō)，就是個(gè)人或群體在行的群體或者社會(huì)中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。犯罪行為是被國(guó)家法律明令禁止、對(duì)其他成員就越軌和犯罪的關(guān)系而言，多數(shù)犯罪行為都是越軌行為，但越軌行為中屬于犯罪的卻相第二，從人口結(jié)構(gòu)來(lái)看，城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了人口集中，城市第三，從社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，城市社區(qū)成員之間的異質(zhì)性突出，在職較大。因此，城市社區(qū)的社會(huì)分化程度比較高，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，社會(huì)流動(dòng)性也比較第四，從社會(huì)關(guān)系來(lái)看，城市社區(qū)成員的社會(huì)互動(dòng)多發(fā)生在“陌然城市社區(qū)中人們的互動(dòng)強(qiáng)度和頻率都比較高，但多數(shù)社區(qū)成員彼由于城市社區(qū)成員的異質(zhì)性，城市社區(qū)成員在風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等方面都存在著差異，因此非正式控制不如在農(nóng)村社區(qū)有效。另一方面，由于城市同時(shí)也是國(guó)家各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的所在第六，從社區(qū)文化來(lái)看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社區(qū)成員相對(duì)比較容易容2016年7月試題及答案23.簡(jiǎn)述以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別?“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”與“以利益相關(guān)者為主體的群體性事件”是群參加的、主要針對(duì)政府的群體聚集事件，其間發(fā)生了比較明顯的暴“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾的利益并體的群體性事件”指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾是因?yàn)槠淅娑嗍怯捎诋?dāng)?shù)卦诘V產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、移民安置、建筑拆遷等工作中，侵犯群眾利益的情況長(zhǎng)期存成了一定的組織結(jié)構(gòu)，甚至有明確的領(lǐng)導(dǎo)者。而在“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”24.中國(guó)20世紀(jì)50年代以來(lái)的城市化進(jìn)程是怎樣的?所謂城市化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過(guò)程。不但單個(gè)城市中的人口不斷增加，而且城市本身的數(shù)量也在不斷增加。中國(guó)20世紀(jì)50年代以來(lái)的城市化進(jìn)程幾經(jīng)反第一階段是1949-1957年的平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。隨著國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定，特別中國(guó)全面工業(yè)化第二階段是1958-1965年急速調(diào)整時(shí)期。在這一期間，中國(guó)城市人口先是急劇上升隨后又迅速下降。(1分)1958-1960年的“大躍進(jìn)”時(shí)期，國(guó)家推崇快速的工業(yè)化和城市化，我國(guó)城鎮(zhèn)人口猛增。但當(dāng)時(shí)我國(guó)的工業(yè)發(fā)展水平并不能滿足這種急速城市化的需求，隨后不第三階段是1966-1978年的停滯時(shí)期。1968-1975年間知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，大批干部下放農(nóng)村。然而，1972年后通過(guò)招工、落實(shí)政策等途徑，知識(shí)青年和干部又基本上全部返回城市。(1分)中國(guó)1978年城鎮(zhèn)人口比重與1966年持平。1979年起，中國(guó)的城市化進(jìn)入了第四個(gè)階段。與前三個(gè)階段的行政主導(dǎo)型不同，這一階段中國(guó)的城市化進(jìn)程主要是依靠市場(chǎng)的推動(dòng)，是市場(chǎng)主導(dǎo)型。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)工業(yè)化發(fā)展迅速，相應(yīng)的，中國(guó)城市化進(jìn)程也逐步推進(jìn)。城市數(shù)目不斷增(一)人格塑造：對(duì)人格的塑造是教育最基本的功能。教育使我們獲得社會(huì)性的成長(zhǎng)，它不僅使我們能夠適應(yīng)社會(huì)的要求，遵行社會(huì)的規(guī)范，而且使我們能夠以獨(dú)立、自由和審慎(二)文化傳播：從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)要得以維系，民族要得以持存，文化要得以傳播，就要依靠教育制度。教育在傳播文化時(shí)一般具有比較保守的性格，最系統(tǒng)的知識(shí)與技能，這些經(jīng)受住了漫長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)的東西凝聚著(三)篩選：現(xiàn)代社會(huì)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)是以高度的社會(huì)分工為基礎(chǔ)的。不同的社會(huì)位置需要不同的技能。教育的一個(gè)重要功能就像篩子一樣，通過(guò)證書(shū)或文憑將人們篩選分配到特定的職業(yè)崗位上去。教育的這種篩選功能體現(xiàn)在學(xué)校體系的方方面面。不同的教育層次，不同配置和質(zhì)量的學(xué)校，不同的專(zhuān)業(yè)教育，還有同學(xué)中不同的學(xué)習(xí)成績(jī)，這些都(四)革新：教育制度還存在著另一面性質(zhì)，即革新創(chuàng)造性。它通過(guò)發(fā)展新知識(shí)、新技術(shù)和新觀念來(lái)推進(jìn)社會(huì)變遷。教育的革新性集中體現(xiàn)在高等教育制批判的氛圍，培養(yǎng)的是獨(dú)立思考的知識(shí)分子，鼓勵(lì)的是突破禁區(qū)、填補(bǔ)2014年1月試題及答案23.社會(huì)問(wèn)題的特征有哪些?首先，社會(huì)問(wèn)題具有破壞性。這是指社會(huì)問(wèn)題對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響是消極的。社會(huì)問(wèn)題往往是經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的隱患、并為社會(huì)成員共同分享發(fā)展成果制造障礙，有普遍性。另一方面，社會(huì)問(wèn)題的普遍性強(qiáng)調(diào)，社會(huì)問(wèn)題是一直存在的，所有社會(huì)中、在任最后，社會(huì)問(wèn)題還具有時(shí)空性。我們?cè)谏厦嫣岬搅松鐣?huì)問(wèn)題的普遍性。就社會(huì)問(wèn)題的存在而言，社會(huì)問(wèn)題總體上是超越具體的時(shí)間和空間存在的。也就是說(shuō)每段都存在著社會(huì)問(wèn)題。但是，不同社會(huì)、不同階段所面對(duì)的具體的社會(huì)問(wèn)題是不同的。特定24.權(quán)力分析有哪些基本模式?在社會(huì)學(xué)研究中，對(duì)權(quán)力的分析主要有“利益一沖突模式”、“權(quán)威一合法化模式”“利益一沖突模式”關(guān)注的核心是社會(huì)行動(dòng)者之間的可觀察到的利益沖突，也即兩人之“權(quán)威一合法化模式”關(guān)注的核心是具有合法性的權(quán)力，是制度化的合法權(quán)力。即將強(qiáng)“生產(chǎn)一運(yùn)作模式”認(rèn)為權(quán)力不僅僅局限于政治領(lǐng)域和司法領(lǐng)域；權(quán)力也不是一種可以2013年7月試題及答案2013年1月試題及答案26.我國(guó)1950年代以來(lái)的城市化進(jìn)程是怎樣的?所謂城市化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過(guò)程。不斷增加，而且城市本身的數(shù)量也在不斷增加。我國(guó)1第一階段是1949-1957年的平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。隨著國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定，特別我國(guó)全面工業(yè)化第二階段是1958-1965年急速調(diào)整時(shí)期。在這一期間，我國(guó)城市人口先是急劇上升隨后又迅速下降。1958-1960年的“大躍進(jìn)”時(shí)期，國(guó)家推崇快速的工業(yè)化和城市化，我國(guó)城鎮(zhèn)人