-度福建省龍巖二中高中畢業(yè)班高三語文質(zhì)量檢查題

2007-2008學(xué)年度福建省龍巖二中高中畢業(yè)班高三語文質(zhì)量檢查題(考試時間：150分鐘；滿分：150分)注意事項(xiàng)：1．本試卷分第工卷和第Ⅱ卷兩部分。2．試卷答案均答在答題卡上。第=1\*ROMANI卷(共21分)一、(6分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—2題?！爸醒胱龀鰳?gòu)建社會主義和諧社會的決定，標(biāo)志著我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新境界?！敝袊缈圃荷鐣哐芯恐行摹⑸鐣W(xué)所助理研究員占少華說。占少華認(rèn)為，人類生活的和諧有賴于人類社會同自然界的和諧。他說，長期以來，由于遵循人類中心主義思想，對自然界的過分索取已成為一種習(xí)慣。在人類以強(qiáng)勢固守完全自我中心的情況下，大自然被嚴(yán)重透支了，以至于形成生態(tài)危機(jī)。顯然，這樣的發(fā)展態(tài)勢是不利于構(gòu)建和諧社會的?，F(xiàn)在人們認(rèn)識到，自然界除了具有物質(zhì)資源意義，還以自身為價值尺度，為人類生活提供了自然美的精神價值尺度。清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會所副教授雷毅則表示，人類對自然界的認(rèn)識是我們正確處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，人類更應(yīng)從人文主義的角度去看待自然界。長期以來，人類視自己為自然界的主人，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在價值或內(nèi)在目的，認(rèn)為自然界應(yīng)無條件地服從于人類，因而導(dǎo)致世界上日益嚴(yán)重的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。作為有理性、有思考能力的人來說，應(yīng)該樹立踐行文明生存方式的高尚理念，提升精神需求，從人文方面重新審視和反思看待自然的態(tài)度。雷毅認(rèn)為，大自然承載著許多價值，如生命支撐價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、基因多樣性價值、歷史價值、文化象征價值等。在生態(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者都有客觀存在的價值，生物因素和非生物因素是系統(tǒng)中不可分割的組成部分。大自然的價值確定了人對大自然的義務(wù)。在處理人與自然的關(guān)系上，我們需倡導(dǎo)三種態(tài)度：一是倡導(dǎo)一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度，學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者；二是倡導(dǎo)一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道；三是倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度，在從自然中獲取生存必需的資源的同時，不忘反哺自然。1、根據(jù)原文，下列不能成為“應(yīng)倡導(dǎo)善待自然的理性態(tài)度”的原因的一項(xiàng)是（）A．構(gòu)建社會主義和諧社會的決定，標(biāo)志著我們對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新境界。B．在人類以強(qiáng)勢固守完全自我中心的情況下，大自然被嚴(yán)重透支了，以至于形成生態(tài)危機(jī)。C．自然界除了具有物質(zhì)資源意義，還以自身為價值尺度，為人類生活提供了自然美的精神價值尺度。D．大自然承載著許多價值，如生命支撐價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、基因多樣性價值、歷史價值、文化象征價值等。2、根據(jù)本文的信息，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．人類生活若要和諧就應(yīng)先使人類社會同自然界達(dá)到和諧。B．人類對自然界的錯誤認(rèn)識導(dǎo)致日益嚴(yán)重的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)，這樣的發(fā)展態(tài)勢是不利于構(gòu)建和諧社會的。C．人類不該認(rèn)為自然界應(yīng)無條件地服從于自己，但作為自然界的主人，只要能從人文方面重新審視和反思看待自然的態(tài)度，就可避免生態(tài)危機(jī)。D．大自然的價值確定了人對大自然的義務(wù)，譬如自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，在從自然中獲取生存必需的資源的同時，不忘反哺自然。二、(6分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成3—4題。廈門大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心研制出的高致病性禽流感快速診斷試劑盒，是目前唯一能夠做到疫區(qū)現(xiàn)場檢測的高致病性禽流感特異診斷試劑盒，得到世界衛(wèi)生組織有關(guān)專家的高度評價。中心的研制工作是在福建省科技重大專項(xiàng)“福建省病毒性疾病新藥研發(fā)平臺建設(shè)”以及國家禽流感防治專項(xiàng)的資助下進(jìn)行的。香港漁農(nóng)署、中國疾病預(yù)防控制中心和農(nóng)業(yè)部獸醫(yī)診斷中心分別對該中心研制的禽流感病毒快速診斷試劑盒進(jìn)行了臨床考核，結(jié)果表明本試劑的靈敏度顯著優(yōu)于現(xiàn)有國內(nèi)外同類試劑，而且操作可靠性強(qiáng)，結(jié)果穩(wěn)定，無需特殊設(shè)備，能很好滿足基層防疫需求。目前該試劑已銷往西班牙、德國等15個國家和地區(qū)，農(nóng)業(yè)部獸醫(yī)診斷中心對來自全國各?。ㄊ校?、自治區(qū)及新疆建設(shè)兵團(tuán)動物防疫監(jiān)督站（所）的63名技術(shù)人員進(jìn)行了有關(guān)培訓(xùn)，在全國80個禽流感監(jiān)測哨點(diǎn)推廣應(yīng)用。禽流感疫情難以控制的最重要原因之一是病毒的快速變異，這些變異常導(dǎo)致禽流感疫苗和診斷試劑的失效。中心已研制出338株禽流感病毒單克隆抗體，通過對歷年來世界各地禽流感病毒株的系統(tǒng)分析，獲得了3株對全部H5N1變異株都有很強(qiáng)保護(hù)性的廣譜單抗，可能成為人類克服禽流感病毒高變異性這一障礙的重要突破口。此單抗已申請了發(fā)明專利。廈門大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心在禽流感病毒防治技術(shù)研究上的進(jìn)展得到了國際產(chǎn)業(yè)界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。美國Fisher科技集團(tuán)、美國KPCB風(fēng)險投資基金會以及美國疾病預(yù)防控制中心（CDC）、國際疫苗研究所（IVI）等多家國際知名企業(yè)及學(xué)術(shù)單位都與該中心進(jìn)行了密切聯(lián)系。3、下列關(guān)于“高致病性禽流感快速診斷試劑盒”闡述不正確的一項(xiàng)是（）A．該試劑盒是一種能夠做到疫區(qū)現(xiàn)場檢測的試劑盒，得到世界衛(wèi)生組織有關(guān)專家的高度評價。B．該試劑盒的研制工作得到了福建省科技重大專項(xiàng)“福建省病毒性疾病新藥研發(fā)平臺建設(shè)”以及國家禽流感防治專項(xiàng)的資助。C．該試劑與現(xiàn)有國內(nèi)外同類試劑相比，靈敏度高，操作可靠性強(qiáng)，結(jié)果穩(wěn)定，無需特殊設(shè)備，能很好滿足基層防疫需求。D．該試劑即將在全國80個禽流感監(jiān)測哨點(diǎn)推廣應(yīng)用。4、根據(jù)本文的信息，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）A．禽流感病毒快速診斷試劑盒在臨床方面通過了香港漁農(nóng)署、中國疾病預(yù)防控制中心和農(nóng)業(yè)部獸醫(yī)診斷中心的共同考核。B．病毒的快速變異是禽流感疫情難以控制的最重要原因，這些變異常導(dǎo)致禽流感疫苗和診斷試劑的失效。C．廈門大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心獲得的廣譜單抗，成為人類克服禽流感病毒高變異性這一障礙的重要突破口。D．廈門大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心在禽流感病毒防治技術(shù)研究上的進(jìn)展得到了美國Fisher科技集團(tuán)、美國疾病預(yù)防控制中心（CDC）等多家國際知名企業(yè)及學(xué)術(shù)單位的關(guān)注。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成5—7題。待漏院記〔宋〕王禹偁天道不言而品物亨、歲功成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤爾，況夙興夜寐以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明；相君啟行，煌煌火城，相君至止，噦噦①鑾聲。金門未辟，玉漏偁②滴。徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直土抗言，我將黜之。三時告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆③，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者?！x自《四部叢刊》本《小畜集》注釋:①噦噦:huì（書）鈴聲②偁:同“稱”③慆慆:tāo紛亂5、下列句子中畫線字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、朝廷自國初因舊制因：沿襲B、九門既啟，四聰甚邇邇：遠(yuǎn)C、上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之悅：取悅D、復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退毀：壞名聲6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A、待漏之際，相君其有思乎？其后諸侯共擊楚,大破之B、請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者頒白者不負(fù)戴于道路矣C、 蒼生以之而富庶懷王以不知忠臣之分D、相君言焉，時君感焉焉有仁人在位,罔民而可為也7、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A、待漏院是宰相等待上早朝的晨集之所，本文是作者作宰相時所寫，記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。B、 從心里描寫的角度看，作者認(rèn)為有三種類型的宰相:一種是憂國憂民的宰相，一種是禍國殃民的宰相，一種是濫竽充數(shù)的宰相。C、 古代的賢相名臣善于治理國家的，屈指可數(shù)。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈，早起晚睡為國君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相。D、一國之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？對于禍國殃民的宰相，即使將其打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也是完全應(yīng)該的。第Ⅱ卷(共129分)四、（32分）8、閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆①，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇②哉?于禽獸又何難③焉?’是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！薄咀⑨尅竣贆M逆：蠻橫，強(qiáng)暴，不講理。橫音hèng。②擇：區(qū)別，不同。③難：責(zé)難。（1）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。=1\*GB3①君子所以異于人者，以其存心也。（2分）譯文：。=2\*GB3②若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！保?分）（2）這段文字孟子強(qiáng)調(diào)了哪些人生道理？（4分）答：。9、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（6分）越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。蘇臺覽古李白舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。①請談?wù)勥@兩首詩藝術(shù)手法的主要不同之處。（4分）②這兩首詩抒發(fā)了詩人怎樣的感慨？（2分）10、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分。注意：前四小題必做，后兩小題任選一小題完成）（1），藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）（2），鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）（3）悅親戚之情話，。（陶淵明《歸去來兮》）（4），此時無聲勝有聲。（唐朝白居易《琵琶行》）（5）故木受繩則直，；君子博學(xué)而日參省乎己，。（《荀子·勸學(xué)》）（6）恰同學(xué)少年，；書生意氣，。（毛澤東《沁園春·長沙》）11．簡答。(每題用100字左右作答，四題任選兩題)(10分)（1）簡述一個關(guān)于侍從桑丘的故事，從這個故事中我們可以看到他受到了堂吉訶德的美好品德的影響。

（2）諸葛亮在民間家喻戶曉、婦孺皆知，有這樣一句俗話：“三個皮匠，合個諸葛亮”，足見其智慧。簡述表現(xiàn)其足智多謀的“空城退敵”。

（3）描述一個故事情節(jié)，說明葛郎臺是一個“看到金子，占有金子”的執(zhí)著狂。（4）簡述《巴黎圣母院》中卡西莫多向克羅德復(fù)仇的情節(jié)。

五、(17分)閱讀下面的文字，完成12～15題。閱讀是一種孤獨(dú)畢淑敏閱讀的感覺難以比擬。它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補(bǔ)．我們不必像小的時候，總要把整碗面都吃光，才知道碗底下并沒有臥著個雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實(shí)是缺少經(jīng)驗(yàn)。有許多長壽的人，你問他常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。我想壽星老的胃一定都是很堅(jiān)強(qiáng)的，只有一個堅(jiān)強(qiáng)的胃才能養(yǎng)活得了一個聰明的腦。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費(fèi)了時間貽誤了性命。關(guān)于讀什么書好的問題，要多聽老年人的意見，他們是有經(jīng)驗(yàn)的水手。也許在航道的選擇上有趨于保守的看法，但他們對風(fēng)暴的預(yù)測絕對準(zhǔn)確。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗(yàn)，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。它有些像睡。我小的時候，當(dāng)我憂愁，當(dāng)我病痛，當(dāng)我莫名其妙煩躁的時候，媽媽總是摸著我的頭說，去睡吧，睡一覺也許就好了。睡眠中真的蘊(yùn)藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時候我們比躺下時信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當(dāng)合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)．當(dāng)我們讀完名著的最后一個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機(jī)盎然。它有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計(jì)把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。在讀名著的時候，我常常在看上一頁的時候，揣測下一頁的趨勢。它們經(jīng)常同我的想象懸殊甚遠(yuǎn)。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣藏之深山傳之密室，各個學(xué)科大師們的真跡卻是唾手而得。由于它的廉價和平凡，人們常常忽視了它的價值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶啊!我一次次在先哲們輝煌的思辯與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們在高遠(yuǎn)的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的記錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的天鵝。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。閱讀是一種孤獨(dú)。幾個人共看一本書，那只是在極小的時候爭搶連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨(dú)的捶擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。(選自《我的人生筆記》)12．文章為什么說閱讀“有些像睡”?這樣說有什么表達(dá)效果?(3分)答：。13．文章說“在閱讀中，我們被征服?！庇终f“我們在較量中蓬勃了自身，進(jìn)發(fā)出從未有過的力量?！边@兩句是否矛盾?為什么?(4分)答：。14．結(jié)合全文內(nèi)容看，讀書有什么要旨?請你作簡要分析。(4分)答：。15．文章認(rèn)為閱讀是一種孤獨(dú)，也有人認(rèn)為閱讀不是一種孤獨(dú)，請你從兩個方面為后一種觀點(diǎn)闡述理由。(6分)答：。六、（10分）16．下面一段文字在遣詞造句方面有一些錯誤，請指出四處并加以改正。（4分）①北京市規(guī)模最大的污水再利用工程建立后，②可以每天向城區(qū)輸送“凈化水”30萬噸，③除每天向第一熱電廠輸水20萬噸外，④還可用10萬噸水來滿足部分地區(qū)園林綠化和沖刷馬路用水。⑤園林綠化和道路噴灑用水將不再使用自來水，⑥取而代之的是“經(jīng)過污水處理的凈化水”。（1），修改為。（2），修改為。（3），修改為。（4），修改為。17．看下圖，請作簡要描述（不超過60字），并寫出寓意（不超過15字）。（各2分，共4分）。（1）簡要描述。（2）寓意。18．2007年5月1日，龍巖市隆重舉行建市十周年慶祝大會。請你寫兩句話以示祝賀、期盼。（要求：兩句話字?jǐn)?shù)相等，兩句話共不超過20字）（2分）七、(70分)19．閱讀下面的文字，然后寫一篇文章。告別彷徨，是新路的發(fā)現(xiàn)；告別苦惱，是心靈的解脫。小鳥告別母巢，學(xué)子告別母?！@告別意味著成熟；飛機(jī)告別地面，飛船告別地球——這告別意味著騰飛。成功是對失敗的告別，創(chuàng)新是對陳腐的告別，現(xiàn)實(shí)是對歷史的告別……告別中有反思，告別中有奮起，告別中有新生。請以“告別”為題寫一篇800字以上的文章，立意自定，文體自選。

2007年龍巖二中高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文試卷答題卡第Ⅰ卷（21分）1234567第Ⅱ卷（129分）四、（32分）8．（10分）（1）①②（2）9．（1）答：（2）答：10、（1），藍(lán)田日暖玉生煙。（2），鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（3）悅親戚之情話，。（4），此時無聲勝有聲。（5）故木受繩則直，；君子博學(xué)而日參省乎己，。（6）恰同學(xué)少年，；書生意氣，。11．（）（）五、（17分）12．。13．。14．。15．。六、（10分）16．（1），修改為。（2），修改為。（3），修改為。（4），修改為。17．（4分）（1）（2）18．

參考答案A（它是對這一決定的評價，而不屬原因）C（“視自己為自然的主人”表明了人類把自己當(dāng)作自然的主人是一種錯誤的認(rèn)識）D（從原文信息看，應(yīng)是已在推廣應(yīng)用）4、D（A應(yīng)是“分別考核”；B應(yīng)是“最重要的原因之一”；C應(yīng)是“可能成為”）5、B（近）6、C（因?yàn)?，A前為語氣副詞，表推測，可譯為“大概”；后為指示代詞，這B前為介詞,意“對”，后介詞，意為“在”D前為語氣助詞，相當(dāng)于“了”；后為表反問代詞，哪里）7、A（作者撰寫此文時為石理寺小官吏，希望能把此文記錄在待漏院壁上，作者并未任宰相）參考譯文:天道不說話，而萬物卻能順利生長，年年有所收成，這是為什么呢？那是由于掌握四時、五行的天官們使風(fēng)雨調(diào)暢的結(jié)果。皇帝不說話，而人民和睦相親，四方萬國安寧，這是為什么呢？那是由于三公商討了治國綱要，六卿職責(zé)分明，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。所以我們知道，國君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡為國君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動身啟行，儀仗隊(duì)的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮當(dāng)，富有節(jié)奏。這時宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！有的在想，萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們平安；各方少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德才兼?zhèn)渲松形慈斡?，我怎樣推薦他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時不正，災(zāi)害不斷，我愿意辭去相位，向上天禱告以消災(zāi)滅害；各種刑罰未能息置，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請求修養(yǎng)德行以加強(qiáng)治安。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。有的在想，我有私仇未報，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報，考慮怎樣使恩人榮華富貴。考慮著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣貶謫他們。三時各地報告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時進(jìn)時退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。石理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。8、（1）譯句及評分標(biāo)準(zhǔn)參考=1\*GB3①君子和一般人不同的地方，因（在于）他們存有的心理不同。[評分標(biāo)準(zhǔn)：所以”(……的地方)、“異”（區(qū)別）、“以”（因?yàn)榛蛟冢吭~各0.5分,句譯順再加0.5分.]=2\*GB3②至于君子所痛苦的（所憂患的）東西，那是沒有的。不是仁愛的事不干，不合禮節(jié)的事不做。假如一旦遇有痛苦（禍患），那么，君子也不以為痛苦了（沒有痛苦了、沒有禍患了）?！盵評分標(biāo)準(zhǔn)：“若夫”(至于)、“所患”(所痛苦的、所擔(dān)心的)、“亡”(沒有)、“無為”(不去做)、后“患”(痛苦),每詞各0.5分,句譯順再加0.5分.]（2）孟子強(qiáng)調(diào)有仁有禮的人愛人敬人，也被人愛敬；/人常反躬自問，就能無愧于心、無憂無患。[評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分。]【參考譯文】孟子說：“君子和一般人不同的地方，就在于居心不同。君子心里老惦記著仁，惦記著禮。仁人愛別人，有禮的人尊敬別人。愛別人的人，別人總是愛他；尊敬別人的人，別人總是尊敬他。假如這里有個人，對待我蠻橫無禮。那君子一定反躬自問，我一定不夠仁，一定不夠有禮，不然，這種態(tài)度怎么會來呢?反躬自問，我實(shí)在仁，實(shí)在有禮，那人的蠻橫無禮還是原樣，君子一定又反躬自問，我一定不夠忠心。反躬自問，我實(shí)在忠心耿耿，那人的蠻橫無禮還是原樣，君子就會說：‘這不過是個妄人罷了，這樣不講理，那和禽獸有什么區(qū)別呢?對于禽獸又有什么好責(zé)備的呢?’所以君子有長期的憂慮，卻沒有突發(fā)的痛苦。這樣的憂慮是有的：舜是人，我也是人。舜是天下人的榜樣，能流芳百世，我卻仍然不免是個鄉(xiāng)巴佬。這個才是值得憂慮的事。有了憂慮怎么辦呢?盡力向舜學(xué)習(xí)罷了。至于君子的別的痛苦，那是沒有的。不是仁愛的事不干，不合禮節(jié)的事不做。即使有意外飛來的橫禍，君子也不以為痛苦了?！?、答案要點(diǎn)：①《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，以強(qiáng)烈的反差抒寫了姑蘇臺今日的荒涼；《