張謇生前身后事

張謇生前身后事江蘇南通有一座栽種著近萬株名貴樹木的植物園—嗇園。這里樹冠蔽蔭,竹葉搖風(fēng),綠草如茵,令人心曠神怡。園內(nèi)有一座石坊,石額正面刻有“南通張先生墓闕”七字。在坐北朝南的方形陵臺(tái)前,矗立著一尊銅像:身著大衣,手持書卷,目光深邃,遙望距此三公里的狼山支云塔。他就是中國近代著名的實(shí)業(yè)家、社會(huì)改革家張謇。毛澤東贊揚(yáng)他為中國輕工業(yè)的奠基作出了重大貢獻(xiàn),胡適贊揚(yáng)他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路而又懷著許多未完志愿而死去,是“很偉大的失敗英雄”。張謇,生于太平天國建立政權(quán)的1853年,死于北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利的1926年。在政治上,張謇經(jīng)歷了一條由封建士大夫而主張君主立憲,進(jìn)而順應(yīng)民主共和的曲折道路。在實(shí)業(yè)上,張謇著力于地方自治建設(shè),在沿海墾殖業(yè)、金融貿(mào)易業(yè)以及文化教育事業(yè)諸方面都有許多開風(fēng)氣之先的創(chuàng)舉。張謇在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)辦了中國人自己的紡織廠—大生紗廠?！按笊倍殖鲎浴吨芤住は滇尅?“天地之大德,曰生”。他對(duì)這句話的解釋是:“一切政治及學(xué)問,最低的期望,一要使得大多數(shù)的老百姓都能得到最低水平線上的生活?！彼J(rèn)為富國強(qiáng)民的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè),根本是工業(yè)。工業(yè)中又可分為“至柔至剛”(或曰“至黑至白”)兩類:至剛至黑的是鋼鐵,至柔至白的是紡織。他在張之洞致力于發(fā)展民族鋼鐵工業(yè)的同時(shí),力圖從紡織業(yè)入手,營造獨(dú)立的民族近代經(jīng)濟(jì)體系,進(jìn)而參入全球范圍的“文明競爭”。從1899年開車紡紗至1913年,大生紗廠共獲凈利約540萬兩白銀,發(fā)展成為擁有資本200萬兩和萬紗錠的大廠,有力地起到了抵制外國經(jīng)濟(jì)侵略的作用。必須看到,在中國特定的歷史條件下,一位封建士大夫要轉(zhuǎn)化為民族資產(chǎn)階級(jí),由“做官”變?yōu)椤白鍪隆?決不會(huì)一帆風(fēng)順,其間必然經(jīng)歷無數(shù)的挫折、辛酸乃至失敗。大生紗廠的興衰史就是一個(gè)證明。在大生紗廠的辦公室內(nèi),曾懸掛著名畫師單竹蓀繪制的四幅“廠儆圖”,分別名為《鶴芝變相》、《桂杏空心》、《水草藏毒》、《幼小垂涎》,由張謇的好友顧錫爵題詩作注?！耳Q芝變相》中的“鶴”指潘華,字鶴琴;“芝”指郭勛,字茂芝。他們是大生紗廠在上海的董事,曾承諾籌集股金四十萬兩,但直到廠址擇定開始購地建房的時(shí)候,潘、郭的股金還分文未見。后工廠改為官商合資,潘、郭承諾籌股二十萬兩,后來又改變承諾,只答應(yīng)籌股八萬兩。最后未交一分一厘,公然退出董事會(huì),使大生紗廠創(chuàng)業(yè)伊始就遭遇了一次危機(jī)?！豆鹦涌招摹分械摹肮稹敝附瓕幉颊构疳詰c,“杏”指官僚買辦盛宣懷(字杏蓀)。盛曾許諾籌資二十五萬兩,桂曾許諾助籌五六萬兩,但二人后來食言自肥,見死不救,使張謇“中夜旁皇”“憂心如搗”?！端莶囟尽分S刺通州知州汪樹堂及其幕僚黃階平,他們一方面故意以資助張謇的名義動(dòng)用“賓興公款”——即秀才舉人參加鄉(xiāng)試、會(huì)試的路貼,另一方面又暗中煽動(dòng)士人遞呈抗議,聚眾滋事,給張謇加上了辦廠擾民的罪名,再次給大生紗廠設(shè)置障礙?！队仔〈瓜选酚吧渖虾Ｉ探缇拮又煊坐櫋?yán)小舫。當(dāng)時(shí)大生紗廠紡機(jī)一開,每日需耗工本四千兩,不到三個(gè)月,三十六萬流動(dòng)資金即已耗盡。朱、嚴(yán)之輩卻想乘此危難之際巧取豪奪,使張謇忍無可忍。這四幅作品,以詩畫配的形式如實(shí)記錄了中國近代民族工業(yè)起步的艱辛,也反襯了張謇百折不撓、知難而進(jìn)的超人毅力。1905年11月,張謇創(chuàng)建了中國第一個(gè)博物館—“南通博物苑”。經(jīng)過十年努力,至1915年,這座博物館占地已達(dá)48畝,征集文物標(biāo)本2973件,按自然、歷史、美術(shù)、教育等內(nèi)容分專題展出,使中國博物館事業(yè)從一開始就走上了科學(xué)發(fā)展的道路。他還在南通創(chuàng)辦了女子師范、幼稚園、小學(xué)、中學(xué)和很多跟本地區(qū)發(fā)展密切相關(guān)的職業(yè)學(xué)校。其中頗具民族特色的是1920年創(chuàng)立的繡織局與“南通女紅傳習(xí)所”,特聘清末民初的刺繡藝術(shù)大師沈壽主持其事,開我國刺繡教育之先河。張、沈兩人交誼甚篤,其養(yǎng)子曾與沈之養(yǎng)女聯(lián)姻。沈壽晚號(hào)“雪宦”,她的傳世之作《雪宦繡譜》論述了刺繡的工具、針法、程序、姿勢(shì)以及與繪畫的關(guān)系等,是我國刺繡史上的一部寶典。張謇在該書“敘”中說,這部完整、全面、實(shí)用的工具書“無一字不自謇書,實(shí)無一語不自壽出也?！笨梢娫诠P錄、整理這部著作的過程中張謇付出了很多心血。沈壽后期的仿真繡代表作有《耶穌像》和美國歌舞明星《倍克像》。作品運(yùn)用一百多種色線和多變的創(chuàng)新針法,將人物繡制得神形兼?zhèn)?連肌膚紋理都準(zhǔn)確、細(xì)致,極富生命感,當(dāng)時(shí)即被譽(yù)為“絕繡”。其中《耶穌像》1915年曾獲巴拿馬博覽會(huì)一等獎(jiǎng),成為中西文化交融的結(jié)晶。1985年,張謇后人將這兩幅國寶由香港攜回大陸,捐贈(zèng)江蘇省南京博物館?，F(xiàn)南通沈壽藝術(shù)館中也陳列著這兩幅佳作的復(fù)制品,令觀眾贊嘆不已。張謇出生于小康之家,經(jīng)過26年的科場(chǎng)奮斗,終于在41歲那年中狀元,授翰林院修撰。清廷派人報(bào)喜時(shí),家中竟拿不出賞錢,多虧親友紛紛稱賀送紅包,才解此燃眉之急。其妻徐端(1856～1908年)系農(nóng)家女,性賢淑,但無子嗣,為續(xù)香火,先后為張謇納妾4人:陳氏,管氏,吳氏,梁氏。1898年2月8日,即張謇婚后25年,吳氏道(1873～1943年)方得一子,名怡祖,字孝若。46歲的張謇欣喜若狂,吟七律一首志喜:“平生萬事居人后,開歲初春舉一雄。大父命名行卷上,家人趁喜踏歌中。亦求有?？敖?jīng)亂,不定能奇望作公。及汝成丁我周甲,摩娑雙鬢照青銅。”張謇口頭上雖說對(duì)兒子不寄厚望,“不定能奇望作公”,但仍很注重對(duì)他的培養(yǎng)。怡祖20歲便赴美留學(xué),翌年獲商學(xué)士學(xué)位歸國,出任淮海實(shí)業(yè)銀行經(jīng)理。1922年任考察各國實(shí)業(yè)專使,1924年任駐智利國全權(quán)公使。張謇去世后怡祖寓居上?！皾搹]”,閉門謝客,潛心撰寫《南通張季直先生傳記》,整理出版張謇的遺著《張季子九錄》(包括政聞錄,實(shí)業(yè)錄,教育錄,自治錄,慈善錄,文錄,詩錄,專錄,外錄),為研究張謇及南通地方史保存了珍貴的第一手資料。1935年10月17日,怡祖在上海遇害,終年38歲。1926年,張謇為防汛而巡視長江南堤,不慎受風(fēng)寒,轉(zhuǎn)為傷寒癥,終于不治,享年73年。噩耗傳出,各地挽唁函電如雪片般飛來;出殯那天,南京萬人空巷。“文革”期間,南通市造反派以為張謇墓中必有大量金銀財(cái)寶,便以“破四舊”為名,于1966年8月24日掘開張謇墓穴。但開棺后,