素雅純文字中國(guó)風(fēng)模板

徐少寒作品淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第1頁(yè)!吉州青原宗茂禪師，上堂：“老僧三十年前未禪定時(shí)，見(jiàn)到山就是山，見(jiàn)到水就是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)科學(xué)知識(shí)，有個(gè)進(jìn)處。見(jiàn)到山不是山，見(jiàn)到水不是水。而今得個(gè)休歇處為，依前見(jiàn)到山只是山，見(jiàn)到水只是水。大眾，這三般看法，就是同是別？有人緇素得出結(jié)論，許汝親見(jiàn)老僧?！币远U宗三見(jiàn)到為開(kāi)場(chǎng)，就是對(duì)本問(wèn)題的思索，并非故搞高深，真的就是此句精讀。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第2頁(yè)!很多設(shè)計(jì)師經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)“侘?澄”這個(gè)詞，但到底就是什么意思呢？寫(xiě)下在前面淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第3頁(yè)!chàjìわびwabiさびsabi其實(shí)這就是兩個(gè)詞融合而變成的復(fù)合詞，分別抒發(fā)了相同的含義。而這兩重含義融合出來(lái)，便淪為了日本的獨(dú)特美學(xué)。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第4頁(yè)!jì【釋義】最初就是指隨著時(shí)間推移逐漸劣化的意思，也如同漢字中的“澄”的意思，則表示沒(méi)人聲，非常安靜的狀態(tài)，但這詞在日語(yǔ)中除了其他的含義。發(fā)音就是sabi,除了寫(xiě)下搞“澄”，也可以寫(xiě)下搞“錆”，這兩個(gè)詞在古語(yǔ)中就是共通的，意思就是“舊化，銹蝕”。【詞源】字的原義固然就是源自于中文，但在知名俳人松尾芭蕉（就是的，日和里面的那一位）的影響下，以及能樂(lè)（主要描繪喪生·死與生的一種傳統(tǒng)藝術(shù)）的促進(jìn)下，澄逐漸產(chǎn)生出來(lái)了一層美感的含義：從老舊的物體（人）的外表下，顯露出的一種充滿著歲月感的美；即使就是外表斑駁，或是退色黯淡，都無(wú)法抵擋（甚至可以強(qiáng)化）的一種驚艷的美。這種美感與侘的相似點(diǎn)是，都在特別強(qiáng)調(diào)一種“不充分利用于外在”的美。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第5頁(yè)!一從字面看看，“侘”存有困苦或財(cái)富貧乏的意思，但卻蘊(yùn)含著不混跡于世俗財(cái)物、社會(huì)地位的深刻意義?！俺巍眲t就是寂寞和孤獨(dú)的意思，當(dāng)你獨(dú)自一人徒步在荒漠時(shí)就可以產(chǎn)生“澄”的體會(huì)，它能夠而令你陷于思索，深深的思索之中。人們可能將不太介紹“侘寂”的理念，但它和“大道并致珍”有著異曲同工之精。它們無(wú)不勸誡人們回去崇尚質(zhì)樸與簡(jiǎn)約，豁達(dá)與原生，并靠近喧鬧，獲得不嫵媚，并無(wú)藻飾的簡(jiǎn)約之美。侘，就是奢華的對(duì)立面，打破外在；澄，就是嶄新的對(duì)立面，挑戰(zhàn)時(shí)間。侘寂美學(xué)，不崇尚眼的震撼，而是深思熟慮后的至疲歸為至珍。侘就是在簡(jiǎn)約安靜中帶入質(zhì)樸的美，寂就是時(shí)間的光澤。侘就是樸素，寂就是破舊。不美之美，本源之美；簡(jiǎn)而不陋，和古而不舊有。它同佛教中的智慧一樣，可以意會(huì)不可言傳，所以這個(gè)詞用語(yǔ)言去抒發(fā)時(shí)，存有很廣的包容性。二三不同詮的釋淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第6頁(yè)!“見(jiàn)到山就是山，見(jiàn)到水就是水。見(jiàn)到山不是山，見(jiàn)到水不是水。見(jiàn)到山只是山，見(jiàn)到水只是水?！比祟惖脑O(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)歷過(guò)多次變化，構(gòu)成了相同的流派。包豪斯風(fēng)格就是人們對(duì)“現(xiàn)代主義風(fēng)格”的另一種稱謂。包豪斯明確提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：(1)藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；(2)設(shè)計(jì)的目的就是人而不是產(chǎn)品；(3)設(shè)計(jì)必須遵從自然與客觀的法則去展開(kāi)。當(dāng)然這其中又分成多種風(fēng)格和教派，這之中最重要的原則就是：簡(jiǎn)約，一切設(shè)計(jì)從功能啟程。迪特-拉姆斯(DieterRams)為知名德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師，與德國(guó)家電制造商博朗和機(jī)能主義設(shè)計(jì)學(xué)派存有很緊密的關(guān)系。拉姆斯曾經(jīng)闡釋他的設(shè)計(jì)理念就是“太少，卻更好”(Less,butbetter)。近些年隨著蘋(píng)果風(fēng)日盛，極珍主義已經(jīng)開(kāi)始大行其道。極珍主義與過(guò)去的節(jié)儉（實(shí)用主義）相同。如果說(shuō)實(shí)用主義就是會(huì)用就不好，那么極珍主義則就是對(duì)產(chǎn)品靈魂的勾勒和水墨。當(dāng)下的語(yǔ)境里，喬布斯的極珍主義可以和無(wú)印良品的設(shè)計(jì)歸入同一類：侘寂。侘寂（極珍主義）并非就是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，恰好相反，這就是對(duì)作品實(shí)質(zhì)的發(fā)掘和彰顯，就是事實(shí)和美的融合。這就如同上面的偈語(yǔ)，輕就是實(shí)用主義，而第三重則就是極珍主義。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第7頁(yè)!美始于珍今天人們被大量的信息包覆，碎片化的時(shí)間越來(lái)越多，人處在一種頹廢不著眼的狀態(tài)，設(shè)計(jì)中如果存有花哨絢爛的元素，就可以減輕用戶的識(shí)別率，且可以構(gòu)成一定的阻礙，并使用戶無(wú)法更加高度關(guān)注信息內(nèi)容的本身。所以現(xiàn)在的設(shè)計(jì)潮流又重回至一種簡(jiǎn)約的質(zhì)樸中來(lái)，更多的就是把用戶體驗(yàn)滲透到內(nèi)容本身中回去。極珍、質(zhì)樸、安靜、淡雅。當(dāng)一款設(shè)計(jì)的語(yǔ)言合乎上述形容詞時(shí)，它確實(shí)就是侘寂(わびさび)的，就像是喬布斯與他的蘋(píng)果產(chǎn)品，深澤直人與MUJI一樣，將「侘寂」審美哲學(xué)運(yùn)用至設(shè)計(jì)中，就可以給人一種簡(jiǎn)約且人安靜的設(shè)計(jì)享用。美，始于珍。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第8頁(yè)!侘寂就是一個(gè)日本概念，核心就是不輕松、無(wú)常之中存有美。這就是一個(gè)繁雜的概念，牽涉藝術(shù)和哲學(xué)。時(shí)間究竟就是一件事物的朋友還是敵人？這依賴于事物的本質(zhì)。如果一已經(jīng)開(kāi)始就是繁盛絢麗，那么終將贊嘆于時(shí)間，歸為平靜衰敗，而如果起初便默然歸屬于時(shí)間之磨練與無(wú)常本性，那事物將與時(shí)間東站在一起。從某種程度上，侘寂就是對(duì)付時(shí)間的一種無(wú)力之力。侘寂”之美的幾個(gè)關(guān)鍵詞：極珍、質(zhì)樸、安靜、淡雅、淡然、沉醉在、信任。當(dāng)設(shè)計(jì)滿足用戶這些條件時(shí)，可以表示做為侘寂之美。侘寂也可以被運(yùn)用于多媒體講訴的藝術(shù)（比如說(shuō)存有音像設(shè)備積極支持的幻燈片演講）。侘寂彰顯得正是“直觀就是美”、“太少即為就是多”的思想，這些正是為如今社會(huì)談?wù)撟疃唷⒁簿褪亲畋缓雎缘牡膯?wèn)題。做為觀眾，我們經(jīng)?？梢栽谝欢屋^短的時(shí)間里抵擋圖畫(huà)的沖刷，加之演說(shuō)者滔滔不絕的演講，最后竟然發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有忘記多少內(nèi)容，認(rèn)知也甚少，這樣的演講怎能而令我們印象深刻？難道一個(gè)杰出的演講就是以數(shù)據(jù)多少或故事長(zhǎng)短，而不是其質(zhì)量或意義去賺取觀眾鐘愛(ài)和尊重的嗎？帶著侘寂的理念設(shè)計(jì)出的幻燈片絕不就是偶然隨意的結(jié)果，它們不能變得雜亂而無(wú)章。美觀大方，但絕不花哨而累贅。它們往往充滿著豁達(dá)，無(wú)論是等距還是不等距都依然那么地協(xié)同，顯露浮華和喧鬧的幻燈片也變得更加準(zhǔn)確和清了?；脽粼O(shè)立計(jì)淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第9頁(yè)!侘澄之道俗話說(shuō)欲練習(xí)絕學(xué)，必先自宮。設(shè)計(jì)師無(wú)法只高度關(guān)注設(shè)計(jì)本身，必須多讀書(shū)、多觀測(cè)、多思索總結(jié)。念大師的書(shū)，文學(xué)的、設(shè)計(jì)的、禪悟的、哲理的，科學(xué)知識(shí)就是力量就是硬道理，睡前少玩點(diǎn)手機(jī)，念兩頁(yè)書(shū)吧；觀測(cè)身邊寬敞、直觀、生動(dòng)的事物，用心回去記錄下那些在你觀測(cè)至帶感的場(chǎng)景；多輪轉(zhuǎn)思索，培育自己同理心；多寫(xiě)下些體悟，多思索下人生，不是寫(xiě)下微博那種咯，字?jǐn)?shù)多點(diǎn)思索更深入細(xì)致些存有木存有？“存有我”至“并無(wú)我”的轉(zhuǎn)型。每個(gè)設(shè)計(jì)師心中都存有一個(gè)小“我”，這就是一種自信心和感覺(jué)。當(dāng)我們真正記住“禪”的本意后，就可以慢慢把“存有我”升華成“并無(wú)我”，虛空并不代表空，它就是經(jīng)歷了塵世的繁雜后一份看空的瀟灑。當(dāng)我們看空了繁雜，真正領(lǐng)悟到心中最繁雜的同時(shí)就是最簡(jiǎn)單的真理，我們就慢慢緊鄰順利了。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第10頁(yè)!后記一直以來(lái)，“侘寂”之詞經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)看見(jiàn)，卻很少有人能夠說(shuō)道明白，系統(tǒng)地表達(dá)出來(lái)。今日編寫(xiě)此文的目的，僅為博君會(huì)心一笑爾。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，本文并不是我原創(chuàng)，我只是科學(xué)知識(shí)的清潔工，就是在許多網(wǎng)友貢獻(xiàn)的干貨基礎(chǔ)上搜集整理順利完成的。特聲明如下：本文文字內(nèi)容參照（復(fù)制粘貼剽竊）了大量的網(wǎng)絡(luò)資料，包含百度百科、百度曉得、chan、虎吸、東站了酷、新浪博客、電子書(shū)等，在版式設(shè)計(jì)也參照了許多杰出的作品。由于參照提及XT912粗陋，在這里恕不一一列舉，有關(guān)科學(xué)知識(shí)版權(quán)歸屬于原作者所有，并向所有原作者誠(chéng)摯謝忱！例如存有欠妥，懇請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我！淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第11頁(yè)!【釋義】原意就是破舊，就是與較好狀態(tài)相對(duì)的惡劣狀態(tài)。后與禪宗及茶道交融，帶入美學(xué)，始簡(jiǎn)約安靜中崇尚質(zhì)樸的美之意。【詞源】詞源本身如同此字在漢語(yǔ)中相近，不具備較好的意思，而在禪宗中莫斯季破舊被指出就是一種美德。至了14世紀(jì)，可能將受禪宗等的影響，這個(gè)概念已經(jīng)開(kāi)始受積極主動(dòng)評(píng)價(jià)，從而帶入了日本的美學(xué)意識(shí)中。由此可見(jiàn)，即為崇尚的就是一種無(wú)須繁盛，不要裝飾，直指本源的精神。日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（江戶時(shí)代）茶道家千利休把這種精神與茶道崇尚的美學(xué)融合了出來(lái)，用作整體表現(xiàn)茶道潤(rùn)肺之美。chà淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第12頁(yè)!chàjì一種不故意注重裝飾和外表，特別強(qiáng)調(diào)事物質(zhì)樸的內(nèi)在，并且能經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的本質(zhì)的美。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第13頁(yè)!侘澄美學(xué)侘寂就是日本美學(xué)意識(shí)的一個(gè)組成部分，通常所指的就是樸素又安靜的事物。它源于小乘佛法中的三法印（無(wú)常無(wú)常、諸法并無(wú)我、涅盤喧鬧），尤其就是無(wú)常，我們或可以用“禪寂”去認(rèn)知。禪寂，那就是一種淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，一種被古代儒士所尊崇的佛教哲學(xué)，教導(dǎo)人五育、養(yǎng)性、并無(wú)我的哲理，這理念運(yùn)用至設(shè)計(jì)中，就是簡(jiǎn)約并使人安靜的設(shè)計(jì)美學(xué)。侘寂的理念尤其適用于在生活方式、建筑學(xué)、裝潢設(shè)計(jì)以及美術(shù)等領(lǐng)域，大道至簡(jiǎn)，教給人們答疑的道理，都就是一些很直觀的哲理故事；大象無(wú)形，真正存有內(nèi)涵的事物，它的氣質(zhì)從內(nèi)散發(fā)出出的，而不是故意依靠外表回去裝飾的。同理，真正不好的設(shè)計(jì)就是使你感覺(jué)沒(méi)設(shè)計(jì)。在思索的物質(zhì)特性和市場(chǎng)需求本質(zhì)之后，我們根據(jù)這一核心，再按照“形式服務(wù)于內(nèi)容”的標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，最后的設(shè)計(jì)，就可以呈現(xiàn)“沒(méi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”這一特點(diǎn)。這么說(shuō)道是因?yàn)?，你的作品不必故意展開(kāi)額外的設(shè)計(jì)。但前提就是，你已經(jīng)充份抽取了作品的精髓，能使用戶的市場(chǎng)需求獲得直覺(jué)般的答疑。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第14頁(yè)!情容法號(hào)睡著普羅泰戈扎說(shuō)道過(guò)“人就是世間萬(wàn)物的尺度”，設(shè)計(jì)從人類采用工具之始就產(chǎn)生了，隨著人類文明的發(fā)展，若干年去，工具出現(xiàn)了天翻地覆的變化，但期間人始終為人，操作電腦的現(xiàn)代人與最初采用石斧的原始人在生理特征上幾乎沒(méi)出現(xiàn)任何變化，雙手、五感、大腦…設(shè)計(jì)的本質(zhì)并沒(méi)發(fā)生變化，以人作為標(biāo)準(zhǔn)依舊可以度量設(shè)計(jì)。在工業(yè)化之前，匠人靠純手工生產(chǎn)產(chǎn)品，無(wú)法大規(guī)模生產(chǎn)，每件產(chǎn)品看上去可能將都一樣，但可以具備微小的差別，一瞬間的締造啟發(fā)以及累積的經(jīng)驗(yàn)催生了每件手工產(chǎn)品的相同。它們每個(gè)都具備不一樣的生命以及特別的意義，這并使其具備了靈性，購(gòu)買者所崇尚的不僅就是產(chǎn)品本身，除了匠人們?yōu)楫a(chǎn)品所代價(jià)的態(tài)度與精神，以及蘊(yùn)含其中的匠人工藝，這才就是手工產(chǎn)品價(jià)值所在。設(shè)計(jì)者以掌控高超的技藝，并制作出來(lái)自豪的產(chǎn)品為榮，崇尚卓越，“嗜之越篤，技巧越工”。雖然，只是以文字的方式抒發(fā)一些理念，但我期望能淪為一名匠人，維持一顆匠心，借予原研哉的一句話“將設(shè)計(jì)以文字的方式表達(dá)出來(lái)也就是一種設(shè)計(jì)”。淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第15頁(yè)!與美存有濕【蘋(píng)果】【MUJI】創(chuàng)辦于1980年代初期的無(wú)印良品（MUJI），就是一個(gè)很極致簡(jiǎn)約的品牌，無(wú)印在日文中就是沒(méi)花紋的意思，日本店名”無(wú)印”意指并無(wú)品牌。然而靠著清一色無(wú)華樸素，及還原成商品本質(zhì)的講究手法，高調(diào)的無(wú)印良品反而淪為聞名世界的”NoBrand”(并無(wú)品牌)。通過(guò)輕易采用紙箱及鋁、塑料等樸素的材質(zhì)，使逐漸喪失的“侘?澄”美學(xué)在現(xiàn)代商界復(fù)活。它利用締造昂貴雜貨的產(chǎn)品形態(tài)，持續(xù)地提供更多物質(zhì)匱乏、精神上卻非常富饒的日本獨(dú)有美學(xué)。它遵從統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出的產(chǎn)品無(wú)不演繹著“無(wú)印良品”的品牌形象，它所提倡的自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的生活方式也小受到品位人士尊崇。喬布斯就是日本佛教與禪宗的鐘愛(ài)信徒。他對(duì)日本禪宗的偏好，獨(dú)特地被感知至蘋(píng)果的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上?！昂?jiǎn)書(shū)”聯(lián)手創(chuàng)始人linlis在他的博客里寫(xiě)到：“我個(gè)人真的喬布斯第二次重回蘋(píng)果后所締造的一系列產(chǎn)品就是較好的范例。我沒(méi)寫(xiě)作至喬布斯很明晰地闡釋蘋(píng)果的工業(yè)設(shè)計(jì)受到日本影響，只是說(shuō)道至他就是禪的信仰者，但是就我個(gè)人的觀測(cè)來(lái)看，新世紀(jì)的蘋(píng)果的工業(yè)設(shè)計(jì)存有很多wabisabi的彰顯，比如說(shuō)iMac、macbookair/pro渾然一體的淡雅機(jī)身、當(dāng)你用手鼠標(biāo)鋁制機(jī)身時(shí)候意見(jiàn)反饋至你指尖的淡雅，以及當(dāng)你凝望鋁制機(jī)身的表面紋理的時(shí)候，這紋理除了一種時(shí)光般的深沉。這些都就是wabisabi的哲學(xué)彰顯啊。我想要，最適宜蘋(píng)果系列產(chǎn)品的陳列場(chǎng)所一定就是日式和屋，那將就是多么人與自然之至的配搭啊。”淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第16頁(yè)!核心必須素信任沉醉在淡然淡雅安靜質(zhì)樸極珍淡雅純文字中國(guó)風(fēng)模板共19頁(yè)，您現(xiàn)在下載的就是第17頁(yè)!侘澄之之術(shù)設(shè)計(jì)中以白、淺灰居多色調(diào)，配上少理簡(jiǎn)練的輔助色、整潔的圖片、精巧的字體和線條。盡可能淡化背景，注重內(nèi)容本身。界面中盡可能不發(fā)生漸變色，特別就是色差小的暈染。漸變色就是不“整潔”的顏色，而侘寂首先必須的就是整潔，按鈕、色塊等可視化組件，整體表