絲綢之路：一部全新的世界史讀后感3500字

《絲綢之路：一部全新的世界史》讀后感3500字（最新版）編制人： 審核人： 審批人： 編制學校： 編制時間：年月日序言下載提示：該文檔是本店鋪精心編制而成的，希望大家下載后，能夠幫助大家解決實際問題。文檔下載后可定制修改，請根據(jù)實際需要進行調(diào)整和使用，謝謝！并且，本店鋪為大家提供各種類型的經(jīng)典范文，如讀書筆記、讀后感、讀書心得、讀書體會、觀后感、故事大全、名言警句、作文大全、演講致辭、其他范文等等，想了解不同范文格式和寫法，敬請關注！Downloadtips:Thisdocumentiscarefullycompiledbythiseditor.Ihopethatafteryoudownloadit,itcanhelpyousolvepracticalproblems.Thedocumentcanbecustomizedandmodifiedafterdownloading,pleaseadjustanduseitaccordingtoactualneeds,thankyou!Inaddition,thisshopprovidesyouwithvarioustypesofclassicsampleessays,suchasreadingnotes,readingexperience,readingexperience,readingexperience,readingexperience,stories,famoussayings,essays,speeches,othersampleessays,etc.IwanttounderstandthedifferencePleasepayattentiontotheformatandwritingofthesampleessay！第1頁共7頁《絲綢之路：一部全新的世界史》讀后感3500字《絲綢之路：一部全新的世界史》讀后感3500字英國歷史學家彼得弗蘭克潘著作《絲綢之路：一部全新的世界史》，不但再現(xiàn)了一部與“歐洲中心論”“東方學”宗旨完全不同的全球史，而且筆鋒直指西方元歷史觀與地緣霸權幾百年來配合默契的、關于自身歷史的敘事與論述，從而將全球史的視角從國家、從西方轉(zhuǎn)向兩千年來連接歐洲和太平洋、東方和西方之間這塊地球運轉(zhuǎn)的中心區(qū)域 絲綢之路，強調(diào)其網(wǎng)絡、通道、聯(lián)系等動態(tài)特征，激發(fā)對西方主導的全球體系的再思考，展望崛起的中國要成為全球領導者應發(fā)揮作用的地方。一、《絲綢之路》獨特的全球視角在這本書里，作者借用現(xiàn)已為人熟知的、19世紀末德國地理學家李希霍芬首倡的“絲綢之路”稱謂，把它變成復數(shù)，指代東起太平洋、西聯(lián)地中海的廣闊地帶。在第一章概述了絲綢之路的起源后，作者將其后24章的標題也都綴以“路”字，描述沿“路”地區(qū)的各種歷史形態(tài)及其遞嬗直到今天的情形。此書正如它所呈現(xiàn)的那樣，是一部全新的世界史。它不僅僅是關于歐洲或西方，也不僅僅是關于俄羅斯或中東，也不僅僅是關于中國或印度，它包羅萬象；它考察世界的變遷：貨物和商品、宗教和信仰、語言和藝術、暴力和疾?。凰鼤P注以前被人忽略的那些方面，試圖解釋各個國家從古至今的起落興衰，從而更好地理解當今時代的意義。換言之，作者強調(diào)的《絲綢第2頁共7頁之路》的新，在于其全球視角下糾偏補闕的歷史撰述，并希望以此對當今時事的解讀有所啟迪。它是一部走筆所及如同它描述的地帶一樣恢弘雄闊的著作，是對狹隘局域觀的強力糾偏。它是“一部重心東移的世界史”，隨著西方的式微，歷史遂需要重寫。的確，《絲綢之路》是全球史、新世界史，研究于近二三十年來異軍突起后出現(xiàn)的一部最新力作。其背景是時下的各國高度融合全球化大趨勢。由于將‘全球化’視為理解當下的關鍵因素已蔚為風氣，產(chǎn)生回到過去以檢視這一進程之歷史淵源的要求也就顯得順理成章?！比蚴返呐d起“使得史家們用來分析過去的工具已不敷使用；全球化已對社會科學諸領域以及關于社會變遷的主導性敘事構成了根本挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代意義上的史學，其確立與發(fā)展有兩個特點：其一是與現(xiàn)代民族國家的成長緊密相連，其二是打著很深的歐洲中心論烙印，康拉德稱之為兩大“天生缺陷”。前者把歷史學裝進了民族國家史這個“容器”，而后者則“把歐洲的發(fā)展放在前面，視歐洲為世界歷史的核心推動力”。而新興的全球史則成為打破“容器”桎梏的一個范式轉(zhuǎn)移，其核心關切是流動和交流，以及超越國境與界線的各個過程，是置現(xiàn)象、事件及過程于全球語境之中的一個歷史分析形式?！督z綢之路》篇幅巨大，以約2500年前的古波斯崛起開篇，緊緊扣住絲路地帶的人和事，利用翔實的資料將這個廣袤地帶及周邊的人民生活、民族交流、世事盛衰及禍福治亂，繪入一幅幅動態(tài)的全景式歷史畫卷，直到我們今天的世界。以此觀之，《絲綢之路》一書，不止是教科書式地回應了康拉德的規(guī)范性描述一一以超越國界、局部第3頁共7頁地域的全球視角達致歷史的再現(xiàn)，而且伴以去歐洲中心化的反復敘事與尖銳論述，從而為全球史的發(fā)展提供了一個最新范例。二、《絲路》對全球歷史的獨特再現(xiàn)在全球史視角下，作者首先再現(xiàn)了絲路地帶從波斯帝國以來2000年里作為“地球運轉(zhuǎn)的中心”的歷史：帝國盛衰相繼，遍布朝圣者、軍隊、牧人和商賈的足跡，承載貨物交易，促進思想交流、撞擊與相互借鑒，在撒播繁榮的同時，也上演死亡與暴力、疾病與災難；而同時期的歐洲腹地始終屬于邊緣區(qū)域，扮演著東望絲路地帶參與其財富與興亡故事的配角。勃興于馬其頓的亞歷山大攻打波斯，開啟地中海東岸、西南亞及北非的“希臘化”時代，是因為他“對無可奉獻的歐洲根本不屑一顧：那里沒有城市，沒有文化，沒有榮耀，沒有回報。同所有古希臘人一樣，對亞歷山大來說，文化、思想和機遇一一以及威脅——統(tǒng)統(tǒng)都來自東方。本書《絲綢之路》敘事的一大特色：將全球交流史從久遠的湮沒遺忘中發(fā)掘出了它的片片輝煌與生動。歐洲中心論：“西方政治、文化和道德之輝煌成功的頌歌”；但作者對這種“有缺陷”的、從近代歷史贏家的視角看待過去的敘述產(chǎn)生了懷疑。薩義德用“東方學”一詞概括歐洲中心論觀念下西方在社會與人文學科諸領域?qū)Ψ俏鞣缴鐣臄⑹屡c論述的統(tǒng)治地位。他將東方學定義“為通過做出與東方有關的陳述，對有關東方的觀點進行權威裁斷，對東方進行描述、教授、殖民、統(tǒng)治等方式來處理東方的一種機制：簡言之，東方學為支配、重構和君臨東方的一種西方方式。第4頁共7頁所以，東方學的實質(zhì)是西方霸權與利益的學術闡發(fā)與維護。它是地緣政治意識向美學、經(jīng)濟學、社會學、歷史學和哲學文本的一種分配；它不僅是對基本的地域劃分，同時也是對整個‘利益’系列的詳盡闡述一一它通過學術發(fā)現(xiàn)、語言重構、心理分析、風土與社會描述做出并維持這一闡述；它本身是，而不是表達對一個與自己顯然不同的世界進行理解，在某些情況下是控制、操縱甚至吸納的愿望或意圖；它首先是一種論述，在與不同形式的權力進行不均衡交換的過程中被創(chuàng)造出來并存在于這一交換過程之中。作者在《絲綢之路》里特意提到“東方學”并加以批判，“一個刺耳和極為負面的觀點：將東方視為欠發(fā)達、劣于西方”。所以，《絲綢之路》念茲在茲的是擺脫“從近代歷史贏家的視角看待過去”的“有缺陷”的寫法，以褪祛歷史研究中的歐洲光環(huán)、顛覆西方范式的歷史敘事與論述為己任。歷史被扭曲、利用，以創(chuàng)作這樣一個堅持不懈的敘事：西方的崛起不僅渾然天成、勢所必然，而且是由來已久、順勢綿延。簡言之，地緣政治霸權介入歷史敘事，論述重構世界歷史。作者這里的解讀若合符節(jié)的詮釋了的“權力一知識關系論”：“權力產(chǎn)生知識、權力與知識直接相互蘊涵、沒有一種知識領域的關聯(lián)建構，就沒有權力關系，而不預設并同時建構權力關系，也就沒有任何知識。”啟蒙運動與理性時代，向著民主、自由和人權的進步并非源于一條鏈接回古代雅典的無形鏈條，也不是歐洲的自然事態(tài)，而是在遙遠的各大陸上結出的政治、軍事與經(jīng)濟碩果。這段揭露性點評超越了第5頁共7頁以往去歐洲中心化論述的維度，不但佐證了歐洲中心論觀念的片面與想當然，更直接顛覆了關于歐洲崛起的因果敘事，而導出了另類論述：西方發(fā)家的第一桶金是來自于它對其他大陸的征服與榨取，而與其精心建構的、溯源古雅典的“進步”鏈條無關。作者非常強調(diào)尚武因素對歐洲崛起的助力。“歐洲的戰(zhàn)事起了一個更為重要的作用：它促成了西方的崛起。論及這一時期的歐洲，人們總是說這是一個自由、人權與開明理念取代專制主義的啟蒙與理性時代。雖然學者們一直將文藝復興時間段稱作‘文藝復興’。但其實根本就不是‘復生’。相反，這是一次‘新興’，一次‘新生’”。這里，作者一語破的，有力地指出西方主流歷史著述打造的是一種權力論述，從而打斷了它一直以來自給自足的敘事連續(xù)性，解開了史家們耐心有加地打上的繩結。三、《絲路》對中國復興的展望在結語部分，作者提到西方對當前全球發(fā)展大趨勢的怵惕不寧：“當我們進入一個西方的統(tǒng)治地位在政治、軍事和經(jīng)濟各方面都遭遇到壓力的時代，前途未卜的感覺令人不安?！彼貏e指出：“中國與其遠近鄰國的關系，以及它在全球舞臺上所扮演的角色，都將影響21世紀的世界格局?！敝R考古學稱一種論述形成取代另一種論述形成并不是說一個全新對象、闡述、概念與理論選擇的整體世界全副武裝、井然有序地出現(xiàn)在某一個一勞永逸地安置它的文本之中；而是說一個關系的總體轉(zhuǎn)換發(fā)生了，但是這種轉(zhuǎn)換并不一定變更所有的因素；是說陳述改為第6頁共7頁受制于一些新的形成規(guī)則，而不是說所有的對象或概念、所有的陳述或所有的理論選擇都消失了。誠然，現(xiàn)在全世界都對中國的崛起刮目相看，均大權重地將其納入全球敘事與論述視角；但是，遠不是“所有的因素”都因之更改、所有的其他“選擇”都已消失，這一點也彰彰明甚?；蛟S，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的正是這種“關系的總體轉(zhuǎn)換”