《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得

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前段時(shí)間許多的新奇詞匯不斷地涌入我的視野：遺失的童年路上、“孩奴”現(xiàn)象、保衛(wèi)童年、挽救童年等等。起初我也并不在意，感覺這些都是信息高速路的必定產(chǎn)物，轟動(dòng)一時(shí)流行一陣而已?？僧?dāng)我在一則教育隨筆中看到“教育是慢的藝術(shù)”這一提法時(shí)，頓感眼前一亮，將那個(gè)叫張文質(zhì)的教育學(xué)者及“慢藝術(shù)”牢牢刻入腦海。放假前，當(dāng)看到同事手中有這本《教育是慢的藝術(shù)》時(shí)，渴望閱讀的心情瞬間陡增，突然間作為老師的我一下子頓悟，我也不喜愛那被濃縮了的童年和高壓力下的教與學(xué)，我更渴望查找一條淡然舒適的教育教學(xué)之路。

隨著技術(shù)的進(jìn)展，一切都快了起來。出門不再步行，連自行車都幾近在城市絕跡，車水馬龍，過公路都要格外細(xì)心。動(dòng)物、植物，只要是人們需要的都可以縮短成長期，尤其是關(guān)于肯德基養(yǎng)雞技術(shù)的披露更是讓人觸目驚心。于是人們埋怨，菜沒味了，肉沒味了，可人們依舊不情愿停下的是飛速進(jìn)展的腳步，在一面懷念過去的哀怨中追尋更快。教育更不例外，“學(xué)問下放”普遍存在，一道學(xué)校低段的數(shù)學(xué)題難倒了一堆的本科、討論生。每當(dāng)孩子們做作業(yè)的時(shí)候也幾乎是“全家總動(dòng)員”的時(shí)候，每一個(gè)在校同學(xué)的爸爸媽媽都能深刻地體會(huì)到“為人父母之重”。“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西?！薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂同學(xué)事實(shí)上是很被動(dòng)的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊(duì)?！彼援?dāng)我看到這些語句的時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。假如用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會(huì)開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你莫非會(huì)說寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者飽滿的牡丹肯定強(qiáng)于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培育同時(shí)開放同樣絢爛的孩子呢？

或許，每個(gè)人的心中都潛意識(shí)地盼望慢，可同時(shí)卻也在讓腳步加速。就說我們的孩子吧，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)還要附加繁忙的課外輔導(dǎo)，日程支配得滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子們不再擁有上學(xué)的路上，更不會(huì)享受周末的悠然。老師們、家長們很少對每個(gè)孩子進(jìn)行個(gè)案分析，都渴望整齊劃一的優(yōu)秀。我們都堅(jiān)信“勤肯定能補(bǔ)拙”、“笨鳥必需先飛”是真理，可張文質(zhì)先生卻敏銳地提出“勤未必能補(bǔ)拙，揚(yáng)長遠(yuǎn)勝于避短”的觀點(diǎn)。雖不能說這就像晴空里的一聲炸雷，最至少也是醒酒的湯，讓沉迷于追求高效的我們在快速行進(jìn)的間歇多一些有益的思索。每個(gè)孩子都有他別出心裁的地方，我們肯定要堅(jiān)信一個(gè)信念：首先應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)孩子歡樂健康成長。我聽說有些學(xué)校孩子們每天晚上的作業(yè)奇多，有時(shí)候家長都要代勞，由于只有這樣才能保證孩子十二點(diǎn)睡覺。當(dāng)我聽說這些的時(shí)候不僅是痛心更是鄙視了，雖然我也是一個(gè)從事一線教學(xué)的老師，好像不該這樣。然而，假如讓我犧牲孩子們的歡樂為代價(jià)來提高我們臨時(shí)的學(xué)習(xí)成果，我寧可選擇放棄。從教多年，我反對機(jī)械重復(fù)，我反對題海戰(zhàn)術(shù)，盡管每次考試我也會(huì)格外擔(dān)憂孩子們能否鎮(zhèn)靜應(yīng)戰(zhàn)，但我依舊不愿辛苦孩子。我們都是教育中人，或許也都正在為現(xiàn)今的教育模式而困惑不解。一方面在劇烈呼吁“減負(fù)”“減壓”，可是教育體制卻是不變的，最終都需要在考試的關(guān)口傾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火煉”的贊歌。

前段時(shí)間在閱讀中發(fā)覺了這樣的語句：

“中國人，趕時(shí)間。

最愛‘快進(jìn)’，狂點(diǎn)‘刷新’。

評論，要槍‘沙發(fā)’。寄信，最好是特快專遞。拍照，最好是立等可取。坐車，最好是高速大路、高速鐵路、磁懸浮……排隊(duì)，最好是能插隊(duì)。若不能，就會(huì)琢磨，為什么別人排的隊(duì)總比我的快呢？”

看完之后，不禁啞然失笑，想想自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也確實(shí)是這樣的。尤其對于排隊(duì)心里的分析更是精妙絕倫，頗具挖苦而又那般傳神。于是久久地停留著那些文字上，反復(fù)斟酌著、誦記著，想讓它們成為我今后生活工作的.一面反光鏡。在教育中，我們對孩子說的最多的話可能就是“能不能再快點(diǎn)，再好點(diǎn)。”我們都在苦惱著孩子的磨蹭，我們更擔(dān)憂孩子的成果不能最好。甚至，我們盼望孩子的快速成長，渴望孩子的培育猶如農(nóng)業(yè)、工業(yè)的進(jìn)展那這樣盡可能最快，最好收益最大化。我們忘了，教育是一門慢的藝術(shù)，欲速則不達(dá)。遺忘了教育的最高境界應(yīng)當(dāng)是“只問耕耘、不問收獲”是“桃李不言、下自成蹊”。

由于渴望快，我們更加得急功近利，盼望我們的教育教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能立馬見效。于是，我們遺忘了積淀，遺忘了對人的長遠(yuǎn)的培育。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)?！钡难葜v中，先生多次談到“閱讀”──一個(gè)最近很長一段時(shí)間內(nèi)久久回旋在我心頭的詞匯。我喜愛張文質(zhì)先生的率真與深刻，對教育現(xiàn)象作深化的剖析，有些時(shí)候觀點(diǎn)語言也甚為尖銳，讀他的文字時(shí)常有這樣的感覺：書中有豪氣，豪中有霸！

教育是相通的，張文質(zhì)先生也是從一線做起的，我不知道他曾從事哪個(gè)學(xué)科的教學(xué)，可是在閱讀這個(gè)觀點(diǎn)上卻和我們的語文教學(xué)專家特別的全都。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對孩子的將來來說才真正是一件可怕的事情?！薄伴喿x為一個(gè)人的成長精神打底，甚至為一個(gè)人立精神，生命是從閱讀開頭的?！钡鹊取：驮S多的專家一樣在大聲疾呼著閱讀，閱讀，閱讀！在閱讀這件事上，我真是大恨其晚，真正的閱讀好像是從進(jìn)入這所都市學(xué)校才開頭的，那也是由于壓力，由于看到了自己的諸多缺乏。僅僅短短的一年多的時(shí)間我開頭了瘋狂閱讀，有教育教學(xué)專著，有兒童文學(xué)，有報(bào)刊雜志，有心靈雞湯類的故事散文等等。很驚奇，以前我只喜愛文學(xué)，關(guān)注的就是故事情節(jié)?？扇缃窦词故且槐究菰锏慕虒W(xué)論著我也不再感覺乏味，或者說再乏味也會(huì)堅(jiān)持著看下去了。

許多時(shí)候感覺到了都是新穎，好玩，是一種思想的碰撞與警醒。讀書，讓我對自己、對教學(xué)、對人生都有了更寬闊的思索空間，不再狹隘。雖然這個(gè)年齡的我讀書已不再是一件簡單的事，尤其是記憶，經(jīng)常有一種過眼云煙的虛無感，但依舊深膚淺迷其中，不行自拔！或許讀書的初衷就是由于擔(dān)憂自己被淘汰吧，也正是張文質(zhì)先生在談及應(yīng)試教育苛刻時(shí)提出的老師首先要考慮的問題。無論從文學(xué)的積淀還是學(xué)識(shí)的淺薄我覺得自己都是那種有待提高的類型，所以讀書是當(dāng)務(wù)之急，是首選！我需要在讀書之中維持自己的自信，維持自己為師的尊嚴(yán)。當(dāng)然先生疾呼讀書的同時(shí)更多思索的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子！我覺得從素養(yǎng)教育被提上議程之后，我們的應(yīng)試教育卻無形中愈演愈烈了！繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，名目繁多的考試，還有排序?！霸谔岣吆⒆映晒倪^程中我又沒有做了一些不人道的事情啊？”這個(gè)扣在教育學(xué)者心頭的疑問，更是值得我們?nèi)恳痪€老師反省的問題啊！是啊，當(dāng)大街小巷張貼者高校錄用同學(xué)的名單時(shí)，有誰會(huì)去關(guān)懷那些落榜的孩子呢？當(dāng)我們大肆表彰成果優(yōu)異的老師時(shí)，我們是否專心分析過成果差異的諸多緣由？可是由于這許很多多的課業(yè)，孩子們沒有時(shí)間來為自己的精神打上底色，由于緊緊急張的排名，孩子們無暇顧及課程以外的書籍？誰能想到，我們那些所謂擔(dān)憂孩子輸在起跑線上的行為讓孩子們無形中已經(jīng)輸了，不，是受傷，讓我們的孩子傷在了起跑線上。

慢，快，快，慢……我已經(jīng)分不清到底該怎樣，是慢好還是快對？行進(jìn)在基礎(chǔ)教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟躕。誰能告知我，到底如何去實(shí)現(xiàn)自己對教學(xué)抱負(fù)的追求呢？這關(guān)于抱負(fù)的暖和話語，只能在書中讀讀罷了嗎，將會(huì)有誰在我的耳邊讓它漸漸地蕩漾呢？假如“教育能像蝸牛漫步?????一樣，只要放松心情，放慢腳步，防長目光，才能以詩意的看法，發(fā)覺教育生命之美，享受到職業(yè)的美好感?！蹦菍⑹且患嗝疵烂畹氖虑槟?？

《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得2

有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感受頗深。張文質(zhì)，xx閩侯人，教育學(xué)者，詩人。19xx年畢業(yè)于華東師范高校中文系。系“生命化教育”的提倡人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論討論和實(shí)踐探究，長期植根于中學(xué)校課堂，推動(dòng)中國基礎(chǔ)教育的變革和進(jìn)展。在討論和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平常，我們要更細(xì)致、耐煩些，多一些等待、思索與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累閱歷，構(gòu)建自己的熟悉平臺(tái)。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，許多人都提出了質(zhì)疑，由于這天這個(gè)時(shí)代的確是泥沙俱下、萬馬奔騰的年月，有人認(rèn)為教育不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育確定是慢的，俗話說慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚蛟S都會(huì)覺得都是一種抱負(fù)中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很明顯給出了他自己的宣告。

一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦，快在那快速呈現(xiàn)而又擦去的ppt上；在了老師應(yīng)對這一大群叫不知名字卻能把課演繹的完善而流暢上；快在了老師與校長們每一天好像都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了老師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣概。狡猾說的確難以看到具有生命獨(dú)特的人。這也難怪所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出召喚，召喚教育創(chuàng)新要有“詳細(xì)個(gè)人”意識(shí)，召喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“詳細(xì)個(gè)人。說究竟快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？眼里慢是像W老師那樣的”老師身體動(dòng)作是慢的，說話的語速是慢的，等待同學(xué)回答下列問題的過程是慢的“。又如所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平常教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來老師才能留意到每位同學(xué)的困難并準(zhǔn)時(shí)賜予幫助，多給他們帶給制造、溝通閱歷、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，漸漸增添自信念和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于同學(xué)的有序成長和進(jìn)展。

張文質(zhì)老師提倡“生命化教育”。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！吧逃?，簡潔地講，就是把對同學(xué)的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在詳細(xì)的教育過程中表達(dá)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在詳細(xì)的實(shí)踐過程中表達(dá)出來。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是老師。老師要關(guān)注每個(gè)的同學(xué)個(gè)體，不僅僅要敬重、善待同學(xué)，還要討論同學(xué)特點(diǎn)；在注意全體同學(xué)學(xué)問獲得的同時(shí)，還要注意同學(xué)個(gè)體進(jìn)展的差異，依據(jù)同學(xué)不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注同學(xué)異樣的心情改變，準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺問題、解決問題；注意情感溝通；注意師生互動(dòng)溝通，引發(fā)思索……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校全部師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)掌握在二三百人內(nèi)為最正確”。

博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個(gè)人時(shí)，老師的留意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級(jí)的掌握?！边@些見解都令人感佩。但博耶必需想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)同學(xué)名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不行能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)同學(xué)名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，或許，從某種好處上說，這正是中國教育賽過美國教育“難能珍貴之處”。

假如教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給老師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量老師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對老師的不公，由于能把”課做得神采飛揚(yáng)“的老師究竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)老師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注同學(xué)個(gè)體的空間，把“生命化教育”詳細(xì)落實(shí)到教育過程中的每一詳情和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，老師要漸漸地去感悟，就像為人父母，育人的閱歷也是漸漸感悟出來的。一個(gè)好老師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)覺，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)討論，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)覺，有所專心，漸漸地去做。這個(gè)慢，就是讓同學(xué)感受、體驗(yàn)過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐煩，削減教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得3

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，描述了教育要回到根本，回來本真，細(xì)細(xì)品嘗，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思索。

教育是慢的藝術(shù)。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。在教學(xué)上，老師要漸漸地去感悟，就像為人父母，育人的閱歷也是漸漸感悟出來的。我們的教學(xué)討論，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)覺，有所專心，漸漸地去做。這個(gè)慢，就是讓同學(xué)感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是要有足夠的期盼，足夠的耐煩。慢又是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？眼里慢是像W老師那樣的”老師身體動(dòng)作是慢的，說話的語速是慢的，等待同學(xué)回答下列問題的過程是慢的”。又如所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于同學(xué)的有序成長和進(jìn)展。教育是一項(xiàng)需要耐煩、愛心的事業(yè)，慢就是表達(dá)愛心和耐煩的一把尺子。同學(xué)的成長，需要時(shí)間，面對孩子們，我們要有慢的教育藝術(shù)，我們需要的是耐煩與等待，放手是必要的，嘗試是必要的，等待更是必要的。

孩子之間的思維力量的進(jìn)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維力量的進(jìn)展也有差異。他在低班級(jí)的時(shí)候把握不了這個(gè)學(xué)問，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，他們是會(huì)漸漸領(lǐng)悟的。而我們老師卻那么焦急。強(qiáng)迫著小孩肯定要弄懂，甚至家長老師不惜用灌輸?shù)姆椒ㄒ惨涀?。我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子！我們把目光放得遠(yuǎn)了，才能對今日的教育行為有所思索。教育賜予同學(xué)最重要的東西，的確不是學(xué)問，而是對學(xué)問的熱忱、對自我成長的信念、對生命的珍視，以及更樂觀的生活看法。我們應(yīng)當(dāng)有一種悠然的心態(tài)，一份閑心。

“我經(jīng)常發(fā)覺，更可怕的是人失去耐煩，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我沉醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為詳細(xì)、尖銳的問題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮擋了。因此討論教育，最需要的是傾聽、觀看、記錄和描述，討論教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、長久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這么多年來，有沒有仔細(xì)想過“教育”這兩個(gè)字的含義。在對待一些特別的同學(xué)時(shí)經(jīng)常沒耐煩，實(shí)行的方法也比較簡潔，覺得這樣的同學(xué)教育不好不是我的責(zé)任，好像我已經(jīng)盡力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的行為找一些理由。這一切都使我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣，脫離了教育應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行思索，重新端詳我自己，并在以后的